🖋 حواشی ✒️ ✏️ یادداشت کتاب ((طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)) 2⃣ 📝 #استاد_کاظم_زاده 🗓 هفته دوم: 📒 درس (٢) و (٣) 📗 در صفحه ۶۰ توضیح می فرمایند اینکه چیزی مال خدا باشد به چه معناست؟ یعنی مال عده خاصی نیست و باید در راه تحقق اهداف الهی صرف شود و در حقیقت مال بندگان خداست. در این بحث ایشان یک الگو برای تحقق اهداف الهی ارائه می دهند و آن ایجاد یک #مرکزیت برای اجرایی شدن این اهداف در جامعه اسلامی است. و آن دستگاه #رسالت و #امامت و #حکومت است. تصریح می شود که این در دوران غیبت برای کسی است که حق حکومت دارد و در واقع یک اصالت توحیدی و ایمانی به مساله #حکومت_اسلامی و مبارزه برای تحقق آن به مخاطب منتقل می کنند. این الگو در فصل ولایت به صورت مفصل توضیح داده می شود. 📗 بخش اول درس سوم را باید سبک تغییر و تحول در جامعه از نگاه قرآن بدانیم. این برای نخبگان ما که بنای بر رشد و ارتقای جامعه دارند بسیار کلیدی است. ایمان و باور امام جامعه چشمه جوشان تحول در جامعه است. او به مسیری که می رود کاملا اعتقاد دارد. (آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّه‏) حول امام، حواریون او شکل می گیرند که آنها هم مثل امام، ایمان و اعتقادی مبتنی بر معرفت و فهم دارند. ایمانی از سر فهم نه از سر تقلید و تعصب ( وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِه‏) منطق این پیشروان جامعه در ارتباط با امام شان مبتنی بر دو نکته است فهم و اطاعت. نخبگان جامعه هم منظومه فکری امام را می فهمند و هم در عمل کاملا مطیعند و این اطاعت هم ریشه در همان فهم دارد. (وَ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا) کانون تحول در جامعه بر محور این رابطه شکل می گیرد #امام_و_امت_قیام_کرده. در درسهای ولایت با این حقیقت بیشتر آشنا خواهیم شد. #سیر_مطالعاتی_صراط (منظومه فکری مقام معظم رهبری) #طرح_کلی_اندیشهٔ_اسلامی_در_قرآن #بسته_پشتیبان #مکتوب 📙📙 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🖋 حواشی ✒️ ✏️ یادداشت کتاب ((طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن))3⃣ 📝 #استاد_کاظم_زاده 🗓 هفته سوم: 📒 بخش ایمان: درس (۴) و (۵) 🌀 این دو درس تمرکز روی عنصر #تعهد و #عمل در حقیقت ایمان است. اما تعهد در مقابل چه؟ منظور از عمل که عنصر هویت بخش ایمان است چیست؟ 🔻 عدم تصور صحیح از جایگاه عمل در ایمان باعث می شود که نسبت به مقولاتی مثل انتظار فرج و ظهور حضرت ولی عصر(عج) هم کج فهمی رقم بخورد. ☑️ با توجه به توضیحی که ایشان در باب هجرت در درس چهارم دارند می توان این عمل را بازشناسایی کرد. عمل در کتاب طرح کلی تعهدی است برای #تحقق_جامعه و #حکومت_اسلامی. اگر فرد یا جامعه ای این تعهد را داشت، مومنانه زندگی می کند و اگر بنای بر این ندارد، جزو غیر مومنان محسوب می شود ولو نسبت به اهل بیت محبت داشته باشد و اشک بریزد. 💠 تحقق جامعه اسلامی، #هدف_نبوت محسوب می شود که در درسهای بعدی بدانها مفصل اشاره می شود. بر اساس این تحلیل، دشمنان جبهه حق اولویت بندی می شوند و ایشان اشاره می کنند آن دشمن اصلی که بقیه مخالفین جبهه حق را می سازد و مدیریت می کند، قطب و قدرت سیاسی جامعه است. 📙 لذا در درس پنجم تمرکز اصلی روی شخصیت معاویه است به عنوان #طاغوتی که در مقابل جبهه حق ایستادگی می کند و شخصیتهایی چون زهری، شریح قاضی، ابویوسف قاضی و امثالهم ساخته و پرداخته معاویه هستند. 🔻 اصلی ترین راهبرد معاویه هم در تثبیت جریان باطل این است که مردم را عقب نگه دارد. ضعیف نگه دارد. این یک مدل حکمرانی در عصر حاضر هم هست که با استضعاف بنا دارد قدرت خود را حفظ کند و مدیریت کند. در مقابل مدل #مردم_سالاری_دینی، که عنصر اصلی آن این است که باید قوی شویم. #سیر_مطالعاتی_صراط (منظومه فکری مقام معظم رهبری) #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #بسته_پشتیبان #مکتوب 📚📚 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🖋 حواشی ✒️ ✏️ یادداشت کتاب ((طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)) 4⃣ 📝 #استاد_کاظم_زاده 🗓 هفته چهارم: 📒 بخش ایمان: درس (۶) و (٧) 🔷 درس ششم و هفتم کتاب طرح کلی را می توان با عنوان #اندیشه_پشتیبان_پیروزی_جبهه_مومنین نام گذاری کرد. 🔶 در این دو درس امکانات و سرمایه هایی که جبهه حق واجد آنهاست و جبهه باطل از آن محروم است، تبیین می شود. دارایی هایی مثل هدایت، نور، اطمینان، ثمربخش بودن و .... این سرمایه ها که همان نویدهای ایمان است، سبب می شود مومنین در همین دنیا و با قواعد پیروزی در همین عالم، بر جبهه کفر و شرک پیروز شوند. 🔆 این حس پیروزی که جوهر امیدواری را در دل انسانها شکوفا می کند، اصلی ترین عامل برای حرکت و قیام جوامع است. 💠 جامعه ای که از حرکت خود مأیوس باشد یعنی یقین به پیروزی نداشته باشد، اساسا حرکت نمی کند. یا حرکتش همراه با شک و تردید خواهد بود که روشن است که رسیدن به هدف را با مشکل روبه رو می کند. 🌀 دقت کنید این بحثها در سال ۵۳ یعنی اوج دوران ضعف جبهه انقلاب و اوج قدرت رژیم پهلوی بیان شده است. چشم تیزبینی چون استاد خامنه ای در آن زمان، پیروزی جبهه انقلاب را می بیند و افول جبهه باطل را هم به عیان مشاهده می کند. آن چه مهم است عینکی است که بر اساس آن این اوج و حضیض دیده خواهد شد. برای بررسی کارنامه انقلاب اسلامی در این چهل و دو سال، کتاب طرح کلی و این دو درس به خصوص، بسیار کلیدی است. ❇️ دلیل اختلاف جمع بندی حضرت آقا در بیانیه گام دوم با باور عمومی جریان نخبگانی مان را در مبانی فکری ای می دانم که در این دو درس خلاصه اش را مشاهده می کنیم. #سیر_مطالعاتی_صراط (منظومه فکری مقام معظم رهبری) #طرح_کلی_اندیشهٔ_اسلامی_در_قرآن #بسته_پشتیبان #مکتوب 💠💠 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🖋 حواشی ✒️ ✏️ یادداشت کتاب ((طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)) 5⃣ 📝 #استاد_کاظم_زاده 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🗓 هفته پنجم: 📕 بخش توحید: درس (٨) و (٩) ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔹 طعم توحید در کتاب طرح کلی، طعم #امتداد_توحید بر سر ساخت یک بافت اجتماعی ویژه است. 🔸 بنا بر تعهدی که حضرت آقا در ابتدای کتاب داده اند، توحید را در راستا و امتداد شکل گیری یک #اجتماع مترقی معنا می کنند. توحید در اجتماع می شود برابری همه انسانها در حقوق انسانی. فاصله طبقاتی بی معنا می شود. هیچ مخلوقی نسبت ویژه در ارتباط با خدا ندارد. همه بنده اویند و در صف مخلوقات او قرار دارند. توحید می شود اقامه قسط توسط #مردم که ارسال رسل با همه امکاناتی که خداوند در اختیار رسولان قرار داده به همین هدف است ((لیقوم الناس بالقسط)) 🔘 حتی تحلیل مولف کتاب این است که عدم امتداد توحید در اداره جامعه است که باعث شده، مردم به مکاتب مادی گرایش پیدا کنند. ☑️ یکی از ابزارهایی که قدرت امتداد مباحث معارفی را در خدمت مولف کتاب طرح کلی قرار داده است، بحث #تأویل در تفسیر قرآن است. توضیح آنکه هر لفظی که در قرآن آمده است معنایی دارد و مصادیقی، انسانها به خاطر انس با عالم ماده و محسوسات، تنها مصادیق مادی از این الفاظ به ذهنشان خطور می کند و به تدریج این مصداق، جایگزین معنای این لفظ می شود. مثلا لفظ نور که در قرآن آمده به تدریج بر نور محسوس حمل می شود و ناخودآگاه این لفظ در کلمات الهی هم حمل بر این معنا و مصداق مادی نور می شود. در حالی که نور هر آن چیزی است که به خودی خود، روشن است و موجب دیده شدن اشیاء‌ دیگر می شود ((ظاهر بذاته و مظهر لغیره)) 📌 به عنوان مثال حضرت آقا در توضیح معنای ((اله)) می گویند که این لفظ به معنای هر چیزی است که انسان در مقابل او خضوع و اطاعت می کند. لذا اله کسی می تواند سنت ها و عقاید پوچ باشد، هوای نفسش باشد، قوانین غیر الهی باشد و ... #سیر_مطالعاتی_صراط (منظومه فکری مقام معظم رهبری) #طرح_کلی_اندیشهٔ_اسلامی_در_قرآن #بسته_پشتیبان #مکتوب 📝📝 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🖋 حواشی ✒️ ✏️ یادداشت کتاب ((طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)) 6⃣ 📝 #استاد_کاظم_زاده ____________________________ 🗓 هفته پنجم: 📕 بخش توحید: درس (١٠) و (١١) -------------------------------------------- 💠 اولین #امتداد_اجتماعی_توحید در اندیشه استاد خامنه ای در این دو درس بحث می شود. ❇️ توحید که در دو درس قبلی جایگاهش در جهان بینی و ایدئولوژی اسلام روشن شد، حال بناست که در سازمان بخشی اجتماعی نقش آفرین باشد و بازتعریف شود. ◀️ اولین توصیف توحید در جامعه، توحید در #اطاعت و فرمان برداری است. اینکه بناست در جامعه، اراده و خواست چه کسی اجرایی شود. چه قوانینی به عنوان قانون اساسی یک جامعه پذیرفته شود. چه کسی حاکم باشد و حق حاکمیت از آن کیست؟ در نقطه مقابل اراده و خواست چه کسانی را نباید پذیرفت؟ مقابل چه قوانینی باید ایستاد؟ چه کسانی حق حاکمیت ندارند؟ اولین بند قطعنامه توحید در ساخت یک جامعه توحیدی این است که اطاعت بی چون و چرا یعنی عبودیت از آن خداست. اولین مساله در توحید اجتماعی این است که از چه کسی می خواهید تبعیت کنید؟ اراده تان را تحت اراده چه کسی تعریف می کنید؟ 🌀 البته در این دو درس بیشتر تمرکز بر روی جنبه سلبی توحید شده است و عبودیت و اطاعت غیر خدا نفی می شود. 🔴 عدم اطاعت از #طاغوتهای_اجتماعی که در ادبیات طرح کلی، #شیطان نامیده می شوند، اولین اصل از اصول اجتماعی توحید است. این عدم تبعیت از دشمنان جبهه حق که در لسان قرآن #جهاد_کبیر نامیده می شود، در منظومه فکری رهبری ذیل توحید و به عنوان بسط اجتماعی توحید تعریف می شود. 🔘 بر این اساس، مبارزه با طاغوتهای اجتماعی که مصداق امروزین آن شبکه استکباری آمریکایی و صهیونیستی است، کاملا رنگ و بوی توحید و بندگی خدا می گیرد و به عنوان یک #بندگی_تمام_عیار معنا می شود. ☑️ #دشمن_شناسی در اندیشه رهبری، یک راهبرد سیاسی صرف نیست، اصالت و رنگ و بوی بندگی و توحید دارد. _________________ 📌 پی نوشت: در مورد تفسیر آیه فَلا تُطِعِ الْكافِرينَ وَ جاهِدْهُمْ بِهِ جِهاداً كَبيراً دو نظر راجع به ضمیر در «به» وجود دارد خود ایشان این دو احتمال را این طور مطرح کرده اند: در تفاسیر گفته‌اند مراد از این ضمیر «بِه‌»، قرآن است، با اینکه حالا کلمه‌ی قرآن در عبارت نیامده است که ضمیر به آن برگردد لکن، هم مرحوم طبرسی در «مجمع‌البیان» [گفته است‌]، هم مرحوم علّامه‌ی طباطبائی؛ مرحوم علاّمه‌ی طباطبائی میگویند سیاق کلام نشان میدهد که مراد از «بِه‌» یعنی «بالقرآن»؛ اما یک وجه اوضحی در اینجا وجود دارد که «فَلا تُطِعِ الکٰفِرینَ وَ جٰهِدهُم بِه‌»، یعنی «بعدم الاطاعة»؛ عدم‌الاطاعة یعنی آن مصدری که فعل از آن انشقاق پیدا [میکند] و مستتر در آن فعل است؛ فَلا تُطِعِ الکٰفِرینَ وَ جٰهِدهُم بِه‌، یعنی به این عدم‌الاطاعة، جِهادًا کَبیرًا؛ پس عدم‌الاطاعة شد جهاد کبیر؛ این معنا اقرب به ذهن است. (۹۵/۳/۶) #سیر_مطالعاتی_صراط (منظومه فکری مقام معظم رهبری) #طرح_کلی_اندیشهٔ_اسلامی_در_قرآن #بسته_پشتیبان #مکتوب 📝📝 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🖋 حواشی ✒️ ✏️ یادداشت کتاب ((طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)) 7⃣ 📝 #استاد_کاظم_زاده ___________________ 🗓 هفته ششم: 📕 بخش توحید: درس (١٢) و (١٣) ----------------------------------- 💠 #جامعه_بی_طبقه_توحیدی را استاد خامنه ای در بحبوحه بحثهای سازمان مجاهدین خلق مطرح می کنند. اصطلاحی که به عینه از سوی این سازمان و طرفداران تعصبی اش استفاده می شد و نهایت هدف #جامعه_کمونیستی مطرح می شد، جامعه ای که همه تمایزات و تفاوتها میان انسانها برداشته شده و هیچ طبقه ممتازه ای در جامعه وجود ندارد. مالکیت فردی ملغی شده و خبری از هویت فردی در جامعه نیست، همه چیز در این جامعه به نفع #هویت_جمعی و #اهداف_جامعه، مصادره می شود. 🌀 این واژه در طرح کلی سرنوشت دیگری پیدا کرده و در خدمت و بسط #توحید معنا می شود. تلاش استاد خامنه ای این است که این اصطلاح را از دست چپ ها خارج کند و به زادگاه اصلی و حقیقی خود یعنی توحید برگرداند. 🔶 جامعه بی طبقه توحیدی، یعنی هیچ فردی بر دیگری در حقوق برتری ندارند، همه آحاد مردم از حقوق یکسانی برخوردار هستند. حقوقی که به واسطه اینکه مخلوق خدا و انسان هستند واجدند. این زمینه اصلی شکل گیری نظام حقوقی در منظومه فکری ایشان است. ریشه های #مردم_سالاری در اندیشه ایشان را در این درس می توان رد یابی کرد. اینکه آحاد مردم در نظام اسلامی، از حقوق مساوی برخوردار هستند. ❇️ اگر بناست، حقوق اختصاصی هم شکل بگیرد در همین زمینه شکل می گیرد. یا یک استثناست مثل جایگاه و حقوقی که اهل بیت(علیهم السلام) دارند و خود این جایگاه مقدمه انجام یک مسئولیت و مأموریت فراتر از بقیه افراد جامعه است. یا بر اساس تلاش و کوشش انسانها در شرایط برابر شکل گرفته است. این طور نیست که تمایزات میان انسانها در جامعه اسلامی به رسمیت شناخته نشود، آن طور که مارکسیستها معتقدند. این چنین الگوی جامعه بی طبقه توحیدی چپ ها از مثل کتاب طرح کلی جدا می شود. ✅ یک میدان وسیع و متنوع رشد و ترقی با دسترسی های یکسان در مقابل آحاد مردم باید قرار گیرد و کسی دسترسی ویژه ای به امکانات جامعه ندارد. این امکانات شامل علم و معرفت، کسب و کار، منابع طبیعی و ... است. #سیر_مطالعاتی_صراط (منظومه فکری مقام معظم رهبری) #طرح_کلی_اندیشهٔ_اسلامی_در_قرآن #بسته_پشتیبان #مکتوب 📝📝 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🖋 حواشی ✒️ ✏️ یادداشت کتاب ((طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)) 8⃣ 📝 #استاد_کاظم_زاده ________________ 🗓 هفته هفتم: 📕 بخش نبوت: درس (١۴) و (١۵) ----------------------------------- 💠 در #فلسفه_نبوت تبیین می شود که #دین برای هدایت انسان و ابعاد وجودی او از حس و غریزه و عقل آمده است «و یثیروا لهم دفائن العقول.» 🔅 #وحی مقوله ای در عرض و در تقابل با قوای انسان و عقل بشر نیست. در این نگرش، نوع نگاه به کشفیات و تجربیات و عقلانیت بشر، مثبت و خوش بینانه است. 🌀 اساساً در این منظومه، عمده ابعاد و معارف دین و وحی توسط انسان و با هدایت گری خود دین، فهم می شود و اساساً چه در رجوع به دین و چه بعد از پذیرش آن، با فهم و روشن بینی کار هدایت بشر پیش می رود. ❇️ بر این اساس، سبک هدایت نبی هم به این صورت است که نبی از درون متحول می شود و اولاً خود او تقرب پیدا می کند و انقلاب انفسی درون او شکل می گیرد، انقلابی که نام او را وحی می گذاریم. 🔹 نهایی ترین رفع حجاب میان حق و خلق در این انقلاب انفسی رقم می خورد. تحولی جامع که تمام جان رسول را تسخیر می کند و تا همه عالم را توحیدی نکند، از پای نمی نشیند. 🔸امت رسول در مدار این تحول، متحول می شوند و از طریق ارتباط و اتصال با رسول، آن ها هم به یک معنا مبعوث و برانگیخته می شوند بعثتی در ذیل بعثت رسول. همه تحولات ظاهری جامعه ذیل این دو بعثت و تحول شکل می گیرد. 🔘 به عنوان مثال اگر تغییری در دانش و علوم اجتماعی یا ساختارهای جامعه قرار است رقم بخورد، این محصول تحول انسانهایی است که ذیل بعثت درونی رسول، سلوک می کنند. اتصال و ارتباط همه جانبه امت با ولیِ جامعه، منشأ همه تحولات جامعه است. این بحث را مفصل تر در بخش ولایت دنبال خواهیم کرد. بیانات حضرت امام و آقا در سالروز بعثت پیامبر اکرم را در این جهت، بازخوانی کنید، به کار می آید. #سیر_مطالعاتی_صراط (منظومه فکری مقام معظم رهبری) #طرح_کلی_اندیشهٔ_اسلامی_در_قرآن #بسته_پشتیبان #مکتوب 📝📝 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f