eitaa logo
پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خویی (ره)
125 دنبال‌کننده
1.7هزار عکس
442 ویدیو
191 فایل
هوالمحبوب پایگاه اطلاع رسانی گروه فرهنگی تبلیغی آیت الله خویی(ره) ما را با نظرات، پیشنهادات و انتقادات خود در مسیر نوکری امام زمان (ارواحنافداه) یاری فرمایید. ادمین کانال: @khoytablighi313
مشاهده در ایتا
دانلود
◀️تاریخ صدر اسلام(بخش اول)🔰 ❇️خطر انهدام هویت تاریخی❇️ مقدمه ما الان در زمانه‌اي به سر مي‌بريم كه بيش از هر زمان ديگر به تاريخ اسلام نياز داريم. چون ما هم اكنون در وضعيتي هستيم به درك عميق دين نيازمندتر از گذشته‌ايم. امروزه بسياري از اختلاف نظرها، ديگر بر سر حقانيت دين نيست بلكه برداشت‌هاي سطحي از دين توسط برخي از افراد موجب ايجاد مشكلات شده است. امروز نياز ما به تاريخ اسلام فراتر از اين است كه صرفاً به نكات مشهور تاريخ اسلام اكتفا كنيم. بلكه نكات و جزئيات قطعي و مسلّم زيادي در تاريخ اسلام هست كه مشهور نيستند و معمولاً به آنها پرداخته نمي‌شود، ولي در درك بهتر ما از تاريخ اسلام خيلي كمك مي‌كنند. «تاریخ چیز مهمی است. تاریخ را به عنوان یک چیز کوچک یا حاشیه‌ای نباید خیال کرد؛ تاریخ واقعاً مهم است. تاریخ، درس و گنجینه اطلاعات ما از گذشته بشریت است؛ سرگذشت ماست. مگر می شود نسبت به تاریخ بی اعتنا بود؟ همه علوم و همه معارف و همه تلاشهای بشری و همه آنچه که امروز در این صحنه عالم وجود دارد، فقط زمان حال است؛ میلیونها برابرِ این تلاشها در گذشته انجام گرفته است. سرگذشت اینها، یعنی تاریخ.»(1) ✅ما براي درك عميق و صحيح دين نيازمند اين هستيم كه تاريخ اسلام را دقيق‌تر مطالعه كنيم. مطالبي كه از تاريخ اسلام در دسترس همگان قرار گرفته و مشهور است، لزوماً كليدی‌ترين مطالب تاريخ اسلام نيست و به ويژه لزوماً متناسب با نياز امروز جامعة ما نيست. جامعة ما خيلي پيشرفت كرده است و در اين شرايط جديد بايد بيش از پيش به زواياي غريب تاريخ اسلام مراجعه كنيم. اكتفا به مطالب مشهور تاريخي، گاهي از اوقات ما را در برداشت نهايي تاريخ به اشتباه مي‌اندازد. طبيعتاً برداشت ناصواب از تاريخ اسلام موجب برداشت ناصحيح از اسلام نيز خواهد شد. باید بدانیم تاریخ دربردارنده ابعاد گوناگون زندگی بشر است: «تاریخ، نه سیاست است، نه فرهنگ؛ تاریخ، تاریخ است. تاریخ، یعنی آنچه که از حوادث و وقایع ثبت شده است. البته در این حوادث و وقایع، سیاست هم هست، فرهنگ هم هست، هنر هم هست، عشق هم هست، مصیبت هم هست، درد هم هست، بغض هم هست، کینه هم هست. همه اینها وقتی با همدیگر ثبت شد، می شود تاریخ.»(2) با يك نگاه كلي به آيات قرآن و كلام بزرگان دين مي‌توان به اهميت تاريخ پي برد. طوري كه يك سوم آيات قرآن در مورد سرگذشت امت‌هاي گذشته است كه خداوند به منظور عبرت گيري انسان‌ها اين قصه ها را بيان فرموده است. منشأ اصلي و حقيقي تاريخ‌نگاري اسلامي و نيرومند‌ترين عامل الهام بخش مورخان براي پژوهش و تدوين تاريخ، دين اسلام بود كه از شعور نيرومند تاريخي برخوردار است «اگر تاریخ یک چیز اصلی نبود، قرآن با این عظمت -که اصلاً برنامه انسان سازی و برنامه بشریت است- تاریخ را وارد خودش نمی کرد؛ اما شما می بینید که در قرآن تاریخ هست؛ البته بخشهایی که برای بیان اهداف قرآن کارساز است... بنابراین، تاریخ مهم است.»(3) با توجّه به اهميت تاريخ و فراگيري تاريخ‌نگاري و پژوهش در منابع تاريخي مي‌توان از تاريخ صدر اسلام و بالاخص با عنايت به سيره‌ي پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ و پيروي از آن بزرگوار در شؤون زندگي و نشر تعاليم اسلام با استفاده از گفتار و كردار پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ همت گماشت و علاوه بر اهمیت ذاتی توجه به تاریخ و نگاه عبرت‌آموزانه به آن، از آفات و خطرات مهم که از ناحیه‌ی کم‌توجهی به تاریخ و آگاهی نداشتن از حقایق تاریخی ایجاد می‌گردد، جلوگیری کرد. ادامه دارد... 1- بیانات در دیدار اعضای گروه تاریخ صدای جمهوری اسلامی ایران‌ ۱۳۷۰/۱۱/۸ 2- بیانات در دیدار اعضای گروه تاریخ صدای جمهوری اسلامی ایران‌ ۱۳۷۰/۱۱/۸ 3- بیانات در دیدار اعضای گروه تاریخ صدای جمهوری اسلامی ایران‌ ۱۳۷۰/۱۱/۸ 💠💠💠💠💠💠 سه شنبه ها🔰 حجت الاسلام ناصر غم پرور 💠💠💠💠💠💠 @khoytablighi
🔴مقدمه: ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺗﺎرﻳﺦ اﺳﻼم را از ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﻣﻲﺗﻮان آﻏﺎز ﻛﺮد، اﻣﺎ ﺷﺎﻳﺪ اوﻟﻴﻦ ﺑﺤﺜﻲ ﻛﻪ در ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺑﺎ ﺧﻮب اﺳﺖ ﺑﻪ آن دﻗﺖ ﻛﻨﻴﻢ، زﻣﻴﻨﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻌﺜﺖ (ص) اﺳﺖ. در شماره‌ی ﻗﺒﻞ در اهمیت تاریخ نوشتیم. برای شناخت تحولات ایجاد شده بعد از ظهور اسلام ابتدا بایستی با جامعه قبل از بعثت به طور همه جانبه آشنا شویم. از جمله سؤالاتی که به ذهن انسان خطور می‌کند عبارتند از: 💠آداب و رسوم و سنت های زشت و پسندیده اعراب جاهلی کدام‌اند؟ 💠سنت های پسندیده در میان اعراب جاهلی چه جایگاهی داشت و چه تأثیری بر آن ها گذاشت؟ 🔷️جهان در آستانه بعثت آشنایی اجمالی با شبه جزیره عربستان مردم عربستان به دو دسته تقسیم می‌شدند: 1️⃣بیابانگردان: صفت بارز آنان بدوی بودن، داشتن آزادی فردی و مهماننوازی است. اشخاص ضعیف می‌توانند به اشخاص قویتر پناه ببرند و حرفه عمومی بدوی گلهداری است. 2️⃣شهرنشینان و روستانشینان: حرفه اصلی شهرنشینان تجارت است، ولی عده‌ای هم از طریق غارت، مال به دست می‌آوردند. خانه‌های روستاییان شهرنشین، برای محافظت از شر بدوی‌ها، از قلعه‌های محکم بوده است. بیابانگردان را «اهل وبر» و شهرنشینان و روستانشینان یعنی یکجانشینان را «اهل مدر» می‌گفتند. جامعه اعراب در آن زمان از گروه‌های کوچکی به نام «» تشکیل می‌شد. میان اعضای قبیله همبستگی شدیدی وجود داشت. در نظام قبیله‌ای اعراب، همیشه حق با قبیله خودی بود، حتی اگر متجاوز باشند. از این رو، در صورت بروز هرگونه تعدی به اعضای قبیله، همگی خود را نسبت به آن مسئول می‌دانستند و به حمایت از قبیله خود برمی‌خواستند. اعراب کل شبه جزیره به دو گروه بزرگ «» و «» تقسیم می‌شدندکه: 🔸️نسب قحطانی‌ها به «قحطان» و 🔸️عدنانی‌ها به « (ع)» می‌رسد. -قحطانی‌ها را «عاربه» یعنی اصلی و عدنانی‌ها را «مستعربه» یعنی عرب شده می‌گویند، البته دسته‌ای دیگر از اعراب نیز وجود داشته‌اند که به اعراب «بائده» یعنی منقرض‌ شده شهرت دارند؛ زیرا آنان ساکنان اولیه شبه جزیره بوده که همگی در اثر عذاب‌های الهی از بین رفته و دیگر اثری از آنها باقی نمانده است. 💠از نظر جغرافیایی از لحاظ جغرافیایی به سه قسمت تقسیم می شود: ۱) شمال و غرب (حجاز) ۲) مرکز و شرق (صحرای عرب) ۳) جنوب ( يمن) 🔴وضعیت سیاسی: ساکنان جزیره عرب سه دسته اند: 1) عرب بائده ( از بین رفته) ۲)عرب عاربه (شهر نشین) ۳) عرب مستعریه (عرب شده) 🔸️ویژگی اعراب فوق: - عدم استقرار حاکمیت قانون و نظم سیاسی - استقرار نظام قبیله ای با سه رکن نسب، حسب و عصب یعنی شناسنامه قبیله ای و عرق قبیله ای - وجود تعصبات ناسیونالیستی - وجود روح جنگجویی 🔴فرهنگ و آداب و رسوم: هرچند خصلت‌های پسندیدهای چون روحیه سلحشوری ، وفای به عهد، بخشندگی و مهمان‌نوازی صراحت لهجه، حافظه قوی و اهتمام به شعر و شاعری گواه خوبی بر وجود برخی ارزش‌ها در میان مردم جزیرةالعرب است؛ اما اندکی تامل در دستاوردهای هر یک از این خوی ها ،پرده از استضعاف فکری و فرهنگی این سرزمین بر می دارد. زیرا جهتدار نبودن روحیه حماسی، در بسیاری اوقات به افروختن بی دلیل آتش کینه و درگیری میان قبایل می انجامید. آلودگی به گناهان مختلف تا آنجا پیشرفته بود که از هنجار های اجتماعی شمرده می شد؛ به گونه ای که بسیاری ،از ارتکاب آن احساس شرم نمی‌کردند ؛ و قتل و غارت ، دزدی ، ميگساری و انواع قمار و فحشا ، بخشی از زندگی روزانه مردم بود. کمیت گرایی ،فخر فروشی ،حاکمیت خرافات بازمانده از تحریف ادیان،افسانه های باستانی ،اساطیری و موهومات تخدیری ،هر یک نشان دیگری از انحطاط اندیشه و خالی بودن سازمان فکری آنان از تفکر بود.
🔸️برخی از آداب و رسوم قبایل عرب که دارای جلوه بیشتری است عبارتند از: ۱) شعر: که بسیار خشن و دارای مضامین ناسیونالیستی بوده است. ۲) وفاداری به قبیله: که نمودی از نبودن نظام صحیح فرهنگی در بین اعراب بود. ۳) فخر فروشی، خرافه گرایی، کمیت گرایی 🔴زنان و نظام خانواده: اندیشه شیء انگارانه زن، مبین اوج جاهلیت فرهنگی جزیرةالعرب بود . در این منطقه،سرنوشت زن مقحور اراده مرد بود. مرد می‌توانست آنگونه که می‌خواست با زن رفتار کند و از حق فروش، کشتن، زدن و آزار زن برخوردار بود. زن در بسیاری از موارد ، در پذیرش و نپذیرفتن شریک زندگی اختیار نداشت. چند همسری بی قید شرط بود تا آنجا که یک مردمی توانست ده زن اختیار کند.این امر امنیت حقوقی و خانوادگی زن را سلب کرده بود. رواج انواع زناشویی مانند ازدواج صداق، متعه، اماء، مبادله، مشارکت خواهران ، استبضاع ،تعویضی اجباری، نظام خانواده را متزلزل ساخته و شـأن زن را تا حد جانوران پایین آورده بود. 🔸️چنانچه قران می‌گوید: بسیاری دختر را ننگ می‌شمارند حتی برخی دختران را زنده به گور می‌کردند واگر پدری دخترش را زنده می‌گذاشت‌، مرگ زودرس او را سعادتی برای خود می‌شمرد. 🔸️برخی از ویژگی های نظام خانواده پیش از اسلام عبارت بود از: - نگاه ابزاری به زن و عدم اختیار زن - چند همسری بی قید و شرط - قانونی بودن ازدواج با همسر پدر - زنده بگور کردن دختران و ننگ بودن تولد دختر حتی در جوامع پیشرفته‌تر - امکان طلاق زنان بدون دلیل و بهانه 🔴وضعیت اقتصادی ارزنده‌ترین پدیده اقتصادی در عربستان آن روز، برقراری بازارها و نمایشگاه‌های فصلی بود که برای رونق بخشیدن به تجارت داخلی وخارجی، در هر شهر و منطقه‌ای متناسب با موقعیت جغرافیایی و اجتماعی بر گزار می‌شد. وضعیت معاش عرب‌ها اسفبار بود و زندگی در سراسر جزیره با دشواری سپری می‌شد. اقتصاد اعراب پیش از اسلام از طرق زیر انجام می‌گرفت: - داد و ستد جواهرات و سنگ قیمتی - دامداری و کشاورزی در آمدهای حاصل از زیارت بت‌ها در مکه - درآمد های نامشروع مانند: ربا - قمار - برده گیری - دزدی - غارت و ... - نمایشگاه‌ها و بازار های فصلی 🔴اوضاع دینی عنصر اصلی دین قبایل عرب جاهلی، و و به تعبیری آمیزه‌ای از تعدد خدایان و طبیعت پرستی بود. اعتقاد به جن، ارواح و پرستش ماه و ستارگان ، بویژه ستاره شعرای یمانی ، در میان برخی از قبایل رواج داشت. بت‌ها و بت‌واره‌های عرب که شمار آن در آستانه ظهوراسلام به 360 می‌رسید،اگر به شکل انسان بود«صنم» وچنانچه شکل خاصی نداشت،«وثن» نامیده می‌شد مانند سنگهای مقدس وبرخی خانه‌ها و درختان. گروهی از عرب‌ها نیز، با پیوستن به یهود ومسیحیت، از بت پرستی و انحرافات پرهیز می‌کردند و خود را پیرو دین ابراهیم و اسماعیل می‌خواندند این گروه یا حنفا شهرت داشتند. و دین در نقاطی مانند حیره، کیش و نیز مورد توجه بود. 🔷️یعقوبی (مورخ) بیش از هشت نوع عقیده دینی برای عرب ها می‌شمارد که مهمترین آنها شرک و دهریت است. - جن ، ارواح ، پرستش ماه و ستارگان - پرستش بت مانند: لات ، منات و عزی - پیروی دین حضرت ابراهیم و اسماعیل (ع) و حنفا - یهودیت و مسیحیت - مانی و زرتشتی 💠💠💠💠💠💠 سه شنبه ها حجت الاسلام ناصر غم پرور @Nasergham
-سوم 💠ﺗﺤﻮل ﺑﻨﯿﺎدی در ﭘﺮﺗﻮ ظهور اﺳﻼم: 🔸️اﻣﻴﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﺰاع ﺣﻖ و ﺑﺎﻃﻞ؛ از اﺑﻠﻴﺲ ﺗﺎ ﻗﺎﺑﻴﻞ و از ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ اﻧﺒﻴﺎء اﻟﻬﻲ ﺗﺎ ﻣﻌﺎوﻳﻪ را در ﻧﺎﻣﻪ‌ای ﺑﻪ ﻣﻌﺎوﻳﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻛﺮدﻧﺪ: «اي ﻣﻌﺎوﻳﻪ، ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺗﻮ ﺑﺎ ﻣﻦ، ازﺟﻨﺲ مخالفتی اﺳﺖ ﻛـﻪ ﺑﺎ (ص) ﺷﺪ، و از ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ و و همه اﻧﺒﻴﺎء اﻟﻬﻲ اﺳﺖ و از ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ و دﺷﻤﻨﻲ اﺑﻠﻴﺲ ﺑﺎ آدم و دﺷﻤﻨﻲ ﻗﺎﺑﻴﻞ ﺑﺎ ﻫﺎﺑﻴﻞ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﺟﻨﺲ ﺣﺴﺎدت ﺑﻮد؛ اي ﻣﻌﺎوﻳﻪ ﺗﻮ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺣﺴﻮدي ﻣﻲﻛﻨﻲ.» 💠زﻣﻴﻨﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ (ص) 🔴ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺗﺎرﻳﺦ اﺳﻼم را از ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﻣﻲﺗﻮان آﻏﺎز ﻛﺮد، اﻣﺎ ﺷﺎﻳﺪ اوﻟﻴﻦ ﺑﺤﺜﻲ ﻛﻪ در ﻣﻮاجهه ﺑﺎ ﺗﺎرﻳﺦ اﺳﻼم ﺧﻮب اﺳﺖ ﺑﻪ آن دﻗﺖ ﻛﻨﻴﻢ، زمینه اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻌﺜﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ص) اﺳﺖ. ﮔﺎﻫﻲ اوﻗﺎت درﺑﺎرة ﻣﺒﺎﻟﻐﻪ میﺷﻮد و از آن دوران ﻳﻚ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻛﺎﻣﻼً ﺳﻴﺎه اراﺋﻪ میﻛﻨﻨﺪ، درﺣﺎلیکه اﻳﻦﻃﻮر ﻧﺒﻮده اﺳﺖ. در دوران ﺟﺎﻫﻠﻴﺖ ﻗﺒﻞ از اﺳﻼم ﺑﺮخی از ﺧﻮبی‌های ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺧﻮبی‌ها زمینه ﭘﻴﺪاﻳﺶ و ﭘﺬﻳﺮش دﻳﻦ ﻣﺒﻴﻦ اﺳﻼم ﺷﺪ، وقتی ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻛﺮم(ص) میﺧﻮاﻫﺪ ﻳﻚ دﻳﻦ ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺘﻲ را ﺑﻴﺎورد، ﻣﻌﻘﻮل ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ دﻳﻦ را در ﻣﻴﺎن ﻳﻚ ﻗﻮم ﺟﺎﻫﻞ ﻣﻄﻠﻖ و ﻋﻘﺐ اﻓﺘﺎدهﺗﺮ از دﻳﮕﺮان ﺑﻴﺎورد ﻛﻪ ﻣﺠﺒﻮر ﺑﺎﺷﺪ از اﺑﺘﺪا ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ را از ﺻﻔﺮ ﺷﺮوع ﻛﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ دﻳﻦ ﺑﺎﻋﻈﻤﺖ را در ﺟﺎیی ﻋﺮﺿﻪ ﻛﺮد ﻛﻪ زﻣﻴﻨﺔ ﭘﺬﻳﺮش آن وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻠﻜﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ انتخاب‌های دﻳﮕﺮ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ زمینه ﭘﺬﻳﺮش و رﺷﺪ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. وﻟﻲ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﻌﻀﻲﻫﺎ ﺗﺼﻮﻳﺮي از آن ﺑﺴﺘﺮ و زمینه اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺟﺎهلی اراﺋﻪ ﻣﻲدﻫﻨﺪ ﻛﻪ در آن ﻣﻄﻠﻘﺎً اﻣﺘﻴﺎزی وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﺳﺖ. ✅ﻋﺮب ﺟﺎﻫﻠﻲ در ﻛﻨﺎر ﻫﻤه ﺑﺪی‌ها، ﺧﻮبی‌هایی ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ اﻏﻤﺎضی ﻫﻢ داﺷﺖ، ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل: 1️⃣ از وﻳﮋﮔﻲﻫﺎیی ﻛﻪ آن ﻗﻮم ﻗﺒﻞ از اﺳﻼم داﺷﺘﻨﺪ اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻮدﻧﺪ و ﺑﺮای خانه ﻛﻌﺒﻪ ﺣﺮﻣﺖ ﻗﺎﻳﻞ ﺑﻮدﻧﺪ. ✅از (ع) ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ ﻣﺠﻮسﻫﺎ ﺑﻪ دﻳﻦ ﺧﺪا ﻧﺰدﻳﻚﺗﺮ ﺑﻮدﻧﺪ ﻳﺎ ﻋﺮبﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ رﺳﻮل ﺧﺪا(ص) در ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ ﻣﺒﻌﻮث ﺷﺪﻧﺪ؟ ﺣﻀﺮت ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ: «ﻋﺮب ﺟﺎهلی ﺑﻪ دﻳﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﻧﺰدﻳﻚﺗﺮ ﺑﻮده اﺳﺖ. ﺑﻌﺪ ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎیی از اﺣﻜﺎم دینی را ﺑﻴﺎن میﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ از اﻧﺒﻴﺎء ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻴﻦ آﻧﻬﺎ ﺑﺎقی ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد و رﻋﺎﻳﺖ میﻛﺮدﻧﺪ، در ﺣﺎلیکه ﻣﺠﻮس ﺧﻼف آن را اﻧﺠﺎم می‌دادﻧﺪ؛ (اﺣﺘﺠﺎج ﻃﺒﺮﺳﻲ/ج2/ص346) 2️⃣ اﻫﻞ ﻋﻬﺪ و ﭘﻴﻤﺎن ﺑﻮدﻧﺪ و ﺑﺮاي ﭘﻴﻤﺎن ﺧﻮدﺷﺎن ارزش ﻗﺎﻳﻞ ﺑﻮدﻧﺪ: («اﻋﺮاب زﻣﺎن ﺟﺎﻫﻠﻰ و ﺑﻪ ﺧﺼﻮص ﻓﺮزﻧﺪان ﻋﺪﻧﺎن، ﻃﺒﻌﺎ ﺳﺨﻰ و ﻣﻬﻤﺎنﻧﻮاز ﺑﻮدﻧﺪ، ﻛﻤﺘﺮ ﺑﻪ اﻣﺎﻧﺖ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻣﻰﻛﺮدﻧﺪ، ﭘﻴﻤﺎنﺷﻜﻨﻰ را ﮔﻨﺎه ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺑﺨﺸﺸﻰ ﻣﻰداﻧﺴﺘﻨﺪ» (ﻓﺮوغ اﺑﺪﻳﺖ،ص32) و اﺣﻜﺎﻣﻲ را در زﻧﺪﮔﻲ ﻓﺮدي و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲﺷﺎن رﻋﺎﻳﺖ میﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از اﺳﻼم ﻫﻢ، ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ ﺑﺮﺧﻲ از آن اﺣﻜﺎم را ﺟﺎری داﻧﺴﺖ. اﻟﺒﺘﻪ رﻓﺘﺎرﻫﺎی ﺧﻼفی ﻫﻢ داﺷﺘﻪاﻧﺪ. ولی آن ﻗﻮم ﺧﻮبیﻫﺎیی داﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ اﻏﻤﺎض اﺳﺖ و اﻳﻦ ﺧﻮﺑﻲﻫﺎ . 3️⃣ ﻣﺜﻼً ﺑﺮخی از ﮔﺮوهﻫﺎ ﺑﻮده‌اﻧﺪ ﻛﻪ زﻧﺪه ﺑﻪ ﮔﻮر دﺧﺘﺮان در ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ رﺳﻢ ﺷﺪه ﺑﻮد، ولی در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل اﻳﻦ ﻣﻘﺪار ﻣﺮدانگی و ﺟﻮاﻧﻤﺮدی در ﻣﻴﺎن اﻋﺮاب ﺑﻮد ﻛﻪ (ع) میﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «اﮔﺮ در ﺟﺎﻫﻠﻴﺖ ﻳﻚ ﻣﺮد، زنی را ﺑﺎ ﺳﻨﮓ ﻳﺎ ﭼﻮﺑﺪستی می‌زد او و ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ را -ﻧﺴﻞ اﻧﺪر ﻧﺴﻞ -ﺑﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺳﺮزﻧﺶ میﻛﺮدﻧﺪ؛ (ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ/ﻧﺎﻣﺔ14 ) 4️⃣ از ﺑﺮﺧﻲ ﺳﻨﺖﻫﺎی ﻏﻠﻄﺸﺎن ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ اﺻﻞ ﻣﻌﺎد را ﻗﺒﻮل داﺷﺘﻨﺪ. (اﮔﺮ ﻣﺮد ﺑﺰرﮔﻰ ﻓﻮت ﻣﻰﻛﺮد، ﺷﺘﺮى را در ﻛﻨﺎر ﻗﺒﺮش در ﻣﻴﺎن ﮔﻮداﻟﻰ ﺣﺒﺲ ﻣﻰﻛﺮدﻧﺪ و آب و ﻋﻠﻒ ﺑﻪ آن ﻧﻤﻰدادﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻤﻴﺮد ﺗﺎ ﻣﺘﻮﻓّﻰ روز رﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﺑﺮ آن ﺳﻮار ﺷﻮد و ﭘﻴﺎده ﻣﺤﺸﻮر ﻧﮕﺮدد؛ ﻓﺮوغ اﺑﺪﻳﺖ، ص55) ‼توجه: ، وﻟﻲ میﺧﻮاﻫﻴﻢ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ص) در ﻣﻴﺎن ﻗﻮم ﺑﺪی ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺧﻮبی و فضیلتی ﻧﺪاﺷﺘﻪ، ﻣﺒﻌﻮث ﻧﺸﺪﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ در ﺟﺎیی ﻛﻪ ﻣﺤﻞ ادﻳﺎن اﻟﻬﻲ ﺑﻮده و ﺑﺴﻴﺎري از ﺳﻨﺖﻫﺎي اﻧﺒﻴﺎء اﻟﻬﻲ در ﻣﻴﺎن آن ﻗﻮم ﺑﺎقی ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد، ﻣﺒﻌﻮث ﺷﺪﻧﺪ. 🔴پس منظور از عصر جاهلیت چیست؟ ادامه دارد... (باتشکر از گروه تبلیغی آیت الله خوئی. دوستان اگه نقدی یا سخنی نسبت به مطالب دارند خوشحال می‌شوم بشنوم: (@Nasergham
⬇️ 📣با هشتک(#) های زیر به راحتی فعالیتهای گروه تبلیغی را در دوسال گذشته مرور نمایید⬇️ (برگزارنشد) ( برگزار نشد ) @zeinabion98 @khoytablighi
💠 🔸️ﻣﻨﻈﻮر از ﺟﺎﻫﻠﻴﺖ ﻋﺮب ﭼﻴﺴﺖ؟ 1️⃣ذﻛﺮ ﺧﻮﺑﻲﻫﺎي ﻋﺮب ﻗﺒﻞ از اﺳﻼم، ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي ﻧﻔﻲ ﻧﻘﺎط ﻣﻨﻔﻲ آن دوره ﻧﻴﺴﺖ. 2️⃣وﻗﺘﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﻢ دوران ﺟﺎﻫﻠﻴﺖ، در ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑﺎ دوران ﭘﺲ از اﺳﻼم دوران ﺟﺎﻫﻠﻴﺖ ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﻢ؛ ﻧﻪ در ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑﺎ ﻧﻘﺎط دﻳﮕـﺮ دﻧﻴـﺎ در آن زﻣﺎن. 3️⃣ﺗﺮاز و اﻧﺘﻈﺎر و اﺳﺘﺎﻧﺪارد ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ اﺳﻼم ﺑﺮاي وﺿﻌﻴﺖ ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﻳﻚ اﺳﺘﺎﻧﺪارد ﺳﻄﺢ ﺑﺎﻻ اﺳﺖ و ﻟﺬا وﻗﺘﻲ وﺿﻊ ﻋﺮب ﻗﺒﻞ از اﺳﻼم ﺑﺎ اﻳﻦ وﺿﻊ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺷﻮد، دوران ﺟﺎﻫﻠﻴﺖ ﻧﺎم ﻣﻲﮔﻴﺮد. 🔷️ﺟﻨﺲ ﻣﺸﻜﻼت اﺻﻠﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ص) از ﺟﻨﺲ ﻣﺸﻜﻼتی ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻴﻦ ﻫﺎﺑﻴﻞ و ﻗﺎﺑﻴﻞ وﺟﻮد داﺷﺖ. ﺧﺪا اراده ﻛﺮده ﺑﻮد ﻛﻪ آﺧﺮﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ص) ﺑﺎ مشکلی ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺷﺒﻴﻪ ﻣﺸﻜﻼت ﻗﺎﺑﻴﻞ در ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﻓﻀﻴﻠﺖ و ﺑﺮﺗﺮي ﻫﺎﺑﻴﻞ ﺑﻮد. اﮔﺮ ﻣﺸﻜﻼت ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ص) ﺻﻮرت دﻳﮕﺮی ﭘﻴﺪا میﻛﺮد، ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺮﺧﻲ از ﺣﻘﺎﻳﻖ، ﺑﻪ ﺧﻮبی ﺗﻮﺿﻴﺢ داده نمیﺷﺪ. اﻳﻦ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺪاﻧﻴﻢ نسخه ﺟﺎوداﻧﻪ و ﺟﻬﺎنی دینی ﺑﻪ ﻧﺎم «اﺳﻼم» در ﭼﻪ زﻣﺎن و ﻣﻜﺎنی، و در ﻣﻴﺎن ﭼﻪ ﻣﺮدمی و در ﭼﻪ ﻣﻮقعیتی ﻧﻮﺷﺘﻪ و اراﺋﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ. ﻋﻠﻲاﻟﻘﺎﻋﺪه زمینه ﭘﻴﺪاﻳﺶ اﺳﻼم و ﺑﺴﺘﺮي ﻛﻪ (ص) در آن رخ داده اﺳﺖ، ﺑﺎﻳﺪ در ﺟﺎیی ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺎ ﻣﺴﺎئلی درﮔﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ اصلی‌ﺗﺮﻳﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﻴﺎت ﺑﺸﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ. اﻳﻦ ﻧﺴﺨﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﺎیی ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺎ واﻗﻌﻴﺖﻫﺎیی از ﺟﺎﻧﺐ دوﺳﺖ و دﺷﻤﻦ ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﻮد ﻛﻪ ﻣﻮرد ﻧﻴﺎز اﺻﻠﻲ ﺣﻴﺎت ﺑﺸﺮ ﺗﺎ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﺎﺷﺪ. ﻟﺬا ﺗﺎرﻳﺦ اﺳﻼم از اﻳﻦ ﺟﻬﺖ خیلی ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺄﻣﻞ اﺳﺖ. ! 🔷️ﻧﻜﺘﺔ دﻳﮕﺮي ﻛﻪ خیلی ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻋﻠﺖ اﺧﺘﻼﻓﺎتی اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ص) ﺑﺎ اﻳﺸﺎن داﺷﺘﻨﺪ. ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻨﺲِ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ص) ﺧﻴﻠﻲ اﻫﻤﻴﺖ دارد. اﻳﻦ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺄﻣﻞ اﺳﺖ و دﻗﻴﻖ ﺗﺮﻳﻦ نقطه ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺄﻣﻞ، در ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻴﺎت ﺑﺸﺮ اﺳﺖ. ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ص) ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻳﻚ آدم ﻣﻘﺎمﭘﺮﺳﺖ ﻳﺎ ﭘﻮلﭘﺮﺳﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ دارد ﻣﻘﺎم و ﭘﻮل را از او میﮔﻴﺮد ﻧﺒﻮد. ﭼﻮن آﻧﻬﺎ حتی ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮدﻧﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ص) را ﺑﻪ رﻳﺎﺳﺖ ﺧﻮد ﻗﺒﻮل ﻛﻨﻨﺪ و دﺳﺘﻮرات او را اﺟﺮا ﻛﻨﻨﺪ و ﻳﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﻪ او ﺛﺮوﺗﻲ ﺑﺪﻫﻨﺪ ﺗﺎ از همه آﻧﻬﺎ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪﺗﺮ ﺷﻮد. حتی ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮدﻧﺪ زﻳﺒﺎﺗﺮﻳﻦ دﺧﺘﺮان ﺧﻮد را ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ص) ﺑﺪﻫﻨﺪ. حتی ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﻨﻔﺮ از ﻋﺒﺎدت ﻫﻢ ﻧﺒﻮد، ﭼﻮن آﻧﻬﺎ ﻗﺒﻞ از ﺑﻌﺜﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ص) ﻫﻢ ﻋﺒﺎدت میﻛﺮدﻧﺪ و ﻓﻘﻂ ﺷﻜﻞ ﺑﺮﺧﻲ از ﻋﺒﺎدت‌ﻫﺎی آﻧﻬﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ میﻛﺮد. اﺗﻔﺎﻗﺎً ﺑﺮخی از ﻋﺒﺎدتﻫﺎي آﻧﻬﺎ، ﺑﻌﺪ از اﺳﻼم ﻛﻤﻲ آﺳﺎنﺗﺮ ﻫﻢ ﺷﺪ. ‼ اﺑﻮﺟﻬﻞ راﺳﺘﮕﻮیی ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ص) را ﻗﺒﻮل داﺷﺖ اﻣﺎ نمیﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺮﺗﺮی ﻣﻌﻨﻮی او را ﺑﭙﺬﻳﺮد. 🔴ﭼﺮا ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ص) ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ میﻛﺮدﻧﺪ؟ 🔸️ﻳﻜﻲ از ﻣﺆﺛﺮﺗﺮﻳﻦ ﺷﺨﺼﻴﺖﻫﺎی ﻣﺨﺎﻟﻒ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻛﺮم(ص) ﺳﺨﻨﻲ ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ. ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از ﺷﺨﺼﻴﺖﻫﺎی ﺑﺮجسته ﻗﺮﻳﺶ و ﺷﺎﻳﺪ اوﻟﻴﻦ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺑﺮجسته ﻗﺮﻳﺶ در ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﮔﺮاﻣﻲ اﺳﻼم(ص) ﺑﻮده اﺳﺖ، ﻋﻠﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺧﻮد را اﻳﻦﻃﻮر ﺑﻴﺎن ﻣﻲﻛﻨﺪ: «ﻣﺎ و ﻓﺮزﻧﺪان ﻗﺼﻲ در ﺑﺰرﮔﻲ ﺑﻪ ﺗﻨﺎزع ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻴﻢ، اﻃﻌﺎم ﻛﺮدﻧﺪ، اﻃﻌﺎم ﻛﺮدﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻧﺰدﻳﻚ ﻫﻢ رﺳﻴﺪﻳﻢ، ﮔﻔﺘﻨﺪ: از ﻣﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮي اﺳﺖ، اﻳﻦ را دﻳﮕﺮ ﻧﻔﻬﻤﻴﺪﻳﻢ، ﺑﻪ ﺧﺪا ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻫﺮﮔﺰ ﺗﺼﺪﻳﻘﺶ ﻧﺨﻮاﻫﻴﻢ ﻛﺮد». ‼و ﻳﺎ وﻗﺘﻲ در ﺧﻠﻮت از اﺑﻮﺟﻬﻞ میﭘﺮﺳﻨﺪ: آﻳﺎ ﺷﻤﺎ میﮔﻮﻳﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮِ ﺧﺪا ﻧﻴﺴﺖ و دروغ میﮔﻮﻳﺪ؟ اﺑﻮﺟﻬﻞ در ﭘﺎﺳﺦ میﮔﻮﻳﺪ: «ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺮزﻧﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ﻛﻪ دروغ نمیﮔﻮﻳﺪ! ﻣﺤﻤﺪ راﺳﺘﮕﻮ اﺳﺖ اﻣﺎ اﮔﺮ ﻣﻨﺼﺐﻫﺎی ﭘﺮﭼﻢ و ﭘﺮده‌دارى و ﺳﻘﺎﻳﺖ ﺣﺎج و رﻫﺒﺮى داراﻟﻨﺪوه و ﻧﺒﻮت در دﺳﺖ «ﺑﻨﻲﻗُﺼﻲ» ﺑﺎﺷﺪ، دﻳﮕﺮ ﺑﺮاي ﺳﺎﻳﺮ ﻃﺎﻳﻔﻪﻫﺎ ﭼﻪ ﻣﻲﻣﺎﻧﺪ؟!». 🔷️ اﺑﻮﺟﻬﻞ از ﻳﻚ ﺗﻴﺮه‌اي از ﻋﺮب ﺑﻮده ﻛﻪ ﺑﺎ «ﺑﻨﻲ ﻗﺼﻲ» ﻛﻪ ﺗﻴﺮه ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ص) ﺑﻮده اﺳﺖ از ﻗﺪﻳﻢ ﻳﻚ رﻗﺎبتی داﺷﺘﻪ‌اﻧﺪ و ﺧﻮدش ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و میﮔﻮﻳﺪ: ﻣﺎ و ﺑﻨﻲ ﻗُﺼﻲ در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺎ ﻫﻢ رﻗﺎﺑﺖ داﺷﺘﻪ‌اﻳﻢ و در اﻳﻦ رﻗﺎﺑﺖ اﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ از ﻣﺎ ﺟﻠﻮ ﺑﻮده‌اﻧﺪ، ﻣﺜﻼً ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻛﻠﻴﺪدار ﺧﺎنه ﻛﻌﺒﻪ ﺑﻮده‌اﻧﺪ، ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ آب دادن ﺑﻪ ﺣﺠﺎج، ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﭘﺮده‌داری ﺧﺎنه ﻛﻌﺒﻪ، ﻣﺴﺌﻮﻟﻴت ﺷﻮراي ﻣﺸﻮرﺗﻲ، .. ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻨﻲ ﻗُﺼﻲ ﺑﻪ ﻋﻬﺪه داﺷﺘﻨﺪ، ! ﭼﻮن همه اﻣﺘﻴﺎزﻫﺎ دﺳﺖ ﺑﻨﻲ ﻗُﺼﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد! ✅اﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﻓﻬﻤﻴﻢ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ص) از ﻧﻮع ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ و دﺷﻤﻨﻲ ﺑﺎ ﺑﻮده اﺳﺖ. ﻳﻌﻨﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺒﻌﺚ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ص) را در ﺟﺎﻳﻲ ﻗﺮار داده اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻠﺖ اﺻﻠﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﻧﺒﻮت ﺧﺘﻤﻲ ﻣﺮﺗﺒﺖ، ﭼﻴﺰي از ﺟﻨﺲ ﺑﺎﺷﺪ. ﻫﻤﺎن ﻋﻠﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻴﻦ و ﺑﻮد، و ﻫﻤﺎن علتی ﻛﻪ ﺑﻴﻦ ﻗﺎﺑﻴﻞ و ﻫﺎﺑﻴﻞ ﺑﻮد. 💠این حسادت چه رازی در حیات بشری دارد؟ @Nasergham 🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐 @khoytablighi
💠 📚برای شناخت شخصیت رسول خدا(ص) باید سه مقطع تاریخی را بررسی کرد: 1⃣ تاریخ قبل از اسلام تا بعثت(تا حدودی بررسی شد و بحثش گذشت) 2⃣دوره بعثت تا هجرت(شامل وجود نازنین پیامبر و برخی شبهات خواهد بود) 3⃣دوران هجرت تا شهادت ✅بی‌تردید هر پیغمبری باید نمونه کامل و بی‌همتای اراده خداوند در روی زمین باشد. پیامبر انسان است و مرد فضیلت، عقل، کمال، حکمت، وقار و جلال؛ او عالم، حکیم، پرهیزگار، صاحب شجاعت و بردباری و دیگر صفات پسندیده انسانی و کمالات متعالی است. 🔸در کارهایش هیچ اثری از ضعف و سستی و در رفتار و کردارش نشانی از پراکندگی و تناقض دیده نمی‌شود. 🔸در یک کلام، پیغمبر (ص) معصوم از خطا و مبرای از لغزش و برترین و کامل‌ترین خلایق است. خداوند متعال، پیغمبر ما را برای همیشه نمونه و الگوی بشر قرار داده و بر همگان واجب کرده که در همه کارها از کوچک و بزرگ به او اقتدا کنند: لقد كان لكم في رسول الله، أسوة حسنة. 🔷(متاسفانه)با مراجعه به اخبار و روایاتی که گفته می‌شود، (ص) را ثبت کرده، معلوم می‌شود که او مردی است: ❗️ناتوان و چند چهره، همچون کودکان کار می‌کند و چون جاهلان سخن می‌گوید. ❗️آنگاه که خشنود می‌شود، خشنودی او سستی و سبکی است و هر گاه که خشم می‌گیرد، خشم او ناتوانی و آشفتگی است. ❗️همواره محتاج کسی است که به او چیزی بیاموزد و کارهایش را مدیریت کند و دستش را بگیرد و مشکلاتش را چاره‌جویی کن. همه مردم از او آگاه‌تر، عاقل‌تر و تواناتر هستند. ❗️ چگونه می‌توان تفسیر کرد که پیامبر (ص) همسرش را روی دوش می‌گیرد و گونه بر گونه او می‌گذارد تا با همدیگر نظاره‌گر رقص سپاهان باشند یا همسرش چانه خود را بر روی دست او نهاده و بازی سپاهان را تماشا می‌کند؟! ❗️همین پیامبر، سپاه خود را رها می‌کند تا با همسرش تنها و در میان صحرا مسابقه دهد، آن هم بارها و در مناسبت‌های مختلف! گاهی شوهر می‌برد و گاهی همسر! آنگاه به همسرش می‌گوید: این به آن در و یا هنگامی که زن پسر خوانده‌اش را در حالتی شهوت آور می‌بیند، عاشق او می‌شود و با او تبانی می‌کند! ❗️چگونه می‌توان پذیرفت که پیامبر (ص) درباره يك موضوع نظر خاصی داشته باشد، اما آیاتی در رد دیدگاه او و تایید نظر دیگران فرود آید و او از این بابت گریه کند و ناله و شیون سر دهد؟ ⭕️ می‌گویند: او را همانند سایر مردمان شیطانی بود که او را گمراه می‌کرد و به شکل نزدش می‌آمد، اما خداوند او را یاری فرمود و او مسلمان شد. بدین ترتیب پیامبر (ص) از شر شیطان در امان مانده است! و او، بهترین شیطان‌هاست. ❌شراب انگور و شراب خرما می‌نوشد. از ابراهیم برای شك سزاوارتر است. و کارهای مهم همچون را فراموش می‌کند و چون نمی‌تواند آن را به یاد آورد، پیروان خود را فرمان می‌دهد که در دهه آخر ماه رمضان، در پی ليلةالقدر باشند... 💢 این اخبار و روایات در کتاب‌هایی آمده که ادعا میشود، پس از قرآن، صحیح ترین کتاب‌هاست! هر انسانی که از ضوابط و معیارهای حقیقی و مبانی اساسی و لازم برای مطالعه و بررسی تاریخ بی‌خبر باشد، مطابق این توده عظيم از ، سیمایی آشفته از پیامبر اکرم (ص) ترسیم خواهد کرد؛ علی‌الخصوص هنگامی که از صفات و ویژگی‌های لازم برای منصب پیامبری آگاهی و شناخت نداشته باشد. افزون بر این تقدیس کورکورانه و ساده لوحان روایات مندرج در این کتاب‌ها نیز او را در این مسیر به پیش خواهد راند، زیرا مانع ارزیابی واقعی این روایات شده، آن روایات را از ارزش حقیقی‌اش بسی بالاتر خواهد برد. ❎ ترسیم چنین سیمایی از پیغمبر بزرگ اسلام (ص) که اسوه همگان است، ، امت مسلمان و بشریت است و هنوز اندوه این خیانت، گلو گیرمان است و در ظلمات و تاریکی‌های آن سرگردانیم. 🔸از دیدگاه ما این کار بر اساس يك نقشه پلید از پیش طراحی شده، صورت گرفته تا ضمن نابودی شخصیت (ص) و صفات والای مکتبی آن حضرت، مبانی و اصول اساسی اسلام را به نابودی کشاند. این نقشه در زمان و به دست اعوان و انصار این خانواده پلید طراحی شد. به نمونه‌هایی در این باره توجه کنید... ادامه دارد... @Nasergham
🛑تذکر: (حتما خوانده شود) 💠 1⃣روزی نزد ، خلیفه اموی، رسول اکرم (ص) را ناسزا گفتند. هشام، ناسزاگویان را از این اقدام زشت باز نداشت. 2⃣خالد بن سلمه مخزومی، اشعاری در هجو پیامبر اکرم (ص) برای مروانیان سرود. صاحبان صحاح سته جز بخاری از وی روایت نقل کرده‌اند. 3⃣عمرو بن عاص که از سوی ، والى مصر بود، حاضر نشد يك نفر نصرانی را که به پیامبر اکرم (ص) ناسزا گفته بود، تازیانه بزند. 4⃣مطرف بن مغیره از معاویه نقل می‌کنند که وی پس از ذکر پادشاهی ابوبکر، عمر و عثمان و این که پس از مرگشان، نام آنها نیز از بین رفت؛ گفت: اما برادر هاشم! در هر روز پنج بار نام او را می‌بردند و می‌گویند: اشهد ان محمدا رسول الله! ای بی مادر! با این حال، چه چیزی برای ما می‌ماند؟! !_از_پای_ننشینم_تا_آن_را_برای_همیشه_دفن_نکنم. 🔰 برخوردهای کینه‌توزانه‌ای با سنت و سیره رسول خدا (ص) در پیش گرفتند. در این جا به نمونه‌هایی از جایگاه سنت پیامبر (ص) نزد این خانواده پلید اشاره می‌کنیم: 1⃣ابو درداء به معاویه اعتراض کرد که رباخوار است و از ظرف طلا و نقره برای آشامیدن استفاده می‌کند. او در حرمت این کار، به گفتار رسول خدا (ص) استدلال کرد. معاویه پاسخ داد: من در این کار اشکالی نمی‌بینم. 2⃣عثمان بر خلاف سنت پیامبر (ص) نماز را در منی چهار رکعتی (تمام) خواند. يك بار که عثمان مریض بود، از علی (ع) درخواست کردند که نماز را اقامه کند. علی (ع) فرمود: نماز رسول خدا (ص) - دو رکعتی- را می‌خوانم. گفتند: نه، فقط نماز امیرالمؤمنين عثمان را. (ع)_از_امامت_نماز_خودداری_نمود. 3⃣حجاج در خطبه‌ای که در کوفه خواند. با تقبیح کسانی که قبر رسول خدا (ص) را در مدینه زیارت می‌کنند، گفت: مرگ بر آنان که در اطراف چوب‌ها و استخوان‌های پوسیده می‌گردند! چرا پیرامون کاخ اميرالمؤمنین، عبدالملك نمی‌گردند؟ مگر نمی‌دانند که خلیفه از پیامبر برتر است؟ 4⃣همو به عبدالملک نوشت: ای امیر مومنان! خلفا منزلت بالاتری از پیامبران دارند! 5⃣خالد بن عبد الله قسری می‌گفت: به خدای سوگند؛ امیر مؤمنان نزد خداوند از پیامبرانش گرامی‌تر است. 6⃣عبدالله صیفی از هشام پرسید؛ یا امیرمومنان؛ آیا خليفة تو در میان خانواده‌ات، برتر و محبوب‌تر است یا فرستاده‌ات؟ هشام پاسخ داد: خلیفه‌ام در میان خانواده‌ام. عبدالله گفت: پس تو خليفة خدا در روی زمین و در میان خلق خدایی و محمد، فرستاده خدا به سوی آنان. پس تو نزد خدا از او گرامی‌تری! هشام این عقیده عبدالله را تکذیب نکرد؛ این چیزی شبیه کفر است.
📚 (ص) 🔴یکی از شبهاتی که در مباحث تاریخ صدر اسلام مطرح هست، بحث ایمان نیاکان پیامبراسلام به خصوص ایمان حضرت می‌باشد، آیا پدر و مادر و اجداد پیامبر ایمان نیاوردند و کافر از دنیا رفتند!؟ 🔰پاسخ ✅شیعیان امامی مذهب اتّفاق نظر دارند که پدران پیامبر (ص) از عبد اللّه تا آدم (ع) همه مومن و موحّد بوده‌اند. بر این سخن افزوده، می‌گوید: 💢"... همه آنان از صدیقان بوده‌اند: یا از پیامبران مرسل یا از اوصیای معصوم. اگر برخی اظهار اسلام نکرده‌اند، شاید از روی تقیه بوده یا برای یک مصلحت دینی." صدوق می‌فزاید: 💢مادر پیامبر (ص)، آمنه دختر وهب نیز مسلمان بود. این بدان معنی است که در پدران رسول خدا (ص) جز خیر و برکت نبوده، آن حضرت همه را از آنان به ارث برده است. طهارت رسول از پلیدی و ناپاکی نیز این نکته را تاکید و تایید می‌کند. هم این را ثابت کرده که عامل وراثت نقش مهمّی در تکوین شخصیت، خصلت‌ها و ویژگی‌های انسان دارد. می‌گوید: رافضیان دارند که پدران پیامبر (ص) مومن بوده‌اند. 🔰 سایر فرقه‌های اسلامی پدر و مادر پیامبر (ص) و اجداد آن حضرت را کافر می‌دانند. ❗️البته برخی هم به ایمان آنان عقیده دارند. از جمله کسانی که به ایمان ابوطالب و پدران پیامبر (ص) تصریح کرده‌اند، می‌توان از اینان نام برد؛ ، ، ، در کتاب: اسرار التنزیل، سنوسی، تلمسانی در حاشیه شفاء و سیوطی که چندین رساله در این باره نوشته است. 🔰در مقابل کسانی هم رساله‌هایی در اثبات کفر آنان نوشته‌اند: مثل: ابراهیم حلبی و علی قاری که در شرح الفقه الاکبر، به تفصیل در این باره سخن گفته است. آنان سیوطی را به تساهل متهم کرده و گفته‌اند: هرگاه سخنان او موافق سخن پیشوایان نقّاد نباشد، اعتباری ندارد. علاوه بر اجماع، امامیه معتقد است که روایات فراوانی بر ایمان پدران رسول خدا (ص) دلالت دارد. اجماع شیعه مستند به اخبار و روایات است. 💠دلائل شیعه: 1⃣رسول خدا (ص) فرمود: پیوسته خداوند مرا از صلب‌های پاک به رحم‌های پاک منتقل کرد تا آن که مرا به این جهان شما آورد و به پلیدی جاهلیت، آلوده‌ام نساخت. 🔸 اگر در میان پدرانش کافری وجود داشت، پیامبر (ص) همه را به طهارت توصیف نمی‌کرد، زیرا خداوند فرموده است: إِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ. 2⃣خداوند خطاب به پیامبر (ص) فرمود: الَّذِی یَراکَ حِینَ تَقُومُ، وَ تَقَلُّبَکَ فِی السَّاجِدِینَ. از ، (ع) و ابن عبّاس روایت شده که: 💢 همواره پیامبر (ص) از صلب پیامبری به صلب پیامبری دیگر منتقل می‌شد. ⭕️ ممکن است، در این استدلال مناقشه شود که آیه می‌گوید: خداوند او را در حال عبادت و سجده می‌بیند، نه اینکه نقل او از صلب پیامبری به صلب پیامبر دیگر. اگر این روایت ثابت شود، می‌توان گفت که همه پدران او را در برمی‌گیرد. شاید منظور این باشد که او را در حال انتقال در صلب پیامبران دیده است. چنان که در حال انتقال در صلب دیگران هم مشاهده نموده است. از سوی دیگر اثبات نبوّت همه پدران رسول خدا (ص) کار بسیار مشکلی است. 3⃣می‌توان در اثبات ایمان پدران پیامبر (ص) تا ابراهیم (ع) به این آیه استدلال کرد که می‌فرماید: وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَیْنِ لَکَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِنا اُمَّهً مُسْلِمَهً لَکَ و یا این آیه: وَ جَعَلَها کَلِمَهً باقِیَهً فِی عَقِبِهِ. یعنی کلمه خداوند بایستی در نژاد و ذریه ابراهیم باقی مانده باشد و همواره گروهی از آنان بر فطرت خویش، خداوند را پرستش کنند. شاید همین اجابت دعای ابراهیم (ع) باشد که گفت: وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ اَنْ نَعْبُدَ الْاَصْنامَ. رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلاهِ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی. روشن است که اگر خداوند دعای (ع) را درباره همه فرزندانش اجابت نموده باشد، نباید بزرگترین مشرکین و شدیدترین دشمن رسول خدا (ص) باشد. این می‌رساند که واژه «من» برای تبعیض است. ابوطالب، شخصیت مظلوم تاریخ ادامه دارد ... @Nasergham
📚 💠دوران کودکی پیامبر 🔴پیامبر اکرم در شعب بنی هاشم يا در خانه ای به دنیا آمد که محمد بن یوسف ثقفی آن را از ورثه عقیل بن ابی طالب به مبلغ یکصد هزار دینار خرید. سپس خیزران مادر هارون الرشید آنجا را خرید و مسجد کرد. مردم در آنجا نماز می‌خواندند و ضمن زیارت، بدان تبرک می‌کردند. همچنان بود تا اینکه: « آنجا را منهدم کردند و مطابق عادت خود در جلوگیری از تبرک جستن به آثار پیامبران و صالحان، مردم را از زیارت آنجا باز داشتند و به اصطبل چار پایان تبدیل کردند.» 💠دوران شیرخوارگی 🔵انگیزه اینکه رسول خدا را به دایه سپردند -آن هم به حلیمه - چه بود؟ ⁉️برخی نویسندگان مغرض و بی اطلاع نوشته‌اند علت این مسئله فقر و تنگدستی و یتیمی آن حضرت بوده آیا این قضیه قابل قبول هست؟ ✅قدر مسلم آن است که انگیزه سپردن آن حضرت به دایه این مسئله نبوده، زیرا بر فرض آنکه پدر آن حضرت قبل از ولادت آن بزرگوار از دنیا رفته باشد ولی رسول خدا از پدرخود، اموال بسیاری را به ارث برده بود و فقیر و تنگدست نبود. 🔸️گذشته از اینکه مادرش نیز دختر رئیس قبیله بنی زهره و دارای ثروت بوده است. 🔹️جد حضرت، نیز که کفالت آن حضرت را بعهده داشت، رئیس قریش و مردی ثروتمند بوده که یک قلم ثروت او طبق تاریخی که در داستان اصحاب فیل آمده دویست عدد بارکش بوده... ! 🔻علت سپردن آن حضرت به دایه مسلما فقر و تنگدستی نبوده، و باید علت دیگری داشته باشد، و در روایات ( اگر چه از نظر سند ضعیف است) دوعلت برای اینکار ذکر شده: 1️⃣ نبودن شیر برای آن حضرت. 2️⃣ رسم و عادت اهل مکه در این کار. 📗در کتاب شریف و مناقب ابن شهر آشوب از علیه السلام روایت شده که چون رسول خدا بدنیا آمد چند روز گذشت که آن حضرت شیر نداشت و ابوطالب در صدد بر آمد تا حلیمه را پیدا کرده و آن نوزاد شریف را به وی سپرد. 📕در از کتاب الانوار ابوالحسن بکری روایت کرده که گوید: بزرگان و گذشتگان ما روایت کرده‌اند که عادت مردم مکه چنان بود که چون نوزادشان هفت روزه می‌شد به جستجوی دایه‌ای برای او می‌رفتند تا او را به دایه دهند، و ازهمین رو به عبدالمطلب گفتند: برای فرزند خود دایه‌ای پیدا کن تا او را به دایه دهیم. 🔻عادت اشراف مکه بود که فرزندان خود را برای شیرخواری به بادیه می‌فرستادند. آنان معتقد بودند که کودکان بادیه سالم‌تر، فصیح‌تر، قوی‌تر و از نظر اندیشه و قریحه نسبت به کودکان شهری برتری دارند. ⁉️آیا این دلایل به اندازه کافی ما را قانع می‌کند؟ ادامه دارد... @nasergham
💠 📚 🔴اینکه مورخان علت این عمل را، نامساعد بودن آب و هوای ، و بکر بودن آب و هوای خارج مکه، فصاحت و بلاغت اهل بادیه، یا کمبود شیر ، مادر پیامبر(ص) و یا وجود برخی بیماری ها از قبیل ، و دلایلی دیگر ذکر کرده اند، کمی دور از ذهن است! 1️⃣اگر سنت اهل مکه این بوده که فرزندان خود را به خاطر آب و هوای مکه به دایه‌ی بیرون از شهر بسپارند، باید امام (ع)، ، و را نیز به دایه می سپردند، در حالی این گونه نبود. 2️⃣اگر علت به دایه سپردن پیامبر(ص) بی شیری آمنه بود، پس چرا بیش از مدت دوران شیر خوارگی حضرت(ص) یعنی تا پنج سالگی پیامبر(ص) نزد ماند؟ 3️⃣وجود بیماری هم در مکه به اثبات نرسیده، و درمنابع معتبر نیامده است. 🔰چه بسا علت؛ خطری بود که از جانب یهود، وجود مطهر رسول اکرم(ص) را تهدید می‌کرد! یهودیان بنی اسرائیل گزارش دقیق از علایم پیامبر آخرالزمان را از پیامبران اسرائیل مخصوصا از حضرت موسی(ع) پرس‌وجو کرده بودند. 🔹️یهودیان کسانی بودند که در هنگام پرس‌وجو، تمام جزئیات را می‌پرسیدند، که پدرش کیست؟ در کجا؟ کی به دنیا خواهد آمد؟ و علایم ظاهری و.. 🔸️یهود طبق تعاریفی که از شنیده بودند، او را برای دین خود، خطری مهم می‌دانستند. و می‌دانستند که در آینده نزدیک دینش جهانی خواهد شد و موجودیت آنها را به خطر خواهد انداخت، ودر کل، از ظهور ایشان خوف داشتند. ◀️ضمن اینکه یهود می‌دانستند پیامبر اسلام از نسل دیگر فرزند حضرت است و در حالی که انبیای یهود همه از نسل بودند. 📚در جریان و شناسایی پیامبر از سوی او و سفارش وی برای حفظ ایشان از یهود پیش آمد که از مهمترین اسنادی است که بر تعقیب دشمنانه -و نه مؤمنانه- حزب شیطان نسبت به پیامبر آخرالزمان گواهی می‌دهد. این سفر و این شناسایی البته تنها مورد نبود و موارد دیگری نیز از این دست در تاریخ نقل شده است. 🔴برای این ادعا شواهدی در تاریخ می‌یابیم: 1️⃣جریان هاشم جد پیامبر و عبدالمطلب است. داستان از این قرار است که باتوجه به اینکه برنامه اول یهود در این زمینه که در مجموعه اقداماتشان مفهوم می شود، مانع شدن در راه ظهوراسلام، با جلوگیری از به دنیا آمدن پیامبر اسلام(ص) بود. همان طور که می دانیم قبر جد اعلای پیامبر اکرم (ص)، جناب هاشم در غزه است. و غزه فلسطین را (غزةالهاشم) هم می گویند. ◀️جای سؤال است که قبر ایشان به چه مناسبتی در آن منطقه می باشد؟ آنچه که در تاریخ وجود دارد، این است که ایشان با کاروان تجارتی از مکه به سمت شام می‌رفتند و بین راه هم خرید و فروش می‌کردند. یکی از مراکز خریدوفروش بود. در آنجا جناب هاشم به عنوان رئیس کاروان تجاری که برای مدینه سود فراوانی داشت، مهمان شخصی می‌شد که رئیس مدینه و در ضمن، رئیس بود. از طرفی خزرجی ها در کنار یهودی ها زندگی می کردند و به این سبب، اطلاعات مربوط به پیامبر اسلام(ص) از بین یهودی ها به خزرجی ها منتقل می‌شد. بر اساس آن اطلاعات، رئیس مدینه به هاشم پیشنهاد می‌کند که شما داماد ما شوید و در پی این پیشنهاد، دخترش را به ازدواج وی درمی آورد. زمانی که کاروان برای تجارت از مدینه به سمت شام حرکت می کند، جناب هاشم به همسرش میگوید: ✅تو از ازدواج با من پسری به دنیا می‌آوری و من هم احتمالاً از این سفر جان سالم به در نمی‌برم؛ اگر برنگشتم، مراقب باش تا یهودی‌ها فرزند متولد شده را نبینند، وگرنه او را خواهند کشت. جناب هاشم به سمت شام رفت و همان طور که عدم برگشتش را پیش بینی کرده بود (چون می دانست که تحت تعقیب است) از آن سفر برنگشت. 🔹️البته از دنیا رفتنش نمی تواند به سبب مریضی باشد، زیرا کسی که مریض است برای تجارت ۱۰۰۰ کیلومتری نمی‌رود. ✅ ۹ سال بعد کاروان ... ادامه دارد... 🆔️@khoytabligi @nasergham
🔰 💠سن حضرت خدیجه (س) هنگام ازدواج با رسول گرامی اسلام (ص) چقدر بود؟ و آیا ایشان قبل از پیامبر با کسی دیگر ازدواج کرده بودند؟ 🔴درمورد سن حضرت سلام الله علیها هنگام ازدواج با رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله، اختلاف زیادی بین مورخین وجود دارد به شکلی که از 25 سال تا 46 سال گفته شده است. 1️⃣ 25 سال که قول است. 🔻پیامبر (صلوات الله علیه و آله) با خدیجه در سن بیست و پنج سالگی و پانزده سال قبل از ازدواج کرد. 2️⃣ 28 سال. بیشتر مورخین این قول را پذیرفته اند. 3️⃣ 30 سال 4️⃣ 35 سال 5️⃣ 40 سال 6️⃣ 44 سال 7️⃣ 45 سال 8️⃣ 46 سال 🔴اکثر محققین و مورخین سن ایشان را در زمان ازدواج بیست و هشت سال می‌دانند. 🔹️ و و مرحوم به نقل از ابن عباس می‌گویند: خدیجه در زمان ازدواج با آن حضرت بیست و هشت ساله بود. 🔸️مرحوم إربلی در جای دیگر به نقل از می‌نویسد: حضرت خدیجه در زمان ازدواج با آن حضرت بیست و هشت ساله بود. 💠 🔴دلیل اینکه بر خلاف نظر اکثر مورخین، سن ایشان چهل سال القاء شده، شاید به دلیل فضیلت سازی برای برخی دیگر از باشد. ❗به گفته عده ای از مورخین همچون ، و ، قولی شاذ است به این بیان که به دروغ و به دست وقایع نگاران اموی وارد زندگی حضرت شده است تا پرده ای بر روی فضایل و مناقب والای حضرت انداخته و ایشان را زنی سالخورده معرفی کنند تا به زعم خویش مبادا رقیبی برای بعضی از همسران پیامبر پیدا شود. 🔵سن ایشان از این جهت اهمیت پیدا می‌کنه که به دنبال آن برای ایشان دو شوهر قبل پیامبر ذکر می‌کنند، و چند دختر برای پیامبر و حضرت خدیجه؛ و در ادامه جعلیاتشان شخصی را به عنوان دیگر پیامبر معرفی می‌کنند، و فضیلتی که تنها برای است، برای دیگری قرار می‌دهند و ... همچنین سن یکی دیگر از زنان پیامبر را در زمان ازدواج با پیامبر، دوازده سال کوچک می‌کنند، و برای فضیلت ساختن برای او، باکره بودن را یکی از فضائلش می‌دانند، که مختص حضرت خدیجه در بین زنان پیامبر بوده است؛ به این دلایل سن حضرت خدیجه که یکی از تحریفات تاریخ است اهمیت می‌یابد. ✴اهل تسنن توجّه ندارند که وقتی می‌گویند 6 یا 7 ساله بود که عقد رسول خدا شد چه تهمت و توهینی به رسول خدا می‌کنند در حالی که در کتاب (طبقات الکبری ابن سعد) که مورّخ سنی مسلک است نقل شده که عایشه قبل از رسول خدا دوبار ازدواج کرده بود و بخاطر بداخلاقی و نازا بودنش طلاق گرفته بود و به اصرار ابوبکر رسول خدا با عایشه ازدواج کرد. ✅ بحث ازدواج حضرت خدیجه در شماره بعد ... 🌹 🆔️