🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️ ⭐️🌙⭐️🌙⭐️ 🌙⭐️🌙⭐️ ⭐️5⃣⭐️ 🌸«رِجالٌ»«بُیُوتٍ»«إِسْمُهُ»«نُورِهِ» (۵) ✍... #آیات_نور مانند یک #قطعه_جواهر گران‌بها است، مثل یک #گوهر است. از هر وجهی که به این گوهر نگاه کنیم یک چیزی دیده می‌شود. در آیات ۳۵ تا ۳۷ نور، از پایین به بالا که نگاه کنیم، ﴿رِجالٌ﴾، ﴿بُيُوتٍ﴾، ﴿اسْمُهُ﴾، ﴿نُورِهِ﴾ و از بالا به پایین که نگاه کنیم ﴿نُورِهِ﴾، ﴿اسْمُهُ﴾، ﴿بُيُوتٍ﴾، ﴿رِجالٌ﴾ دیده می‌شود. 💎#اهل‌بیت(ع) در #آیات_نور با این واژهها معرفی شده‌اند. در #احادیثِ ذیل این آیات، منظور از ﴿رِجالٌ﴾ اهل‌بیت(ع) گفته شده، منظور از ﴿بُيُوتٍ﴾ اهل‌بیت(ع) گفته شده، منظور از ﴿اسْمُهُ﴾ اهل‌بیت(ع) گفته شده، اسم‌الله اهل‌بیت(ع) هستند؛ خودشان فرمودند: «نَحْنُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى الَّتِي لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِمَعْرِفَتِنَا» ما آن #اسم‌های_زیبای_خدا هستیم که خدا عملی را از بندگانش قبول نمی‌کند؛ مگر به‌واسطه #معرفت آنها، همچنین در احادیث، منظور از ﴿نُورِهِ﴾ اهل‌بیت(ع) گفته شده است. پس ﴿رِجالٌ﴾، ﴿بُيُوتٍ﴾، ﴿اسْمُهُ﴾، ﴿نُورِهِ﴾، تماماً به اهل‌بیت(ع) برمیگردد. 📌از این رو، منظور از این #چهار_واژه اهل‌بیت(ع) هستند. وقتی از #جنبه_دنیایی درباره اهل‌بیت(ع) صحبت می‌کنیم؛ طبق این آیات به آن‌ها ﴿رِجالٌ﴾ گفته می‌شود؛ از یک #وجه_بالاتر که صحبت کنیم، طبق این آیات، ﴿بُيُوتٍ﴾ گفته می‌شود. از یک وجه بالاتر بخواهیم صحبت کنیم، ﴿اسْمُهُ﴾ گفته می‌شود و اگر از بالاترین وجه بخواهیم درباره ایشان صحبت کنیم، ﴿نُورِهِ﴾ گفته می‌شود... 🏇#با_ما_همراه_باشید ⏪ ادامه دارد... 🕊 🆔 @maarefquran13951 ┅══ 💫🍃⚜ 🍃💫 ══┅

برخی #احادیث گهربار حضرت امام رضا علیه السلام✨✨✨✨ این روز را خدمت حضرت ولی عصر (عج) نیز تبریک و تهنیت عرض می نماییم💞💞💞💞💞 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج ویدیوی ارسالی یکی از اعضای حدیث گراف از احادیث امام رضا علیه السلام 🌷 میلاد با سعادت امام رضا علیه السلام بر شما مبارک🌷 🔻@hadisgraph 🕊 @maarefquran13951 ┄┅═══✼✨✼═══┅┄

🌤️ #فصل_اول: أنصار اللهِ عیسایی أنصار الله در سوره‌ی آل‌عمران (۸) ☀️ ایمان به «أسماءُ الحُسْنیٰ» در قرآن، مقدمه‌ی أنصار الله شدن! ✍️... درباره‌ی أسماءُ الحسنیٰ که در احادیث می‌فرمایند: ما اهل‌بیت هستیم؛ چند مجموعه آیه در قرآن وجود دارد که به زودی معرفی می‌کنیم؛ به عنوانِ مثال در آیه ۸ سوره طه می‌خوانیم: «اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى»، هیچ خدایی جز او نیست؛ أسماءُ الحسنیٰ هم برای اوست؛ در تمامِ موارد ِأسماءُ الحسنیٰ در قرآن، همیشه گفته شده «لَهُ» یعنی برای او، صحبت #عینیّتِ ذاتِ خدا و أسماءِ الهی نیست، بلکه صحبت از مالکیّت خدا بر أسماء است؛ و ما با یک مقدار کنکاش در آیاتِ قبل و بعد از همین آیه ۸ طه، فوراً متوجه می‌شویم که منظور از آیه ۸، توحید در نظام یعنی #توحیدِ_ولایی است نه توحید در ذات. چون در آیاتِ ۴ تا ۶، خدا دارد درباره‌ی نظام عالم، نزولِ قرآن، عنوانِ یاران و #تَذکِره صحبت می‌کند، لذا در این آیه ایجاب می‌کند که بگوییم اینجا منظور از أسماءِ خداوندی، #توحید در #ذات نیست؛ بلکه توحید در نظام است و آن چیزی از توحید که در نظام عالم تا دنیا با چشم مادی، دیدنی است، یعنی فضائل اهل‌بیت علیهم‌السلام که همان صفاتِ جاریِ إلهی در پهنه‌ی عوالم است؛ مثل قدرت، خلقت، رحمت، فضل، عظمت و... همچنانی که توحید در نظام یا همان توحیدِ_ولایی، در برزخ با چشم برزخی قابل دیدن است، یک #واحدیّتِ عجیبی در برزخ دیده می‌شود؛ همه‌چیز به فرمانِ خداست؛ اما از طریقِ #واسطه‌ها، از طریقِ بابُ الله، لذا انسان تا آنجا که بشود باید توحیدِ در نظام را به حسبِ #اتصالِ به ولایت و ارتباط با اهل‌بیت علیهم‌السلام دنبال کند. ▪️توحیدِ ولایی یک چیزی است که ما با چشم، حدودی از آن را می‌بینیم، بسیاری از آن را با عقل #تعقل می‌کنیم، با #قلب می‌پذیریم؛ تبدیل به #ایمان می‌کنیم و ایمان‌مان را به سمت #عمل می‌بریم، عمل براساس ولایتِ توحیدی. این یک مطلب درباره‌ی توحید در نظام یا توحیدِ ولایی؛ اما در کدام حیطه؟! محدوده کجاست؟! طبق آیاتِ ۱ تا ۶ سوره طه، در پهنه‌ی زمین، آسمان‌ها، ملکوت و عرش، اگر در همین حیطه دقت کنیم، طبق دعای کمیل، یک #نور خاصی وجود دارد که کل این فضا را پُر کرده: «وَ بِاسْمائِكَ الَّتى مَلَأَتْ ارْكانَ كُلِّ شَى‌ءٍ» ای که أسماءِ تو، #ارکانِ همه‌چیز را در عالم پُر کرده، اساسِ هر چیزی را پُر کرده، جایی خالی از این اسم‌ها نیست؛ حتی درون وجود ما، در دعای ندبه داریم «بِنَفْسِی أَنْتَ مِنْ مُغَیَّبٍ لَمْ یَخْلُ مِنَّا» جانم فدای آن غایبی که هیچ #خَلأیی میانِ ما و او وجود ندارد!! ما #صمد از او هستیم!! ‼️از طرفی وقتی در ظاهرِ آیه ۸ طه دقیق شویم؛ می‌بینیم؛ زمانِ ماضی یا مضارع بودن در جمله مطرح نیست؟ بلکه بحث، همه‌زمانی است، اصلاً زمان در آن مطرح نیست. «اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ» یعنی همیشه این‌طور بوده، همیشه هست، همیشه هم خواهد بود؛ «لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى» وقتی که می‌فرماید: أسماءُ الحُسنیٰ برای اوست؛ یعنی همیشه این‌طور بوده، همیشه هست، همیشه هم خواهد بود. پس أسماءُ الحُسنیٰ کجاست؟ همه‌جا هست. در کلّ #عوالمِ_شهود ما این توحید در واسطه‌ها را می‌بینیم، در کلّ پهنه شهود، أسماءُ الحُسنیٰ وجود دارد؛ اما منطقه‌ی اصلی بروز آن این پایین‌ها در دنیاست؛ این قسمت از بحث، در آیات ۲۲ تا ۲۴ سوره حشر مطرح شده که در پستِ بعد به آن کمی می‌پردازیم. ⁉️شاید کسی بگوید که ما، در دنیا هیچ چیزی از نورُ الله و یا أسماءُ الحُسنیٰ را به همان صورتی که در عالم هست؛ نمی‌توانیم ببینیم!! باشد، اگر بخاطر حجاب‌هایی که مقابلِ چشم ماست و نمی‌بینیم که در عالم چه خبر است، اگر اهلِ کشف و شهود نیستیم؛ لااقل سعی کنیم از طریقِ #قرآن یا از طریقِ #احادیث، این حقایق را مطالعه و معرفتِ لازم را کسب کنیم و اعتماد کنیم به آیاتِ قرآن که می‌فرماید: أسماء در چه پهنه‌ای هستند! مثلاً تا زمان خلقتِ آدم (ع)، بعضی از ملائکه این أسماء را به صورتِ «أَسْماءِ هؤُلاءِ» در چهارچوب عرشِ خدا می‌دیدند؛ یا حضرت آدم (ع) علاوه‌بر اینکه می‌دید؛ تعلیمِ أسماء هم شد؛ و طبق روایاتِ ذیل همین بحث در آیاتِ ۳۰ تا ۳۴ بقره، «أَسْماءِ هؤُلاءِ» نورِ عرشیِ اهل‌بیت (ع) است؛ مثلاً در جامعه کبیره داریم: «خَلَقَكُمُ اللّهُ أنْواراً فَجَعَلَكُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقينَ» خدا شما را #نورهايى آفريد و گِرداگِرد #عرش خود قرارتان داد. این بحثِ أسماءِ عرشی را خدا در آیاتِ ۳۰ تا ۳۸ سوره‌ی بقره و آیات ۱۱۵ تا ۱۲۳ سوره طه توضیح می‌دهد که این را هم امروز در پستِ مجزا به عنوان تکمله‌ی بحث مطرح می‌کنیم؛ پس دلیل پرداختن به این بحث، #ایمانِ_قرآنی به الله و ولایتِ اهل‌بیت علیهم‌السلام است؛ چرا که در آیه‌ی ۱۴ صف، فقط گروهی از مؤمنینِ به مقولاتی خاص، می‌توانند أنصار الله شوند. #ادامه_دارد... https://eitaa.com/maarefquran13951