. 🔴 سلسله‌گفتمان‌مهم، تحت‌عنوان: معيار و ملاک تشخيص عنصر "#أعلميت" در: مجتهد متجزی و مجتهد مطلق ("#فقیه‌أعلم" و معیار اعلمیت‌فقهی در مرجعیت) #درهمین‌‌کانال https://eitaa.com/lahegh . 👈⭕️#بحث‌اول: ✔️1-معنا و ملاک اجتهاد ✔️2-مراد از مجتهد یا فقيه، ويژگی‌های ولی‌فقیه جامع‌الشرايط از منظر ؛ علماء بزرگ شيعه و اهل تسنن .  👈⭕️#بحث‌دوم: جايگاه و شأن مرجعيت و رابطه آن با ولايت فقيه و شرايط رهبرى ✔️3-جايگاه مرجعيت و رابطه آن با ولایت فقیه و شرايط رهبرى ✔️4-عنصر«فقاهت» در مرجعیت و زعامت ✔️5-شأن مرجعیت ✔️6-قلمرو ولی‌فقیه و مرجعیت(در فتوی و حکم فقهی وحکومتی) . 👈⭕️#بحث‌سوم‌ومهم: معيار و ملاک تشخيص عنصر أعلميت در مجتهد متجزی ومجتهد مطلق یابعبارتی: #معیارشناخت‌مرجع‌وفقیه‌أعلم . 🔻🔻🔻 ✔️7-معيار و ملاک تشخيص عنصر أعلميت ✔️8-«فقيه اعلم» و ولايت امر ✔️9-مراد از أعلمیت در روایات ✔️10-مقصود از أعلمیت در روایت فوق چیست؟ ✔️11-معناي #أعلميت ✔️12-کلمات‌متقدمين‌وبيانات متأخرین از فقهاء و علماء، درتعريف #‌أعلميت‌و ملاكهاي ‌آن ✔️13-در چه مواردي بايد به مرجع یا «فقيه أعلم» مراجعه شود؟ . ✔️14-قول #تبعيض‌درتقليد در بيان صاحب عروه ✔️15-گستره‌مسائل #لازم‌التقلید و مواردي كه از «تقليد» استثنا شده است. ✔️16-دامنه‌ی وسیع مسائل لازم التقلید: عبادى، سیاسى، اجتماعى، اقتصادى و...  ✔️17-آنچه از تقلید استثناء شده ✔️18-در توقیع شریف، امام عصر(عج): "و اما الحوادث الواقعة فارجعوا فیها الى رواة احادیثنا"، #حوادث‌واقعه (که باید به فقیه مراجعه شود،) مراد از آن حوادث در روایت چیست.؟ ✔️19-پاسخ‌امام‌خمینی"ره" در مقابل این سؤال که #حوادث‌واقعه چیست.؟ ✔️20-بیانی زیبا از امام‌خمینی"ره" در ارتباط با تفکر جدائى دین از سیاست و تأثیر آن در اجتهاد مجتهدین(متجزی یا مطلق)... ✔️21-مجتهد متجزي در بياني زيبا از حكيم متأله و فقيه عاليمقدار حضرت آيةالله ‌العظمي جوادی ‌آملی ✔️22-امام‌خمینی"ره" از #اولین کساني بود که #اجتهادمطلق را احیا فرمود. . 👈⭕️#بحث‌چهارم: «نائب‌خاص»، «نائب‌عام» و #نيابت‌عام ولی‌فقيه جامع‌الشرايط از امام عصر(عج) ✔️23-ضرورت #نيابت‌عام ولی‌فقیه جامع‌الشرایط بعنوان یک مسأله فقهی و کلامی ✔️24-بر اساس روايات، نيابت ولی‌فقيه جامع‌الشرایط از امام عصر(عج) چگونه نيابتي است؟ ✔️25-‌امام‌خمینی‌ره مسأله #ولایت‌فقیه را همان امتداد خط امامت امامان معصوم(ع) می‌دانند. ✔️26-شرایط و ویژگیهای لازم فقیه جامع‌الشرایط برای «#نيابت‌عام». ✔️27-«#نيابت‌عام» ولی‌فقیه جامع‌الشرایط از امام عصر(عج) در بیان علماء و مراجع بزرگ شیعه . 👈#بحث‌پنجم: صلاحیتها و ویژگیهای ممتاز علمی و اجتهاد ولی‌فقیه جامع‌الشرایط حضرت آیةالله العظمی امام خامنه‌ای رهبری‌معظم ‌انقلاب‌‌اسلامی « به نقل از کتاب #فقیه‌اعلم صفحات79تا88 » ✔️28-اجتهاد رهبر فرزانه انقلاب قبل از سن 18سالگی ✔️29-تأييدات و کلام حضرت امام(ره) و دهها مراجع بزرگ تقليد وقت در باره‌ی «مقام و اجتهاد» حضرت آقا. ✔️30-#مقام‌معظم‌رهبری از نگاه دیگران .  🌷این سلسله‌گفتمان، مباحثی فشرده و خلاصه‌ای از کتاب "#فقیه‌أعلم" أثر: #مصطفی‌برزگرآملی خلاصه‌صفحات: 17 -21و 25 -28و 30- 33و 37- 54 و 57-62 و 79- 88 و 91-129 و 133-156 و 159-176 (حدود 100 صفحه از 208 صفحه) از این کتاب می‌باشد./ 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ وَلَايَحْمِلُ‌هَذَاالْعَلَمَ‌إِلاأَهْلُ‌الْبَصَرِ وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِ‌بِمَوَاضِعِ‌‌الحق. #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی‌ کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh 🍃🌺🍃

. بخش دوازدهم سلسله‌گفتمان‌: 🚫معيار و ملاک تشخيص عنصر "#أعلميت" در: مجتهد متجزی و مجتهد مطلق 👈#بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم👉 مباحثات‌دینی‌اجتماعی/164 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/1 🌷#بحث‌اول: (درسه‌جلسه) 👈معنا و ملاک اجتهاد(1) 🌷#تعریفی‌ساده‌ومختصرازواژه‌اجتهاد #تعریف_اجتهاد: ☑️عبدالنّبی قیّم، در کتاب خود "اجتهاد" را اینگونه تعریف می‌نماید: اجتهاد از ریشه«جهد»، به معنای منتهای كوشش است.(فرهنگ‌معاصرعربی،ص377) اجتهاد، هدف علم اصول فقه و ثمره آن است، که دارای جایگاه ویژه‌ای در بين علماء شیعه و اهل سنّت می‌باشد. بر اساس اندیشه شیعه، تنها راه رسیدن به سوی علم به احكام شریعت، در این زمان، به خاطر دوری از امامان معصوم(ع)، «اجتهاد» است. «اجتهاد و مرجعیت دینی»، از اعتقادات مهم شیعیان در عصر غیبت و سرچشمه تحولات سیاسی و اجتماعی بسیاری در جامعه میباشد. ☑️تعریف"اجتهاد" در اصطلاح اصولیین (در بیان جاجبی، علامه و ابناثیر):🔻 اجتهاد به تعريف #حاجبي‌وعلامه: «هو استفراغ الوسع في تحصيل الظن بالحكم الشرعي» یعنی: «تمام توان خود را در راه بدستآوردن گمان به حكمشرعي مبذولداشتن» و #ابن‌أثير گفته: «الاجتهاد: بذل الوسع في طلب الامر و هو افتعال من الجهد: الطاقه. والمراد به: ردّ القضیه التي تعرض للحاكم من طريق القياس الي الكتاب و السنه».(کتاب النهايه:1/319). ☑️تعریف متأخرین از واژه اجتهاد: به تعريف متأخرين اجتهاد یعنی: «ملكه يقتدر علي استنباط الحكم الشرعي» خوي و تسلطي علمي كه بدان حكم شرعي را بتوان استنباط نمود. ☑️تعریف اجتهاد در روایات:🔻 معنای‌اصطلاحي‌اجتهاد، ريشه‌درحديث‌دارد #دوحدیث‌ازمنابع‌شیعی‌واهل‌سنت:🔻 #روایت‌اول: (ازکتاب‌ی شریف‌بحار،ج2ص310) «روي ان النبي(ص) لما أرسل معاذا الي اليمن قال له: بماذا تقضي؟ قال: بكتاب الله. قال: فان لمتجد في كتاب الله؟ قال: بسنه رسول الله. قال: فان لمتجد في سنه رسول الله؟. قال: اجتهد رأيي. فقال: ...». (معارف و معاريف: دائره المعارف جامع اسلامي، حسيني دشتي سيد مصطفي، ج1، ص427 - 426) «روايت‌شده موقعي‌كه پيامبر(ص) معاذ بن جبل را به ولايت يمن اعزام داشت به وي فرمود: درآنجا بر چه‌مبنايي قضاوت‌می‌كني؟ گفت: طبق كتاب خدا. فرمود: اگر مورد منظور، در كتاب خدا نبود، گفت: طبق سنت رسول. فرمود: اگر در سنت نيز آن را نيافتي گفت: بانظر اجتهادمی‌كنم. فرمود: سپاس مر خداوندي كه نماينده‌پيامبرش را بدانچه پسنديده خود است موفق داشت(بحار:2/310). (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) #ادامه‌این‌بحث‌و روایت‌دوم‌درجلسه‌بعدی 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ وَلَايَحْمِلُ‌هَذَاالْعَلَمَ‌إِلاأَهْلُ‌الْبَصَرِ وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِ‌بِمَوَاضِعِ‌‌الحق. #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی‌ کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh 🍃🌺🍃

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/165 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/2 🌷#بحث‌اول: معنا و ملاک اجتهاد(2) تعریفی‌ساده‌ومختصر از #واژه‌اجتهاد: ☑️#روایت‌دوم (منقول‌ازامام‌رضا وامام‌صادق‌علیهماالسلام) «اِنَّمَا عَلَیْنَا اِلْقَاءُالْاُصُولِ وَعَلَیْكُمْ اَن‌تَفْرَعُوا» بر ماست كه اصول را به شما القاءكنيم و بر شماست كه شاخه‌ها را از آن منشعب سازيد. (سفينةالبحار-معارف‌ومعاريف: دائرةالمعارف جامع‌اسلامي، حسينی‌دشتي سيدمصطفي، ج1، ص427 - 426) وامام‌صادق(علیه‌السلام ) در کتاب‌شریف‌وسائل‌الشیعه:🔻 «ما بیان اصول می‌نماییم و تفریع فروع از اصول و تطبیق آن برموارد، برعهده شما است» (الحر العاملی محمدبنالحسن، وسائلالشیعه، كتابالقضاء، باب6، حدیث51 و52) ⏮بنابراین: حسب فرمایشات امامان معصوم (علیهم‌السلام)اجتهادصحیح درعصرغیبت یعنی: #انطباق‌اصول‌قواعدكلی‌برفروعات ☑️تعریف‌اجتهاد دربیان #شهیدمطهری: شهیدمطهری می‌فرماید: 🔻 اجتهاد به طور سر بسته به معنای صاحب‌نظر شدن در امر دین است، ولی صاحب‌نظر بودن و إعمالنظر كردن در امور دینی از نظر ما كه شیعه هستیم دو گونه است: مشروع و ممنوع... #ممنوع آن است كه مجتهد حكمی را كه در كتاب و سنّت نیست با فكر خودش و رأی خودش وضع كند، این را در اصطلاح «#اجتهادبه‌رأی» می‌گویند. این اجتهاد از نظر شیعه ممنوع است... و معنای صحیح اجتهاد، یا بعبارتی اجتهاد #مشروع: یعنی به كار بردن تدبّر و تعقّل در فهم ادله شرعیه، كه البته احتیاج دارد به یك رشته علوم كه مقدمه شایستگی و استعداد تعقّل و تدبّر صحیح و عالمانه می‌باشند. «مطهری مرتضی، مجموعه آثار، تهران صدرا، 1378ش، ج20، ص164-167» ☑️اجتهاد در اصطلاح‌فقهاءوفقیهی صاحب ‌نام آخوندخراسانی درکفایه الاصول:🔻 "الاجتهاد هو استفراغ الوسع فی تحصیل الحجه علی الحكم‌الشرعی" «آخوندخراسانی محمدكاظم، كفایةالاصول، موسسه النشر الاسلامی،1418ق، ج2، ص528‌» «بنابر بیان مرحوم آخوندخراسانی اجتهاد در اصطلاح فقهاء؛ به معنای بكارگیری توان و نیرو برای به دست آوردن دلیل و حجت بر احكام شرعی می‌باشد.» ☑️بیان‌‌آیة‌الله‌خویی‌و علامه‌طباطبایی:🔻 مراد از اجتهاد این است مكلف مقدماتی عقلائی را ترتیب دهد كه او را به علم به تكلیفی كه متوجه اوست برساند. «خویی ابوالقاسم، مصباح‌الاصول، قم الغدیر،1408، ج3، ص434 وعلامه‌محمدحسین طباطبایی، حاشیة‌الكفایه، تهران: بنیادعلمی و فكری علامه‌طباطبایی، بی‌تا، ص301» (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) #ادامه‌این‌بحث‌درجلسه‌بعدی 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ وَلَايَحْمِلُ‌هَذَاالْعَلَمَ‌إِلاأَهْلُ‌الْبَصَرِ وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِ‌بِمَوَاضِعِ‌‌الحق. #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی‌ کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/166 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/3 🌷#ادامه‌بحث‌اول: معنا و ملاک اجتهاد(3) تعریفی‌ساده‌ومختصر از واژه#‌اجتهاد: ☑️ #اجتهادومقدمات‌اجتهاد از نظر #امام‌خمینی‌(ره) : 🔻 كسی كه می‌خواهد با مراجعه به قرآن و حدیث، احكام شریعت را از آنها استخراج كند باید دارای علومی به عنوان مقدمه اجتهاد باشد، از این رو، شناخت علوم عربی و ادبیات عرب، تفسیر، ‌علم كلام، علم اصول، فقه، منطق و فلسفه درحد لازم برای استنباط و شناخت حدیث و درایه و رجال، برای مجتهد امری لازم و ضروری است و در #اجتهادصحیح‌وجامع، شناخت کافی در خصوص #اجماع، فتاوای #فقهاءپیشین و اطلاع از كلیات احكام شرعی و... از جمله موارد مهم و مؤثر می‌باشند. «امام‌خمینی روح الله ، رساله الاجتهاد والتقلید، قم، اسماعیلیان، ص116». ☑️ لذا با توجه به روايات بسيار از امامان معصوم علیهم‌السّلام، شيعيان در عصر غیبت تابع و پیرو مراجع و مجتهدان می‌باشند. (كلینی، ‌اصول كافی، كتاب فضل العلم، باب اختلاف الحدیث، ج1، ص67، حدیث67 - و وسایل الشیعه، ج18، ص303، حدیث 6 - و شیخ طوسی، تهذیب الاحكام، چ قدیم، كتاب القضاء، ج3، ص303، حدیث53»). ☑️ و كسانی چون #حضرت‌امام"ره" برای مرجعیت، ولایتي همه‌جانبه (#مطلقه) معتقد هستند و با دلایل عقلی و نقلی، چنین اختیارات #مطلقه‌اي را برای فقیهان از سوی امامان معصوم علیهم‌السّلام اثبات می‌كنند. «الموسوی الخمینی روحالله، كتاب البیع، تهران، وزارت ارشاد اسلامی، 1365ش، ص448 - و ولایت‌فقیه،ص112». ☑️ اجتهاد در #قانون‌اساسی: اجتهاد دارای جایگاهی ارزشمند و نقشی مهم در زیربنای جمهوریت و اسلامیت نظام مقدس جمهوری‌اسلامی دارد. شاهد این مدعا، جایگاه اجتهاد در خصوص رهبری و نیز برخی از مناصب دیگر نظام، همچون اجتهاد فقهای #شورای‌نگهبان و #قوه‌قضائیه، در قانون اساسی نظام شکوهمنداسلامی‌ماست. اصل‌دوم #قانون‌اساسی پایه‌های نظام جمهوری ‌اسلامی ‌را چنین‌معرفی‌می‌نماید:🔻 «جمهوری‌اسلامی، نظامی است بر پایه ایمان به... كرامت و ارزش والای انسان و آزادی توأم با مسئولیت او در برابر خدا كه از راه: الف) #اجتهاد مستمر فقهای جامع الشرایط بر اساس‌كتاب‌و سنّت ‌معصومین‌علیهم‌السّلام، قسط و عدل و استقلال سیاسی و اقتصادی 👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم #پایان_‌بحث‌اول 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ وَلَايَحْمِلُ‌هَذَاالْعَلَمَ‌إِلاأَهْلُ‌الْبَصَرِ وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِ‌بِمَوَاضِعِ‌‌الحق. #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی‌ کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/167 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/4 🌷#بحث‌دوم: (جلسه‌اول ) 👈مراد از مجتهد یا فقيه و ويژگی‌های ولی‌فقيه‌جامع‌الشرايط ازمنظر؛ علماءبزرگ‌شيعه و اهل‌تسنن درمباحث‌ولایت‌فقیه مراد از فقیه، «مجتهد جامع‌الشرایط»است، نه‌هرکس‌که‌فقه خوانده ‌باشد.‼️یعنی صرف‌آشنایی با اوزان شعر و علم عروض کسی شاعر نمی‌شود، شعرشناسی غیر از شاعر بودن است. 3ويژگی‌لازم‌وضروری درفقيه جامع‌الشرايط بايد جمع باشد: اجتهاد مطلق، عدالت‌مطلق، قدرت‌مديريت‌واستعدادرهبري ☑️اصل109قانون‌اساسی‌جمهوری‌اسلامي ويژگی‌فقیه‌جامع‌الشرایط برای‌رهبری:🔻 1)- صلاحيت علمي لازم براي افتاء در ابواب مختلف فقه(اجتهاد مطلق). 2)- عدالت و تقواي لازم براي رهبري امت اسلام(عدالت مطلق). 3)- بينش صحيح سياسي و اجتماعي، تدبير، شجاعت، مديريّت و قدرت كافي براي رهبري(قدرت مدیریت و استعداد رهبری). در صورت تعدّد واجدين شرايط فوق، شخصي كه داراي بينش«فقهي و سياسي» قويتر باشد مقدّم است. ☑️ #دکترین‌فقهی‌سیاسی‌امام‌‌ره🔻 به‌اذعان‌اندیشمندان، #ولایت‌مطلقه‌‌فقیه بعنوان یک اصل مترقی، محوری و آزادی بخش در اسلام، علت موجده‌ی انقلاب اسلامی و بنیادی‌ترین اصل در #دکترین‌فقهی‌سیاسی‌امام‌خمینی‌ره، در هدایت کشتی انقلاب‌اسلامی به ساحل عزت و اسقلال ایران اسلامی ما بوده است. لذا از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی- #لیبرال‌ها، سران #جبهه‌ملی و #جریان‌سازش پس از دوم خرداد، با استفاده ابزاری از واژه‌ی زیبای #صلاحات و نیز جریان #استحاله در سالهای اخیر با تمام پتانسیل های داخلی و دنیای تفرعن، به رهبری استکبار جهانی آمریکا و نظام‌سلطه، به‌این‌اصل‌مترقّی وآزادی‌بخش، خشمگین بوده و برای تضعیف و لطمه زدن به این اصل محوری و نهادهایی که مستقیماً مطابق قانون اساسی زیرمجموعه ولی‌فقیه هستند، نهایت تلاش و سرمایه ‌گذاری خود را بر نفی و طرد آن متمرکز نموده‌اند. ☑️اهمیت #ولایت‌‌فقيه‌ #ازمنظرعلماءبزرگ‌شيعه:🔻 کثیری از علماء بزرگ شیعه از قرون گذشته تاکنون، در خصوص این اصل مترقی، حیات آفرین، محوری و آزادیبخش اسلام، مباحث محققانه و ارزشمندی را مطرح فرمودند؛ منجمله شیخ‌مفید(ره)، شهیداول(ره)، کاشف الغطاء(ره)، صاحب‌جواهر و... که انشاءالله در #جلسه‌ی‌بعد از باب نمونه فقط مواردی را ذکر می‌کنیم. (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ وَلَايَحْمِلُ‌هَذَاالْعَلَمَ‌إِلاأَهْلُ‌الْبَصَرِ وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِ‌بِمَوَاضِعِ‌‌الحق. #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی‌ کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/168 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/5 🌷#بحث‌دوم: (جلسه‌دوم ) 👈اهمیت #ولایت‌‌فقيه‌ #ازمنظروآراءعلماءبزرگ‌شيعه ☑️1⃣- بنیانگذار نظام‌مقدس جمهوری ‌اسلامی #حضرت‌امام‌خمینی(ره): ◀️-ولايت‌فقيه، #همان‌ولايت رسول‌الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله) است. ◀️-ولايت‌فقيه، #استمرار حركت انبياء الهي است. ◀️-اين توهم كه اختيارات حكومتي حضرت #رسول‌كرم(صلی‌الله‌علیه‌) بيشتر از حضرت #امير( عليه‌السلام) بود يا اختيار حكومتي #حضرت‌امير بيش از(ولی) #فقيه است، #باطل‌وغلط می‌باشد. خداوند #همان اختيارات را براي #حكومت‌فعلي قرار داده است. ◀️- #ولی‌فقيه، #وصي رسول‌اكرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و در زمان غيبت، #امام‌مسلمين است. #همه‌اختياراتي كه براي #پيامبراكرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و #امام (عليه‌السلام) است، از اموري كه به حكومت و سياست بازمی‌گردد، براي #ولی‌فقيه نيز ثابت می‌باشد. ◀️- #ولايت‌فقيه، مجري قانون و مخالف ديكتاتوري است.- ولايت‌فقيه، حاكميت قانون الهي است نه ديكتاتوري. ◀️- تصور موضوع ولايت‌فقيه، موجب تصديق آن می‌شود و به #برهان احتياج ندارد. ولايت‌فقيه مسئله‌اي نيست كه مجلس #خبرگان، ايجاد كرده باشند، بلكه از اول مورد بحث بوده است. «ولايت فقيه، امام خميني سيدروح الله ص 62-61  - و سخنرانيهاي 28/6/1358، 30/7/1358، 3/8/1358، 9/8/1358، 16/8/1358، 18/8/.1358»   ☑️2⃣- آیه‌الله‌العظمی #امام‌خامنه‌ای: ◀️-ولايت‌فقيه از شئون ولايت و امامت است كه از اصول مذهب می‌باشد.- اطاعت از دستورات حكومتي ولی‌امر مسلمين بر هر مكلفي ولو اين كه فقيه باشد، #واجب است. ◀️- براي هيچ كس #جائز_نيست كه با تصدي امور ولايت، به اين بهانه كه خودش شايسته تر است، مخالفت نمايد. ◀️-بعيد نيست كه حكم به جهاد #ابتدايي براي «#ولايت‌امرمسلمين» باشد، بلكه اقوي است.  (اجوبةالاستفتائات، الامام‌خامنه‌‌اي، سيدعلي) ☑️3⃣-آيةالله‌العظمي محمدحسن نجفي(ره) (#صاحب‌جواهر): ◀️-اگر كسي #منكر ولايت فقيه باشد، گويا #طعم‌فقه را #نچشيده است.‼️(جواهر الكلام، نجفي،محمدحسين،ج12،ص397 ) ☑️4⃣-آیه‌الله‌العظمی زين‌الدين عاملي(ره) (#شهيد_دوم): ◀️-در زمان غيبت، از جانب امام(ع)، شخص (ولی)فقيه داراي #إذن است. (شرح لمعه، زین‌الدین، ج1،ص299) ☑️5⃣-آيةالله‌العظمي #بروجردي(ره): ◀️-اگر كسي #ولايت‌فقيه را مردود بداند، نه تنها #منكرفقه‌تشيع، بلكه #منكرضروری #‌فقه‌اسلام است.‼️ (ولايت فقيه، آذري قمي، احمد، چاپ 1372، دارالعلم، ص 36.) ☑️6⃣-آيةالله‌العظمي #خويي(ره): ◀️-#جهادابتدايي درعصرغيبت‌امام(ع) از اختيارات #فقيه(جامع‌الشرايط) است. (درآمدي بر نظام ارزشي و سياسي اسلام، فتحعلي، محمود، ص .155) ☑️7⃣-آیه‌الله‌العظمی سیدعلی #سیستانی ◀️-حکم کسی که #ولایت‌شرعی دارد در امور عامه، که نظام جامعه و معاش مردم بر آن مبتنی است بر #همه‌نافذ است #حتی بر #مجتهدین‌دیگر. (منبع: http://farsi.khamenei.ir/) ☑️8⃣- مرحوم #نراقی(ره) درکتاب‌عوائد: ◀️-مرحوم نراقی در عوائد مسئله #ولایت‌فقیه را امری #قطعی‌ومسلم می‌داند. وی پس از استدلال به روایاتی که در کلام مرحوم شیخ‌انصاری ضعیف‌السند و الدلاله آمده وظیفه فقیه را به دو بخش تقسیم می‌کند: 1- هر آنچه برای پیغمبر و امام #ثابت است، زیرا مقتضای روایاتی که علماء را وارث یا خلیفه پیغمبر معرفی می‌کنند آن است که آنها دارای همه برکات انبیاء و ائمه باشند الا ما خرج بالدلیل. 2- هر کاری که مربوط به #شئون‌بندگان بوده و از نظر عقل و عادت انجام آن امور، کارهای ضروری مردم #مختل می‌ماند و یا به طریقی از طرق شرعیه چون #اجماع یا #نفی‌ضرر یا اضرار یا #عسروحرج یا #فساد بر مسلمانی یا به دلیل دیگر لازم‌الاجراء باشد انجام آن از #شئون‌فقیه است. و سپس بر هر دو مورد #دعوی_نقل‌اجماع می‌کند. (معارف و معاريف(دائره المعارف جامع اسلامي)حسيني دشتي سيد مصطفي، ج5 ص955) (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) #ادامه‌این‌بحث‌درجلسه‌بعدی 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ وَلَايَحْمِلُ‌هَذَاالْعَلَمَ‌إِلاأَهْلُ‌الْبَصَرِ وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِ‌بِمَوَاضِعِ‌‌الحق. #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی‌ کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/169 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/6 🌷#بحث‌دوم: (جلسه‌سوم) 👈اهمیت #ولایت‌‌فقيه‌ #ازمنظروآراءعلماءبزرگ‌شيعه ☑️9⃣-آیه‌الله‌العظمی ناصرمکارم‌شیرازی: - معتقدیم اداره شوون جامعه اسلامی باید از سوی خداوند که خالق همه انسان‌هاست اجازه داده شود. هرچند پذیرش مردم وسیله پیشرفت این هدف است و نیز معتقدیم که «#ولی‌فقیه فقیه» #نماینده امام‌‌عصر(عج) در زمان غیبت است. (سایت آیت‌الله‌العظمی مکارم‌شیرازی/استفتائات) ☑️0⃣1⃣-آیه‌الله‌العظمی جعفر #سبحانی: - در عصر غیبت به #حکم‌روایات و احادیث، امور و وظایف امامت به «#مجتهد جامع‌ الشرایط» واگذار شده است. اجرای احکام الهی و پیاده کردن نظام اسلامی بدون هدایت و نظارت #فقیه(جامع‌الشرایط) امکان‌پذیر نیست. ☑️1⃣1⃣- آیه‌الله‌العظمی #صافي_گلپايگاني: - #ولايت‌فقيه مورد اتفاق همه علماء است و كساني كه در آن ترديد دارند، در حدود و اختيارات آن است نه در اصل ولايت‌فقيه. (مرجعیت ص58 و روزنامه کیهان، ش19391، ص3) ☑️2⃣1⃣-آیه‌الله‌العظمی #جوادی‌آملي: - در حكومتي كه بر اساس ولايت‌باشد، «#فقيه جامع‌الشرايط» #نائب امام عصر(عج) است. ◀️جوانان عزیز  دانشجویان گرانقدر... این مغالطه است که شما را فریفته‌اند. جوانان عزیز دانشگاه، مستحضر باشید ولایت‌فقیهی که در دین آمده است… نه ولایت بر مرده است و نه ولایت بر کسانی که به منزله‌ی مرده هستند، تا کسی بگوید ما که محجور نیستیم پس قیم لازم نداریم... ولایت در « انما #وليکم الله» خطاب به عقلا و فرزانگان جامعه و به افراد عاقل بالغ، مکلف هوشیار بیدار است. می‌گوید: ای عقلا، #ولیِّ شما #بالذات خداست، از طرف خدا، #پیامبر(صلی‌الله‌ علیه‌وآله)، بعد از پیامبر جانشین #معصوم او(عليه السلام)، بعد از جانشین معصوم(عليه السلام)، #نائب‌خاص او، بعد از نائب‌خاص او، #نائب‌عام او، #نظیر مقام‌معظم‌رهبری... (ولایت‌فقیه، جوادی‌آملی، ص211) ☑️3⃣1⃣-آيةالله #غرويان: - مصلحت #زعامت_مسلمين و حفظ كيان اسلام اقتضاء می‌نمايد كه امر « #مرجعيت» در مركز «#رهبريت» قرار گيرد و امر #مرجعیت‌عامه به دست كسي سپرده شود كه علاوه بر مدارج كامل فقهي، بر اوضاع دنياي روز و نقشه‌هاي شوم استكبار جهاني «بصيرتكامل» داشته باشد. «مسلمين» از «عبدصالح» و «فقيه پاك زاهد» حضرت آيةالله خامنه‌اي تقليد نمايند و بار ديگر دشمنان اسلام را به حسرت و يأس بنشانند. (روزنامه کیهان، شماره19433، 20مرداد1388) ☑️4⃣1⃣-حجة‌الاسلام‌والمسلمین #سيدحسن‌نصرالله: - «#ولايت‌فقيه» از عقيده ديني ما است و در قانون اساسي لبنان بي احترامي به موضوع «ولايت‌فقيه» توهين به اعتقادات ماست و اين را اجازه نخواهيم داد. (کیهان، ش10390، 3خرداد1388) ☑️5⃣1⃣- گزیدهای‌ازآراء #شهیددکتربهشتی در باره «#ولایت‌فقیه‌واجتهادحکومتی»: - اصل ولايت‌فقيه در اسلام تعارف نيست، يك اصل بنيادي نظام اسلامي است. ◀️هر انسان متعهدي بايد «تكليف #اجتماعي» را بر طبق گفته #،رهبر عملي كند ولي در «مسايل #انفرادي» می‌تواند در اختيار مراجع ديگر باشد. ◀️اگر رهبري نباشد، بايد از مراجع فقط در حد #تقليد بهره گرفت. ◀️مسئله(تکلیف) #اجتماعي آن مسئله‌اي است كه اين طرف و آن طرفش در زندگي و نظم #اجتماعي اثر بگذارد و «مسئله #انفرادي» آن است كه اين طرف و آن طرفش در نظام اجتماعي نقشي نداشته باشد. ◀️در «مسايل #فردي»... هر كسي از هر كسي ميخواهد (میتواند) #تقليد كند، ولي در «مسايل #اجتماعي» آنجا كه وظيفه شما را درباره‌ی كوچكترين مسئله #اجتماعي بيان ميكند، اين فتوا صرفاً حق ر#هبر است. ◀️يك وقت است كه مرحوم ميرزاي شيرازي ميآيند در مسئله رساله عمليه‌شان مينويسد سيگار كشيدن از نظر ديني حرام است... ولي يك - وقت است ميآيند، ميگويند در اين شرايط سياسي، امروز استفاده از تنباكو و استفاده از توتون حرام است اين دوتا با هم فرق دارد. آن اولي از #مرجع‌فتواست، اين دومي حكم است از #مصدر_ولایت. ◀️در «مسايل #اجتماعي» آن نظر فقاهتي متّبع است كه امام و #رهبر آن را صحه بگذارند. نظر ديگران در مسايل اجتماعي؛ (صرفاً) ارزش علمي دارد ولي فاقد ارزش اجرايي است. (منابع: كتاب اسلام و مقتضيات زمان از ديدگاه شهيد آيت‌الله دكتربهشني، قاسمي صديقه. و سخنرانيهاو مصاحبه‌هاي آيت‌الله شهيد دکتر بهشتي، سرابندي، ج1،ص622-624 – و بهشتي،بهداشت و تنظيم خانواده،ص 85 – و محمد بهشتي،عروه الوثقي،سال چهارم،شماره 90، ص35 ) (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) #‌درجلسه‌بعدی: #ولايت‌فقيه‌ازمنظرعلماءاهل‌سنت 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/170 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق-7 🌷#بحث‌دوم: (جلسه‌چهارم) 👈اهمیت #ولایت‌‌فقيه‌ #ازمنظرعلماءاهل‌سنت کثیری از فقهاءومتكلمين اهل‌سنت در كتب فقهي آنها يكي از #شرايط_رهبر حكومت اسلامي را «#اجتهاد» می‌دانند، (اما اینکه عالمی داراي فقاهت و سائر شرايط باشد داراي #ولايت نیز خواهد بود، قائل به اين نیستند)، که ذیلأ به نقل برخی از آراء معروف آنان می‌پردازیم.🔻 ☑️1⃣- در #كتاب«الاجتهاد و الحياة حوار علي الورق» چنین‌آمده است: «يشترط فيهم رتبه من الاجتهاد ، ولكن بكل أسف هذا ليس موجودا. الاجتهاد فرض في الخليفه و فرض في نواب الخليفه و الاجتهاد شرط في منصب الوالي و الامير و القاضي وكل هولاء يشترط الفقهاء في ان رتبه الاجتهاد و هولاء لهم الولايه بما لهم سلطه زمنيه تنفيذيه ولكن كما قلت لابوصفهم فقها و انما بوصفهم امراء و ولاة ... اذن الفقيه لايملك سلطه تنفذيه و لاولاي له ... ». #یعنی: «هر فقيهي كه جامع‌الشرايط باشد ولايت ندارد، ولي حاكم بايد «#فقيه» باشد». ☑️2⃣-در كتاب #سُنَن‌بيهقي از ابن‌عباس از رسول‌الله (ص) نقل شده كه فرمودند: «من استعمل عاملاً من المسلمين و هو يعلم ان فيهم اولي بذلك منه اعلم بكتاب الله و سنه نبيه فقد خان الله و رسوله و جميع المسلمين» #یعنی: «كسي كه كارگزاري از مسلمين را به كار بگمارد در حالي كه مي‌داند و در ميان مسلمانان كسي هست كه سزاوارتر به آن و آگاه‌تر به كتاب خدا و سنت رسولش وجود دارد به خدا و رسولش و به تمامي مسلمانان خيانت كرده است». ☑️3⃣-#نووي در كتاب #روض‌الطالبين در شروط امام می‌گويد: «هي كونه مكلفاً مسلماً عدلأ حراً ذكياً عالماً مجتهداً»   #یعنی: «از جمله شرایط #امام: مكلف مسلمان، عادل، آزاد، باهوش، دانشمند و «#مجتهد» بودن است». ☑️4⃣- #امام‌شافعي در بحث شروط امامت گفته است: امام شافعي در صفحه 39 كتاب الفقه الاكبر «والعلم؛ بحيث يصلحان يكون مفتياً من اهل الاجتهاد» #یعنی: «يكي از شرايط #رهبري علم است، به گونه‌اي كه #صلاحيت‌افتاء داشته‌باشد و اهل #اجتهاد باشد». ☑️5⃣-#سيدشریف‌جرجاني در شرح خود بر كتاب #مواقف نوشته است: «الجمهور علي ان اهل الامامة و مستحقها من هو مجتهد في الاصول و الفروع ليقوم بامر الدين متمكناً من اقامه الحجج و حل الشبهه في العقائد الدينيه مستقلاً بالفتوي في النوازل و احكام الوقائع نصاً و استنباطاً لأن أهم مقاصد الامة حفظ العقائد و فصل الخصومات و لم يتم ذلك بدون هذا الشرط» #یعنی: «جمهور برآنند كه، كسي سزاوار #رهبري جامعه اسلامي است كه در اصول و فروع، «#مجتهد» باشد تا بتواند به امر دين قيام كند و توانايي داشته باشد، حجج الهي را اقامه و شبهات اعتقادي را حل نمايد، زيرا مهم ترين هدف امت اسلامي حفظ عقايد و حل وفصل دعاوي و مخاصمات است و اين امور «بدون شرط #اجتهاد» امكان پذير نيست». ☑️6⃣-برخی‌ازفقهاءاهل‌سنت ازجمله: #رميلي» گفته‌اند: «إن هذا الشرط (الاجتهاد) لابد منه في الامامة كالقاضي بل حكي فيه الاجماع» #یعنی: اصلأ «#شرط_فقاهت» درباره رهبر، مورد #اجماع_فقهاء است. ☑️7⃣-#قلقشندي در #كتاب«مآثر الانافة في معالم الخلاقة» در بحث از #شروط_امامت گفته است: «العلم المؤدي الي الاجتهاد في النوازل و الاحكام فلاتنعقد امامة غير العالم بذلك». 👈(فصلنامه سیاسی‌علمی‌اخوت، بحث‌ شرایط حاکم‌اسلامی ازنگاه‌اهل‌سنت، ص101-105) (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/171 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق-8 🌷#بحث‌دوم: (جلسه‌پنجم) 👈جايگاه‌وشأن‌ #مرجعيت و رابطه‌آن‌با #ولايت‌فقيه‌وشرايط‌رهبرى قبل از هر چیز طرح چند نکته و مطلب، بسیار مهم‌وحائز اهمیت است:🔻 ☑️1⃣-تعریف #مرجعیت در کتاب تشيع‌ومشروطيت‌درايران اثر حائرى، عبدالهادى صفحات81 به بعد، مطلبی باعنوان: نهادی‌بنام‌مرجعیت، چنین‌می‌خوانیم:   اصطلاح «مرجعيت» به مراتب كمال علمى، اخلاقى و اجتماعى فقيه اطلاق می‌‏شود و «مرجع» به كسي گفته می‌شود كه محل مراجعه‌ی مقلّدان و داراى رساله مدون عمليه براى استفاده مقلدان خويش می‌‏باشد. ☑️2⃣- عنصر«#فقاهت» در #مرجعيت و #زعامت درصفحات57تا62 «کتاب #فقیه‌أعلم» چنین میخوانیم: 🔻🔻🔻 #فقاهت «امری مشترك» و مورد نیاز هم در #مرجعيت، هم در #قضاوت و هم در #زعامت و سرپرستى جامعه؛ به طوری که در همه این شئون متفاوت به یک معناست.  یعنی تصدى اين سه شأن مهم، تنها از سوى #فقهاء مورد قبول است و با وجود فقهاى صالح، دیگران حق تصدى اين شؤون را ندارند. به عبارتی «#فقاهت»؛ به معناى توانايى استنباط احكام اوليّه شرعیه از منابع و متون دينى است و اين گونه نيست كه ما براى «#مرجعيت» به گونه‌‏اى از #فقاهت نيازمند باشيم و در امر «ر#هبرى» به نوعي ديگر از فقاهت.  در واقع ما يك #فقيه‌حاکم(ولی‌فقیه) داريم كه اجازه پذيرش همه شئون ذكر شده را دارد. بدين معنى كه اگر از فقيهى، #فتوا طلب كنيم، به عنوان #مرجع‌فتوا یا «#مرجع‌تقليد» و اگر به امر #قضاوت بپردازد، «#قاضى» و اگر از او #زعامت و سرپرستى جامعه را بخواهيم، به #فقیه‌حاکم یا «#ولی‌‏فقيه» خواهيم رسيد.  بنابراين، #اطاعت از #ولی‌فقيه با همان ادله‌‏اى به اثبات می‌‏رسد كه رجوع به #مراجع‌تقليد. 👈#نکته‌مهم‌اینکه؛ «#فقاهت‌وعدالت»، شرط مشترك و مقدماتى تصدى این شئون است. يعنى فقاهت «#شرط‌لازم » است اما «#كافى» نيست، دقت فرماييد؛ #فقاهت «#شرط‌لازم» است اما براي هر يك از شئون فوق الذكر «#كافى» نيست.  يعني افزون بر آن، متصدى هر كدام از مسئوليت‏هاى فوق به داشتن ويژگی‌هاى ديگرى نيز متناسب با خصوصيات آن مسؤوليت، نيازمند است. در اين ميان، #ولايت و سرپرستى جامعه مخصوصاً یک مسؤوليت پيچيده‌‏تر و سنگین‌‏ترى است، پس داراى #ويژگی‌‏هاى مهم‏تر و بيشترى است كه در جاي خود به آن خواهيم پرداخت. لذا هر #فقیه‌عادلی که فقه خوانده، نمی‌تواند #فقیه‌حاکم و در #مصدر_ولایت باشد. (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) #ادامه‌این‌بحث‌:3⃣-#شأن‌مرجعیت 4⃣-قلمرو #ولی‌فقیه و #مرجعیت (در فتوی و حکم فقهی وحکومتی) # ادامه‌این‌بحث‌درجلسه‌بعد 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/172 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/9 🌷#بحث‌دوم: (جلسه‌ششم) 👈جايگاه‌وشأن‌ #مرجعيت و رابطه‌آن‌با #ولايت‌فقيه‌وشرايط‌رهبرى ☑️3⃣- #شأن_مرجعیت بسيارى از فقهاء در پذيرش اين مسئولیت و #شأن‌اجتماعى(مرجعیت) شانه خالی می‌کنند، در حالی كه صلاحيت مرجعيت را دارا هستند ولی ترجيح می‌دهند كه اين مسئوليت را بر دوش نگيرند. اما برخى از #فقهاء اين #مسئوليت را می‌پذيرند و«#مرجع‌تقليد» می‌شوند. بنابراين نبايد تصور كرد كه هر #فقيهى كه #مرجع‌تقليد می‌شود لزوماً از ديگر فقهايى كه اين شأن را نمی‌پذيرند، برتر و #عالم‌تر است.(یعنی در واقع #مرجعيت صرفاً يك «#شأن‌اجتماعى» است، نه يك «شأن علمى و فقهى» جدا و بالاتر از فقاهت.) #نكته‌مهمي كه بنده در صدد توضيح و بيان آن هستم اينكه: 🔻🔻 #مرجع‌تقليد، البته بايد #مجتهد_أعلم باشد، اما #أعلميت نيز صرفاً منحصر در #مراجع‌تقليد #صاحب‌رساله‌عمليه نيست... و فقهاى همطراز با مراجع از نظر علمى و فقاهتى كم نيستند که علیرغم #صلاحيت‌مرجعیت، این #شأن‌والا را نپذیرفته‌اند. كه اين مطلب نياز به بيان بيشتري دارد كه در مباحث آتي، #بحث‌سوم_بحث‌أعلميت خواهد آمد و در اين مجال، با نقل مطلب ذيل(قلمرو ولی‌فقیه و مرجعیت در فتوی و حکم فقهی و حکومتی)، به همين مقدار بسنده‌می‌كنيم.🔻 ☑️4⃣-قلمرو #ولی‌فقیه‌و #مرجعیت (در فتوی و حکم فقهی وحکومتی) #عمده‌مباحث «اجتماعی و سیاسی فقه» یعنی مسائل اقتصادی و مالی، قضايى و حقوقى، تعليم و تربيت، سياست داخلى و خارجى و... را بايد در حوزه «#حکم‌حكومتى» #فقیه‌حاکم تعيين تكليف كرد، كه به ولی‌فقيه(مصدر ولایت) مربوط است. یعنی بخش اصلى و اساسى تكاليف يك فرد مؤمن در جامعه دينى را #ولی‌‏فقيه تعيين می‌كند و #مراجع‌تقليد در باقى قضايا كه عمدتاً شامل ابواب «#عبادى‌فردى_فقه» می‌‏شود، می‌توانند براى مقلدان خود فتوا بدهند. بدیهی است در صورت تعارض ميان حكم #فقيه‌حاكم و فتواى #مرجع‌تقليد، بنابر نظر عموم فقهاء (متقدمين و متأخرین)، بايد حكم #فقيه‌حاكم را #مقدم داشت. به عبارتی؛ مراجع تقليد، هر چند به خاطر برخى از برجستگى‌هاى فقهى، اخلاقى و اجتماعى نسبت به ساير فقهاء از اولويت برخوردار می‌باشند، اما «#مرجعيّت» آنان را نبايد «#شرط‌لازم» براى #امامت‌مسلمين محسوب كرد. چنان که در بين علماى متأخّر به جز امام خمينى(ره) ساير مراجع بزرگِ تقليد(بوده و هستند)که چندان درگير اشتغالات فكرى فقهى نسبت به مديريّت سياسى نبوده‏(و نیستند). اما اگر قرار بر اين باشد كه #فقهاء رهبرى جامعه مسلمين را بر عهده داشته باشند، داشتن «شرايط مديريت و تدبير سياسى براى اداره‌‏ى امور جامعه» ضرورى و اجتناب‌ناپذیر به شمار می‌‏آيد. البته چنين نيست كه اعضاء خبرگان قانون اساسى در زمان تصويب اصل يكصد و نهم مصوّب 1358 (كه از جمله شرايط رهبرى را «صلاحيت علمى... لازم براى افتاء و مرجعيت» مقرر داشته بود) به اين مهم توجه نداشته باشند،...  لذا مشاهده می‌كنيم به دليل برخى سوءبرداشت‏ها و ابهاماتى كه اين قيد بوجود می‌آورد، در بازنگرى قانون اساسى،... به دنبال نامه امام(ره) در مورخ 9/2/1368 خطاب به رياست شوراى بازنگرى قانون اساسى و بررسی‌‏هاى خبرگان يادشده، «#مرجعيت» از حوزه شرايط رهبرى خارج و اصول مربوطه اصلاح گرديد. در نامه حضرت امام(ره) نیز چنين آمده است:🔻 «در مورد رهبرى ما كه نمی‌‏توانيم نظام اسلامی‌مان را بدون سرپرست رها كنيم. بايد فردى را انتخاب كنيم كه از حيثيت اسلامی‌‏مان در جهان سياست و نيرنگ دفاع كند. من از ابتدا معتقد بودم و اصرار داشتم كه «#شرط‌مرجعيّت» لازم نيست، «#مجتهدعادل» مورد تأييد خبرگان محترم سراسر كشور كفايت می‌كند. اگر مردم به خبرگان رأى دادند تا #مجتهدعادلى را براى رهبرى حكومتشان تعيين كند، وقتى آنها هم فردى را تعيين كردند تا رهبرى را بر عهده بگيرد، قهراً (قانونی، مشروع و) او مورد قبول مردم است؛ در اين صورت او ولی‌ منتخب مردم می‌‏شود و حكمش نافذ است». 👈فلهذا باید میان «#مرجعيت» با «#اجتهادوفقاهت» تفاوت قائل شد، زيرا در متون و منابع اسلامی به هیچوجه #قید_مرجعیت از شرایط رهبری ذکر نشده است، آنچه که بعنوان شرط اساسی و اصولی هم در منابع و متون اسلامى و هم در نزد قانونگذار مورد تأكيد و توجه خاص بوده و مى‏باشد، #شرط‌اجتهاد و توانائی استنباط احکام از منابع  و متون دینی و سایر شرایط خاص رهبری يا ولی‌فقیه جامع‌الشرايط(که قبلاً ذکر گردید) باید احراز گردد. بنابراين آنچه در بازنگرى قانون‌اساسى حذف و اصلاح شد #قید_مرجعيت بود نه #اجتهاد. (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ کانال‌ #‌لاحِق‌درايتا🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/173 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/10 🌷#بحث‌سوم‌ومهم: (جلسه‌اول) 👈معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت یابعبارتی: معیار شناخت #فقیه‌أعلم ☑️-تعریف#اجتهادمطلق، #اجتهادمتجزی    علومي كه جهت تحصيل قوه اجتهاد بدانها نياز است عبارتند از: علم و اطلاع كافي به #لغات‌عرب، صرف و نحو و ديگر علوم ادبي، مانند معاني و بيان، چه #قرآن‌وحديث كه دو منبع اصلي اجتهادند و نيز #اقوال‌علماء، همه به زبان عرب می‌باشد، ديگر #علوم‌كلامي كه بحث در تكليف و مكلف كنند و #منطق كه سبك استدلال را ياد مي‌دهد و علم اصول‌ #فقه و علم #درايه‌ورجال حديث و تا حدي #علوم‌رياضي. هر كسي كه جامع اين علوم و واجد ملكه قدسيه استنباط گردد و بتواند احكام همه موضوعات مبتلابها را از مأخذ صحيحه استخراج‌كند، اورا مجتهد #مطلق و آن ملكه را كه در وي بوجود آمده است «#اجتهادمطلق» خوانند. لكن اگر قدرت استنباطش به آن درجه از كمال (نسبت به همه‌ی علوم مزبور) نرسيده باشد يعني فقط بر استنباط برخي از احكام قادرباشددر اين‌صورت اورا مجتهدي‌متجزّي و قدرت ناقصه‌اورا #اجتهادمتجزي گويند. پس مجتهد و اجتهاد بر دوقسم تقسيم می‌شود: 1-)مجتهد مطلق- و اجتهاد مطلق. 2-)مجتهدمتجزي- و اجتهادمتجزي. (معارف و معاريف: دائره المعارف جامع اسلامي، حسيني دشتي سيدمصطفي،ج1،ص428- 427) ☑️-« #فقيه‌اعلم» و ولايت‌أمر» همانطور كه در مباحث گذشته بيان شد، بايد میان #مرجعیت با #اجتهاد تفاوت قائل شد، زیرا برخلاف مرجعیت، اجتهاد «توانایی استنباط احکام از منابع و متون دینی» است كه به عنوان يكي از اصول بسیار مهم و اساسی از شرایط رهبر ذكر شده است. در بازنگری قانون اساسی «#قيدمرجعیت» حذف شده و آنچه كه نزد قانونگذار مورد تأييد و تصريح خاص قرار داده شده «#شرط‌اجتهاد» می‌باشد. «#ولایت‌أمر » يعنى رهبرى امت در #احکام‌ولایى و حکومتى، که از نظر فقهى بايد فقیهی جامع‌الشرایط باشد. ☑️-مراد از #أعلمیت در #روایات از امیرالمؤمنین علي(ع) در تفسير نعماني نقل است که چنین فرمود: صفاتى که مربوط به خود امام است، این است که امام باید زاهدترین، داناترین، شجاع ترین و کریم ترین مردم باشد و #دوم این که داناترین مردم به حلال و حرام الهى و اقسام مختلف احکام الهى و امر و نهى او و نیز داناترین آنها به جمیع امورى که مورد نیاز مردم است، باشد و در نتیجه همه محتاج او باشند و او بی‌نیاز از دیگران، تا این که فرمود: ...اما این که باید #أعلم باشد، به خاطر آن است که اگر عالم نباشد از #قلب احکام و حدود الهى و #مشتبه‌شدن مسائل مشکل بر او و ندانستن پاسخ آنها در امان نخواهد بود. 👈(اصل حدیث: عن امیرالمؤمنین علي(ع): «أما اللواتى فى صفات ذاته فانه یجب أن یکون أزهدالناس و أعلم الناس و اشجع الناس واکرم الناس الى أن قال: والثانى أن یکون أعلم الناس بحلال اللّه وحرامه و ضروب احکامه و أمره و نهیه و جمیع ما یحتاج الیه الناس فیحتاج الناس الیه ویستغنى عنهم الى أن قال:  ...أما وجوب کونه اعلم الناس فانه لو لم یکن عالماً، لم یؤمن أن یقلب الاحکام والحدود ویختلف علیه القضایا المشکله فلایجیب عنها بخلافها»- بحارالانوار، ج93، ص44 ـ 64) (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/174 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/11 🌷#بحث‌سوم‌ومهم: (جلسه‌دوم) 👈معياروملاک‌تشخيص‌عنصر #أعلميت یابعبارتی: معیار شناخت #فقیه‌أعلم ☑️مقصود از #أعلمیت در روایت ذکرشده چیست.؟ طبق روايت منقوله، مقصود از ولایت، رهبري يا متصدي ولايت امر يعني #فقيه‌بودن در احکام الهى و همچنین #احکام‌حکومتي می‌باشد. #بعبارتي مضمون روايات مبين به اين است كه رهبرى به معناى اجتهاد در «#احکام‌الهى» و نيز «#حکومتى» هر دو می‌باشد. بنابر اين مراد از #أعلمیت در روایت این که رهبر باید با توجه به مجموعه شرایط لازم براى رهبرى و مجموعه علومي كه رهبري بدان محتاج است مانند: علم فقه، علم به موضوعات براى اجراى احکام الهى، دانش اجتماعى و آگاهي به زمان و كفايت سياسي، نسبت به ساير فقهاء «#أعلم» باشد، یعنى #أعلمیت در مجموع من حیث المجموع.   ☑️#معنای‌أعلميت اساساً #أعلم به چه معنى است.؟ (#أعلم‌مطلق، یا #أعلم‌نسبى.؟)   اساساً أعلم به چه معنى است؟ آیا أعلم‌ #مطلق مراد می‌باشد، یا أعلم‌ #نسبى؟ باتوجه‌به‌گستره مسائل تقلید، تعریف يا #ملاک‌های_أعلمیت چگونه است؟ آيا #رجوع به أعلم در تقليد، لازم است يا نه.؟ در بيانات  وكلمات #متقدمين بيشتر در باره ادله لزوم و عدم لزوم تقليد بحث شده است.    ✔️-کلمات #متقدمين و بيانات #متأخرین از فقهاءوعلماء، در تعريف أعلميت و ملاكهاي آن(1):🔻 ☑️-سیدمحمد مجاهد(استاد شیخ انصارى)، در کتاب #مفاتیح‌الاصول، تصریح می‌کند که: سخنى در تعریف و تبیین معناى #أعلم به ما نرسیده است و براى شناخت أعلم باید به #عرف مراجعه کرد.  «مجله حوزه، ش57» ☑️-کاشف‌الغطاء، نخستین گام را در تبیین مبانى #لزوم تقلید از #أعلم، در نوشته‌هاى خود(کشف الغطاء و حق المبین)، برداشته است. -مجله (تحقیقات اسلامى)، مقاله(دوره هاى تاریخى تدوین و تحول فقه شیعه)، احمد کاظمى موسوى، شماره 1 و 29/2      ☑️-میرزا حبیب اللّه رشتى نيز رساله‌اى تحت عنوان: «#تقلید_الأعلم» نگاشته است. -الذریعة، شیخ‌آقابزرگ تهرانى، ج26، 229   ☑️-#ملاک_أعلميت در بيان #شیخ‌انصاری در #مطارح‌الأنظار:    شیخ‌انصاری می‌فرماید: «#أعلم کسى است که ملکه اجتهاد او قوی‌تر باشد و طبق قواعد تعیین شده بهتر #استنباط کند و #أخبار را خوب دریافت نماید و از #دلالت مطابقى، التزامى، اشارات و تلویحات اخبار بهره برد و درک خوبى در فهم #انواع‌تعارض و تشخیص آن و در جمع بین اخبار متعارض و کاربرد قواعد تعیین شده داشته باشد، در عین این که به #تقریبات و نکات #عرفى توجه می‌کند. و توان تشخیص جایگاه اجراى #اصول_لفظى و #عملى را داشته و به سائر راههاى #اجتهاد نیز آشنا باشد. اما استنباط #بیشتر و استخراج #زیادتر فعلى، #دخالتى در مسأله ما ندارد». -مطارح الانظار، تقریرات درسى شیخ انصارى، مقرر ابوالقاسم کلانتر تهرانى، 307/. «الأعلم من کان أقوى ملکة و أشدّاستنباطاً بحسب القواعدالمقررة و نعنى به من أجاد فى فهم الأخبار مطابقةوالتزاماً، اشارةوتلویحاً و فی فهم أنواع التعارض و تمیز بعضها عن بعض و فی الجمع بینهما بإعمال القواعدالمقررة لذلک مراعیاً للتقریبات العرفیة و نکاتها و فی تشخیص مظان الأصول اللفظیه و العملیة و هکذا إلى سائر وجوه الاجتهاد و اما #أکثرالاستنباط و #زیادةالاستخراج الفعلى مما لامدخلیة له تحت مسئلتنا...» (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب #فقیه‌أعلم) #این‌بخش‌ازبحث‌ادامه‌دارد... 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh