eitaa logo
پایگاه خبری مفاز
2.5هزار دنبال‌کننده
7.1هزار عکس
2.4هزار ویدیو
258 فایل
﷽ پایگاه خبری مفاز؛ منبع اخبار فرق‌‌ضاله و ادیان انحرافی t.me/mafaz_news شامد: 1-2-757841-65-0-1 ارتباط با ما👇 @Pasokhgoo_mafaz سایت👇 www.mafaz.ir اینستاگرام👇 www.instagram.com/mafaz.ir سروش👇 sapp.ir/mafaz_news ایتا 👇 eitaa.com/mafaz_news
مشاهده در ایتا
دانلود
نهاد رهبری موسوم به بیت العدل، در ابلاغیه‌ی خود خطاب به ، چارچوب فعالیت‌های این فرقه را در فضای مجازی تعیین کرد. نهاد بیت العدل در ابتدا با بیان جایگاه بی‌بدیل ، به فرصت‌های پیش آمده برای تبلیغ آسان پرداخته و مبلّغان بهائی را به بهره‌گیری گسترده از این فضا ترغیب نموده است. از این‌رو در ادامه، به نقد و بررسی فرصت‌ها و چالش‌های اعلامی بیت العدل، در استفاده‌ی بهائیان از این فضا را مورد بررسی قرار خواهیم داد. @mafaz_news : نهاد بیت العدل در پیام خود، به طور تلویحی به بهائیان دستور می‌دهد که از مراجعه به صفحات غیربهائی که به تبیین می‌پردازند، خودداری کنند و در این خصوص، به بیان راه‌کار نیز متوسل می‌شود؛ همچنان که می‌خوانیم: «یاران عزیز الهی با توجّه به این امور باید هر سایت اینترنتی حاوی اطّلاعات و اخبار درباره‌ی را با دقّت بررسی نموده با بذل توجّه به نکاتی چون محتوا، لحن و شیوه‌ی ارائه‌ی مطالب و سؤالات مطرح شده و غیره در مورد معتبر بودن آن تعمّق کنند. در صورت عدم اطمینان از اعتبار یک رسانه‌ی خاصّ می‌توانند با افراد باتجربه و معتمد و یا با کشور خود مشورت نمایند».[1] @mafaz_news اما بحث اینست که اگر به راستی، اولین و مهم‌ترین آموزه‌ای که بهائیت ادعای ابداع آن را دارد، است [2]، پس منع بهائیان از مراجعه به سایت‌های غیربهائی که به بررسی واقع‌گرایانه‌ی می‌پردازند دیگر چه معنایی خواهد داشت. : از طرفی استفاده از فضای مجازی این فرصت را به تشکیلات بهائیت داده است تا با ایجاد کانال‌های ظاهراً بی‌طرف و مستقل، شمشیر از رو بسته و فعالیت‌های تبلیغی، سیاسی و ضدانقلابی خود در (که ظاهراً در تضاد با تعالیم این فرقه است) را بدون هیچ دغدغه‌ای پیگیری کند. امتیاز این کانال‌های به اصطلاح مستقل اینست که دست تشکیلات بهائیت را برای هرگونه فعالیت‌های سیاسی و ضدانقلابی‌اش باز می‌گذارد و همچنین هرگاه مثل رسانه‌ی بهائی‌نیوز، بیش از حد گندش درآمد، با انتشار بیانیه‌ای انتساب آن را به خود رد می‌کند و مجدداً مشابهه‌ای بدتر از آن را راه‌اندازی می‌کند.[3] : [1]. پیام تشکیلات بهائیت موسوم به بیت العدل، مورخ: 18 فوریه 2018. [2]. اشراق خاوری، پیام ملکوت، ص 17 (به نقل از عبدالبهاء). [3]. جهت مطالعه‌ی بیشتر، بنگرید به مقاله‌ی: جریان تعطیلی بهائی‌نیوز ! منبع: فرقه نیوز 🔔🔔🔔🔴موسسه فرق و ادیان زاهدان صرفا ارائه دهنده منابع علمی در زمینه تبیین اصول تفکر شیعه و نقد فرق ضاله و ادیان انحرافی است و صحت و سقم مطالب به عهده تولید کننده محتوا می باشد. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1
نقدی بر آوریل 2002 کانال‌های مجازی با انتشار پیامی مدعی شدند: «در آپریل سال 2002 (1381 شمسی)، (نهاد رهبری بهائیت)، در نامه‌ای از جهان دعوت کرد تا به بررسی و بازنگری موضوعات و مسائلی که در کانون فعالیت‌های بین است بپردازند. مانند: چگونگی برون رفت از بحران مذهبی کنونی، مبارزه با تعصب مذهبی، کنار گذاشتن اندیشه‌های انعطاف ناپذیر گذشته برای پذیرفتن این حقیقت که خداوند یکی است و دین ورای تمام جلوه‌های متنوع فرهنگی و تعبیرات بشری یکی است».[1] اما این نامه‌نگاری تشکیلات بهائیت در حالیست که بزرگان این ، نه تنها خود کانون بحران مذهبی بوده بلکه عامل گسترش خشونت در قالب تعصب دینی بوده است. همچنان که وی خطاب به پیروانش دستور داده است: «أنتُم یا أحِباءالله کُونُوا سحاب الفَضل لِمَن آمَنَ بِاللهِ و آیاتِه و عَذابُ المَحتُوم لِمَن کَفَرَ بِالله و أمرِه [2]؛ ای بهائیان! بر مؤمنین به خدا (بهاءالله) و آیاتش (کلام او)، اَبر رحمت و بر منکرین و مخالفین، حتمی باشید» و یا در جایی دیگر، پیروان خود را این‌گونه بر علیه مخالفینش می‌شوراند: «کُن کَشُعلَةِ النَّار لِأعدائِی و کُوثَرِ البَقاء لِأحِبائی [3]؛ بر دشمنانم باش و برای دوستانم، کوثر بقاء». لذا در خصوص نامه‌ی بهائیت که بیشتر جنبه‌ی تبلیغاتی داشته، می‌بایست پرسید که چگونه تشکیلاتی که پیروانش را به خشونت ترغیب کرده، می‌تواند خود را عامل مبارزه با تعصب دینی معرفی کند؟! : [1]. بیانیه‌ی بیت العدل، مورخ: 2002 م. [2]. حسینعلی نوری، مجموعه الواح مبارکه،چ 1، 137 بدیع، ص 216. [3]. افنان مهری، نفحات فضل، 144 بدیع، ص 16؛ حسینعلی نوری، لوح احمد. منبع: فرقه نیوز 🔔🔔🔔🔴موسسه فرق و ادیان زاهدان صرفا ارائه دهنده منابع علمی در زمینه تبیین اصول تفکر شیعه و نقد فرق ضاله و ادیان انحرافی است و صحت و سقم مطالب به عهده تولید کننده محتوا می باشد. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1
بهائیت ارتدوکس، کوچکی از بهائیت است که در سال ۱۹۶۰ توسط ریمی شکل گرفت، و بعد از آن توسط جوئل مارانجلا به همین نام مورد استفاده قرار گرفت. در واقع بهائیت به فرقه‌ای از بهائیت گفته می‌شود که بعد از شوقی به ریمی گرویدند و بعد از وی مارانجلا را به عنوان جانشین ریمی پذیرفتند. البته فرقه‌های دیگری هم وجود دارند که مارانجلا را به عنوان ولی امرالله قبول نکردند. ریشه اختلاف میان طرفداران ریمی و دیگر بهائیان بر سر هویت و شخصیت ولی بود؛ ولی امرالله عنوانی است که به رئیس مذهب بعد از عباس افندی جانشین اول میرزا حسین علی نوری بنیان‌گذار بهائیت اطلاق می‌شود. اولین ولی امرالله بهائی شوقی افندی، نوه دختری عباس افندی بود که از سال ۱۹۲۱ الی ۱۹۵۷ میلادی این مسند را در میان بهائیان داشت. میان فرقه بهائیت ارتدوکس و فرقه بهائیت ، به غیر از مسند امر و اداره جامعه، اختلافات دیگری نیز در مدل خوانش از بهائیت وجود دارد. بهائیت اورتدکس به عنوان گروهی که میسون ریمی را به عنوان ولی دوم امرالله می‌دانند، توسط فرقه حیفایی بهائیت که رهبری آن‌ها از سال ۱۹۶۳ بر عهده می‌باشد، ناقضین عهد تلقی می‌شوند. در حال حاضر ولی امر چهارم بهائیت ارتدوکس نصرت‌الله بهره‌مند می‌باشد. @ferghenews @mafaz_news
الگوپذیری از غرب در تشکیل ! ، سیستم رهبری و اداری بهائیت را ابداعی جدید و بی‌نظیر خوانده و مدعی شده است: «این نظم بدیع از انظمه‌ی (نظام‌های) باطله‌ی سقیمه‌ی (بیمار) عالم ممتاز، در تاریخ ادیان فرید و بی‌مثیل...»[1] اما جالب است بدانیم که بر خلاف این ادعا، صراحتاً به الگوگیری بهائیت در تشکیل بیت العدل، به عنوان بالاترین نهاد رهبری این فرقه، از کشورهای اروپایی اعتراف کرده و نوشته است: «بیت عدل أعظم الهی به ترتیب و نظامی که در انتخاب مجالس در اروپا انتخاب می‌شود، انتخاب گردد».[2] اما به راستی پیشوایان بهائی از کشورهای غربی در ساختار تشکیلاتی‌شان، چگونه با ادعای ابداع نظم نوین رهبری بهائی سازگاری دارد؟! : [1]. شوقی‌افندی، توقیعات مبارکه حضرت ولی امرالله، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملی مطبوعات امری، 125 بدیع، ص 127. [2]. اسدالله فاضل مازندرانی، رساله امر و خلق، آلمان غربی: محفل روحانی ملّی، 141 بدیع، ج 4، ص 297. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1
📝به بهانه پیام ۲۸ نوامبر ۲۰۱۸ بیت العدل📝 (قسمت اول) را می توان بالاترین مقام مدیریتی جامعه در زمان کنونی دانست که بر خلاف نصوص وارده از سوی سران آن –که مشروعیت آن را منوط به حضور ولی امر الله می دانند- در حال حکمرانی بر بهائیانی است که ولایت آن را پذیرفته اند. این مرکز که در فلسطین اشغالی –اسرائیل- واقع شده است در مناسبت هایِ مختلف پیام هایی را صادر می نماید که محتوای اصلی آن را نیابت از اعضای در زیارت از اماکن مقدسه بیان می کند و مهمتر از آن به مریدان خود تذکر می دهد که یک فرقه تشکیلاتی بوده که تک تک افراد آن باید به دستورات بیت العدل گوش فرا داده و منویات آن ها را اجرا نمایند. آخرین که به بهانه ایام امری عهد و میثاق و سال مرگ دومین سرکرده این فرقه عباس افندی در 26 نوامبر 2018 صادر گردیده است علاوه بر امور ثابته ای که در تمامی این مرکز به چشم می خورد و سابقا نیز بیان گردید حاوی مطالبی است که نه تنها باعث تعجب میگردد، بلکه عناصر بهائی را نیز در سرتاسر دنیا به فکر فرو می برد که چگونه می توان را مغز متفکر دانست در حالیکه اعضای آن تسلط کافی بر متون و منابع سران این فرقه نداشته و در بیانیه ای که –مثلا- به بهائیان جهان نگاشته اند چنین به اشتباه سخن از عبدالبهاء رانده اند. در ابتدای این پیام در وصف آمده است: « ... سرچشمه وحدت عالم انسانی، مثل اعلای کلیه صفات و فضائل بهائی و غصن اعظم الهی که جمیع در زیر سایه اش مأمن می یابند...» شاید برخی اینگونه بگویند ممکن است چنین گفتار پر غلطی از عناصر کم اطلاع بهائی صادر گردیده باشد و الا از جانب اعضای بیت العدل که خود را معصوم از خطا می دانند چنین اشتباهاتی متصوَر نیست اما افسوس که نمی توان امضای ذیل پیام را نادیده انگاشت و باید پذیرفت این متن مملو از اشتباه را بالاترین مصدر شرعی بهائیان نوشته است. اولین نشانه جهل کاتب از آنجا مشخص می گردد که سرچشمه آمیزه را عباس افندی می داند در حالیکه او در کتاب می گوید «...دوم تعلیمات حضرت بهاء الله وحدت عالم انسانی است...»(خطابات ج2 صص145 و 146) او بر خلاف سران به صراحت پدرش را مصدر و سرچشمه این تعلیم می داند و نکته مهمتر آنکه در قسمت دیگری از این کتاب این تعلیم را حضرت علیه السلام می داند: « امروز هرکسی به وحدت بشر خدمت کند در درگاه احدیت مقبول است؛ زیرا جمیع انبیای الهی در وحدت عالم انسانی کوشیدند و خدمت به عالم انسانی کردند، زیرا اساس تعالیم الهی وحدت عالم انسانی است. حضرت موسی خدمت به وحدت انسانی نمود، حضرت مسیح وحدت عالم انسانی را تأسیس کرد ، حضرت محمد اعلان وحدت انسانی نمود . انجیل و تورات و قرآن اساس وحدت انسانی تأسیس نمودند. شریعت الله یکی است و دین الله یکی و آن الفت و محبت است. حضرت بهاء‌الله تجدید تعالیم انبیاء فرمود.» (خطابات ج1 صص 18 و 19) سرچشمه، باشد یا موسس عیسی علی نبینا و آله وعلیه السلام، هرکدام را بپذیریم آنچه طبق اصیل بهائی صحیح شمرده می شود این است که عبدالبهاء سرچشمه این تعلیم نیست. اری بهائیت فرقه ای است که به واسطه تأسیس گردید و توسط فرزندش عباس افندی که خود را مبین دستورات پدر و دوم شخص این فرقه می دانست گسترش یافت. نویسندگان پیام بیت العدل از دوم شخص بودن او غفلت ورزیده اند و با استفاده از صفتی که بر وزن افعل تفضیل است مقام او را از بهاء الله نیز بالاتر برده اند.اگر بالاترین فضائل را متعلق به بدانیم کما اینکه در این پیام دانسته شده است اول شخص این فرقه که همان حسینعلی نوری معروف به بهاء الله است در مقامی پایین تر از جانشین خود جای خواهد گرفت و یقینا برای بیت العدل چنین غلوی در حق عبدالبهاء خوشایند نخواهد بود زیرا بهاء الله هرچه باشد خدا و پیامبر این فرقه بوده که اعمال عبادی خود را رو به مقبره او انجام می دهند در حالیکه عبدالبهاء هرچه دارد به عنوان پدرش و تبیین آموزه های او دارد. بررسی این دو صفت کافیست تا جامعه بهائی از باب از سران بیت العدل که در باغ های سرسبز و زیبای قدم می گذارند و در کمال رفاه و آسایش زیارت نیابتی از بهائیان انجام می دهند، درخواست نمایند تا اطلاعات خود را نسبت به سران فرقه بیشتر کنند تا اینگونه اعتقادات بهائیت را به سخره نگیرند. ادامه دارد.... (مفاز) تلگرام https://t.me/m_mafaz_lib ایتا https://eitaa.com/m_mafaz_lib اینستاگرام https://www.instagram.com/mafaz_pic کانال خبری https://t.me/mafaz_news ادمین @mafaz_pasokhgoo
📝به بهانه پیام ۲۸ نوامبر ۲۰۱۸ بیت العدل📝 (قسمت دوم) اگر به گونه ای اشتباهات خود را در اوصاف انتسابی به عبدالبهاء در پیام فوق توجیه و تأویل نمایند -که هرگز نمی توانند- ما به سراغ صفت سوم میرویم که هیچ جای تأویل و تفسیری در آن وجود ندارد. کمتر نوشته را می توان دید که از نقل ها و های سران بهائی خالی باشد پس چگونه بیت العدل ادعا میکند برای جمیع انسان ها محلی امن به شمار می آید؟ تورقی کوتاه در بهائی به وضوح روشن می سازد که از پدرش بد دهانی و توهین را از زمان اختلاف او با بر سر فراگرفته بود و فهمیده بود برادر میتواند به برادرش نسبت های ناروا بدهد پس به پدرش اقتدا نمود و برادرش را اینگونه توصیف نمود:« چون ابلهان مغرور خرفند نه صدف پر گهر. چون جعل سرمست بوی گلخنند نه رایحه گلشن معطّر. کِرم مهینند در اسفل زمین مکین نه طیور علّیین. خفّاش ظلمتند نه نور پاش افق مبین. هر دم بهانه آرند و چون زاغان جفا در گلخن خزان لانه و آشیانه نمایند.» (مکاتیب، ج 1، صص 442 و 443) آیا چنین فردی که به برادرش ، ، ، و ... می گوید را می توان به عنوان مأمنی برای جمیع افراد دانست؟ شاید گفته شود برادرش در صدد مخالفت با او بود و قصد داشت حاکم بر باشد اما دیگرانی که حتی در عمر خود یک مرتبه هم را ندیده بودند فقط بخاطر زندگی در مناطق محروم مورد فحش و توهین این فرد قرار گرفتند: اهالی مملکتی نظیر آفریقا جمیع مانند وحوش ضاریه (: حیوانات وحشی و درنده) و حیوانات بریه (: خشکی) بی‌عقل و دانشند و کلّ متوحش (همگی وحشی هستند) یک نفس دانا و متمدّن در ما بین آنان موجود نه (: نیست) (مکاتیب ج 1، ص 331) وی در عبارت دیگر می گوید: «اگر انسان را به طبیعت خود ترک کنیم از حیوان بدتر می‌شود، جاهل و نادان می‌ماند مثل اهالی اواسط آفریقا... در اواسط آفریقا ملاحظه کنید که مثل حیوانات بلکه پست‌تر از حیوانند» (خطابات ج 2، ص 237-234) آیا صحیح است کسیکه به گفته مأمن جمیع است به که در مناطق محروم این زندگی می کنند توهین کرده و آن ها را و از بنامد؟ آیا نه اینست که را نفی نموده و می گوید 《ان اکرمکم عندالله اتقیکم》پس چگونه که مدعی دین و آئین است چنین رفتار زشتی را نسبت به مخلوقین خدا دارند؟ وی در بخش دیگری از سخنانش می گوید: «اقوام متوحش به هیچ‌وجه از حیوان امتیازی ندارند. مثلاً چه فرق است میان سیاهان افریک (: آفریقا) با سیاهان امریک (: آمریکا). این‌ها (: سیاهان آفریقا) "خلق الله" البقر علی صورة البشرند. (گاوهایی هستند که خدا با صورت انسانی خلق نمود). آنان (: سیاهان آمریکایی) متمدن و باهوش. (خطابات ج 3، ص 48) های به خاتمه نمی یابد و گروه های مختلف دیگری همچون ها (اسرارالآثار خصوصی ج3 صص 42 و 43) و (خطابات ج2 ص238) و... از جسارت ها و توهین های وی بهره مند شده اند. برادر و خواهر عزیز بهائی خود کن ما هم همانطور که در انتهای آمده است به تو میگوییم «... از تهمت و افترا احتراز جویند و هرگز به مذمت دیگران لب نگشایند، بیگانه نبینند بلکه همه را اعضای یک خاندان شمرند و نظرات مختلف و آرای متضاد را کنار گذارند..» (پیام بیت العدل 26 نوامبر 2018) اما یقینا این گفتار از نیست و یا اگر هم هست در مقام عمل همانطور که دیدید به گونه دیگر عمل نموده است و حال سران خیانت کار بیت العدل در صدد پوشاندن حقایق هستند تا از چهره عبدالبهاء تصویری و و دلسوز برای جلوه دهند تا با سوء استفاده از خود به و دنیایی دست یابند. آنگونه که مشخص شد نه میشناسند و نه و فقط در مسیر خدمت به استکبار و استعمار ارتباط خودشان را با تو حفظ می کنند تا بتوانند در لحظه های خاص نیات پلید دشمنان الهی را پیاده سازند. عصر امروز و است و یک انسان نمی تواند صرفا بخاطر دیگران از ای پیروی کند بلکه یقینا باید به دنبال ادله و براهینی برود که آن را می پذیرد. (مفاز) تلگرام https://t.me/m_mafaz_lib ایتا https://eitaa.com/m_mafaz_lib اینستاگرام https://www.instagram.com/mafaz_pic کانال خبری https://t.me/mafaz_news ادمین @mafaz_pasokhgoo
⭕️ در قبال ❗️ ♨️ پیشوایان فرقه‌ی ، بارها مخالفت خود را با برپایی ، اعلام کرده‌اند. ♨️ ، از این جشن با عناوینی نظیر و یاد کرده و صراحتاً برگزار کنندگان آن را، افرادی و می‌خواند: «فی‌الحقیقه نفوسی که در آن یوم به شادمانی پرداختند و از شجر ()، که طبق رسوم و عادات قدیمه تزیین شده بود، لذّت بردند اهل اوهام و خرافاتند. قسم به جلال ربّ اگر این نفوس در زمان بودند، از حضرتش اعراض می‌کردند و تبسّمش را مشاهده نمی‌کردند و سیمای جمیلش را نمی‌دیدند؛ امّا الیوم، بدون و ، در برکۀ اوهام خود مستغرقند».[1] ♨️ نیز به تبعیت از عبدالبهاء گفته است: « باید جشن گرفتن ایّام مقدّسه از قبیل را متوقّف سازند. همین اصل در خصوص بهائیانی که اصل و نسب و و غیره دارند نیز صادق است. امّا لزومی ندارد که در حال حاضر این اصل را تنفیذ نمایند؛ بلکه هر یک از آحاد احبّاء باید وجداناً عملی ساختن آن را شروع نماید. والّا، ناس ابداً آگاه نخواهند شد که ما مؤمنین به دیانتی جدید هستیم، بلکه بر این تصوّر باقی خواهند ماند که ما نفوسی هستیم که در آن واحد دو یا سه اعتقاد داریم».[2] ✍ اما در پاسخ به رویکرد پیشوایان و سرکردگان در خصوص جشن کریسمس، لازم است تا نکاتی را ذکر کنیم: 1⃣ اولاً: اگر به راستی (از نظر عبدالبهاء)، برگزار کنندگان جشن کریسمس افرادی بیشعور و بی‌درایت هستند و اساساً این جشن خرافاتی بیش نیست؛ پس چگونه شوقی افندی اجازه نمی‌دهد تا ، بیانیه‌ی صریحی در خصوص جشن کریسمس صادر کند⁉️ آیا این نشان از ندارد (که از یک‌سو به می‌کنند و از طرفی سعی دارند تا حمایت آنان را از دست ندهند)⁉️ 2⃣ ثانیاً: شوقی افندی خطاب به بهائیان می‌گوید که می‌بایست جشن گرفتن ایّام مقدس مسیحی را متوقف کنید؛ حال سؤال اینست: مگر بهائیان دستور عبدالبهاء را زیر پای نهاده بودند که شوقی افندی، اصرار بر «توقف» جشن‌ها دارد⁉️ 3⃣ ثالثاً: از همه عجیب‌تر این‌که از یک‌سو سرکردگان بهائیت، خود را به آب و آتش می‌زنند تا بهائیان را از برگزاری جشن‌های کریسمس بازدارند؛ در حالی که در مقرّ خود در ی ، به مناسبت کریسمس، جشن می‌گیرند و رقص‌های گروهی برگزار می‌کنند و درخت کریسمس نصب می‌کنند❗️ دقیقاً همان اموری که بهائیان را از آن منع می‌کنند❗️ اینجاست که خطاب به بیت العدل باید گفت: «کل (کچل) اگر طبیب بودی، سر خود دوا نمودی»❗️ 🆔 @n_bahaiat 📚پی‌نوشت: 📱[1]. ترجمه‌ی، Tablets of Abdu’l-Baha، (به نقل از کانال‌های تبلیغی بهائیت)، ج 2، ص 295. 📝[2]. ترجمه‌ی مکتوب مورّخ 15 اوت 1957 م، از طرف ولیّ امرالله به یکی از احبّاء، دارالإنشاء. ✳️ تلگرام https://t.me/m_mafaz_lib ✴️ ایتا https://eitaa.com/m_mafaz_lib 💠 اینستاگرام https://www.instagram.com/mafaz_pic 📺 کانال خبری https://t.me/mafaz_news
⭕️ در برای ❗️ ♨️ در تاریخ 30 اکتبر 2017 م، نهاد رهبری موسوم به ، اقدام به انتشار بیانیه‌ای کرد که در آن، هرگونه انتساب رسانه‌ی «» (با مدیریت )، به را منکر شد و با ماهیت فعالیت‌های وی مخالفت و دستور به قطع با او را صادر کرد.[1] ♨️چندی بعد نیز با انتشار پیامی ویدیوئی، پرده از و از خود، در طول چهار سال فعالیتش برداشت و ارسال اطلاعات غلط به بیت العدل را عامل برخورد با خود دانست❗️ ♦️ البته هرچند پس از چهار ماه و ، این رسانه مجدداً فعالیت خود را از سر گرفت، اما به راستی علّت موضع تند نهاد بیت‌العدل نسبت به چه بوده است⁉️ 🖌 با اندکی تأمل شاید بتوان علّت برخورد تُند تشکیلات بهائیت با این نوکر وفادارش را تاریخی و این رسانه در مصاحبه‌ی رسمی با یک مسئول رسمی عنوان کرد. 🖌 در بخشی از این مصاحبه، که ()" (رئیس و ) با اسماعیل‌پور انجام داد، به نقش راهبردی در و زمینه‌سازی کرد و از دلالی عمده‌ی بهائیان در خرید زمین‌ها از اعراب برای یهودیان پرده برداشت.[2] 🖌 اما انتشار اعتراف این از در حالی بود که تشکیلات بهائیت همواره تلاش دارد تا هرگونه پیوند خود با این رژیمِ غاصب را انکار کند❗️ ⚠️ حال می‌توان فهمید که علّت و با (از فعالان که بعدها نیز شد)، چهل سال قبل از (حدود سال 1909 م) چه بوده است❗️[3] ⚠️ و یا این‌که در خصوص از کجا نشأت می‌گیرد: «این‌جا است، اراضی مقدسه است. عن‌قریب (به زودی) قوم به این اراضی بازگشت خواهند نمود، داودی و حشمت سلیمانی خواهند یافت. این از مواعید صریحه الهیه است و شک و تردید ندارد. عزیز می‌شود و تمامی این اراضی بایر، آباد و دایر خواهد شد. تمام پراکندگان یهود جمع می‌شوند و این اراضی، مرکز صنایع و بدایع خواهد شد، آباد و پرجمعیت می‌شود و تردیدی در آن نیست»❗️[4] ⚠️ و یا این‌که چرا در کنار از سرزمین مادری‌شان، به بهائیت امتیاز داده و به قول : «(هر) شعبه‌ای به نام در فلسطین دایر شد و هر چیزی که به جای دیگر به نام مقام متبرکه بهائی به اَراضی مقدسه می‌رسید، از معاف بودند».[5] ♻️ آری؛ این و خطای راهبردی به قدری برای تشکیلات بهائیت گران تمام شد که ناچار، به بهانه‌ی واهی (: نظیر بودن فعالیت این رسانه، یعنی دقیقا همان فعالیتی که اکثر رسانه‌های وابسته به تشکیلات بهائیت انجام می‌دهند و همان فعالیتی که بهائی نیوز پس از مجوز دوباره، آن را پیگیری می‌کند)، نوکران خود را در این رسانه به مدّت چهار ماه تعلیق کرد. 🆔 @n_bahaiat @mafaz_news / مفازنیوز 📚پی‌نوشت: 📝[1]. دارالإنشاء بیت العدل، خطاب به (در ایالات متحده آمریکا)، مورخ: 30 اکتبر 2017. 📺[2]. جهت مشاهده‌ی ویدئو: 📰[3]. مجله‌ی اخبار امری، ارگان رسمی بهائیان، شماره: 3، ص 8. 📙[4]. حبیب مؤید، خاطرات حبیب، ص 20. 📕[5]. شوقی افندی، توقیعات مبارکه، ص 85.
دروغ‌های بهاییت به مناسبت صدمین سالمرگ عباس افندی تشکیلات فرصت‌طلب که هر مناسبتی را بهانه‌ای می‌کند تا فریبکارش را معرفی و تبلیغ کند، طی برنامه‌ریزی‌هایی که از مرکز اصلی فرقه موسوم به واقع در «حیفا» دریافت کرده‌ است، بنا دارد گردهمایی‌ و برنامه‌هایی به مناسبت صدمین سالمرگ دومین سرکرده بهاییت ملقب به برگزار کند. 👈متن کامل مطلب https://mafaz.ir/?p=18975 @mafaz_news
علاقه فرقه بهائیت به موضوع محیط زیست ✍تشکیلات ، جاسوسان زیادی را غیر از ارگان‌های نظامی در بخش‌های مختلف از زیست‌محیطی به کار گرفته است؛ اما چرا؟ چرایی این موضوع به امنیت ملی و براندازی حکومت مربوط می‌شود. ✍جاسوسان زیست‌محیطی با تأسیس مؤسسه‌های به اصطلاح مردم‌نهاد با بودجه و ارتباط با سازمان‌های دولتی، عضوگیری می‌کنند. تشکیلات این سازمان به نحوی در ارتباط‌گیری با مراکز دولتی عمل می‌کند که شهروندان با مشاهده حمایت و حسن‌نیت این مراکز جهت بهبود وضعیت محیط زیست، داوطلبانه به این مؤسسات غیردولتی گرایش پیدا می‌کنند و بدون اطلاع از نقشه آنها، به تمام دستورات عمل می‌کنند. ✍بهاییان که صورت دیگری از یا به عبارتی جاسوسان ان‌ها هستند، با کنکاش در منابع اقلیمی ـ نژادی با ایجاد آشوب‌ها، فتنه‌ها، برانگیختن احساسات و اضطراب از شرایط بد زیست‌محیطی از طریق از بین بردن زنجیره حیات، منابع درمانی گیاهی و انبار‌های طبیعی خوراکی، و ارسال آن‌ها برای اربابان خود، زمینه را برای تشکیل اتاق فکر و از بین بردن حاکمیت و به خطر انداختن امنیت ملی ایجاد می‌کنند. @mafaz_news
📘کتاب جدید موسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی با عنوان «سازمان سیاسی بهاییت» به قلم حمیدرضا اسماعیلی و ویراستاری دانشمند فقید، مرحوم علی اکبر رنجبر کرمانی، منتشر شده است. ‌ 🔰در سال‌های پس از انقلاب گرچه متون متعددی درباره به نگارش درآمد، اما نگاه غالب به آن، از زاویه‌ی بررسی یک فرقه‌ی جعلی و انحرافی و ملزومات آن است. غافل از آنکه روی دیگر سکه‌ی بهائیت، ماهیت سازمانی و ارتباطات سیاسی امنیتی آن از ابتدا تاکنون است که باعث شده کنش‌های اعضای آن، نه پیروی از آموزه‌های به ظاهر دینی، بلکه تبعیت از دستورات سازمانی باشد. این کتاب می‌کوشد از ابتدای شکل‌گیری تا پایان دوره را از این زاویه تحلیل و ارزیابی کند. ‌ 🔸این کتاب ۶۱۶ صفحه‌ای در ۶ فصل با عنوان‌های «از بابیت تا کلونی بهاییت»، ««بهاییت جدید» و «تشکیل سازمان بهاییت»، «تحولات سازمانی شدن بهاییت در ایران پیش از تأسیس »، «سازمان سیاسی بهاییت» پس از تأسیس بیت العدل»، «بهاییت یهود صهیونیسم و اسراییل»، «بهاییت و حکومت پهلوی» تدوین شده است. ‌ @mafaz_news
بررسی فرایند ناکامی تشکیلات بهائیت ✍سردمداران بهائیت همواره به اعضاء فرقه القا می‌کردند که در مدت اندکی، جمیع جهان به مسلک آنان خواهند پیوست و جملگی به عضویت تشکیلات درخواهند آمد. این در حالی بود که ادعاهای آنان مبنی بر الوهیت و اموری از این قبیل ابتدا در ایران با بی‌اقبالی و انزجار عمومی مواجه شد تا جایی که پس از فرار از کشور نیز نتوانستند توفیقی درزمینه جذب عضو به دست آورند. ✍ در یکی از پیام‌های خود پیرامون این سرخوردگی و عدم اقبال عمومی می‌نویسد: اهل عالم که متجاوز از یک‌صد و سی سال است از اجابت ندای حضرت ذوالجلال(مقصودشان حسینعلی نوری است) محروم و در کابوس اوهام و غرور مستغرق... بعذابی الیم و عقابی عظیم محکوم‌اند. (پیام بیت العدل در کتاب منتخبات پیام‌ها، صفحه72) ✍در این بخش از پیام، تشکیلات بهائیت به‌وضوح شکست خود را درزمینه اقبال عمومی پذیرفته و رسماً به آن اعتراف کرده است. اینکه می‌بینیم تشکیلات بهائیت مناطق محرومی از آفریقا یا امثال آن را امروزه به‌عنوان جامعه هدف برگزیده به‌این‌علت است که مبانی و مدعیات سردمداران بهائیت با بی‌اقبالی عمومی مواجه است. @mafaz_news
شیوه های تبلیغی بهائیان ♦️بهائیان برای جذب مردم و مخصوصا جوانان از شیوه های تبلیغی مختلفی بهره می گیرند. استفاده از شبکه های ماهواره ای و سایت های اینترنتی از جمله این شیوه هاست. اما آنچه از اهمیت بیشتری برخوردار است برپایی ضیافت ها و اجرای طرح هایی است که برای جذب استفاده می کنند. ♦️بهائیان براساس دستور برای نفوذ در جوامع روستایی و کوچک با عناوین و پوشش هایی مانند: بهداشت یار یا خدمت رسانی به دنبال شناسایی افراد مستعد و جذب آن ها هستند. همچنین نفوذ از طریق کمک مالی به خانواده های نیازمند از جمله خانواده های فقیر افغانستانی از دیگر شیوه های جذب و تبلیغ آن هاست. ♦️بهائیان با تشکیل کلاس های آشپزی، رفت و آمد به کتابخانه ها و سمینارهایی که در فرهنگستان برگزار می شود ه دنبال وسیله ای برای ایجاد ارتباط مخفی و سپس تبلیغ بهائیت هستند. ♦️ضیافت های ۱۹ روزه از مهمترین اجتماعات تبلیغی بهائیان که ماهیانه برگزار می شود ضیافت نوزده روزه است. بهائیان هر منطقه و مجله براساس کتاب اقدس موظف اند هرماه که نوزده روز است را مجلسی برپا کنند. ♦️در این اجتماعات که مختص بهائیان است و غیر از بهائی اجازه شرکت در آن را ندارند علاوه بر خواندن دعا و مناجات مخصوص آخرین اخبار و دستورهای صادره از بیت العدل و دیگر موضوعات مطرح در جامعه بهائی که محافل محلی یا ملی انشار داده اند به سمع و نظر حضار رسانده می شود. ♦️همچنین شرکت کنندگان موظفند آخرین اخبار و اطلاعات خود را درباره تبلیغات صورت گرفته درباره مبتدیان و اخرین اخبار مخیط شغلی و اداری و محله سکونت خود را به اطلاع دیگران برسانند و سپس محافل ملی یا محلی، مطالب و مشکلات خود را مطرح و پس از شور و مشورت و رای گیری به مقامات بالاتر گزارش کنند. 📚برگرفته از کتاب بافته های عنکبوتی نوشته حمید فلاحتی @mafaz_news
حجت‌الاسلام امیرحسین نواب، رئیس شورای سیاستگذاری جشنواره ملی «بهائیت، محفل خیانت» در مراسم اختتامیه: 🔹یکی از اتفاقات مهمی که در عرصه مبارزه با انحرافات فکری در سالیان اخیر اتفاق افتاده ورود به عرصه نقد فرقه های انحرافی از طریق است. 🔹جشنواره ملی در گام نخست به انجمن حجتیه پرداخت. 🔹در دومین قدم خود در مسیر مبارزه با جریان های انحرافی به سراغ فرقه سراسر خیانت، تزویر و دروغ با نام بهاییت رفته و فراخوان جشنواره بهاییت محفل خیانت را در ابتدای مهرماه سال جاری اعلام نمود. اتفاقات خوبی افتاد: 🔺کارگاه شیراز اهواز و برخی شهرهای دیگر 🔺تولید آثار فاخر در دو حوزه پوستر و کاریکاتور 🔺رقابت تنگاتنگ بزرگان هر عرصه با جوانان ♨️این جشنواره صدای افراد بسیاری در خارج کشور را در آورده است که از شبکه های معاندی همچون صدای آمریکا و تمام خبرگزاری های تشکیلات ما را متهم نموده اند به بهایی ستیزی در حالیکه این جشنواره به دنبال تبیین آن چیزی بود که تشکیلات بهاییت از مردم و حتی پیروانش پنهان نموده است و به عقیده ما همین روشنگری باعث اعتراض آن ها شده است. @moghadas_nama http://Www.moghadas-nama.com
حجت‌الاسلام امیرحسین نواب، رئیس شورای سیاستگذاری جشنواره ملی «بهائیت، محفل خیانت» در مراسم اختتامیه: 🔹یکی از اتفاقات مهمی که در عرصه مبارزه با انحرافات فکری در سالیان اخیر اتفاق افتاده ورود به عرصه نقد فرقه های انحرافی از طریق است. 🔹جشنواره ملی در گام نخست به انجمن حجتیه پرداخت. 🔹در دومین قدم خود در مسیر مبارزه با جریان های انحرافی به سراغ فرقه سراسر خیانت، تزویر و دروغ با نام بهاییت رفته و فراخوان جشنواره بهاییت محفل خیانت را در ابتدای مهرماه سال جاری اعلام نمود. اتفاقات خوبی افتاد: 🔺کارگاه شیراز اهواز و برخی شهرهای دیگر 🔺تولید آثار فاخر در دو حوزه پوستر و کاریکاتور 🔺رقابت تنگاتنگ بزرگان هر عرصه با جوانان ♨️این جشنواره صدای افراد بسیاری در خارج کشور را در آورده است که از شبکه های معاندی همچون صدای آمریکا و تمام خبرگزاری های تشکیلات ما را متهم نموده اند به بهایی ستیزی در حالیکه این جشنواره به دنبال تبیین آن چیزی بود که تشکیلات بهاییت از مردم و حتی پیروانش پنهان نموده است و به عقیده ما همین روشنگری باعث اعتراض آن ها شده است. @moghadas_nama http://Www.moghadas-nama.com
دو راهی بیت‌العدل در مواجهه با ولایت امری میسن ریمی حدود سه سال پس از مرگ اولین ولی امر در سال 1957 م و در سال ۱۹۶۰ م، میسن ریمی از کانونشن ملی آمریکا اعلانيه ای خطاب به بهاييان جهان منتشر کرده و در اين اعلانيه خود را به عنوان دومين ولى امر بهائیت پس از معرفی و رونوشت آن را براى محافل ملى، اشخاص و اعضای موسوم به ايادی امرالله ارسال داشت. نهاد در پاسخ به اعلان ولایت امری بهائیان توسط میسن ریمی، مدعی شد که برای تعیین ولی امر از سوی پیشوایان بهائی دو شرط (رابطه فرزندی با شوقی افندی یا بهاء) تعیین شده که ریمی از آن ها برخوردار نبوده است: «1. شخص منتصب بايد توسط حضرت ولى امرالله منصوب شده باشد و اين فرد بايد يكى از پسران او و يا از اغصان يعنى اولاد ذكور حضرت بهاءالله باشد. ٢. ايادى امرالله بايد نه نفر را از بين خود انتخاب نمايند و اين نه نفر انتصاب جانشين بوسيله ولی امر را تصويب كنند تا در زمانی که حضرت ولى امرالله در قيد حيات هستند همگی آگاه باشند چه شخصى جانشين ايشان خواهد بود تا بعد از صعودشان اختلاف حاصل نگردد.» 👈در وب‌سایت مفاز بخوانید لینک کوتاه : https://mafaz.ir/?p=37737 @mafaz_news
هدایت شده از مفازمدیا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 وارونه‌نمایی رسانه‌های معاند از زمین‌خواری بهائی‌ها 🔺پس از رفع تصرف از اراضی ملی در روشنکوه اعضا و عناصر وابسته به فرقه ضاله به دستور حیفا مظلوم‌نمایی را پیش گرفتند تا حقیقت را وارونه نشان دهند. و اکنون حقیقت مشخص شده است. مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و ادیان انحرافی👇 @mafaz_media @mafaz_news
♨️متلاشی شدن هسته مرکزی سازمان جاسوسی بهائیت در شمال کشور 🔹به گزارش اداره کل اطلاعات مازندران، ۱۲ عضو تشکیلاتی صهیونیستی در شهر‌های مختلف استان شناسایی و دستگیر شدند. 🔹بر اساس این گزارش دو نفر از سرکرده این تشکیلات جاسوسی در تشکیلات صهیونیستی مستقر در سرزمین‌های اشغالی آموزش دیده و با اعضای تشکیلات خود در سراسر استان مازندران هسته جاسوسی تشکیل داده بودند. 🔹آموزش اصول سازمانی، ارتباطات پنهانی، شیوه های اجتماع سازی مبتنی بر سند ابلاغی مرکزیت حیفای رژیم و بهره گیری هدفمند از رسانه های بیگانه از جمله اقدامات نشست تشکیلاتی ابلاغی مرکزی حزب جاسوس بهائیت بوده است. @mafaz_news
اعتراض عضو فرقه بهائیت در زاهدان به پیام نگاری های بیت العدل پیام 10اکتبر 2022 مرکز بهائیان در اسرائیل (بیت العدل) اعتراض شدید عضو این فرقه در شهرزاهدان را برانگیخت 🔹به گزارش پایگاه خبری مفاز: خانم (ت.ح) عضو فرقه بهائیت شهر که سابقه دستگیری در سال ۱۳۹۵ را در کارنامه خود دارد؛ هنگام قرائت این پیام توسط مادرش به آن اعتراض کرد. (ت.ح) با خشم و گریه در این بار گفت: سال ۱۳۸۸ بیانیه داد که به زودی نسیم آزادی در ایران خواهد وزید؛ الان ۱۳سال از وعده بیت العدل گذشت؛ اما چه شد؟! سیزده سال ما پیر شدیم ؛ جوانان همه ناامید و افسرده اند؛ بیت العدل هم فقط پیام می فرستد. من که معتقدم عمر من به دیدن پایان کفاف نمی دهد. 🔸گفتنی است موجی از بی توجهی جوانان بهائی به پیام های بیت العدل میان اعضای این فرقه ایجاد شده است. مفاز؛ آخرین اخبار فرق و ادیان انحرافی👇 @mafaz_news www.mafaz.ir
بیانیه مشترک وزارت اطلاعات و اطلاعات سپاه درباره دستگیری عناصر جاسوسی بهائیت در گیلان بسمه تعالی 🔹اداره کل اطلاعات گیلان و سازمان اطلاعات سپاه استان گیلان: متهمین بازداشت شده که به صورت مستقیم و غیرمستقیم با کانون صهیونیستی موسوم به مستقر در سرزمین‌های اشغالی فلسطین در ارتباط تشکیلاتی بودند، مأموریت راهبردی احیای تشکیلات فرقه ضاله در استان گیلان را تحت عنوان خط تبلیغ "تهاجمی" و جمع آوری هدفمند اطلاعات را برعهده د اشتند. 🔹این گروه همچنین مأموریت تبلیغ آموزه‌های استعمار ساخته بهائیت و نفوذ در محیط‌های مختلف، فرهنگی، اجتماعی و آموزشی را در سطوح مختلف و به طور خاص در آموزشگاه‌های موسیقی برای کودکان و نوجوانان، فعالیت در عرصه کارگردانی و بازیگری تئاتر و نفوذ در سریال‌های شبکه سراسری صداو سیما و استانی باران را برعهده داشتند. 🔹 یکی از مصادیق صرفاً تشکیلاتی بودن بهائیت، تأکید مفرط سردمداران به تبلیغ و اشاعه تفکرات دیکته‌شده است. فرقه ضاله بهائیت، تبلیغ را از فرامین اصلی و جزء لاینفک خود می‌داند اما در حضور افراد ناآگاه، بهائیت را به عنوان یک باور قلبی معرفی می‌کنند که لزومی ندارد هیچ نمود بیرونی خاصی داشته باشد، تا پس از درگیر کردن افراد با موضوع، از طریق شستشوی مغزی، خواسته‌هایشان را به افراد القا نمایند. 🔹عناصر بهائی پس از ناکامی در عرصه میدانی با تغییر در شیوه‌های جذب حضوری و توسل به فضای مجازی،در کنار تبلیغ فردی، بخش زیادی از اهداف و برنامه‌های خود را از طریق رسانه‌های نوین و شبکه های مجازی و ماهواره‌ای دنبال و به صورت هدفمند به تحریک مخاطبین خود در فضای مجازی و تشویق به حضور میدانی در اغتشاشات پاییز ۱۴۰۱ و شرکت فعال در کمپین های رسانه های جریان معاند از جمله کمپین های مرتبط با موضوع " بی حجابی و اغتشاشات ۱۴۰۱ " دعوت که با برخورد قاطع اداره کل اطلاعات استان گیلان و سازمان اطلاعات سپاه استان گیلان مواجهه و جهت سیر مراحل قانونی، به مرجع قضائی معرفی گردیدند. 🆔@mafaz_news
نقشه بهائیان برای اغفال مهاجران 🔹تشکیلات فرقه ضاله بهائیت از ابتدای فعالیت خود سعی کرده تا با رخنه در بین گروه های ضعیف و محروم آنان را در راستای اهداف مخرب خود به کار گیرد. این امر موجب شده تا تشکیلات فرقه ضاله بهائیت از مهره های خود بخواهد در بین مهاجران افغان حضور یابند و بهانه آموزش زبان و امثالهم باورهای خود را به کودکان آنان آموزش دهند. 🔹در واقع این شیوه مهره های تشکیلات فرقه ضاله بهائیت است که با پوشش هایی چون آموزش به کودکان، در بین اتباع و مهاجران رخنه می کنند تا از آنان سوء استفاده نمایند. نظم اداری محور اصلی تمام اقدامات بهائیان می باشد که از جانب بیت العدل واقع در اسرائیل تعیین می گردد و بهائیان باید جمیع فعالیت های خود را به آن گزارش دهند که با این وصف حضور بهائیان در بین اطفال مهاجر و مخابره مشخصات آنان به اسرائیل از مصادیق مبرز جاسوسی بهائیان می باشد. 🔹اینکه گفته می شود فرقه نیست، بلکه یک حزب جاسوسی است ریشه در نوع عملکرد آنان دارد. پوشش آموزش به کودکان حربه ای است که تشکیلات فرقه ضاله بهائیت سعی دارد تا در لوای آن اقدامات غیرقانونی و جاسوسی خود را پیش ببرد تا به هنگام مواجهه قانونی با آنان بهانه ای جهت تشویش اذهان عوام داشت باشند. اخیرا یکی از مهره های خارج نشین این فرقه ضاله مضله از عدم موفقیت شان در بحث رخنه در بین اتباع رنجیده خاطر شده و با فرافکنی در صدد مخفی کردن بعد جاسوسی تشکیلات اداری واقع در اسرائیل بر آمده است. 🆔@mafaz_news
🔴 دستگیری عناصر فرقه ضاله بهائیت توسط اطلاعات سپاه عوامل یک شبکه تبلیغ و جذب فرقه ضاله که در استان گلستان با هدایت و نظارت در پوشش برگزاری تورهای گردشگری فعالیت می‌نمودند، توسط سربازان گمنام امام زمان (عج) در سازمان اطلاعات سپاه نینوا دستگیر شدند. 💥پایگاه خبری مفاز💥 ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ eitaa.com/mafaz_news