ویژگی #رهبر از زبان #عبدالبهاء
دومین پیشوای #بهائیان جناب #عباس_افندی، در بیان مهم‌ترین ویژگی انتخاب رهبر و رئیس جامعه می‌گوید:
«باید شخصی رئیس باشد که خود اصرار در ریاست نداشته باشد. فی‌الحقیقه در خیال #شهرت و #برتری نباشد. بلکه بگوید من خود را سزاوار و لایق این مقام نمی‌دانم و طاقت تحمّل این ثِقل عظیم (بار سنگین) ندارم. اینگونه #نفوس، مستحقّق ریاستند. زیرا اگر خیر و فائدۀ عموم مراد است که رئیس باید خیرخواه باشد نه خودخواه؛ و اگر غرض شخصی منظور باشد که این مضرّ به عالم انسانی و منفعت عمومی است».
#منبع؛ بدایع‌الآثار، ج 1، ص 309
اما گویا این ملاک پیشوای بهائی در انتخاب رهبر، با نوع رهبری او #انطباق ندارد. چرا که وی پس از به قدرت رسیدن، به دلیل ترس از #توطئه‌ی_برادر خود (محمدعلی)، به دشمنی با او برخواست و با زشت‌ترین القاب ممکن، وی را مورد خطاب قرار داد.
#منبع؛ ر.ک: مکاتیب، ج 1، صص 443-442
دشمنی عبدالبهاء با برادر خود برای حفظ قدرت، تا جایی پیش رفت که به نادیده گرفتن وصیت پیامبر خوانده‌ی بهائیان (در جانشینی محمدعلی) انجامید.
#منبع؛ ر.ک: الواح بعد از اقدس، ص 135
اما تعجب اینجاست که این پیشانی‌سفیدِ قدرت طلبی در عالم، مردم را به چه چیز فرامی‌خواند؟!
🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷
📡 eitaa: @m_mafaz_lib
📺web: www.mafaz.ir
🎥Instagram: @mafaz_pic
🆔Admin: @mafaz1
گستاخی سران #فرقه_ضاله_بهائیت
پیشوایان #فرقه‌ی_بهائیت بر خلاف ادعای #وحدت عالم انسانی خود [1]، همواره ملّت‌های مختلف جهان را مورد توهین و هتاکی قرار داده‌اند. همچنان که پیامبرخوانده‌ی بهائیت در توهینی آشکار، تُرک زبانان را وحشی خطاب کرده استاز تُرک زبان‌ها دوری کن و فاصله بگیر، اگرچه پدرت باشد! چرا که اگر دوستت بدارد، خواهَدَت خورد و اگر دشمن بدارد خواهَدَت کُشت»[2]
#عباس_افندی نیز به عنوان جانشین وی، مردم آفریقا را پَست‌تر از #حیوان دانسته [3] و آفریقایی‌هایی را که مستعمره‌ی دولت‌های غربی نشده‌اند را گاوهایی در صورت انسان می‌داند.
در #پاسخ به مبلّغین بهائی می‌بایست گفت، البته اسلام نیز برخی انسان‌ها را همچون حیوانات، بلکه گمراه‌تر از آنان می‌شمارد؛ اما این وصف را هرگز در مورد قوم یا نژاد یا مدنیت خاصی به کار نگرفته است. بلکه لبه‌ی تیز موضعش در این کلام، متوجه «انسان‌های غافل، هواپرست، منکر حقیقت و لجوج» است.
چنین انسان‌هایی از مرحله‌ی انسانیت سقوط کرده و گوش شنوا و چشم بینا و دلِ پذیرای حق ندارند و خویشتن را به #خواب زده‌اند. اینان خود گمراه‌اند و دیگران را نیز گمراه می‌کنند و اصطلاحاً، هیزم دوزخ الهی می‌شوند.
#پی‌نوشت:
[1]. ر.ک: عباس افندی، مکاتیب، مصر: فرج‌الله زکی الکردی، 1921 م، چاپ اول، ج 3، ص 160.
[2]. اسدالله فاضل مازندرانی، اسرالآثار خصوصی، 124 بدیع، ج 2، ص 154.
[3]. ر.ک: عباس افندی، خطابات، لانگنهاین آلمان غربی: لجنه ملّی نشر آثار امری به زبان‌های فارسی و عربی، 127 بدیع، ج 2، ص 237.
🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷
📡 eitaa: @m_mafaz_lib
📺web: www.mafaz.ir
🎥Instagram: @mafaz_pic
🆔Admin: @mafaz1
بیت العدل و #مبلّغ_سازی_از_کودکان
#عباس_افندی به عنوان دومین پیشوای #فرقه‌ی_بهائیت، جستجوی بی‌طرفانه‌ی حقیقت و منع از تقلید را به عنوان اولین آموزه‌ی پدر خود معرفی نموده است: «اول تعليم حضرت #بهاءالله، تحرّی حقيقت است. بايد انسان تحرّی حقيقت كند و از تقاليد دست بكشد».[1] از این‌رو بنابر باور بهائیت: «هر فردی با رسیدن به سنّ بلوغ، #مکلّف به این حق‌جویی است تا آیین دل‌خواه خویش را برگزیند».[2]
اما بد نیست بدانیم در حالی #پیشوایان_بهائی، تحرّی حقیقت را لازم و پیش‌نیاز رشد و هدایت بشر می‌دانند که خود در عمل، تفسیر متفاوتی از آن را به نمایش درآورده‌اند. همچنان که با قرار دادن کودکان خود در فضایی بسته و تحت آموزش‌هایی فشرده، دیگر راهی را جز انتخاب بهائیت در بزرگ‌سالی، پیش پای آنان باقی نمی‌گذارند.
جالب‌تر آنکه رهبران این فرقه، معتقدند که نه تنها می‌بایست #بهائیت را از سنّ پایین به کودکان خورانید، بلکه لازم است تا کودکان بهائی را به عنوان مبلّغ نیز تربیت کرد: «بايد محيطی بوجود آورد که #اطفال احساس کنند به جامعه تعلق دارند و در اهداف و مقاصد جامعه شريک و سهيم گردند.
اما به راستی مگر فلسفه‌ی تحرّی حقیقت، ترک تقلید و انتخابی از پیش تعیین شده نیست؟! آیا با مبلّغ ساختن #کودکان_بهائی و به قول عبدالبهاء، خوراندن بهائیت به کودکان همراه با شیر مادر [3]؛ دیگر امکان تحرّی حقیقتی برای بهائیان باقی خواهد ماند؟! آری؛ گویا این نسخه‌ی (به اصطلاح) شفابخش پیشوایان بهائی، شامل پیروان این فرقه نشده و بهائیت، این آموزه را تنها مختص #غیربهائیان می‌داند!
#پی‌نوشت:
[1]. عباس افندی، خطابات، لانگنهاین آلمان: لجنه‌ی ملّی نشر آثار امری به زبان‌های فارسی و عربی، 127 بدیع، ج 2، ص 144.
[2]. شوقی افندی، نداء به اهل عالم، کانادا: مؤسسه‌ی معارف بهائی، 1993 م، ص 3.
[4]. ر.ک: عباس افندی، منتخباتی از مکاتيب، نسخه‌ی الکترونیکی، ج 1، ص 124.
🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷
📡 eitaa: @m_mafaz_lib
📺web: www.mafaz.ir
🎥Instagram: @mafaz_pic
🆔Admin: @mafaz1
#عباس_افندی
#فرقه_ضاله_بهائیت
عباس‌افندی فرزند #حسینعلی_بهاء مرد شماره سوم در فرقه ضاله بهائیت است. او در زیرکی و #سیاست و بافندگی‌های #مرموزانه در #نوسازی_بهائی‌گری بی‌نظیر بوده است. عباس‌افندی که او را #عبدالبهاء و #مرکز_میثاق و #غصن_اعظم می‌نامند، چنان که از نوشته‌هایش استفاده می‌شود در تحصیل علوم گوناگون ادبی و عقلی زحمات زیادی را متحمل شده است.
وی که هشت‌سال و اندی در #تهران، و دوازده‌سال در #بغداد، و پنج‌سال در #ادرنه، و بقیه عمر را در #عکّا و #حیفا به سر برد، تمام رموز اِغفال اغنام‌الله (گوسفندان خدا) را یاد گرفت و در میان این کشمکش‌ها و تبعیدها، تجربه‌ها آموخت، و به رموز و ترفندهای نفوذ در دیگران آگاه گردید.
📡 @mafaz_news
مشروب‌خواری #عبدالبهاء
# عبدالحسین_آیتی به نقل یکی از همراهان #عبدالبهاء در سفر اروپایی‌اش، خاطره‌ای بدین مضمون را از اقامت در پاریس نقل میکند: «در پاریس شبی با #عباس_افندی #مشروب می‌خوردیم، اسرار قلب خود را گفت و دانستم که هیچ دینی ندارد».[1]
اما نقل این حکایت، حاوی نکاتی بدین مضمون است:
#اولاً: چگونه پیامبرخوانده‌ی بهائیت حکم به تحریم نوشیدن مسکرات داده: «لا تقربوا بها لّأنَّها حُرِّمَت عَلیکُم مِن لَدَی اللهِ العَلیِّ العَظیم
[2]؛ نزدیک (مسکرات) نشوید، چرا که از جانب خدای تعالی بلند مرتبه بر شما حرام شده است»؛ اما در عین حال، جانشین و مبیّن آیات ساختگی‌اش مرتکب این عمل شده است؟! در این صورت، چه توجیهی بر پایبندی پیروان بهائیت به این حکم وجود دارد؟!
#ثانیاً: در حالی که حتی جانشین پیامبرخوانده‌ی بهائیت، به ساختگی بودن اساس این مسلک اعتراف کرده، چه توجیهی بر باقی ماندن سایر پیروان بر آن وجود دارد؟!
#پی‌نوشت:
[1]. عبدالحسین آیتی، کشف الحیل، (3 جلدی)، تهران: بینا، 1340 ش، ج 3، ص 140.
[2]. عبدالحمید اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 429.
🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷
📡 eitaa: @m_mafaz_lib
📺web: www.mafaz.ir
🎥Instagram: @mafaz_pic
🆔Admin: @mafaz1
دید و بازدیدهای #عبدالبهاء در آمریکا
بر اساس شواهد موجود، سفر #عباس_افندی به آمریکا، با دعوت رسمی مقامات این کشور و با برنامه‌ریزی قبلی برای زد و بندهای سیاسی صورت گرفته است.[1]
از این‌رو هنگام ورود عباس افندی به #نیویورک، وی از سوی «روزولت» رئیس جمهور وقت آمریکا و وزیر دارایی‌اش «لی مک کلانگ»، مورد استقبال قرار گرفت. او همچنین در طول سفر، با اشخاص برجسته و مقامات رسمی این کشور، از جمله «فرانکلین مک‌وه» خزانه‌دار آمریکا، دریاسالار «وین رایت»، دریاسالار «پیری» سفیر انگلیس در وانگشتن، چند تن از #خاخام‌های_یهودی و... ملاقات نمود.[2]
اما به راستی، علّت #استقبال مقامات آمریکایی جنگ‌طلب، از عبدالبهاء (در ظاهر) مروج جنگ ستیزی چه بوده است؟! همچنین عبدالبهاء، چه نقشی برای پیشگیری از جنگ‌های بزرگ آینده‌ای که آمریکا باعث و بانی‌اش بوده، ایفا کرده است؟! در غیر این صورت، عباس افندی تنها مأمور غرب، برای ترویج صلح و دست بوسی غربی‌های متجاوز به کشورهای اسلامی می‌باشد![3] از طرفی، #عبدالبهاء با چه مجوزی در پاسخ به استقبال آمریکایی‌ها، آنان را برای غارت منابع ایران ترغیب نموده است؟[4]
#پی‌نوشت:
[1]. ر.ک: محمود زرقانی، بدایع الآثار، نسخه‌ی الکترونیکی، ج 1، ص 6.
[2]. ر.ک: شوقی افندی، قرن بدیع، ترجمه: نصرالله مودت، ج 3، ص 224-223.
[3]. ر.ک: عباس افندی، مکاتیب، مصر: به همّت فرج‌الله زکی الکردی، 1921 م، چاپ اول، ج 3، ص 123.
[4]. ر.ک: عباس افندی، 127 بدیع، ج 2، ص 30.
🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷
📡 eitaa: @m_mafaz_lib
📺web: www.mafaz.ir
🎥Instagram: @mafaz_pic
🆔Admin: @mafaz1
#ویژگی_رهبر از زبان #عبدالبهاء
دومین پیشوای بهائیان جناب #عباس_افندی، در بیان مهم‌ترین ویژگی انتخاب رهبر و رئیس جامعه می‌گوید: «باید شخصی رئیس باشد که خود اصرار در ریاست نداشته باشد. فی‌الحقیقه در خیال شهرت و برتری نباشد. بلکه بگوید من خود را سزاوار و لایق این مقام نمی‌دانم و طاقت تحمّل این ثِقل عظیم (بار سنگین) ندارم. اینگونه نفوس، مستحقّق ریاستند. زیرا اگر خیر و فائدۀ عموم مراد است که رئیس باید خیرخواه باشد نه خودخواه؛ و اگر غرض شخصی منظور باشد که این مضرّ به عالم انسانی و منفعت عمومی است». منبع؛ بدایع‌الآثار، ج 1، ص 309
اما گویا این ملاک پیشوای #بهائی در انتخاب رهبر، با نوع رهبری او انطباق ندارد. چرا که وی پس از به قدرت رسیدن، به دلیل ترس از توطئه‌ی برادر خود (محمدعلی)، به دشمنی با او برخواست و با زشت‌ترین القاب ممکن، وی را مورد خطاب قرار داد. منبع؛ ر.ک: مکاتیب، ج 1، صص 443-442. دشمنی #عبدالبهاء با برادر خود برای حفظ قدرت، تا جایی پیش رفت که به نادیده گرفتن وصیت (در جانشینی محمدعلی) انجامید. منبع؛ ر.ک: الواح بعد از اقدس، ص 135، اما تعجب اینجاست که این پیشانی‌سفیدِ قدرت طلبی در عالم، مردم را به چه چیز فرامی‌خواند؟!
@ferghenews
@mafaz_news
📝به بهانه پیام ۲۸ نوامبر ۲۰۱۸ بیت العدل📝
(قسمت اول)
#بیت_العدل را می توان بالاترین مقام مدیریتی جامعه #بهائی در زمان کنونی دانست که بر خلاف نصوص وارده از سوی سران آن –که مشروعیت آن را منوط به حضور ولی امر الله می دانند- در حال حکمرانی بر بهائیانی است که ولایت آن #تشکیلات را پذیرفته اند.
این مرکز که در فلسطین اشغالی –اسرائیل- واقع شده است در مناسبت هایِ مختلف پیام هایی را صادر می نماید که محتوای اصلی آن را نیابت از اعضای #فرقه در زیارت از اماکن مقدسه #بهائی بیان می کند و مهمتر از آن به مریدان خود تذکر می دهد که #بهائیت یک فرقه تشکیلاتی بوده که تک تک افراد آن باید به دستورات بیت العدل گوش فرا داده و منویات آن ها را اجرا نمایند.
آخرین #پیام #بیت_العدل که به بهانه ایام امری عهد و میثاق و سال مرگ دومین سرکرده این فرقه عباس افندی در 26 نوامبر 2018 صادر گردیده است علاوه بر امور ثابته ای که در تمامی #مکتوبات این مرکز به چشم می خورد و سابقا نیز بیان گردید حاوی مطالبی است که نه تنها باعث تعجب #بهائی_پژوهان میگردد، بلکه عناصر بهائی را نیز در سرتاسر دنیا به فکر فرو می برد که چگونه می توان #بیت_العدل را مغز متفکر #جامعه_بهائی دانست در حالیکه اعضای آن تسلط کافی بر متون و منابع سران این فرقه نداشته و در بیانیه ای که –مثلا- به بهائیان جهان نگاشته اند چنین به اشتباه سخن از عبدالبهاء رانده اند.
در ابتدای این پیام در وصف #عباس_افندی آمده است: « ... سرچشمه وحدت عالم انسانی، مثل اعلای کلیه صفات و فضائل بهائی و غصن اعظم الهی که جمیع در زیر سایه اش مأمن می یابند...»
شاید برخی اینگونه بگویند ممکن است چنین گفتار پر غلطی از عناصر کم اطلاع بهائی صادر گردیده باشد و الا از جانب اعضای بیت العدل که خود را معصوم از خطا می دانند چنین اشتباهاتی متصوَر نیست اما افسوس که نمی توان امضای ذیل پیام را نادیده انگاشت و باید پذیرفت این متن مملو از اشتباه را بالاترین مصدر شرعی بهائیان نوشته است.
اولین نشانه جهل کاتب از آنجا مشخص می گردد که سرچشمه آمیزه #وحدت_عالم_انسانی را عباس افندی می داند در حالیکه او در کتاب #خطابات می گوید «...دوم تعلیمات حضرت بهاء الله وحدت عالم انسانی است...»(خطابات ج2 صص145 و 146) او بر خلاف سران #بیت_العدل به صراحت پدرش را مصدر و سرچشمه این تعلیم می داند و نکته مهمتر آنکه در قسمت دیگری از این کتاب #موسس این تعلیم را حضرت #مسیح علیه السلام می داند: « امروز هرکسی به وحدت بشر خدمت کند در درگاه احدیت مقبول است؛ زیرا جمیع انبیای الهی در وحدت عالم انسانی کوشیدند و خدمت به عالم انسانی کردند، زیرا اساس تعالیم الهی وحدت عالم انسانی است. حضرت موسی خدمت به وحدت انسانی نمود، حضرت مسیح وحدت عالم انسانی را تأسیس کرد ، حضرت محمد اعلان وحدت انسانی نمود . انجیل و تورات و قرآن اساس وحدت انسانی تأسیس نمودند. شریعت الله یکی است و دین الله یکی و آن الفت و محبت است. حضرت بهاءالله تجدید تعالیم انبیاء فرمود.» (خطابات ج1 صص 18 و 19)
سرچشمه، #بهاء_الله باشد یا موسس عیسی علی نبینا و آله وعلیه السلام، هرکدام را بپذیریم آنچه طبق #منابع اصیل بهائی صحیح شمرده می شود این است که عبدالبهاء سرچشمه این تعلیم نیست.
اری بهائیت فرقه ای است که به واسطه #حسینعلی_نوری تأسیس گردید و توسط فرزندش عباس افندی که خود را مبین دستورات پدر و دوم شخص این فرقه می دانست گسترش یافت.
نویسندگان پیام بیت العدل از دوم شخص بودن او غفلت ورزیده اند و با استفاده از صفتی که بر وزن افعل تفضیل است مقام او را از بهاء الله نیز بالاتر برده اند.اگر بالاترین فضائل را متعلق به #عبدالبهاء بدانیم کما اینکه در این پیام دانسته شده است اول شخص این فرقه که همان حسینعلی نوری معروف به بهاء الله است در مقامی پایین تر از جانشین خود جای خواهد گرفت و یقینا برای #پیروان بیت العدل چنین غلوی در حق عبدالبهاء خوشایند نخواهد بود زیرا بهاء الله هرچه باشد خدا و پیامبر این فرقه بوده که اعمال عبادی خود را رو به مقبره او انجام می دهند در حالیکه عبدالبهاء هرچه دارد به عنوان #جانشینی پدرش و تبیین آموزه های او دارد.
بررسی این دو صفت کافیست تا جامعه بهائی از باب #تحری_حقیقت از سران بیت العدل که در باغ های سرسبز و زیبای #اسرائیل قدم می گذارند و در کمال رفاه و آسایش زیارت نیابتی از بهائیان انجام می دهند، درخواست نمایند تا اطلاعات خود را نسبت به سران فرقه بیشتر کنند تا اینگونه اعتقادات بهائیت را به سخره نگیرند.
ادامه دارد....
#موسسه_فرق_و_ادیان_زاهدان (مفاز)
تلگرام
https://t.me/m_mafaz_lib
ایتا
https://eitaa.com/m_mafaz_lib
اینستاگرام
https://www.instagram.com/mafaz_pic
کانال خبری
https://t.me/mafaz_news
ادمین
@mafaz_pasokhgoo
📝به بهانه پیام ۲۸ نوامبر ۲۰۱۸ بیت العدل📝
(قسمت دوم)
اگر #رهبران #خود_انتصاب #بیت_العدل به گونه ای اشتباهات خود را در اوصاف انتسابی به عبدالبهاء در پیام فوق توجیه و تأویل نمایند -که هرگز نمی توانند- ما به سراغ صفت سوم میرویم که هیچ جای تأویل و تفسیری در آن وجود ندارد.
کمتر نوشته #بهائی را می توان دید که از نقل #خشونت ها و #توهین های سران بهائی خالی باشد پس چگونه بیت العدل ادعا میکند #عباس_افندی برای جمیع انسان ها محلی امن به شمار می آید؟
تورقی کوتاه در #آثار بهائی به وضوح روشن می سازد #عبدالبهاء که از پدرش بد دهانی و توهین را از زمان اختلاف او با #یحیی_صبح_ازل بر سر #جانشینی #علی_محمد_باب فراگرفته بود و فهمیده بود برادر میتواند به برادرش نسبت های ناروا بدهد پس به پدرش اقتدا نمود و برادرش را اینگونه توصیف نمود:« چون ابلهان مغرور خرفند نه صدف پر گهر. چون جعل سرمست بوی گلخنند نه رایحه گلشن معطّر. کِرم مهینند در اسفل زمین مکین نه طیور علّیین. خفّاش ظلمتند نه نور پاش افق مبین. هر دم بهانه آرند و چون زاغان جفا در گلخن خزان لانه و آشیانه نمایند.» (مکاتیب، ج 1، صص 442 و 443)
آیا چنین فردی که به برادرش #ابله، #کرم، #خفاش، #زاغ و ... می گوید را می توان به عنوان مأمنی برای جمیع افراد دانست؟ شاید گفته شود برادرش در صدد مخالفت با او بود و قصد داشت حاکم بر #بهائیان باشد اما دیگرانی که حتی در عمر خود یک مرتبه هم #عبدالبهاء را ندیده بودند فقط بخاطر زندگی در مناطق محروم مورد فحش و توهین این فرد قرار گرفتند: اهالی مملکتی نظیر آفریقا جمیع مانند وحوش ضاریه (: حیوانات وحشی و درنده) و حیوانات بریه (: خشکی) بی‌عقل و دانشند و کلّ متوحش (همگی وحشی هستند) یک نفس دانا و متمدّن در ما بین آنان موجود نه (: نیست) (مکاتیب ج 1، ص 331)
وی در عبارت دیگر می گوید: «اگر انسان را به طبیعت خود ترک کنیم از حیوان بدتر می‌شود، جاهل و نادان می‌ماند مثل اهالی اواسط آفریقا... در اواسط آفریقا ملاحظه کنید که مثل حیوانات بلکه پست‌تر از حیوانند» (خطابات ج 2، ص 237-234)
آیا صحیح است کسیکه به گفته #بیت_العدل مأمن جمیع است به #سیاه_پوستانی که در مناطق محروم این #کره_خاکی زندگی می کنند توهین کرده و آن ها را #وحشی و #پست_تر از #حیوان بنامد؟ آیا نه اینست که #قرآن_کریم #نژاد_پرستی را نفی نموده و می گوید 《ان اکرمکم عندالله اتقیکم》پس چگونه #فرقه_ضاله_بهائیت که مدعی دین و آئین است چنین رفتار زشتی را نسبت به مخلوقین خدا دارند؟
وی در بخش دیگری از سخنانش می گوید: «اقوام متوحش به هیچ‌وجه از حیوان امتیازی ندارند. مثلاً چه فرق است میان سیاهان افریک (: آفریقا) با سیاهان امریک (: آمریکا). این‌ها (: سیاهان آفریقا) "خلق الله" البقر علی صورة البشرند. (گاوهایی هستند که خدا با صورت انسانی خلق نمود). آنان (: سیاهان آمریکایی) متمدن و باهوش. (خطابات ج 3، ص 48)
#فحاشی های #جانشین #بهاء_الله به #سیاهان #افریقا خاتمه نمی یابد و گروه های مختلف دیگری همچون #ترک ها (اسرارالآثار خصوصی ج3 صص 42 و 43) و #فلاسفه (خطابات ج2 ص238) و... از جسارت ها و توهین های وی بهره مند شده اند.
برادر و خواهر عزیز بهائی خود #تحری_حقیقت کن ما هم همانطور که در انتهای #پیام آمده است به تو میگوییم «... از تهمت و افترا احتراز جویند و هرگز به مذمت دیگران لب نگشایند، بیگانه نبینند بلکه همه را اعضای یک خاندان شمرند و نظرات مختلف و آرای متضاد را کنار گذارند..» (پیام بیت العدل 26 نوامبر 2018) اما یقینا این گفتار از #نصایح #عبدالبهاء نیست و یا اگر هم هست در مقام عمل همانطور که دیدید به گونه دیگر عمل نموده است و حال سران خیانت کار بیت العدل در صدد پوشاندن حقایق هستند تا از چهره #شیطانی عبدالبهاء تصویری #رحمانی و #مهربان و دلسوز برای #جهانیان جلوه دهند تا با سوء استفاده از #مریدان خود به #عیش و #نوش دنیایی دست یابند.
آنگونه که مشخص شد #سران #بیت_العدل نه #بهاء_الله میشناسند و نه #عبدالبهاء و فقط در مسیر خدمت به استکبار و استعمار ارتباط خودشان را با تو حفظ می کنند تا بتوانند در لحظه های خاص نیات پلید دشمنان الهی را پیاده سازند.
عصر امروز #عصر_دانایی و #آگاهی است و یک انسان #آزاد_اندیش نمی تواند صرفا بخاطر دیگران از #عقیده ای پیروی کند بلکه یقینا باید به دنبال ادله و براهینی برود که #عقل_سلیم آن را می پذیرد.
#موسسه_فرق_و_ادیان_زاهدان (مفاز)
تلگرام
https://t.me/m_mafaz_lib
ایتا
https://eitaa.com/m_mafaz_lib
اینستاگرام
https://www.instagram.com/mafaz_pic
کانال خبری
https://t.me/mafaz_news
ادمین
@mafaz_pasokhgoo
رمزگشایی از لقب سِر و نشان شوالیه‌گری عبدالبهاء (١)
✅ اگر، طبق ادعای بهائیان، رهبران #فرقه_بهائی در قبال همهٔ جنگ‌ها بی‌تفاوت و اهل صلح و صفا هستند، پس رویّهٔ مرکزیت #بهائیت در دوران جنگ اوّل جهانی را چگونه توجیه می‌کنند که #عباس_افندی به خدمات فراوان به سود بریتانیا مشغول بود؟!
✅ آیا این درست است که در دوران جنگ اوّل جهانی، که #قحطی شدید و کمبود گندم بخش مهمی از جمعیت #ایران را نابود کرد، برخی خاندان‌های ثروتمند #بهائی به تأمین خواروبار و آذوقه برای ارتش بریتانیا اشتغال داشتند؟!
✅ آیا این درست است که در دوران جنگ اوّل جهانی فرقه بهائی در سرزمین #فلسطین به‌عنوان یکی از #شبکه‌های_جاسوسی استعمار بریتانیا و شرکای #یهودی آن، علیه روسیه و عثمانی، عمل می‌کرد؟!
✅ و این اقدامات کار را بدان‌جا رسانید که در اواخر جنگ #جمال_پاشا، فرمانده کل قشون عثمانی، تصمیم گرفت عباس افندی را اعدام کند و اماکن #بهائیان در حیفا و عکا را منهدم نماید؛ که به‌علت شکست عثمانی در جنگ این اقدامات عملی نشد؟!
✅ به‌دلیل همین کمک‌ها بود که پس از پایان جنگ، نشان #شهسوار_امپراتوری_بریتانیا به عبدالبهاء اعطا شد. به‌نوشتهٔ #شوقی_افندی دولت انگلستان به حمایت جدّی از بهائیان برخاست و لرد #آرتور_جیمز_بالفور، وزیر امور خارجه بریتانیا، طی تلگرافی به ژنرال #ادموند_آلنبی، فرمانده ارتش بریتانیا در فلسطین، تأکید کرد:
👈 «به جمیع قوا در حفظ و صیانت حضرت عبدالبهاء و عائله و دوستان آن حضرت بکوشند.»
✅ و به پاس این خدمات در جنگ اوّل جهانی بود که سِر #هربرت_ساموئل یهودی؛ اولین کمیسر عالی فلسطین و سِر #رونالد_استورز، مأمور سیاسی بریتانیا در فلسطین، در تشییع جنازهٔ #عبدالبهاء شرکت کردند.
@mafaz_news
افندی‌هایی که با انگلیس نشستند و با صهیونیست بستند
یکی از فرقه‌هایی که در شکل گیری رژیم صهیونیستی در سرزمین‌های اشغالی اقدامات قابل توجهی انجام داده، فرقه #بهائیت است. «شوقی افندی» که پس از «عباس افندی» به عنوان سرکرده این فرقه انتخاب شده بود بنابر رویه بهائیان مانند پیشینیان خود چون #عباس_افندی در سرسپردگی به انگلستان، از هیچ کوششی برای جلب رضایت سران اسرائیل دریغ نکرد و با تمام قوا تصمیم گرفت راه سرسپردگی بهائیت را که به صهیونیسم ختم شده است را به طور کامل طی کند.
بهائیان که از ایران اخراج شده و به دایره حکومت عثمانی در آن زمان رفته بودند، توسط سلطان عثمانی از ترس اینکه این گروه با فعالیت‌هایی که شروع کرده بودند بلوایی در استامبول ایجاد نکنند و موجبات بهم خوردگی روابط ایران و عثمانی را فراهم نسازند، به شهر عکا که در چند کیلومتری شهر حیفا واقع شده است، تبعید شدند.
👉mafaz.ir/?p=56916
🆔@mafaz_news