✳️ شدت معرفت و عشق به امام، موجب سرعت سیر انسان می شود ✳️ 💠 معرفت به توحید الهی، از طریق معرفت به #توحید_ولایی در نظام امامت و ولایت محقق می شود. 🌕 شدت علم و #معرفت به امام، موجب شدت یافتن #عشق و #محبت به امام می شود، و شدت عشق و محبت، موجب #تسهیل_اطاعت و #سرعت در سیر با معرفت به امام می شود، عبور از موانع و اصکاک های مسیر را آسان می کند و انسان را با مراتب اطاعت، محبت و عشق به امام، به مراتب #یقین و #فنای در ولایت الهی می رساند. مراتب معرفت به امام، انسان را به مراتب #قرب و #همراهی امام می رساند. ✴️ 《 من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیّه 》 اگر انسان امامش را نشناسد، #تبعیت از امام صورت نمی گیرد و اگر انسان از امامش اطاعت نکند، به #مرتبه_انسانی نمی رسد. ☘ امام دارای عالی ترین مراتب کمال انسانی و بلکه #انسان_کامل است و #تبعیت از امام باعث می شود ما خود را از طریق اتصال به امام، به این #کمالات متصل کنیم. لذا می توان گفت که معرفت امام و اتصال به ولایت امام، #کمال_اخیر و #عالی_ترین مرتبه کمال انسانهاست. بنابراین انسانیت انسان و فصل اخیر و کمال نهایی او، به #شناخت حجت الهی است و نشناختن امام، به معنای راه نیافتن به کمالات انسانی و لذا حیات بدون امام، #حیات_حیوانی است و این حیات حیوانی بخاطر نشناختن و عدم تبعیت از امام، نشانه باقی ماندن انسان در دوران #جاهلیت است. ...منظور از معرفت امام، معرفت به #حقیقت و #جایگاه_امامت و #مقام_نورانیت و #ولایت ایشان است. 📕 کتاب ادب عاشقی/ صص۹۹و۹۸ #استاد_عابدینی #معرفت_امام #اطاعت #کمال_انسانی 📒📒 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🖋 حواشی ✒️ ✏️ یادداشت کتاب ((طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)) 6⃣ 📝 #استاد_کاظم_زاده ____________________________ 🗓 هفته پنجم: 📕 بخش توحید: درس (١٠) و (١١) -------------------------------------------- 💠 اولین #امتداد_اجتماعی_توحید در اندیشه استاد خامنه ای در این دو درس بحث می شود. ❇️ توحید که در دو درس قبلی جایگاهش در جهان بینی و ایدئولوژی اسلام روشن شد، حال بناست که در سازمان بخشی اجتماعی نقش آفرین باشد و بازتعریف شود. ◀️ اولین توصیف توحید در جامعه، توحید در #اطاعت و فرمان برداری است. اینکه بناست در جامعه، اراده و خواست چه کسی اجرایی شود. چه قوانینی به عنوان قانون اساسی یک جامعه پذیرفته شود. چه کسی حاکم باشد و حق حاکمیت از آن کیست؟ در نقطه مقابل اراده و خواست چه کسانی را نباید پذیرفت؟ مقابل چه قوانینی باید ایستاد؟ چه کسانی حق حاکمیت ندارند؟ اولین بند قطعنامه توحید در ساخت یک جامعه توحیدی این است که اطاعت بی چون و چرا یعنی عبودیت از آن خداست. اولین مساله در توحید اجتماعی این است که از چه کسی می خواهید تبعیت کنید؟ اراده تان را تحت اراده چه کسی تعریف می کنید؟ 🌀 البته در این دو درس بیشتر تمرکز بر روی جنبه سلبی توحید شده است و عبودیت و اطاعت غیر خدا نفی می شود. 🔴 عدم اطاعت از #طاغوتهای_اجتماعی که در ادبیات طرح کلی، #شیطان نامیده می شوند، اولین اصل از اصول اجتماعی توحید است. این عدم تبعیت از دشمنان جبهه حق که در لسان قرآن #جهاد_کبیر نامیده می شود، در منظومه فکری رهبری ذیل توحید و به عنوان بسط اجتماعی توحید تعریف می شود. 🔘 بر این اساس، مبارزه با طاغوتهای اجتماعی که مصداق امروزین آن شبکه استکباری آمریکایی و صهیونیستی است، کاملا رنگ و بوی توحید و بندگی خدا می گیرد و به عنوان یک #بندگی_تمام_عیار معنا می شود. ☑️ #دشمن_شناسی در اندیشه رهبری، یک راهبرد سیاسی صرف نیست، اصالت و رنگ و بوی بندگی و توحید دارد. _________________ 📌 پی نوشت: در مورد تفسیر آیه فَلا تُطِعِ الْكافِرينَ وَ جاهِدْهُمْ بِهِ جِهاداً كَبيراً دو نظر راجع به ضمیر در «به» وجود دارد خود ایشان این دو احتمال را این طور مطرح کرده اند: در تفاسیر گفته‌اند مراد از این ضمیر «بِه‌»، قرآن است، با اینکه حالا کلمه‌ی قرآن در عبارت نیامده است که ضمیر به آن برگردد لکن، هم مرحوم طبرسی در «مجمع‌البیان» [گفته است‌]، هم مرحوم علّامه‌ی طباطبائی؛ مرحوم علاّمه‌ی طباطبائی میگویند سیاق کلام نشان میدهد که مراد از «بِه‌» یعنی «بالقرآن»؛ اما یک وجه اوضحی در اینجا وجود دارد که «فَلا تُطِعِ الکٰفِرینَ وَ جٰهِدهُم بِه‌»، یعنی «بعدم الاطاعة»؛ عدم‌الاطاعة یعنی آن مصدری که فعل از آن انشقاق پیدا [میکند] و مستتر در آن فعل است؛ فَلا تُطِعِ الکٰفِرینَ وَ جٰهِدهُم بِه‌، یعنی به این عدم‌الاطاعة، جِهادًا کَبیرًا؛ پس عدم‌الاطاعة شد جهاد کبیر؛ این معنا اقرب به ذهن است. (۹۵/۳/۶) #سیر_مطالعاتی_صراط (منظومه فکری مقام معظم رهبری) #طرح_کلی_اندیشهٔ_اسلامی_در_قرآن #بسته_پشتیبان #مکتوب 📝📝 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#اندیشه_اسلامی #توحید توحید؛ رهایی از زنجیره #اطاعت غیرِ خدا 🔰 قرآن عبادت نکردن غیر خدا را برای موحد بودن کافی نمی­داند و شرط دیگری را نیز برآن می­‌افزاید ... و آن #اطاعت نکردن از رقیبان و معارضان خدا است. این مطلب در فرهنگ قرآنی چندان واضح است که در مواردی بر اطاعت و دنباله‌­روی، نام عبادت نهاده شده و اطاعت­‌کنندگان غیر خدا، مشرک معرفی شده‌­اند. 🔸 با این بیان، عبادت خدا را که روح و معنای توحید است می­توان با تعبیر «عبودیت و اطاعت انحصاری خدا» معرفی کرد و عبودیت و اطاعت غیر خدا را #شرک دانست. 📚 طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن | روح توحید؛ نفی عبودیت غیر خدا #روح_توحید_نفی_عبودیت_غیر_خدا #توحید #اندیشه_اسلامی #خانه_طلاب_جوان 🌕🌕 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f