✍ بعضی‌ها امروز در اصل #مقاومت تشکیک می‌کنند به این بهانه که این مسیر منجر به کشته شدن هزاران زن و کودک شده و بنابراین باید دست از آن شست. نمی‌دانم این دوستان زمانی که صدام به ایران حمله کرد هم چنین نظری داشتند؟ آیا دفاع هشت‌ساله را که در طی آن هزاران نفر کشته شدند نادرست می‌دیدند؟ آیا آنجا هم بایست تن به #ذلت می‌دادیم و کشور را برای ریخته نشدن خونی تسلیم صدام می‌کردیم؟ اصلاً با این #منطق شما، اسرائیل می‌تواند به هر سرزمینی بخواهد لشکر بکشد و بدون هیچ مقاومتی آن را مالِ خود کند چون مقاومت هزینه سنگینی دارد و نمی‌ارزد! ●آیا این رویکرد #تئوریزه_کردن #انظلام و #ظلم‌پذیری نیست؟! ●مگر #اخلاق انسانی چنین نگاهی را مردود نمی‌داند؟! ●مگر در کتب اخلاق فلسفی به تبع حکمت ارسطویی، "انظلام" رذیلتی #خشکاننده‌ی_انسانیت ما معرفی نشده است؟ ●پس چطور می‌توان به دنبال #زیست_اخلاقی بود و مقاومت را در حد نزاع‌های سیاسی فروکاست؟! البته من در یک فهم #همدلانه درک می‌کنم که این دوستان واقعاً به دلیل لطافت روحی، تاب این همه جنایت اسراییل و کشتار مردم عزه و لبنان را ندارند همانطور که ما هم نداریم؛انصافا ریخته شدن خون حتی یک کودک هم دردناک و غیرقابل تحمل است اما چه کنیم با این رژیم خونخوار؟ راه حل چیست؟ × #تسلیم؟! × #صلح؟! صلح با ظالم ِ غاصب؟! اصلاً مگر طرح صلح و سازش در همین فلسطین توسط گروه‌هایی دنبال نشد؟! چه شد نتیجه؟ نتیجه از قبل معلوم بود، رژیمی که فلسفه وجودیش گسترش در منطقه خاورمیانه است را نمی‌توان متوقف کرد. چرا اسرائیل زیربار یک حکومت دموکراتیک نمیرود؟ چون قرار نیست حرکتش متوقف شود و باوحشی‌گری سلطه خودش را توسعه می‌بخشد. این همان ویژگی است که باعث شده از این رژیم به #غده‌ی‌سرطانی تعبیر شود که انصافا تعبیر ظریف و برآمده‌ی از صهیون‌شناسی دقیقی است. [شاید بگویید اگر حماس طوفان الاقصی را شروع نمی‌کرد این همه کشته داده نمی‌شد و حالا در چنین شرایطی نبودیم ... به نظرم اشتباه شما آنجاست که گمان می‌کنید حماس، جنگ را شروع کرده است؛ واقعاً اینگونه نبوده! چه کسی نمی‌داند مبارزه حماس با رژیم صهیونی مربوط به دیروز و امروز نیست؟! آنجا سالیانی است جنگ برپاست و #طوفان‌الاقصی نام یکی از عملیات‌هایی است که فلسطینیان‌ در جریان جنگ طولانی مدت با اسرائیل داشته و دارند. حماس شروع‌کننده جنگ نبوده بلکه در راستای دفاع مقدسش اقدام به مقابله کرده است]. ■ خلاصه باور کنید در یک نگاه واقع‌بینانه و اخلاقی، ما راهی جز مقاومت نداریم. کاش همه فریاد‌هایی که از دردهای این روزهای‌مان بلند است را نه بر سر اهل مقاومت، که بر سر جنایتکاران اسراییل بزنیم

✏️ متن کامل #امواج_آلوده_شماره_22 ☝️ را دانلود کنید 🔍موضوعات ذیل از مباحث این جزوه است:👇 ▫️عملیــات طوفــان الاقصی بــدون نتیجــه و فاجعه‌بــار بــود ▫️فلسطين، بهانه‌ای برای غارت و فتنه ▫️اســرائیل عضــو ســازمان ملــل و دولتــی مشــروع اســت ▫️حزب الله لبنان سازمانی تروریستی است ▫️حزب الله لبنان مواد مخدر قاچاق می‌کند ▫️حزب الله لبنان در لبنان هم محبوبیت ندارد ▫️جنگ حزب الله با اسرائیل، دفاعی نیست ▫️حزب الله بــه دســتور رژیــم تهــران، لبنــان را بــه ویرانــی و فروپاشــی کشــاند ▫️اعلام آمادگــی بــرای ورود بــه جنــگ بــا اســرائیل تنــدروی اســت ▫️جمهـوری اسلامی بـه جـای جنـگ بـا اسـرائیل، بایـد فقـر را از کشـور برطـرف کنـد ▫️اولویت، رفع فقر از ایران است ▫️فاجعــه معــدن طبــس بــرای ســران جمهــوری اسلامی مهــم نیســت 🌐 مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) ➡️ @amvaje_alodeh

🔺علامه طباطبایی و بچه‌گربه! آدم باید عاطفه داشته باشه ...

📹 نه ایران، نه لبنان، نه حزب الله در طرفِ (جنگ با اسرائیل) نیست؛ فقط «دین» در طرف است! اگر دین در طرف هست، هرگز نباید بگوید من ضعیفم یا قدرتم ضعیف است، یا توان آن را ندارم؛ چون «هو معکم»! اگر ذاتِ اقدسِ الٰه با این نظام هست، چه اینکه هست؛ نظیر نظام اسلامی و انقلاب اسلامی، هیچ احتمال شکست نیست، هیچ؛ نه نیم درصد! هیچ احتمال شکست نیست، نظیر جریان انقلاب اسلامی. - آیت‌الله جوادی آملی، ۱۴۰۳/۰۷/۲۸

این نوشته‌ی دلنشین از خانم امیرزاده که گوشه‌ای از پویش ایران همدل را توصیف کرده بخوانید؛ چقدر زیبا یک زنِ امروزی را با #هویتی_زنانه و همزمان نقش‌آفرین در شرایط جنگی به تصویر می‌کشد. مقایسه کنید با زن‌هایی که سعی دارند با حضوری #شبیه_مردان در عرصه اجتماع، می‌خواهند نقشی ایفا کنند اما ... ------------------------------------------- 🔴 طلا برای زن‌ها فراتر از پول است! طلا برای مرد کالایی است قابل معاوضه با مقدار مشخصی پول متناسب با اونس و گرم آن ... اما طلا برای زن چیزی فراتر است. خاطره است، حسرت است، آرزوست. آغشته به اشک است، آغشته به شیدایی است، دل آرام روز مباد است. مرد طلا را موقع فروش توی کفه ترازو می‌ریزد و چشمش به دهان طلافروش است که سرآخر بگوید چقدر زن اما به طلا نگاه می‌کند لبخند ملیح مبهمی می‌زند و حتی برای خرید چیزی ارزشمندتر با اندوهی مبهم آن را کف دست مرد می‌گذارد. حتی ممکن است بارها به ویترین طلافروشی سر بزند و از خودش سرنوشت آن تکه طلا که روزی به گردن و بناگوش و دست او مأنوس بوده را بپرسد. من اما امروز زنهایی را دیدم که با شوق با چشم‌های به اشک امید نشسته با دست‌های شرمنده از کمی متاع با دل‌های مومن به مقاومت گردنبند از گردن باز می‌کردند. زنی آن نیم‌سِت را با جعبه روی سینی گذاشت و زن دیگر به او گفت از جعبه در بیاورد، او جواب داد آخه اینو برای عروس آینده‌ام خریده بودم با جعبه قشنگ‌تره زن‌ها زبان مشترکی پیدا کردند. زبان بخشیدن قشنگی‌ها که این زن که خود زینت آفرینش است بیش از هر چیز متمایل به زیبایی است. اما ساحت معصومانه قشنگی را رها کرده تا ساخت کبریایی جمیل را درک کند. امروز زن‌های ایرانی مقابل چشم زن‌های لبنانی این سینی را پر از طلا کردند. زن‌هایی که به همسران و پسران‌شان بدون دست و چشم در بیمارستان بستری بودند اما خودشان هم نوا با هم می‌خواندند ما فرزندان خمینی هستیم.

#حکمتانه | علی صفایی حائری: 📌 غم‌ها را نمی‌توان کم کرد، باید خودت را زیاد کنی.

✍ کار علمی، #تقلیدی نمی‌شود و باید ذهن را بر روی نظریه‌ها و دیدگاه‌های نوین گشود (#ذهن_گشوده) ولی جای طرح نظریه‌های نوین، وسط مردم نیست! بحث علمی و تخصصی را باید در میان #جامعه_متخصصین مطرح کرد. نمی‌توان به بهانه #آزادی_بیان، مردم را درگیر نظریه‌هایی کرد که هنوز در جوامع علمی مورد کنکاش قرار نگرفته‌ و نتوانسته نظر اهل علم را به خود جلب کند. اینوری و اونوری هم ندارد هیچ کدام نباید چنین اجازه‌ای به خود بدهند که متاسفانه می‌دهند

نقل قول جالب انسیه خزعلی از مقام معظم رهبری درباره برخی اقدامات فرهنگی 🔹رهبر انقلاب در جلسه ای مثالی زدند و فرمودند: «فردی موز پوست می‌کند و نمک می‌زد و می‌انداخت دور؛ پرسیدند چرا چنین میکنی؟ گفت من موز نمک زده دوست ندارم. شما می‌دانید برخی از این شیوه‌های فرهنگی جوابگو نیست؛ و از نتیجه آن خبر دارید پس چرا این شیوه را پیش می‌گیرید» @TasnimNews

#یادداشت_فلسفی ✍ زیباترین قسمت #حکمت_اشراق برای من نقطه آغاز آن است آنجایی که #سهروردی از ما می‌خواهد تا علم خودمان به خودمان را #بازکاوی کنیم و دقت کنیم که در لحظه درک خودمان، چه چیز می‌یابیم. آنگاه که هیچ غفلتی از "من" ندارم و در نزد خودم حاضرم چه حقیقتی را درک می‌کنم و از هویت بسیط، یکپارچه و بی‌امتداد خودم چه می‌یابم؟ 🔹 سهروردی معتقد است در این بازکاوی، حقیقتی که بر شما آشکار می‌شود، هویتی است که #ویژگی_ذاتی‌اش "آشکارگی/ پیدایی" است. ما در این #شهود، هیچ چیزی نمی‌یابیم جز جوهری که خودش را نشان می‌دهد و روشن و آشکار است. به عبارت دیگر در این ادراک و علم حضوری، نه جنس من (حیوانیت)، نه فصل من (ناطقیت) و نه هیچ ویژگی دیگری (چون تدبیر بدن من) #حضور ندارند و تنها امر حاضر، همان حاضر بودن، پیدایی، آشکارگی و درک‌شوندگی است. سهروردی این پیدایی و روشنایی را #نور می‌نامد و هویت انسان را #هویت_نوری معرفی می‌کند. 🔸 نکته‌ای که سهروردی در هویت‌یابی انسان بدست آورد نکته‌ای دقیق و برانگیزنده است؛ اگرچه خودش آن را مبنای یک متافیزیک متفاوت قرار می‌دهد ولی برای من از جنبه‌ی علم‌النفسی (انسان‌شناختی) اهمیت فوق العاده دارد. اینکه برخی فیلسوفان از این مطلب به سادگی و با عبارت "نورِ سهروردی، همان وجود است" می‌گذرند تعجب برانگیز و مایوس‌کننده است! 🔹 بهره‌گیری و استنباط زیبای سهروردی از شهودِ خود و دستیابی به ویژگی نوری‌بودنِ هویت نفس، انصافاً قابل توجه و پیگیری فلسفی است هر چند به نظرم ما در آن لحظات شعف‌انگیز دیدار با خود، به جز ویژگی آشکارگی و روشنایی، امر دیگری را نیز می‌یابیم که آن ...... 😎