🔴نیاز به علوم دیگر(فقه،اصول،حدیث،تفسیر، کلام و فلسفه)🔴 💠 ما اوّلاً در زمینه‌ی علوم، فقط به علم #فقه و #اصول احتیاج نداریم. اگرچه فقه و اصول #اساسی‌ترین کاری است که حوزه انجام می‌دهد. چرا؟ برای این‌که #اداره‌ی_جامعه با #شریعت_اسلامی است و شریعت اسلامی با #فقه به دست می‌آید و اصول هم مقدّمه‌ی آن است. لکن فقه، با همه‌ی مقدّماتش از #اصول و #ادبیات و هر چه که لازم است مورد نیاز است. #حدیث هم لازم است. ما حکمت الهی را از خلال قرآن و حدیث باید به دست آوریم. پس، حدیث یک رکن اساسی است و بسیار هم گسترده است و مفسّر قرآن است و لازم است. #تفسیر لازم است. علوم قرآن لازم است. فهم قرآن و آشنایی با قرآن و حکمت و کلام لازم است. #حکمت و #کلام هم به مثابه‌ی تأمین کننده‌ی شالوده‌ی اساسیِ #نظام_فکری و #نظام_عملی و #نظام_سیاسیِ امروز است. 🔆۱۳۷۲/۰۶/۲۱ #امام_خامنه_ای #حوزه #فقه #حدیث #تفسیر #کلام #فلسفه 🌕🌕🌕🌕کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab

📋 در روش فهم معارف، فلاسفه از همه جلوترند #قسمت1 #گفتگو حجت الاسلام سید یدالله #یزدان_پناه 🖋#اختصاصی خانه طلاب جوان(نشریه خط) 〰〰〰〰〰 🔰لزوم فلسفه برای معارف. 🔰سنت فلسفی ما تلاشی هزار و چند ساله است. 🔰ظاهرگرایی و طریقه متکلمان، دو روش بی نتیجه در برابر سنت فلسفی 🔰علامه حسن زاده: لزوم کتب فارابی، بوعلی، شیخ اشراق و ملاصدرا برای اجتهاد در باب معارف. 〰〰〰〰〰 ❓ #خط: #فلسفه_خوانی چه نقشی در #حیات_علمی، #معنوی و #فرهنگی طلبه دارد؟ آیا خواندن فلسفه، فقط به عنوان یک حُسن است یا اینکه برای طلبه یک ضرورت است و برای هر تخصصی هم که می‌خواهد در حوزه کسب کند، بايد نسبتی با فلسفه برقرار کند؟ 🔹 #استاد: طلبه برای بسیاری از كارها باید به #معقول تن دهد. کسی که امروز در وادی معارف دینی می‌آید، در کنار بحث احکام، به رشته معقول نيز احتياج دارد. همان‌گونه که ما برای دانستن احکام شريعت، باید یک‌سری علوم مختلف، مانند فقه و اصول و حدیث را بخوانیم، برای کارهای معارف و عقائد دینی به طور اعمّ که شامل بحث توحید و معاد و امامت و نبوت و ملائکه و ... که در کتب دینی بسیار زیاد هم هست، به این سنّت فلسفی نیاز داريم. 🔹سنت فلسفی ما، اشاره به یک تلاش هزار و چند ساله دارد و ما بر سر یک سفره‌ی آماده نشسته‌ایم. من نمی‌گویم اینجا پایان راه است، ولي این سفره‌ای است که #راه_فهم_معارف را باز کرده‌است. 🔹ما در برابر این سنت معقولِ فيلسوفان و عارفان، دو راه دیگر هم داشتیم: یکی راه #حدیث و نگاه به #ظاهر_متون بود كه صرفاً تبدیل به « #ظاهرگرایی » شد؛ راه ديگر، همان حركت متکلمان در طول تاریخ به ویژه آن سده‌های نخست است که می‌خواستند تلاش‌های زیادی در دفاع از معارف دینی، ولی با یک سبک خاص کنند. حرکت ظاهرگرایی، عملاً با مشکلات زیادی مواجه شد و بیشترین مشکل، در بحث تشبیه و تجسیم آن بود. ظاهرگرایی، اين حركت را به سمتی سوق داد که تقریباً از عمق معارف دینی تهی شد و عملاً این روش جواب نداد و بسیاری از آن حذر کردند. 🔹حرکت و جنبش دیگر، #سبک_کلامی بود که در دوره‌های گذشته طی شد. در روش کلامی، بنا بر این بود که از دین دفاع کنند و چون محور، فقط دفاع از دین در نظر گرفته شد، نه یافت حقایق دینی آن‌گونه که هست، مجدداً با مشکلاتی رو به رو شد و باز هم این روش جوابگو نشد؛ چون فهم معارف آن‌گونه که بایسته و شایسته و عمقی باشد، حاصل نشد و تقریباً سعی شد فقط یک خِرَد سطح پایین را به کار بگیرند که از آن به « #خرد_جدلی » تعبیر می‌شود. 🔹چون بنای این #خرد_جدلی بر #اقناع بود، با دو مشکل جدی برخورد کرد: یکی در ناحیه‌ی فهم متون دینی؛ چراکه متون دینی ناظر به تبيين واقع، آن‌گونه که هست، بودند، ولی اینها با روشی که در پیش گرفتند، عملاً در فهم متون دینی موفق نبودند. مشكل دیگر هم در حل و فصل واقع آن‌گونه که هست، به لحاظ مستقل عقلانی بود كه موفق نبودند و راه آنها #هویت_برهانی نداشت. 🔹ولی سنّت فلسفی كه در نهایت با عرفان نظری گره خورد، عملاً جواب داد و خیلی خوب توانست به بسیاری از #اسرار_دین دست پیدا کند و بسیاری از متون‌ و روایاتی که در ظاهر اولیه با يكديگر تفاوت داشتند را جمع کرده و به حقیقت، مطابق همه‌ی این آیات و روایات برسد. 🔹از فارابی تاکنون، آهسته آهسته تلاشی صورت گرفت که بتواند هم واقع را آن‌گونه که هست و هم متون دینی را بفهمد. بسیاری از مسائل باب توحید با تمام ريزه‌كاری‌ها، مانند قرب وريدی حضرت حق، توحید افعالی، توحید صفاتي، باب معاد و ... در اين روش بررسي شد. 🔹اگر کسی به بحث معاد متکلمین نگاه کند و در كنار معاد صدرا در جلد ۹ اسفار قرار دهد، آن‌وقت می‌تواند بفهمد که اینها چقدر با هم فاصله دارند؛ حتی در كميت پرداختن به مسائل. 🔹آنقدر مسائل ریز معارفی وجود دارد که اگر بگویم بیش از ده هزار گزاره می‌شود، اغراق نیست كه آن دو، عملاً به اينها نپرداخته‌اند؛ اما در این سنت فلسفی كه بُعد عرفان نظری هم از قرن هفتم در آن جا باز کرد و بعد در سنت صدرایی كه عرفان نظری با حکمت متعالیه آمیخته شد، به اينها پرداخته شده است. آنها در عین اینکه سر سفره‌ی #فارابی و #بوعلی و #شیخ_اشراق نشستند، بسیاری از اسرار متون دینی را هم با #روش_فلسفی ‌فهميدند. 🔹حضرت استاد #حسن_زاده میفرمودند همان‌گونه که ما برای اجتهاد در احکام شرعی، نیاز به خواندن فقه و اصول با همین روال معمول حوزوی داریم، برای اجتهاد در باب معارف هم به کتابهای بوعلی، فارابی، شیخ اشراق و بهتر از همه ملاصدرا و ابن عربی احتیاج داریم که واقعاً هم مسائل را حل می‌کنند. بدون اغراق، گاهی در جلساتی از بحث فصوص، باید سیصد روایت در کنار هم چیده می‌شد تا می‌توانستیم یک نتیجه‌گیری کنیم... 💢 ادامه دارد... #استاد_یزدان_پناه #فهم_معارف #پرونده_فلسفه 📖📖📖📖کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab

🔴 من بطور قطع این را می گویم... / کار کردن روی قرآن و حدیث بدون اطلاع از آنچه در دنیا می گذرد امکان پذیر نیست 🔴 💠 اگر جامعه اسلامی است، اگر حکومت اسلامی است، اگر ما همچنانی که امروز برای دنیای مسلمان، الگوی جامعه ی اسلامی شدیم، باید صددرصد متکی باشیم به #قرآن و #حدیث، به #کتاب و #سنت، یعنی به #متن_اسلام، بدون این نمی شود. 🔴 و این را هم بدانید که کار کردن روی قرآن و حدیث، بدون اطلاع از آنچه در دنیا می گذرد هم امکان پذیر نیست. امروز دیگر آن روزی نیست که شما خیال کنید طلبه می تواند از دنیا مطلع نباشد، از #سیاست خبر نداشته باشد. ❌ هر کس طلاب را و حوزه های علمیه را بخواهد به دوری از #سیاست سوق بدهد، دانسته یا ندانسته #مزدور و #آلت_دست همان سیاست هایی است که می خواهند روحانیت در #امور_دنیا دخالت نداشته باشد، یعنی دین دخالت نداشته باشد، مزدور آنهایند، بنده به طورِ قطع این را می گویم و می توانم روشن کنم، ثابت کنم. البته امروز ثابت هم هست، احتیاج به استدلال هم ندارد. ✅ لذا حوزه های علمیه باید طلاب را مُتَفَقِّه، سیّاسِ حکیمِ مطلع از مسائل جهانی بار بیاورند. این وظیفه حوزه های علمیه است. 📍کتاب ولایت و حکومت/صص۲۴۴و۲۴۵ #امام_خامنه_ای #حوزه #قرآن #حدیث #تفقه #مطلع_از_دنیا 📚📖📚📖 خانه طلاب جوان ⬇️🔰⬇️🔰 @khanTolab

#نشر_حداکثری 💠 #پرونده_ویژه_تهذیب (۲) 💠 🔴 برگزاری اردوهای فلان و حفظ قرآن و حدیث، تهذیب نیست/ درس حرفه ای اخلاق هیچ فایده ای ندارد/معاونت تهذیب را وادار کنید فکر دیگری بکند/ راهش وصل کردن طلبه ها به اهل حال و اهل خشوع است/ سی هزار طلبه نمازشب خوان 🔴 🌕 در بخش تهذيب، من حرف دارم. در بخش تهذيب، كارهائى كه به من گزارش شده، كارهاى تهذيبى نيست. مثلًا فرض كنيد برگزارى #اردوهاى_فلان- كه حالا اسامى آنها يادم نيست، اما توى گزارشها بود- ربطى به تهذيب ندارد. ... البته #حفظ_قرآن و #حديث هم خوب است، اما انصافاً بحث تهذيب، اينها نيست؛ تهذيب يك #فكر ديگرى ميخواهد. بايد فكر كرد، مطالعه كرد؛ والّا خيلى هستند قارى قرآنند، اما مهذّب هم نيستند. بايستى #راه‌هاى_تهذيب را پيدا كرد. #درس_اخلاق مهم است. ... اول، خود #قم؛ خود قم احتياج دارد؛ شهرستانها جداست. #مزرعه‌ى_اصلى اينجاست، #مركز_اصلى اينجاست؛ اينجا احتياج دارد به تهذيب اخلاق. به نظر من بايد #معاونت_تهذيب را وادار كنيد فكر ديگرى بكنند. ✴️ فرض بفرمائيد يكى از كارهائى كه خيلى تأثير دارد، بيان #شرح_حال بزرگان اهل تهذيب و اهل اخلاق است. درباره‌ ى اينها كتاب بنويسند و همينها را بين طلبه‌ ها پخش كنند. يا همين مكتوباتى كه از اينها باقى مانده، منتشر شود. ✳️ راهش اينهاست؛ يعنى #وصل كردن طلبه به اين #منابع_اخلاقى و #معرفتى و #اهل_حال و #اهل_ذكر و #اهل_خشوع؛ و الّا #درس_حرفه‌_اى_اخلاق هيچ فايده ‌اى ندارد. گفتن اخلاق، اصلًا درس نيست؛ اخلاق يك #صيرورت است. بايد استاد كارى كند كه شاگرد #صيرورت_اخلاقى پيدا كند. به نظر من اين جزو كارهاى لازم است؛ اينجورى بايد طلبه‌ ها را به مسئله‌ ى اخلاق كشاند. ♨️ ...به نظرم از قول آقاى طباطبائى نقل شده كه ايشان گفته بودند آقاى #قاضى وقتى وارد نماز ميشد، كأنه از همه چيز دنيا غافل ميشد؛ فراموش ميكرد. ميدانيد ايشان چهار تا هم زن داشتند و اولاد متعددى در خانه داشتند و در نهايت فقر هم زندگى ميكردند؛ يعنى گرسنه‌ ى به معناى واقعى كلمه. با همه‌ ى اين غصه‌ ها و مشكلاتى كه ايشان داشت، وقتى مشغول نماز ميشد، تمام ميشد. ايشان ميگويند يك روز همراه ديگر طلبه‌ ها خدمت آقاى قاضى نشسته بوديم، پسر يكى از زنهاى ايشان آمد و گفت مادرم در حال زايمان است؛ ميگويند پول بدهيد مثلًا وسايل و اينها بخريم، ايشان گفت ندارم پسر رفت. بعد از مدتى برگشت و میگويند پس پول بدهيد اقلًا براى اين قابله چيزى تهيه كنيم. ايشان گفت ندارم. باز پسر رفت و دوباره آمد و گفت ميگويند پس يك فلس بدهيد دو تا جيگاره براى اين قابله بخريم- قابله‌ ى بنده‌ ى خدا جيگاره‌ كش بوده و اينها سيگار نداشتند به او بدهند- دست توى جيبش كرد و گفت ندارم! اين، وضع زندگى آقاى قاضى است؛ همينها را براى طلبه‌ ها بگويند، #خيلى_تأثير_ميكند. 📿 ...آنچه كه طلبه را بالا ميبرد، تزكيه ميكند و #معراج_طلبه ميشود، #عرفان_نظرى نيست؛ اگر چه عرفان نظرى هم ممكن است #كمك_هائى بكند.بايد اين #عرفان_عملى را، اين حالت #سلوك را توى طلبه راه انداخت. ما همت كنيم، طلبه را اهل #نماز_شب كنيم؛ اين خيلى كمك ميكند. برنامه ريزى كنيد كه از ميان پنجاه هزار طلبه ‌ى حوزه‌ ى قم- حالا با حذف يك عده خيلى پائين‌ترها و يك عده خيلى پيرترها- اقلًا #سى_هزارتاشان هر شب نماز شب بخوانند. اگر اين شد، به نظر من حوزه از جهت اخلاقى راه می افتد. بنابراين لازم است نظام جامع در همه‌ ى اين زمينه ها تهيه شود. 🎙در دیدار با اعضای شورای عالی حوزه علمیه قم/ سال ۱۳۸۹ #امام_خامنه_ای #تهذیب #عرفان_عملی #الگو #منابع_اخلاقی ✴️✴️ خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab

🔴 کار کردن روی قرآن و حدیث بدون اطلاع از آنچه در دنیا می گذرد امکان پذیر نیست/ مزدور و آلت دست کسانی که... 🔴 💠 اگر جامعه اسلامی است، اگر حکومت اسلامی است، اگر ما همچنانی که امروز برای دنیای مسلمان، الگوی جامعه ی اسلامی شدیم، باید صددرصد متکی باشیم به #قرآن و #حدیث، به #کتاب و #سنت، یعنی به #متن_اسلام، بدون این نمی شود. 🔴 و این را هم بدانید که کار کردن روی قرآن و حدیث، بدون اطلاع از آنچه در دنیا می گذرد هم امکان پذیر نیست. امروز دیگر آن روزی نیست که شما خیال کنید طلبه می تواند از دنیا مطلع نباشد، از #سیاست خبر نداشته باشد. ❌ هر کس طلاب را و حوزه های علمیه را بخواهد به دوری از #سیاست سوق بدهد، دانسته یا ندانسته #مزدور و #آلت_دست همان سیاست هایی است که می خواهند روحانیت در #امور_دنیا دخالت نداشته باشد، یعنی دین دخالت نداشته باشد، مزدور آنهایند، بنده به طورِ قطع این را می گویم و می توانم روشن کنم، ثابت کنم. البته امروز ثابت هم هست، احتیاج به استدلال هم ندارد. ✅ لذا حوزه های علمیه باید طلاب را مُتَفَقِّه، سیّاسِ حکیمِ مطلع از مسائل جهانی بار بیاورند. این وظیفه حوزه های علمیه است. 📍کتاب ولایت و حکومت/صص۲۴۴و۲۴۵ #امام_خامنه_ای #حوزه #قرآن #حدیث #تفقه #مطلع_از_دنیا 💠💠 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

✅ انس با قرآن و تفسیر لازم است. ❓سؤال شد که برای ورود در #حدیث و #قرآن یعنی اُنس با قرآن و اُنس با حدیث، حقیر چه چیزی پیشنهاد میکنم؛ من البتّه در برنامه‌های درسی نمیدانم -چون آقایان زحمت کشیده‌اند نشسته‌اند برنامه‌ریزی کرده‌اند، بنده نمیشود از کمر کار وارد بشوم بگویم تفسیر این جوری است- 🔸 امّا معتقدم از تفسیر، رها و جدا نشوید؛ یعنی تفسیر حالا ممکن است جزو برنامه‌ی درسی‌تان نباشد، شاید به اینکه برنامه‌ی درسی باشد احتیاج هم نداشته باشید، امّا حتماً [لازم است]؛ 🔸 مثلاً فرض کنید یک دوره تفسیر #مجمع‌البیان؛ بسیار تفسیر خوبی است؛ مجمع‌البیان بسیار تفسیر عالمانه‌ای است، یعنی مرحوم #طبرسی در یک جاهایی و در ذیل یک آیاتی، مُلّاییِ خودش را و تبحّر خودش را در استدلال و استنباط نشان داده؛ گاهی اوقات این جوری است؛ یک جایی هم که البتّه احتیاج نبوده، نه؛ مثلاً فرض کنید [مجمع‌البیان]. ⏪ اُنس با قرآن جداگانه و اُنس با تفسیر جداگانه، به نظر ما لازم است. 🗓

دیدار حضرت آقا با طلاب مؤسسۀ فقه و علوم اسلامی سال ۱۳۹۷

🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f