«فروکاست چالش اساسی انقلاب اسلامی، به چالش‌های سیاسی، خطی و جناحی!» روزهای پس‌وپیش انتخابات ۹۲، روزهای ویژه‌ای است، صحبت‌های #آقا هم... ۲۶شهریور آن سال، در دیدار با فرماندهان سپاه، تکلیف سپاه را هم نسبت به انتخابات‌ مشخص می‌کنند، دقیقاً سه ماه بعد از انتخابات! ▫️▫️▫️ «#سپاه، #پاسدار_انقلاب_اسلامی است؛ نمی‌خواهم بگویم این پاسداری به معنای این است که در #همه عرصه‌ها عرصه علمی، عرصه فکری، عرصه فرهنگی، عرصه اقتصادی سپاه باید بیاید پاسداری کند؛ نه! منظورم این نیست؛ لکن مقصود این است که سپاه به‌عنوان یک موجود زنده #باید_بداند که از چه می‌خواهد پاسداری کند؛ این انقلاب چیست. #لزومی_ندارد حتماً سپاه در #عرصه_سیاسی برود به پاسداری بپردازد، امّا باید #عرصه_سیاسی را بشناسد...» #شناخت عرصه سیاسی و نه #پاسداری در عرصه سیاسی! الحق که با منظومه‌ای از حکمت و تقوا مواجهیم... ▫️▫️▫️ «...نمی‌شود یک مجموعه‌ای به‌عنوان بازوی نگاه‌بان و پاسدار انقلاب در کشور تعریف بشود، امّا در زمینه جریان‌های گوناگون سیاسی بعضی انحرافی، بعضی غیرانحرافی، بعضی وابسته به این‌جا و آن‌جا چشمِ بسته و ناآگاه و نابینا داشته باشد، این معنی ندارد؛ باید بداند که از چه می‌خواهد دفاع کند.» بخش طلایی فرمایشات این‌جاست: «این‌که ما بیاییم #چالش_انقلاب را #فروبکاهیم به چالش‌های #سیاسی و #خطّی و #جناحی و #مقابله_زید_و_عمرو با یکدیگر، این #سهل_نگری است، #مسامحه است، #سهل_انگاری است؛ چالش انقلاب این‌ها نیست. این که یک #خطّ_سیاسی، یک #جریان_سیاسی با یک جریان سیاسی دیگر #دعوا دارند، یا زیدی با عمری #اختلاف دارد، این‌ها #چالش_انقلاب نیست» ▫️▫️▫️ این‌ها فرمایش رهبر انقلاب است، در مکتب فکری رهبر انقلاب، چالش اساسی انقلاب کجاست؟ «#چالش_اساسی_انقلاب عبارت است از این که انقلاب یک نظم جدیدی را برای بشریّت ارائه کرده... #زبان این انقلاب و #پیام این انقلاب پیامی بود و زبانی بود که نمی‌تواند و نمی‌توانست... در مرزهای ایران منحصر بماند؛ یک #مفهوم_جهانی، یک #حقیقت_جهانی، یک #حقیقت_بشری به وسیله انقلاب پیام داده شد که هر کسی در دنیا آن را بشنود احساس می‌کند که به این پیام دل‌بسته است.... #مقابله_با_نظام_سلطه... این پیام انقلاب است. نظام سلطه، نظام تقسیم دنیا به ظالم و به مظلوم است؛ منطق انقلاب که منطق اسلام است، «لا تَظلِمونَ وَ لا تُظلَمون» است؛ نباید ظلم کنید و نباید بگذارید به شما ظلم بشود. کیست در همه صفحه بشری و عرصه وجود انسان که از این پیام خرسند نباشد، به این پیام دل‌بسته نشود؟ نه ظلم کن، نه ظلم بشو. این درست نقطه مقابل نظم حاکم بر جهان است...» #ملت_ابراهیم #انتخابات_۱۴۰۳ #دولت_چهاردهم #تقوای_سیاسی ✍ #رحیم_آبفروش @qoqnoos2

کتاب #من_اطلاعاتی_بودم خاطرات افسر اطلاعاتی، علی مهدوی اثر: رضا اکبری آهنگر 📝متن یادداشت: باسمه تعالی این کتاب را امروز نویسنده محترم برای حقیر فرستاد تا فردا در مراسم رونمایی از این کتاب شرکت کنم. جلد اول را نخواندم اما جلد دوم که مربوط به انجمن حجتیه بود را خواندم. بسیار بسیار جامع با وجودی که با این گروه آشنا بودم اما اکثر مطالب برایم تازگی داشت. بیشترین توهین‌ها به حقیر از همین گروه و پیروان آنان بوده است، اگر بخواهم در یک کلمه جنایت آنان را بگویم این است که آنان اسلام را در ۱۴۰۰ سال پیش نگه داشته و عقل را در دین تعطیل کردند. 📆تاریخ یادداشت: ۱۴۰۳/۱۰/۲۹ #سیاسی #انجمن_حجتیه کانال یادداشت‌های #حجت_الاسلام_راجی در ابتدای کتب مطالعه شده @soada_book

🎥#پوشش_زنده|شعار الموت لاسرائیل همزمان با شنیده شدن صدای جنگنده های صهیونیستی #سیاسی #بین_الملل ویدیوهای بیشتر ( 👈پخش زنده SNNTV : http://snn.ir/fa/livetv )👉 🆔 @snn_ir

🔷چرا #امام_صادق علیه السلام به شهادت رسید؟ تصور کنید یک پیرمرد عالم و مورد احترام در گوشه ای از یک کشور مشغول به تدریس و کار فرهنگی و دانشگاهی صرف باشد، بعضا حتی حکومت را هم تایید کند و هیچ اعتراضی نسبت به ظلم طاغوت نداشته باشد، در چنین شرایطی آیا هیچ مسئول حکومتی برای به شهادت رساندن یا زندانی کردن او اقدامی میکند؟! قطعا خیر متاسفانه بسیاری که بینش درست و جامعی نسبت به دین ندارند، ائمه ما مخصوصا امام صادق ع را اینگونه معرفی می کنند، فردی که کارش درس و بحث و آموزش و تربیت شاگرد بود و بس! از این دوستان باید پرسید اگر اینگونه است، پس چرا امام ششم را به شهادت رساندند؟ میدانید چرا؟ زیرا ایشان مثل برخی از ما شیعیان نبودند که صرفا دنبال کار فرهنگی و آموزشی و تدریس خنثی هستیم. بلکه ایشان به گونه ای آموزش میدادند که به هدف #سیاسی و #اجتماعی یعنی #مبارزه با دستگاه غاصب و ظالم و بدنبال آن احقاق حق، دست یابند. دقیقا به همین خاطر بود که هیچ کدام از سران حکومتی نمیتوانستند ائمه ما را تحمل کنند. به بیان دیگر تبلیغ و کار فرهنگی ایشان هدفش زندگی مسالمت آمیز با کفر و منکر و طاغوت نبود. 🔹در یک کلام ایشان فرهنگ را جدای از سیاست و اقتصاد نمیدیدند. 🔸امید که دوستان مبلغ و فرهنگی ما به ایشان تاسی جویند. به نظر من بنی عباس بدترین ظلم را در حق امامان شیعه کردند. چرا که شخصیت ائمه ما را وارونه معرفی کردند و بعد از سالها از سقوط بنی عباس و حتی بعد از سالها زندگی در محیط انقلابی ما هنوز هم نسبت به ائمه بعد از امام حسین صلوات الله علیهم اجمعین شناختی سطحی و انحرافی داریم. 👈 دوستان را در این زمنیه به مطالعه کتاب #انسان_250_ساله و کتاب #همرزمان_حسین دعوت میکنم. السلام علیک ایها الامام الصادق عظم الله اجورکم https://eitaa.com/Binesh_Rahbordi

توضیح و تبیین 👇👇👇👇 ۲_قیام یا فرار؟! در سال‌های اخیر یک برداشت #خوشمزه و نوین از واقعه #عاشورا ارائه شده و هرسال دامنه دارتر می‌شود که امام حسین(علیه‌السلام) #قیام نکرد و اصل حرکت ایشان سیاسی نبود بلکه حضرت برای در امان ماندن از ترور مخفیانه و بی سر و صدا در مدینه برای حفظ جان از #مهلکه فرار کرد! #روشنفکران_دینی برای توجیه می‌گویند این فرار، عمل به حکم عقل بوده است و برای امام عیب و نقصی نیست زیرا حفظ جان واجب است! ریشه‌ی این برداشت غلط، در عدم فهم صحیح از تاریخ نهفته است؛ چند مطلب را ساده توضیح می‌دهم: ✅ نکته‌ی اول: کسانی‌که چنین برداشتی دارند، منش و رفتار امام حسین(علیه‌السلام) را صرفا در آن ده روز محرم یا حرکت حضرت از مدینه تا کربلا خلاصه می‌کنند و گویی سال‌های قبلِ حیات امام را کنار گذاشته‌اند! امام به معاویه نیز معترض بودند وقتی معاویه در زمان حیات خود، خواست برای یزید بیعت بگیرد و امام حسین(علیه‌السلام) امتناع فرمود، معاویه امام را به فتنه‌انگیزی متهم کرد و امام هم در جواب، نامه‌ی تندی به معاویه نوشتند... در آن نامه‌ی تند، امام به معاویه می‌نویسند: فتنه ای #بزرگتر از این نیست که تو امیر بر این مردم باشی و... پس حرکت اعتراضیِ امام در زمان حیات معاویه نیز جریان داشته است ولی متاسفانه برخی امام را در همان ده روز تا #عاشورا خلاصه کرده‌اند! ✅ نکته‌ی دوم: امکان دارد سوال کنید چرا پس امام در زمان معاویه قیام نکردند؟! پاسخ در مفاد صلح امام حسن(علیه‌السلام) نهفته‌ست، معاویه در پایان عمر خود برخلاف عهدنامه عمل کرد و قرار بر این بود که معاویه حق تعیین جانشین ندارد اما او یزید را انتخاب کرد و مفاد صلح‌ را شکست و همین آغاز رسواییِ او و جریان بنی‌امیه بود... ✅ نکته‌ی سوم: فرضا حرف اینان درست باشد، اما باید به این پرسش پاسخ دهند که چرا می‌خواستند امام را #ترور کنند؟! علت ترور چه بود؟! علت، عدمِ بیعت امام بعنوان یک شخصیت سرشناس با یزید بود. اصلِ بیعت نکردن با حاکم هم یک مساله‌ی #اعتراضی و #سیاسی است ✅ نکته‌ی چهارم: از ابتدای سفر از مدینه تا ظهر عاشورا، #پیشنهادات متعددی از سمت دوستان و حتی دشمنان مطرح شد تا امام در امنیتِ جانی همراه با #خانواده از این شرایط رها شوند، اگر قصد امام فرار و حفظ جان بود چرا این پیشنهادات را قبول نکردند؟! ✅ نکته‌ی پنجم: آیا امام برای فرار و حفظ جان خود و خانواده، نیاز داشتند به نامه‌های درخواست مردم کوفه پاسخ دهند؟! آیا ضرورت داشت سفیر به کوفه بفرستند تا از مردم بیعت بگیرند؟! بعیت بگیرند برای چه؟! برای حفظ جان خود و خانواده؟! کلید این نافهمی‌ها، ریشه در عدم درک صحیح تاریخ دارد... ✍ علیرضا زادبر (با اندکی تغییر) #جنگ_روایت‌ها #جریان_تحریف #جریان_تحجر #مارهای_خوش_خط_و_خال

🚨توصیه مهم امام خمینی به رئیس‌جمهور شهید رجایی درباره رعایت آداب دیپلماتیک 📍کیومرث صابری (نویسنده مجله طنز گل آقا) نقل می‌کند: 📌آقای رجایی بعد از بدبختی‌هایی که ما سر جریان بنی‌صدر کشیدیم، به ریاست جمهوری انتخاب شد. 📌آقای فرانسوا میتران رئیس‌جمهور فرانسه انتخاب آقای رجایی به ریاست جمهوری را تبریک گفت. 📌آقای رجایی همیشه می‌گفت که فلانی، تو در مدرسه معلم انشاء بودی و من معلم ریاضی، بنابراین مسائل منطقی با من و احساسی با تو! 📌آقای رجایی از من خواست که جواب تبریک میتران را نیز بنویسم و من هم نوشتم: بله! شما به ما تبریک گفتی! و از آن طرف پاریس را کرده‌اید مرکز ثقل ضدّ انقلاب‌! (زمانی که منافقان آنجا بودند) 📌نمی‌دانم کسیکه می‌خواست این متن را به فرانسه ترجمه کند نفهمید یا فهمید و شیطنت کرد! ما یک «سقَر» داریم به نام جهنم، و این را «جهنم» ترجمه کرد، یک جوری ترجمه کرد که انگار ما پاریس را «جهنم ضد انقلاب» خواهیم کرد (یعنی) تهدید و دخالت در امور خارجی! حالا اگر این هم نبوده باشد، متنی که من نوشتم متن غیر دیپلماتیک بود! یعنی یک متنی بود که کسی به شما گفته است تبریک عرض می‌کنم و شما گفته‌اید: برو خودت را بساز! خودت را درست کن! (جالب اینکه من لیسانس سیاسی هم!دارم!) 📌این پیام رفت و خارجی‌ها یک مانوری روی آن عبارت «مرکز ثقل و جهنم» کردند که خیلی به ضرر ما تمام شد! و پاسخ ما اصلاً با عرف دیپلماتیک نمی‌خواند. از آن طرف هم ما مشت‌های‌مان را بلند کردیم و مرگ بر آمریکا، مرگ بر فرانسه گفتیم -برای اینکه مسعود رجوی آنجاست-! 📌یک روز در دفترم نشسته بودم که آقای رجایی فشاری روی شانه من داد! نگاه کردم، دیدم که رنگش پریده است. چی شده؟ 📌گفت: تو  نمی‌دانی چه کار کردی؟ گوشی امام از من کشید که در عمرم کسی این  جور با من برخورد نکرده بود! گفتم: مگر امام چی گفتند؟ سر چی؟ چه خلافی کرده‌ایم؟ ما که تمام دلمان با امام و انقلاب است، چی شده؟ 📌گفت: ‌راجع به آن اطلاعیه جواب میتران. گفتم: آقا می‌گفتی به میتران که این را بد ترجمه کرده‌اند! ما «مرکز ثقل» نوشتیم. 📌گفت: اصلاً حرف سر این نبوده، من هم فکر کردم همین است. امام به من گفتند: «یک کسی به تو تبریک گفته است تبریک عرض می‌کنم تو به عنوان یک مسلمان باید بگویی متشکرم، تو چه جوری می‌زنی تو دهان رئیس  جمهور یک مملکت. ادب‌مان کجا رفته است؟!‏»‏ 📌آقای رجایی گفت: «هر چه فکر می‌کنم امام راست می‌گویند.» 📌گفتم: هیچ هم امام راست نمی‌گویند! چی‌چی راست می‌گویند؟! امام خودشان می‌گویند: مرگ بر آمریکا! ملت زیر سایه امام می‌گویند: مرگ بر فرانسه! آن وقت اگر ما بنویسیم این جوری!؟ حتماً باید پیش امام بروی. 📌شهید رجایی رفت و بعد از ملاقات با امام پیش من آمد و این دفعه خوشحال بود. گفتم: چی شد؟ 📌گفت: خدا ما را فدای امام بکند! ما اصلاً باید خودمان را با امام میزان بکنیم. من رفتم به او گفتم: آقا، مشاور فضول ما این جوری می‌گوید، گفتند: مشاور فضول تو درست می‌گوید، کارشان غلط است! اما من یک آخوند هستم اینجا نشسته‌ام حرف می‌زنم. من چه کاره هستم، من در عالم اسلام برای مسلمان‌ها باید حرف  بزنم و حرف می‌زنم، ولی تو پست #سیاسی قبول کردی، تو رئیس جمهور مملکتی، رئیس جمهور مملکت باید به #عرف‌سیاسی عمل کند. در عرف سیاسی جواب می‌دهی؛ اما حقّ توهین که نداری. در حالیکه اگر کسی به تو گفت تبریک عرض می‌کنم، هر کس بوده باشد، تو باید  بگویی: متشکرم، تمام. دوستت است از او تعریف می‌کنی، نیست، می‌گویی متشکرم آقا. 📌دیدم راست می‌گوید. علوم سیاسی را ما خوانده‌ایم! و این بنده خدا قم بوده است در خانه‌اش بوده در تبعید هم که بوده، باز در خانه‌اش بوده، حداکثر راهش این بوده که رفته مثلاً نجف مرقد حضرت علی‏(ع)‏ دعا خوانده است، این جور دنیا را با عرف و نزاکت دیپلماسی آن می‌شناسد که من علوم سیاسی خوانده، نمی‌شناسم! 📌گفتم: آقا به حضرت عباس دست‌ها بالا، تسلیم! و آن عبرتی شد. بعدها خیلی در نوشته‌های من تأثیر گذاشت. یعنی هر چه که می‌نوشتم نگاه می‌کردم که چه کار بکنم امام ناراحت نشوند نه اینکه شخصاً ناراحت نشوند و اگر شخصاً ناراحت می‌شدند می‌رفتیم دستشان را هم ماچ می‌کردیم، بلکه ترس ما به خاطر مصالح ملی بود.  📚 امام(س) به روایت دانشوران، موسسه چاپ و نشر عروج، صص ٢١۴-٢١۶ @ammaronlin