🔆 #سیمای_آرمانی_طلبه (بایسته های علمی)(۴) 🔆 📖 طلبه های جوان! هر چه می‌توانید #درس بخوانید، #فکر کنید، مایه بیندوزید. برای ادای #رسالت یک روحانی. 🔴 عالم شدن، عمیق شدن، متفکر شدن، نظریه ساز شدن لازم است. معارف دینی را باید شناخت و آنها را با منطق روز باید دانست و فهمید و گفت. منطق روز و بیان روز ـ بعضی تا می‌گوییم با زبان روز حرف بزنید، فوراً ذهنشان می‌رود به اینترنت؛ باید با اینترنت صحبت کنیم، باید فلان زبان خارجی را بدانیم. اینها البته لازم است؛ اینها ابزارهاست ـ و زبان روز معنایش اینها نیست، معنایش این است که شما ببینید با #ذهن_مخاطب شما #فضای_بیرونی و امواج گوناگونی که انجام می‌گیرد، چه می‌کند. اینها را بشناسید، بیماری را بشناسید، حادثه را بشناسید، وضعیت را بشناسید. آنوقت بروید به سراغ علاج. لذا حوزه های علمیه ما به درس، به علم، به فکر نیازمندند. هر چه می‌توانید بخوانید، فکر کنید؛ این لازم است. 🎙۱۳۸۷/۰۲/۱۱ #امام_خامنه_ای #سیمای_آرمانی_طلبه #بایسته_های_علمی 📖📖کانال خانه طلاب جوان🔰🔰 @khaneTolab

❌ عرفان و اجتماع...بقاء بعد الفناء، ناظر به شئون اجتماعی است...شأن پایانی انبیاء و انسان کامل، حکومت است...باطن قوی تر، به خلافت به سیف می رسد ❌ 🔴 واقعیت این است اصل عرفان به لحاظ مبانی ای که در خود دارد، عارف را به سوی #جامعه رهنمون میکند. بسیاری از مبانی عرفان چنین نتیجه ای به همراه دارد. ♨️ یکی دیگر از مسائلی که می تواند به عنوان مبنا در عرفان مطرح گردد، مسئلۀ بقا و فنا، یا فنا و بقای بعد فنا است. #بقاء_بعد_الفنا معمولا ناظر به #شئون_اجتماعی است که نگاه به #خلق دارد. در مقام فنا تنها توحید مدنظر است؛ اما در مقام بقاء بعد الفنا هم حقّ حق و هم حق خلق را ادا میکند. ⭕️ مسئلۀ دیگر، خلافت به سیف یعنی #حکومت است، #شأن_پایانی که معمولا برای انبیا و انسان کامل در نظر میگیرند. همین تعبیر خلافت به سیف (خلافت با شمشیر) نشان دهندۀ مبنایی است که عارف را به سوی اجتماع و عمل اجتماعی دعوت میکند. ✴️ نکتۀ دیگر اینکه همۀ عرفا در یک حد نیستند. برخی در حد فنا متوقف شده و اصلا به بقاءبعدالفناء نمی رسند، که البته از #ضعف به اصطلاح وجودی او خبر می دهد. به تعبیری آنچه که در سنت اسلامی متولد شده است براساس آموزۀ بقاء بعد الفناء است و برخی میگویند تمام قرآن کریم بر اساس همین آموزه است یعنی در عین حال که مرحلۀ فنا (توحید) در آن موج میزند، به حق خلق نیز توجه دارد. پس گاهی این مسئله به #نقص_وجودی_عارف بازمی گردد و گاهی نیز امکان چنین #حرکت_اجتماعی به او داده نمیشود. به تعبیری این آموزه در عرفان هست ولی احتیاج به استعدادی قوی که بتواند آن مراحل را طی کند و به بقاء بعدالفنا برسد و #تیزهوشی لازم را نیز داشته باشد، دارد که این استعداد و تیزبینی در حضرت امام(ره) وجود داشت. ✳️ ...خلافت به سیف که به آن اشاره کردم یعنی شخص چنان قدرتمند است که شأن خلافت به سیف و #حکومت پیدا میکند. این ناشی از #قدرت_باطنی است یعنی عرفا معتقد هستند هرچه باطن قوی تر باشد از مرحلۀ #نبوت به مرحلۀ #رسالت و از آنجا به #خلافت_به_سیف میرسد. 📎 منبع: نقش عرفان در منظومه فکری و رفتاری امام خمینی(ره)/خرداد ۱۳۸۶ #استاد_یزدان_پناه #عرفان #عرفان_و_اجتماع #خلافت_به_سیف #حکومت 🔴🔴🔴🔴 خانه طلاب جوان 🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab

❌ عرفان و اجتماع...بقاء بعد الفناء، ناظر به شئون اجتماعی است...شأن پایانی انبیاء و انسان کامل، حکومت است...باطن قوی تر، به خلافت به سیف می رسد ❌ 🔴 واقعیت این است اصل #عرفان به لحاظ مبانی ای که در خود دارد، #عارف را به سوی #جامعه رهنمون میکند. بسیاری از مبانی عرفان چنین نتیجه ای به همراه دارد. ♨️ یکی دیگر از مسائلی که می تواند به عنوان مبنا در عرفان مطرح گردد، مسئلۀ بقا و فنا، یا فنا و بقای بعد فنا است. #بقاء_بعد_الفنا معمولا ناظر به #شئون_اجتماعی است که نگاه به #خلق دارد. در مقام فنا تنها توحید مدنظر است؛ اما در مقام بقاء بعد الفنا هم حقّ حق و هم حق خلق را ادا میکند. ⭕️ مسئلۀ دیگر، خلافت به سیف یعنی #حکومت است، #شأن_پایانی که معمولا برای انبیا و انسان کامل در نظر میگیرند. همین تعبیر خلافت به سیف (خلافت با شمشیر) نشان دهندۀ مبنایی است که عارف را به سوی اجتماع و عمل اجتماعی دعوت میکند. ✴️ نکتۀ دیگر اینکه همۀ عرفا در یک حد نیستند. برخی در حد فنا متوقف شده و اصلا به بقاءبعدالفناء نمی رسند، که البته از #ضعف به اصطلاح وجودی او خبر می دهد. به تعبیری آنچه که در سنت اسلامی متولد شده است براساس آموزۀ بقاء بعد الفناء است و برخی میگویند تمام قرآن کریم بر اساس همین آموزه است یعنی در عین حال که مرحلۀ فنا (توحید) در آن موج میزند، به حق خلق نیز توجه دارد. پس گاهی این مسئله به #نقص_وجودی_عارف بازمی گردد و گاهی نیز امکان چنین #حرکت_اجتماعی به او داده نمیشود. به تعبیری این آموزه در عرفان هست ولی احتیاج به استعدادی قوی که بتواند آن مراحل را طی کند و به بقاء بعدالفنا برسد و #تیزهوشی لازم را نیز داشته باشد، دارد که این استعداد و تیزبینی در حضرت امام(ره) وجود داشت. ✳️ ...خلافت به سیف که به آن اشاره کردم یعنی شخص چنان قدرتمند است که شأن خلافت به سیف و #حکومت پیدا میکند. این ناشی از #قدرت_باطنی است یعنی عرفا معتقد هستند هرچه باطن قوی تر باشد از مرحلۀ #نبوت به مرحلۀ #رسالت و از آنجا به #خلافت_به_سیف میرسد. 📎 منبع: نقش عرفان در منظومه فکری و رفتاری امام خمینی(ره)/خرداد ۱۳۸۶ #استاد_یزدان_پناه #عرفان #عرفان_و_اجتماع #خلافت_به_سیف #حکومت #سلوک_انقلابی 🔴🔴🔴🔴 خانه طلاب جوان 🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab

❌ عرفان و اجتماع...بقاء بعد الفناء، ناظر به شئون اجتماعی است...شأن پایانی انبیاء و انسان کامل، حکومت است...باطن قوی تر، به خلافت به سیف می رسد ❌ 🔴 واقعیت این است اصل #عرفان به لحاظ مبانی ای که در خود دارد، #عارف را به سوی #جامعه رهنمون میکند. بسیاری از مبانی عرفان چنین نتیجه ای به همراه دارد. ♨️ یکی دیگر از مسائلی که می تواند به عنوان مبنا در عرفان مطرح گردد، مسئلۀ بقا و فنا، یا فنا و بقای بعد فنا است. #بقاء_بعد_الفنا معمولا ناظر به #شئون_اجتماعی است که نگاه به #خلق دارد. در مقام فنا تنها توحید مدنظر است؛ اما در مقام بقاء بعد الفنا هم حقّ حق و هم حق خلق را ادا میکند. ⭕️ مسئلۀ دیگر، خلافت به سیف یعنی #حکومت است، #شأن_پایانی که معمولا برای انبیا و انسان کامل در نظر میگیرند. همین تعبیر خلافت به سیف (خلافت با شمشیر) نشان دهندۀ مبنایی است که عارف را به سوی اجتماع و عمل اجتماعی دعوت میکند. ✴️ نکتۀ دیگر اینکه همۀ عرفا در یک حد نیستند. برخی در حد فنا متوقف شده و اصلا به بقاءبعدالفناء نمی رسند، که البته از #ضعف به اصطلاح وجودی او خبر می دهد. به تعبیری آنچه که در سنت اسلامی متولد شده است براساس آموزۀ بقاء بعد الفناء است و برخی میگویند تمام قرآن کریم بر اساس همین آموزه است یعنی در عین حال که مرحلۀ فنا (توحید) در آن موج میزند، به حق خلق نیز توجه دارد. پس گاهی این مسئله به #نقص_وجودی_عارف بازمی گردد و گاهی نیز امکان چنین #حرکت_اجتماعی به او داده نمیشود. به تعبیری این آموزه در عرفان هست ولی احتیاج به استعدادی قوی که بتواند آن مراحل را طی کند و به بقاء بعدالفنا برسد و #تیزهوشی لازم را نیز داشته باشد، دارد که این استعداد و تیزبینی در حضرت امام(ره) وجود داشت. ✳️ ...خلافت به سیف که به آن اشاره کردم یعنی شخص چنان قدرتمند است که شأن خلافت به سیف و #حکومت پیدا میکند. این ناشی از #قدرت_باطنی است یعنی عرفا معتقد هستند هرچه باطن قوی تر باشد از مرحلۀ #نبوت به مرحلۀ #رسالت و از آنجا به #خلافت_به_سیف میرسد. 📎 منبع: نقش عرفان در منظومه فکری و رفتاری امام خمینی(ره)/خرداد ۱۳۸۶ #استاد_یزدان_پناه #عرفان #عرفان_و_اجتماع #خلافت_به_سیف #حکومت #سلوک_انقلابی 🔴🔴 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

❌ عرفان و اجتماع...بقاء بعد الفناء، ناظر به شئون اجتماعی است...شأن پایانی انبیاء و انسان کامل، حکومت است...باطن قوی تر، به خلافت به سیف می رسد ❌ 🔴 واقعیت این است اصل عرفان به لحاظ مبانی ای که در خود دارد، عارف را به سوی #جامعه رهنمون میکند. بسیاری از مبانی عرفان چنین نتیجه ای به همراه دارد. ♨️ یکی دیگر از مسائلی که می تواند به عنوان مبنا در عرفان مطرح گردد، مسئلۀ بقا و فنا، یا فنا و بقای بعد فنا است. #بقاء_بعد_الفنا معمولا ناظر به #شئون_اجتماعی است که نگاه به #خلق دارد. در مقام فنا تنها توحید مدنظر است؛ اما در مقام بقاء بعد الفنا هم حقّ حق و هم حق خلق را ادا میکند. ⭕️ مسئلۀ دیگر، خلافت به سیف یعنی #حکومت است، #شأن_پایانی که معمولا برای انبیا و انسان کامل در نظر میگیرند. همین تعبیر خلافت به سیف (خلافت با شمشیر) نشان دهندۀ مبنایی است که عارف را به سوی اجتماع و عمل اجتماعی دعوت میکند. ✴️ نکتۀ دیگر اینکه همۀ عرفا در یک حد نیستند. برخی در حد فنا متوقف شده و اصلا به بقاءبعدالفناء نمی رسند، که البته از #ضعف به اصطلاح وجودی او خبر می دهد. به تعبیری آنچه که در سنت اسلامی متولد شده است براساس آموزۀ بقاء بعد الفناء است و برخی میگویند تمام قرآن کریم بر اساس همین آموزه است یعنی در عین حال که مرحلۀ فنا (توحید) در آن موج میزند، به حق خلق نیز توجه دارد. پس گاهی این مسئله به #نقص_وجودی_عارف بازمی گردد و گاهی نیز امکان چنین #حرکت_اجتماعی به او داده نمیشود. به تعبیری این آموزه در عرفان هست ولی احتیاج به استعدادی قوی که بتواند آن مراحل را طی کند و به بقاء بعدالفنا برسد و #تیزهوشی لازم را نیز داشته باشد، دارد که این استعداد و تیزبینی در حضرت امام(ره) وجود داشت. ✳️ ...خلافت به سیف که به آن اشاره کردم یعنی شخص چنان قدرتمند است که شأن خلافت به سیف و #حکومت پیدا میکند. این ناشی از #قدرت_باطنی است یعنی عرفا معتقد هستند هرچه باطن قوی تر باشد از مرحلۀ #نبوت به مرحلۀ #رسالت و از آنجا به #خلافت_به_سیف میرسد. 📎 منبع: نقش عرفان در منظومه فکری و رفتاری امام خمینی(ره)/خرداد ۱۳۸۶ #استاد_یزدان_پناه #عرفان #عرفان_و_اجتماع #خلافت_به_سیف #حکومت 🔴🔴 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🖋 حواشی ✒️ ✏️ یادداشت کتاب ((طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)) 2⃣ 📝 #استاد_کاظم_زاده 🗓 هفته دوم: 📒 درس (٢) و (٣) 📗 در صفحه ۶۰ توضیح می فرمایند اینکه چیزی مال خدا باشد به چه معناست؟ یعنی مال عده خاصی نیست و باید در راه تحقق اهداف الهی صرف شود و در حقیقت مال بندگان خداست. در این بحث ایشان یک الگو برای تحقق اهداف الهی ارائه می دهند و آن ایجاد یک #مرکزیت برای اجرایی شدن این اهداف در جامعه اسلامی است. و آن دستگاه #رسالت و #امامت و #حکومت است. تصریح می شود که این در دوران غیبت برای کسی است که حق حکومت دارد و در واقع یک اصالت توحیدی و ایمانی به مساله #حکومت_اسلامی و مبارزه برای تحقق آن به مخاطب منتقل می کنند. این الگو در فصل ولایت به صورت مفصل توضیح داده می شود. 📗 بخش اول درس سوم را باید سبک تغییر و تحول در جامعه از نگاه قرآن بدانیم. این برای نخبگان ما که بنای بر رشد و ارتقای جامعه دارند بسیار کلیدی است. ایمان و باور امام جامعه چشمه جوشان تحول در جامعه است. او به مسیری که می رود کاملا اعتقاد دارد. (آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّه‏) حول امام، حواریون او شکل می گیرند که آنها هم مثل امام، ایمان و اعتقادی مبتنی بر معرفت و فهم دارند. ایمانی از سر فهم نه از سر تقلید و تعصب ( وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِه‏) منطق این پیشروان جامعه در ارتباط با امام شان مبتنی بر دو نکته است فهم و اطاعت. نخبگان جامعه هم منظومه فکری امام را می فهمند و هم در عمل کاملا مطیعند و این اطاعت هم ریشه در همان فهم دارد. (وَ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا) کانون تحول در جامعه بر محور این رابطه شکل می گیرد #امام_و_امت_قیام_کرده. در درسهای ولایت با این حقیقت بیشتر آشنا خواهیم شد. #سیر_مطالعاتی_صراط (منظومه فکری مقام معظم رهبری) #طرح_کلی_اندیشهٔ_اسلامی_در_قرآن #بسته_پشتیبان #مکتوب 📙📙 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

💠 شأن پایانی انبیاء و انسان کامل، حکومت است/باطن قوی تر، به خلافت به سیف می رسد 💠 ✅ واقعیت این است اصل عرفان به لحاظ مبانی ای که در خود دارد، عارف را به سوی #جامعه رهنمون میکند. بسیاری از مبانی عرفان چنین نتیجه ای به همراه دارد. ♨️ یکی دیگر از مسائلی که می تواند به عنوان مبنا در عرفان مطرح گردد، مسئلۀ بقا و فنا، یا فنا و بقای بعد فنا است. #بقاء_بعد_الفنا معمولا ناظر به #شئون_اجتماعی است که نگاه به #خلق دارد. در مقام فنا تنها توحید مدنظر است؛ اما در مقام بقاء بعد الفنا هم حقّ حق و هم حق خلق را ادا میکند. ❇️ مسئلۀ دیگر، خلافت به سیف یعنی #حکومت است، #شأن_پایانی که معمولا برای انبیا و انسان کامل در نظر میگیرند. همین تعبیر خلافت به سیف (خلافت با شمشیر) نشان دهندۀ مبنایی است که عارف را به سوی اجتماع و عمل اجتماعی دعوت میکند. ✴️ نکتۀ دیگر اینکه همۀ عرفا در یک حد نیستند. برخی در حد فنا متوقف شده و اصلا به بقاءبعدالفناء نمی رسند، که البته از #ضعف به اصطلاح وجودی او خبر می دهد. به تعبیری آنچه که در سنت اسلامی متولد شده است براساس آموزۀ بقاء بعد الفناء است و برخی میگویند تمام قرآن کریم بر اساس همین آموزه است یعنی در عین حال که مرحلۀ فنا (توحید) در آن موج میزند، به حق خلق نیز توجه دارد. پس گاهی این مسئله به #نقص_وجودی_عارف بازمی گردد و گاهی نیز امکان چنین #حرکت_اجتماعی به او داده نمیشود. به تعبیری این آموزه در عرفان هست ولی احتیاج به استعدادی قوی که بتواند آن مراحل را طی کند و به بقاء بعدالفنا برسد و #تیزهوشی لازم را نیز داشته باشد، دارد که این استعداد و تیزبینی در حضرت امام(ره) وجود داشت. ✳️ ...خلافت به سیف که به آن اشاره کردم یعنی شخص چنان قدرتمند است که شأن خلافت به سیف و #حکومت پیدا میکند. این ناشی از #قدرت_باطنی است یعنی عرفا معتقد هستند هرچه باطن قوی تر باشد از مرحلۀ #نبوت به مرحلۀ #رسالت و از آنجا به #خلافت_به_سیف میرسد. 📎 منبع: نقش عرفان در منظومه فکری و رفتاری امام خمینی(ره)/خرداد ۱۳۸۶ #استاد_یزدان_پناه #عرفان #عرفان_و_اجتماع #خلافت_به_سیف #حکومت ✅✅ خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

✅ عرفان و اجتماع 🔷 واقعیت این است اصل #عرفان به لحاظ مبانی‌ای که در خود دارد، عارف را به سوی #جامعه رهنمون می‌کند. بسیاری از مبانی عرفان چنین نتیجه ای به همراه دارد. 🔶 یکی دیگر از مسائلی که می‌تواند به عنوان مبنا در عرفان مطرح گردد، مسئلۀ بقا و فنا، یا فنا و بقای بعد فنا است. #بقاء_بعد_الفنا معمولا ناظر به #شئون_اجتماعی است که نگاه به #خلق دارد. در مقام فنا تنها توحید مدنظر است؛ اما در مقام بقاء بعد الفنا هم حقّ حق و هم حق خلق را ادا میکند. 🔹 مسئلۀ دیگر، خلافت به سیف یعنی #حکومت است، شأن پایانی که معمولا برای انبیا و انسان کامل در نظر میگیرند. همین تعبیر خلافت به سیف (خلافت با شمشیر) نشان دهندۀ مبنایی است که عارف را به سوی اجتماع و عمل اجتماعی دعوت می‌کند. 🔸 نکتۀ دیگر اینکه همۀ عرفا در یک حد نیستند. برخی در حد فنا متوقف شده و اصلا به بقاء بعد الفناء نمی رسند، که البته از ضعف به اصطلاح وجودی او خبر می دهد. به تعبیری آنچه که در سنت اسلامی متولد شده است براساس آموزۀ بقاء بعد الفناء است و برخی می‌گویند تمام قرآن کریم بر اساس همین آموزه است یعنی در عین حال که مرحلۀ فنا (توحید) در آن موج میزند، به حق خلق نیز توجه دارد. پس گاهی این مسئله به نقص وجودی عارف بازمی گردد و گاهی نیز امکان چنین #حرکت_اجتماعی به او داده نمیشود. به تعبیری این آموزه در عرفان هست ولی احتیاج به استعدادی قوی که بتواند آن مراحل را طی کند و به بقاء بعدالفنا برسد و #تیزهوشی لازم را نیز داشته باشد، دارد که این استعداد و تیزبینی در حضرت امام(ره) وجود داشت. 🔹 ...خلافت به سیف که به آن اشاره کردم یعنی شخص چنان قدرتمند است که شأن خلافت به سیف و #حکومت پیدا میکند. این ناشی از #قدرت_باطنی است یعنی عرفا معتقد هستند هرچه باطن، قوی‌تر باشد از مرحلۀ #نبوت به مرحلۀ #رسالت و از آنجا به #خلافت_به_سیف میرسد. 📎

منبع: مقاله نقش عرفان در منظومه فکری و رفتاری امام خمینی(ره)

#استاد_یزدان_پناه #عرفان_و_اجتماع #سلوک_انقلابی 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f