eitaa logo
🕋 مذاهب عارفان 🕋
2.8هزار دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
256 ویدیو
1 فایل
ارتباط مستقیم با استاد مشرِّف فقط از طریق ایتا در غیر اینصورت واتساب @mosharraf تبلیغ و تبادل @sarbaze_khomeini مذاهب عارفان eitaa.com/mazahb علوم غریبه و ماوراء eitaa.com/mavarai ارتباط باخدا eitaa.com/joinchat/1157038138C388e09f927
مشاهده در ایتا
دانلود
پس دوست ما که اطاعت کننده ما بوده، یعنی معصیتی نداشته، ؛ و اما دشمن ما که با ما مخالفت می کرده پس به 🔥 بشارت داده می شود؛ و اما آنکه کارش مبهم است و نمیداند بر سرش چه میآید او مؤمنی است که بر خودش اسراف و ظلم میکرده یعنی بوده است. او را مرگ فرا می رسد اما با ابهام و خوف و حزن، پس از آن خدا او را با دشمنان ما مساوی قرار نخواهد داد بلکه او را از ، پس عمل کنید و را اطاعت کنید و عذاب خدای را کوچک نشمارید، به درستی که از جمله کسی است که شفاعت ما باو نمی رسد مگر بعد از [21]🔶عمرو بن یزید گفت: به حضرت (ع) عرض کردم از شما شنیدم که فرمودید: تمام شیعیان ما در بهشتند با هر گناهی که داشته باشند. 🔷حضرت فرمود: راست گفتم، ! تمام آنها در بهشتند. 🔶گفتم: فدایت شوم، به درستی که زیاد و بزرگ است. 🔷فرمود: اما در قیامت، پس تمام شما در بهشت خواهید بود، یا وصی او لیکن بخدا قسم! بر شما در می ترسم. 🔶گفتم: ؟ 🔷فرمود: برزخ قبر است، از هنگام تا روز قیامت  [22] . فردا بجای اشک خون میگریند و در وصایای به ابن مسعود است که 🔷 میفرماید: گناه را کوچک مشمار و از ، چون روز قیامت وقتی بنده بگناهش مینگرد از چشمانش چرک و خون بیرون میآید. میفرماید:🌺 قیامت روزی است که هرکس عمل نیک و بد خود را نزد خودش حاضر مییابد، آرزو میکند که میان او و گناهانش مسافتی دور بود 🌺 [23] . و از رسول اکرم (ص) نیز مرویست که،🔷 بنده ای برای یک یک صد سال نگهداشته میشود  [24] . و بعضی از است که در بعضی از روایات تصریح شده، صاحبش از شفاعت محروم است؛ مانند سبک شمردن نماز، چنانکه حضرت (ع) فرمود: شفاعت ما به کسی که نمازش را سبک شمارد نمیرسد  [25] . و از (ص) مرویست که فرمود: از من نیست کسی که نماز را سبک گیرد و بر من نزد وارد نمی شود. نه، ! که بمن نمیرسد  [26] . بنابراین واضح شد که نترسیدن از گناهان و جرأت کردن بر آن و تأخیر در توبه به امید شفاعت ناشی از جهل و غرور است. 👇 @mazahb
🍀مثلا جناب که از اجله اصحاب حضرت (ع) و حضرت (ع) است و آن بزرگواران، شیعیان را در مسائل به او رجوع میدادند و در علم رجال مذکور است که هیچگاه از محمد بن مسلم در شیعه فقیه تر نبوده است.  وقتی این بزرگوار باتفاق ، نزد حاضر شدند، شریک نگاه تندی به آنها کرد 🔶و گفت: این دو نفر، یعنی شیعه اهلبیت اند. ایشان هر دو گریه کردند، قاضی سبب گریه شان را پرسید 🔷گفتند: ما را به بزرگی نسبت دادی (یعنی «ع») که راضی نیست شخص کم ورع شیعه او باشد، پس اگر لطف فرموده ما را بپذیرد، بر ما منت گزارده است.    🍀شیعیان حقیقی پیروان امامند    البته کسی را می توانیم شیعه حقیقی بنامیم که در جمیع کردار و گفتارش پیرو ایشان باشد چنانچه حضرت (ع) می فرماید: «جز این نیست که شیعه ما کسی است که پیروی ما کند و آثار ما را متابعت نماید و به اعمال ما اقتداء کند»  [31] .  🍀شبی حضرت (ع) از مسجد بیرون میرفت و هوا بواسطه ماهتاب روشن بود، جماعتی پشت سر آن حضرت همراهش میآمدند بآنها نگریست و🔷 فرمود: شما کیستید؟ 🔶گفتند ما شیعه تو هستیم، حضرت نظری به صورتهایشان انداخت و 🔷فرمود: پس چرا در شما نشانه شیعه را نمی بینم؟ 🔶گفتند: یا امیر المؤمنین علامت شیعه چیست؟ 🔶فرمود: از زیادتی بیداری شب زردرویانند، چشمشان ضعیف شده و آب از آن خارج میگردد (بواسطه زیادتی گریه) ، بواسطه ایستادن به عبادت پشت ایشان خمیده شده، شکمهایشان بواسطه روزه به عقب چسبیده، از زیادتی دعا لبهای آنها خشکیده  [32] .  برای مزید اطلاع به سه روایت اکتفا می شود.        ١-🍀جابر از حضرت (ع) نقل می کند که🔷 فرمود: آیا کفایت می کند کسی که خود را به تشیع نسبت می دهد به اینکه بگوید دوست اهل بیت هستم، مگر کسی که از خدا بترسد و امرش را اطاعت نماید  [33] .    شیعه از همه پرهیزگارتر و خدا ترس تر است     📚 دستغیب 👇 @mazahb
٢-حضرت (ع) به فرمود:🔷 اگر می خواهی اصحاب مرا بشناسی به کسی بنگر که از🔥 گناهان زیاد پرهیز می کند و از آفریدگار خود زیاد می ترسد و ثوابش را امیدوار است پس ایشان اصحاب منند  [34]  .   ٣-حضرت (ع) می فرماید: 🔷از ما نیست و کرامتی نزد ما ندارد کسی که در شهر یک صد هزار نفری باشد و در آن شهر (از غیر شیعه) از او باورع تر باشد  [35]  🍀یعنی شیعه اهلبیت باید از همه در ایمان و عمل و تقوی و ورع بهتر باشد. چنانچه از ایشان تعبیر به میفرماید، در آنجا که می فرماید: 🌺کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح نمودند پس ایشان بهترین خلقند🌺 [36] . و از (ص) مرویست که خیر البریة شیعیان علی (ع) هستند، بدین مضمون که: فرمودند🔷 « ، تو و شیعیانت در روز قیامت می آیید درحالی که به آنچه خدای تعالی به شما داده است راضی هستید و پسندیده شده خدائید»  [37] .  : شکی نیست که هرکس دارای (ع) باشد اهل نجات است، بلکه با انبیاء (ع) و ائمه اطهار خواهد بود، چنانچه حضرت (ع) می فرماید:  🔷 «بر خداست دوست ما را در قیامت برگزیند، درحالی که و دلیلش روشن و حجتش نزد خدا آشکار می باشد. حق است بر خدا صاحب ولایت ما را با پیغمبران و صدیقان و شهداء و نیکان محشور گرداند و ایشان دوستان خوبی هستند»  [38]  📚 دستغیب 👇 @mazahb
🕋 مذاهب عارفان 🕋
#اگر_دوستان_اهلبیت_پایشان_بلغزد بواسطه زیادتی 🔥🔥گناهانشان، بسبب محبتشان، برایشان قدم دیگری ثابت خواه
بسیار است و چون ذکر آن موجب طول کلام و خروج از وضع این کتاب است به همین مقدار اکتفا می شود. نتیجه ای که از این مطلب به دست می آید این است که باید در ازدیاد محبت (ع) سعی کنند و دوستی چیزهای دیگر را از قلب خود بیرون نمایند و از هر گناهی مخصوصا بپرهیزند تا انشاء اللّه از سوء خاتمه محفوظ بمانند. حضرت (ع) برای بعضی از دوستان خود نوشتند: اگر می خواهی بخیر باشد و بر بهترین اعمال و حالات بمیری، پس بزرگ بدان خدا را، مبادا نعمت های او را صرف در معصیت هایش کنی و از حلم خدا بخودت مغرور گردی، یعنی نعمت خدا را وسیله معصیت قرار مده، و گرامی بدار هرکس را که یاد ما می کند یا اظهار دوستی ما را می نماید. خواه راست بگوید یا دروغ چون تو بنیت خود می بینی و وزر🔥دروغش برای خود او است  [49] . در تفسیر آیه «خداوند سرپرست کسانیست که ایمان آوردند، ایشان را از تاریکی بیرون کشانده بروشنائی می برد» ، از حضرت صادق (ع) چنین رسیده که فرمود: «یعنی ایشان را از تاریکیهای 🔥گناهان به نور توبه و بخشایش می کشاند چون دوستدار (پیرو) هر پیشوای عادل و به حقی (ائمه هدی ع) که از طرف خداوند منصوبند هستند» . و در معنی آیه بعد «و کسانی که کافر شدند سرپرست ایشان 😈طاغوت است، آنها را از نور بیرون آورده به تاریکیها می کشاند» می فرماید: جز این نیست که به این آیه اراده فرموده کسانی را که بر بودند (تا خارج کردن از نور به تاریکی ها صدق کند) پس چون پیروی کردند هر پیشوای غیر حقی را که از جانب خدا نبودند، از نور اسلام به سوی تاریکی های کفر بیرون رفتند، پس خداوند برای ایشان واجب فرمود 🔥آتش را با کفار🔥  [50] . 📚 دستغیب انتشار با صلوات بلامانع است     🔰 https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435
☝️ که گناه بر دو قسم است: 🔥🔥کبیره و 🔥صغیره، و خواص و آثار ترک کبیره یا ارتکاب آن دانسته گردید. اینک به بیان مراد از گناه کبیره و عدد آن میپردازیم: در این موضوع، علما دارای اقوال مختلفی هستند ، چون غرض اختصار و نفع عمومی است طالبین به کتاب «» و «اربعین » مراجعه کنید و چون قول جامع در این مسئله که موافق با تحقیق و تصویب نوع علماء اعلام و مراجع تقلید است، فرمایش مرحوم سید در «» در باب است به همین جمله اکتفا می شود، خلاصه فرمایش سید این است که برای تعیین 🔥 چهار راه است. ؟  ١ -هر گناهی که در قرآن و حدیث به کبیره بودن آن تصریح شده باشد (این قسم متجاوز از چهل گناه است که در اخبار اهلبیت (ع) تصریح شده و ما هم مطابق روایات بشرح آن می پردازیم) .  ٢ -هر معصیتی که در یا وعده 🔥آتش بر ارتکاب آن رسیده باشد  [1]. یا اینکه ضمنا وعده عذاب باشد، مثل فرمایش (ص) : 🔷«من ترک الصلوة متعمدا فقد برئت منه ملة الاسلام» [2]  که وعده 🔥عذاب در این روایت به کنایه است نه به صراحت و دلیل این مطلب روایات کثیره ای است که حضرت و حضرت علیهما السلام فرموده اند:  [3]  هر🔥 گناهی است که خدای تعالی وعده 🔥آتش بر آن داده باشد. و از صحیحه حضرت که بعدا ذکر می شود معلوم می گردد که وعده عذاب چه در قرآن باشد یا در سنت و اخبار فرقی نمی کند.  ٣ -هر که در یا سنت معتبره از گناهی که کبیره بودنش مسلم است بزرگتر شمرده شود آن هم کبیره است. مثلا از جمله گناهانی است که کبیره بودنش بهر دو راه گذشته ثابت گردیده است. در حدیث صحیح به کبیره بودنش تصریح شده و در ، در آیه ای که به آن اشاره گردید وعده عذاب بر آن داده شده است پس اگر در قرآن مجید یا سنتی که معتبر است تصریح شود که فلان گناه از قتل نفس بزرگتر است آن گناه هم کبیره می شود مانند کردن که در قرآن مجید می فرماید از قتل نفس بزرگتر است: 🌺«وَ اَلْفِتْنَةُ أَکْبَرُ مِنَ اَلْقَتْلِ» ، پس یقینا فتنه هم از گناهان کبیره است  [4] . 🌺  📚 دستغیب 👇 انتشار با صلوات بلامانع است     🔰 https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435
🕋 مذاهب عارفان 🕋
#ادامه_مطلب ☝️ #از_مطالب_گذشته_واضح_گردید که گناه بر دو قسم است: 🔥🔥کبیره و 🔥صغیره، و خواص و آثار ترک
☝️ ۴ -هر 🔥گناهی که نزد و ، بزرگ شمرده شود بطوری که یقین حاصل شود که بزرگی آن منتهی به زمان معصوم می گردد، مانند نجس نمودن مسجد از روی علم و عمد و بقصد هتک احترام خانه خدا، یا پرتاب کردن و انداختن ، بقصد هتک آن، و غیره. بنابراین اول منصوصه یعنی آنهائی را که تصریح به کبیره بودنش شده ذکر نموده و بعد گناهانی که به یکی از سه راه دیگر کبیره بودنش ثابت است تذکر داده می شود. عبارت سید در چنین است: « هی کل معصیة ورد النص بکونه کبیرة کجملة من المعاصی المذکورة فی محلها او ورد التوعید بالنار علیها فی کتاب او السنة صریحا او ضمنا او ورد فی الکتاب او السنة کونه اعظم من احدی الکبائر المنصوصة او الموعود علیها بالنار او کان عظیمة فی انفس اهل الشرع» . 🍀اینک برای تبرک و همچنین بیان مدرک گناهانی که می خواهیم ذکر کنیم روایات چند تذکر داده شده و شرح و ترجمه آن در ضمن کتاب می آید. قال فی 📚عیون الاخبار:  ١ -عن بن عبد اللّه (ع) قال: «حدثنی (امام ) قال: سمعت ابی (امام )یقول: سمعت ابی (ع) یقول: دخل علی _عبد اللّه (ع) (امام ) فلما سلم و جلس تلا : 🔶 هذه الایه:🌺 الذین یجتنبون کبائر الاثم و الفواحش. 🌺 ثم امسک، 🔷فقال: له ابوعبد اللّه (ع) ما أسکتک؟🔶 قال: احب ان اعرف🔥 الکبائر من کتاب 🔷 فقال: نعم یا عمرو اکبر الکبائر: ١ ) الاشراک باللّه یقول اللّه.#1 مَنْ یُشْرِکْ بِاللّٰهِ فَقَدْ حَرَّمَ اَللّٰهُ عَلَیْهِ اَلْجَنَّةَ. ٢) و بعده #2 الیأس من روح اللّه لان اللّه عز و جلّ یقول: لاٰ یَیْأَسُ مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْکٰافِرُونَ.  ٣ ) ثم #3 الامن من مکر اللّه لان اللّه عز و جل یقول: فَلاٰ یَأْمَنُ مَکْرَ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْخٰاسِرُونَ.   ۴ ) و منها #4 عقوق الوالدین لان اللّه سبحانه جعل العاق جبارا شقیا. ۵ ) و #5 قتل النفس التی حرم اللّه الا بالحق لان اللّه عز و جل یقول: فَجَزٰاؤُهُ جَهَنَّمُ خٰالِداً فِیهٰا الی آخر الایة.۶) و #5 قذف المحصنة لان اللّه عز و جل یقول: لُعِنُوا فِی اَلدُّنْیٰا وَ اَلْآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذٰابٌ عَظِیمٌ.  ٧ ) و #6 اکل مال الیتیم لان اللّه عز و جل یقول: إِنَّمٰا یَأْکُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ نٰاراً وَ سَیَصْلَوْنَ سَعِیراً . ٨ ) و #7 الفرار من الزحف لان اللّه عز و جل یقول: وَ مَنْ یُوَلِّهِمْ یَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاّٰ مُتَحَرِّفاً لِقِتٰالٍ أَوْ مُتَحَیِّزاً إِلیٰ فِئَةٍ فَقَدْ بٰاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اَللّٰهِ وَ مَأْوٰاهُ جَهَنَّمُ 📚 دستغیب 👇 انتشار با صلوات بلامانع است     🔰 https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435
🕋 مذاهب عارفان 🕋
#ادامه_مطالب_گناهان_کبیره ☝️ وَ بِئْسَ اَلْمَصِیرُ. ٩) 🌺 و #اکل_الربا لان اللّه عز و جل یقول: اَلَّ
☝️  ٢ -فی صحیح قال: «کتب معی بعض اصحابنا الی (ع) یسئله عن الکبائر کم هی؟ و ما هی؟ فکتب: (ع) الکبائر، من اجتنب ما وعد اللّه علیه النار🔥 کفر عنه سیئاته اذا کان مؤمنا و السبع الموجبات:#1 الحرام، و #2 ، و #3 و #4 ، و #4 ، و #5 ، و #6 ، انتهی» (📚وسائل الشیعه کتاب جهاد) باب تعیین الکبائر ص  ٢۵٢  حدیث  ١  📚اصول کافی ج  ٢  ص  ٢٧۶ .  ٣ -و فی روایة عن اللّه (ع) : 🔷قال: «اکبر الکبائر سبع 🔥الشرک بالله العظیم و 🔥قتل النفس التی حرم اللّه الا بالحق و🔥 اکل اموال الیتامی و 🔥عقوق الوالدین و🔥 قذف المحصنات و 🔥الفرار من الزحف و🔥 انکار ما انزل اللّه عز و جل: و فی روایة عبد الرحمن بن کثیر عنه: 🌺(ع) و انکار حقنا و فی روایة ابی خدیجة عنه (ع) قال (ع) : الکذب علی اللّه و علی رسوله و علی علیهم السلام من الکبائر و فی مرسلة الصدوق عد منه الحیف فی الوصیة و فی مرسلة کنز الفوائد عد منها استحلال بیت اللّه الحرام. (📚وسائل کتاب جهاد ص  ٢۵٧  و  ٢۵٨  و  ٢۵٩ ) .  ۴ -و فی📚 عیون الاخبار باسانیده عن الفضل بن شاذان عن (ع) فیما 🖌کتب الی المأمون و اجتناب الکبائر و هی: «قتل النفس التی حرم اللّه تعالی  ١ ) و الزنا  ٢ ) و السرقة  ٣ ) و شرب الخمر  ۴ ) و عقوق الوالدین  ۵ ) و الفرار من الزحف  ۶ ) و أکل مال الیتیم ظلما  ٧ ) و اکل المیتة و الدم و لحم الخنزیر و ما اهل لغیر اللّه به من غیر ضرورة  ٨ ) و اکل الربا بعد البینة  ٩ ) و السحت  ١٠ ) و المیسر و هو القمار  ١١ ) و البخس فی المکیال و المیزان  ١٢ ) و قذف المحصنات  ١٣ ) و اللواط  ١۴ ) و الیأس من روح اللّه  ١۵ ) و الامن من مکر اللّه  ١۶ ) و القنوت من رحمة اللّه  ١٧ ) و معونة الظالمین  ١٨ ) و الرکون الیهم  ١٩ ) و الیمین الغموس  ٢٠ ) و حبس الحقوق من غیر عسر  ٢١ ) و الکذب  ٢٢ ) و الکبر  ٢٣ ) و الاسراف  ٢۴ ) و التبذیر  ٢۵ ) و الخیانة  ٢۶ ) و الاستخفاف بالحج  ٢٧ ) و المحاربة لاولیاء اللّه  ٢٨ ) و الاشتغال بالملاهی  ٢٩ ) و الاصرار علی الذنوب  ٣٠ » 📚وسائل، ج  ١١ ، ص  ٢۶٠ ، حدیث  ٣٣ . کانال_ذکر_خواهد_شد، . 📚 دستغیب 👇 انتشار با صلوات بلامانع است     🔰 https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435
🍀 به معنای نگه داشتن و پرهیز است و شرعا به معنای بازداشتن خود است از هرچه زیان آخرتی دارد به اینکه پرهیز کند، از مخالفت پروردگار در اوامر و نواهی او چنانچه از 🥀امام (ع) پرسیدند از معنی تقوی؟ 🍀فرمود: هرجا امر خدا است حاضر باشی و جائی که نهی خدا است حاضر نباشی  [1]یعنی امرهای خدا را بجاآورنده و نهی های او را ترک کننده باشی بنابراین تقوی را دو جهت است: و باینکه سعی کند واجبی از او ترک نشود (و واجب عبارت است از امری که در انجام ندادنش سخط و است) و در مرتبه دوم سعی کند مستحبات را تا آنجا که بتواند ترک نکند (و مستحب عملی است که در بجا آوردنش ثواب است ولی در ترکش عقاب نیست) . جهت تقوی اجتناب از محرمات و ترک نواهی پروردگار است باینکه در محرمات و نواهی او به اینکه از چیزهائی که بجا آوردنش موجب خشم و سخط او است خودداری نماید. (حرام عملی است که در انجام دادنش عقوبت است) و در مرتبه دوم سعی کند مکروهات را نیز ترک نماید. (مکروه کاری است که انجام ندادنش بهتر و ترک آن مطلوب است ولی در فعل آن عقابی نیست) . کسی که طالب سعادت و است باید که جهت دوم تقوی را که پرهیز از محرمات و گناهان است بیشتر اهمیت دهد زیرا اگر از محرمات پرهیز کرد عمل خوبش بهر کمی و کوچکی که باشد پذیرفته و او را به خداوند نزدیک میگرداند. (جز این نیست که خداوند از پرهیزگاران می پذیرد)  [2] . 🥀 امام علیه السلام فرمود: کفایت می کند با نیکوکاری از دعا، آنچه طعام را از نمک کفایت می کند  [3] . یعنی چنانچه برای گوارا شدن طعام مقدار مختصری نمک بس است برای مستجاب شدن دعا هم اگر شخص متقی باشد مختصر دعائی کافی است. گناه، اعمال نیک را هدر می دهد و نیز پاره ای از باطل کننده اعمال صالحه است و در این کتاب در محل خودش ذکر خواهد شد و خلاصه پرهیز از گناه مهمتر از اعمال صالحه است و برای اثبات این مطلب (اهمیت بیشتر ترک گناه) پاره ای از روایات نقل می شود.  ١ -🥀 (ص) فرمودند: نخوردن لقمه حرام, نزد خداوند از دو هزار رکعت نماز مستحبی خواندن بهتر است  [4] .  ٢ -🥀امام (ع) فرمودند: رد کردن یک درهم بصاحبش نزد خداوند با هفتاد حج قبول شده برابر است  [5] .  ٣ -🍀و نیز فرمودند: کنید در بجا آوردن اعمال صالحه و اگر عمل صالح انجام نمی دهید پس معصیت نکنید، بدرستی که کسی که بنا می کند و خراب نمی کند بنایش بالا می رود هرچند کم باشد و کسی که بنا می کند و خراب می کند بنائی ندارد  [6] . 📚 دستغیب 👇🏼 انتشار با صلوات بلامانع است     🔰 https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435
✅ توحید.و.محبت 👈 شخص موحد که به یقین دانست منعم او و تمام آفریده شدگان، است و بس و هر چیزی از هر آفریده ای به او رسد همه از خدا است و اسباب مسخر او هستند پس باید علاقه قلبی و دوستی او تنها خداوند باشد و هیچ آفریده ای را باستقلال دوست ندارد و دوستی او به غیر خدا باید از جهت اینکه آن آفریده محبوب.خدا است ( ) و دوستی او مورد امر خداوند است مانند و و و و و ، بوده باشد 👈یا از جهت اینکه آن آفریده نعمت و عطای🌺 است و بوسیله شکر آن می تواند رضای پروردگار و قرب به او را به دست آورد مانند زن و فرزند و مال بلکه اصل حیات دنیوی را که می تواند در آن معرفت و عبودیت را تحصیل کند دوست دارد و هرگاه آفریده ای را بالاستقلال یعنی نه به جهت خدائی دوست دار شود به مرتبه ای از 🔥شرک مبتلا گردیده لیکن مستفاد از آیات و روایات آنست که دوستی غیر خدا اگر بیشتر و شدیدتر باشد از دوستی خدا به طوری که هنگام تزاحم غیر خدا را ترجیح میدهد این حد از دوستی🔥 شرک🔥 حرام است و مستحق عقوبت می باشد مانند کسی که مال 🔥را بطوری که حاضر نیست مال را در مواردی که واجب فرموده صرف کند. 📚 دستغیب 👇 انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
🕋 مذاهب عارفان 🕋
#ادامه_مطالب_گناهان_کبیره ✅ توحید.و.محبت 👈 شخص موحد که به یقین دانست منعم او و تمام آفریده شدگ
👈 و این مطلب در بحث حب دنیا در 📚 قلب.سلیم به تفصیل 🖌نوشته شده خواننده عزیز به آنجا مراجعه فرماید. ✅ چیزی که در این مقام تذکرش لازم است آنکه طالب.سعادت باید سعی کند که در دل او دوستی استقلالی هیچ آفریده ای نباشد و شواهد این مطلب بسیار است و به نقل.سه.روایت قناعت می شود: 🍀👈 ١ -از حضرت🥀 علیه السّلام 🔶 از معنی آیه «روز 🔥قیامت مال و فرزندان سودی نمی دهد مگر کسی که خدای را با دل سالم بیاید» پرسیده شد⁉️ 🔷 امام 🥀فرمود دل سالم آن دلی است که نزد خدا آید و جز خدا در آن نباشد فرمود هر دلی که در آن 🔥شرک یا 🔥شک باشد پس آن 🔥ساقط و🔥 هلاک است.  [21]  🍀👈 ٢ -حضرت🥀 (ع) فرمود: ایمان.شخص به خدا خالص نمی شود تا اینکه خدا را دوست تر دارد از خودش و از پدر و مادر و فرزند و زن و مالش و از تمام مردمان  [22] . 🍀👈 ٣ -در زمان (ع) روزی گنجشک.نری 🔸با ماده خود گفت چرا نمی گذاری با تو جفت شوم اگر خواهم قبه.سلیمان را به منقار خود می توانم بکنم و به دریا افکنم چون🌪 باد سخن گنجشک را به گوش رسانید 🔷 تبسم نمود و هر دو را حاضر کرد پس به گنجشک_نر فرمود آیا این دعوی که کردی میتوانی به عمل آورد ⁉️ 🔸گفت نه ای رسول.خدا و لیکن شخص خود را نزد زنش زینت می دهد و بزرگ جلوه می دهد و را بر آنچه بگوید نباید ملامت کرد ‼️ 🔷 سلیمان با ماده فرمود چرا از او روگردانی و با او بی اعتنائی می کنی درحالی که دعوی محبت با تو می کند⁉️ 🔸 گفت ای رسول.خدا او دروغ می گوید و دوست من نیست و دعوی باطل می کند زیرا که با من دیگری را دوست می دارد پس سخن آن گنجشک در دل (ع) اثر کرد و بسیار.گریست و چهل روز از 🏛عبادتخانه خود بیرون نشد و دعا می کرد که خداوند دل او را از محبت غیر او پاک گرداند و مخصوص محبت خود گرداند  [23] . 📚 دستغیب 👇 انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
1⃣📚 دستغیب باب اول : 🔥کبائر منصوصه (گناهانی که کبیره شمرده شده) اولین 🔥گناه کبیره به است و به کبیره بودن آن، حضرت و حضرت و و و و علیهم السلام تصریح فرموده اند بلکه از حضرت (ع) مرویست که از هر 🔥گناه کبیره بزرگتر , شرک به خدا است  .[1] و دلیل بر اینکه بزرگترین است، فرمایش است، می فرماید: 🌺«خدا نمی آمرزد شرک آورده شده به او را و غیر شرک را از هرکه بخواهد می آمرزد» 🌺  [2] یعنی اگر کسی مشرک از دنیا برود آمرزیده شدنی نیست، و غیر از شرک قابل آمرزش می باشد. و نیز می فرماید: 🌺«کسی که به خدا شرک آورد خدا را بر او فرموده و جایگاهش دوزخ است و برای ستم کنندگان یاری کنندگانی نیست» 🌺 [3] . و نیز می فرماید: 🌺«به خداوند شرک نیاور به درستی که شرک هر آینه ستم بزرگی است»  🌺[4] . و نیز می فرماید:🌺 «کسی که به شرک بیاورد هر آینه بسته و بزرگی را مرتکب شده است»  [5] . و چون 🔥کبیره بودن گناه شرک نزد هر مسلمانی بدیهی است ذکر سایر و وارده در بزرگی این گناه لزومی ندارد، چیزی که مهم است دانستن معنی شرک و مراتب آن است تا اینکه از جمیع مراتب آن پرهیز کرده شود چنانچه در می فرماید:🌺 هیچ بخدا شرک نیاور 🌺 [6] . مشرک در مقابل موحد و ضد آنست چنانچه که اولین اصل و رکن دین است دارای مراتبی است همچنین شرک هم دارای مراتب و اقسامی است: # ١  -توحید و شرک در مقام . # ٢  -توحید و شرک در مقام . # ٣  -توحید و شرک در مقام . # ۴  -توحید و شرک در مقام . # ۵  -توحید و شرک در مقام . اینک به توفیق الهی به شرح هریک می پردازیم: 📚 دستغیب 👇 انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
🕋 مذاهب عارفان 🕋
1⃣📚 #گناهان_کبیره دستغیب باب اول : 🔥کبائر منصوصه (گناهانی که کبیره شمرده شده) اولین 🔥گناه کبیره #ش
2⃣ ☝️ وشرک در مقام عبارت است از یکی دانستن 👈 که قدیم و ازلی است و مبدأ و علت ایجاد جمیع عوالم امکانیه از محسوس و غیر محسوس است و شرک در این مقام متعدد دانستن است، چنانچه می گویند که عالم دارای دو مبدأ متساوی است که هر دو قدیم و ازلی هستند یکی مبدأ خیرات و آن است و دیگری مبدأ شرور و آن است و بطلان عقیده سخیفه ایشان از واضح می گردد  [1] . 🍀و برای جواب بذکر یک جمله اکتفا می شود و آن این است که در عالم نیست هرچه که بوده و هست و خواهد بود یا است یا اینکه خیر آن غالب و جهت شر مغلوب و مقهور است و شرح این مطلب از وضع این رساله خارج است. 🍀نصارا هم مشرکند: و نیز مانند طایفه که قائل بسه اصل قدیم هستند و به اقانیم ثلاثه (، ، ) قائلند و برای هرکدام خواص و آثاری معتقدند. در می فرماید:🌺 «به درستی که کافر شدند آنهائی که گفتند «الله» یکی از این سه است (و الوهیت مشترک بین و و است) و حال آنکه نیست خدائی مگر خدای یگانه که مبدأ جمیع موجودات است» 🌺 [2] . و این 🔥عقیده تثلیث مذهب براهمه و نیز می باشد  [3] . 🍀 به است: و نیز از این قسم شرک است آنچه از بعضی فرقه های بت پرستان نقل گردیده که برای هر نوعی از مخلوقات قرار داده اند و می گویند آب را است جدا و هوا را خدائی است جدا و هکذا که می فرماید:🌺 آیا خدایان متفرق بی حقیقت بهترند یا خدای یکتای قاهر 🌺 [4] . 📚 دستغیب 👇 💡🧠 مطالب این کانال استثنائیست با ما باشید و به معلومات خود را بیفزاید  💡🧠   ارتباط با استاد ꧁ @mosharraf ꧂ کانال علوم غریبه و ماورائی https://eitaa.com/joinchat/1053818938Cfbc88f9a55 کانال علوم غریبه 👆 اولین و معتبرترین کانال در این علم
🕋 مذاهب عارفان 🕋
2⃣ #ادامه_مطالب_گناهان_کبیره ☝️ #1توحید وشرک در مقام #ذات عبارت است از یکی دانستن 👈 #ذات_مقدس #رب
3⃣ ☝️ #2 🔻 آنست که صفات حقیقیه ذاتیه الهیه مانند حیات و علم و قدرت و اراده و امثال آن را عین و در غیر او زائد و عارض بداند و به این معنی که هریک از این صفات را در غیر او «جل و علی» از موهبات و افاضات حضرتش بداند. 🔥شرک در این مقام این است که را زائد بر بداند که لازمه آن تعدد قدما است و این مذهب منسوب با است و این قول در محل خودش ثابت گردیده و بیان آن از محل بحث خارج است. 🔻 اگر هر مرتبه از مراتب صفات حسنه را در مخلوقی معتقد شود لیکن اتصاف او را به این صفت از خدا ببیند عین توحید است چنانچه عقیده ما نسبت به مراتب دانائی و توانائی و سایر صفات کمالیه و سایر همین است یعنی تمام را از خدا و افاضه های حضرتش میدانیم هیچ یک به حسب ذات از خود هیچ نداشتند بالجمله جمیع موجودات چنانچه در اصل و و به پروردگار عالم هستند که آنها را بیافریند همچنین در اتصاف بصفات حسنه که کمالات ثانویه است نیز محتاج به می باشند که آنها را به این صفات متصف فرماید البته هرکس را به حسب اراده و مصلحت  [1] . 🔻 و این مطلب که جمیع صفات کمالیه منحصر بذات پروردگار است برای هر عاقل موحد و منصفی بدیهی و روشن است هرچند بعضی از البته در مواقع غفلت از این معنی حرفهای 🔥 از دهانشان خارج می شود چنانکه در هنگام ستایش خود می گوید علم ، قدرت ، اراده ، غنای ، فهم ، و غیر اینها بلی اگر بگوید علمی که خدا به من داده، و قدرتی که خدا به من داده و هکذا صحیح است و عین توحید می باشد البته درصورتی که صادق باشد یعنی حالش هم مانند زبانش باشد و نشانه آن شدت تواضع برای است و در اثر 🔥کفران و نشانه دیگرش این است که به مدح کسی خوشوقت نمی گردد. 👈🔻 چنانچه (ع) در صفات متقین در خطبه همام می فرماید: 🌺«چون یکی از ایشان ستایش کرده شوند از آنچه درباره او می گویند می ترسد می گوید من به خودم از دیگران داناترم و خدای من از من به خودم داناتر است. سپس روی بدرگاه خدای آورده و می گوید مرا بآنچه می گویند مگیر و مرا از آنچه می نگرند بالاتر قرار ده و بیامرز گناهانی که نمی دانند»  [2] . 📚 دستغیب 👇🏼 انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
🕋 مذاهب عارفان 🕋
@mazahb حضرت #امیرالمؤمنین علی(ع) اقسام #شرک از نظر قرآن را چنین بیان فرمود: «شرکی که در قرآن آمده
@mazahb 👆 قسم سوم: .زنا است که (خطاب به شیطان) فرمود: « » (اسراء/ ۶۴) «و در ثروت و فرزندانشان شركت جوی». شاید از این جهت که زناکار، را در تکوین نطفه با خدا شریک ساخته است. قسم چهارم: .ریا است؛ آنجا که می‌فرماید: « _لا_یشْرِکْ_بِعِبادة_ِرَبِّهِ_أَحَداً » (کهف/ ۱۱۰) «پس هر كه به لقای پروردگارش امید دارد، باید كاری شایسته انجام دهد، و هیچ كس را در عبادت شریک نكند.» که چنین افرادی گزارده و روزه گرفته و اعمال نیک همچون دیگر انجام داده‌اند، جز آنکه هدف آنان از این اعمال، ریا و جلب ستایش مردم بوده است. امام (ع) در توضیح شرک ریا فرمود: کسی که .و.روزه یا آزاد ساختن بردگان و حج و از اینگونه اعمال را به نیت ستایش مردم انجام دهد، در حقیقت در عمل خویش دیگری را با خدا نموده است، ولی این نوع قابل گذشت است. 📚 انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
🕋 مذاهب عارفان 🕋
@mazahb #بسم_الله_الرحمن_الرحيم اللهم صلی علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف و العن عدوهم الخبیث
@mazahb ... باید را بشناسیم و صرفا شنیدن از دیگران کافی نیست تفسیر وشرح آنها را باید بدانیم . برای هر کدام از آنها بسیار کنیم ولو چند روز شود و همه را بنویسیم واگر از ترس خوانده شدن نزد دیگران بترسیم میتوانیم بصورت رمزی بنویسیم که فقط ما وخدایمان بداند . و که در مفاتیح.جنان هست . وقتی همه را نوشتیم بعد از غسل و نماز توبه ۷۰ بار بگوییم به زبان خودمان درد دل کنیم و بگوییم من به اعتراف و اقرار میکنم و شديدا نادم هستم و کسی غیر از تو نیست که مرا از گناهانم رها کند و ... روزی یک یا دو صفحه بخوانیم باندازه که حوصله کنیم بسیار برای این موضوع مفید است . عزیزان از آنچه که ما فکر میکنیم به ما نزدیکتر است نمی دانیم کی , کجا ودر چه حال حیف است به این مهربانی دارییم و تا به حال به که از ما سر زده و و اعضای بدن و حتی زمین و ... اعتراف نکنیم و توبه نکنیم از ترس و از شوق اشکی نریزیم بخداوندی خدا که حیف است روزی خواهد رسید که 👇 انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
🕋 مذاهب عارفان 🕋
@mazahb ... #اول باید #گناهان_کبیره را بشناسیم و صرفا شنیدن از دیگران کافی نیست تفسیر وشرح آنها ر
☝️ باید را بشناسیم و صرفا شنیدن از دیگران کافی نیست تفسیر وشرح آنها را باید بدانیم . برای هر کدام از آنها بسیار کنیم ولو چند روز شود و همه را بنویسیم واگر از ترس خوانده شدن نزد دیگران بترسیم میتوانیم بصورت رمزی بنویسیم که فقط ما وخدایمان بداند . و که در مفاتیح.جنان هست . وقتی همه را نوشتیم بعد از غسل و نماز توبه ۷۰ بار بگوییم به زبان خودمان درد دل کنیم و بگوییم من به اعتراف و اقرار میکنم و شديدا نادم هستم و کسی غیر از تو نیست که مرا از گناهانم رها کند و ... روزی یک یا دو صفحه بخوانیم باندازه که حوصله کنیم بسیار برای این موضوع مفید است . عزیزان از آنچه که ما فکر میکنیم به ما نزدیکتر است نمی دانیم کی , کجا ودر چه حال حیف است به این مهربانی دارییم و تا به حال به که از ما سر زده و و اعضای بدن و حتی زمین و ... اعتراف نکنیم و توبه نکنیم از ترس و از شوق اشکی نریزیم بخداوندی خدا که حیف است روزی خواهد رسید که 👇 @mazahb
بی اعتنایی و بی احترامی به والدین یکی از گناهان کبیره است عواقب اخروی را فقط خدا می داند اما عواقب دنیوی بسیار بی شمار است 1 بی برکت شدن اموال و دارایی حتی همسر و فرزند 2 قبول نشدن عبادات و واجبات دینی 3 بستگی ها و گرفتاریهای روزه مره و اتفاقات بد 4 محبوب نشدن نزد اطرافیان 5 یکی از دلایل فراموشی 6 عدم فرزند آوری یا بی ثمر بودن فرزند 7 سخت شدن مرگ و جان کندن 8 ضیق قبر و فشار بسیار سخت آن 9بی برکتی و بی ثمر شدن کارها و سختی های پی در پی و ..... موارد بسیار دیگر که گاهی دراحادیث اشاره نشده ارتباط با استاد ꧁ @mosharraf ꧂ کانال علوم غریبه و ماورائی https://eitaa.com/joinchat/1053818938Cfbc88f9a55 کانال علوم غریبه 👆 اولین و معتبرترین کانال در این علم
 ١١ -اصل دین پرهیز از گناه است، از گناه بپرهیز، عابدترین مردم میشوی. با تقوی باش و اهتمام به عمل به تقوی داشته باش و جز آن بپرهیز، به درستی که عملی که پذیرفته شود کم نیست  [14] . یعنی اگر از گناه دوری کردی عملت هرچند کم باشد قبول است و عملی هم که قبول شد از این نظر که پذیرفته شده است کم و کوچک نیست. بنابراین اهل ایمان باید خیلی بترسند و زیاد مواظب خود باشند تا کار خیری که از آنها سر میزند و باید آنها را به و و (ص) برساند مبادا بواسطه بجا آوردن گناهی، باطل و ضایع شود. زهی خسران و زیانکاری که انسان بدست خودش سرمایه اش را هدر دهد. کارهای نیک مانند غبار پراکنده میشود از حضرت (ع) از معنی آیه «قصد نمودیم از عملی که در صورت زیبا است، پس آن کردار را مانند ذره های پراکنده گردانیدیم، یا مانند خاکستر بر باد داده شده یعنی آن را قبول نکرده ثوابی بر آن مترتب نسازیم» پرسیدند : 🍀آگاه باش بخدا قسم هرچند اعمال اینان مفیدتر و با جلاتر از پارچه های سفید مصری بود لیکن هرگاه برایشان گناهی پیش می آمد آن را ترک نمی کردند  [15] . یعنی اعمال پاکیزه ایشان بواسطه نداشتن ورع، و مانند غبار در هوا پراکنده و قدر و ارزشی ندارد. در شرح این حدیث می فرماید، این حدیث دلالت میکند بر اینکه طاعات و عبادات بواسطه گناه حبط شده و از بین می رود. به (ع) وحی فرمود:🔷 به درستی که بندگان، به من نزدیک نشدند به چیزی که پسندیده تر باشد از سه چیز-🔶موسی (ع) عرض کرد پروردگارا آن سه چیز کدام است؟ فرمود در دنیا و از گناهان و کردن از ترس من. 🔶موسی (ع) گفت: پروردگارا برای کسی که اینها را به جای آورد، چیست؟ 🔷فرمود: اما زاهدین در دنیا پس جای ایشان در بهشت است اما گریه کنندگان از خوف من پس جایشان در محل بلندی است که با ایشان کسی در آن مقام نیست و اما صاحبان ورع و پرهیز از معصیت من، به درستی که اعمال خلایق را بازرسی می کنم ولی اعمال ایشان را تفتیش نمی کنم  [16] یعنی بی حساب وارد بهشت می شوند. اگر کسی از گناهان کبیره پرهیز نماید گناهان صغیره اش مورد مؤاخذه نخواهد بود و بفضلش آنها را میآمرزد چنانچه در سوره نساء میفرماید: 🌺«اگر از گناهان بزرگی که نهی کرده شده اید دوری کنید گناهان شما را درگذریم و اجتنابتان را از گناهان کبیره کفاره گناهان صغیره قرار دهیم و شما را در جای بزرگ و شریفی که بهشت است درآوریم»  [17] . درهای بهشت بروی پرهیزگاران باز است از (ص) مرویست که فرمود: قسم به آن خدائی که جان من در قبضه قدرت او است هیچ بنده ای نیست که پنج نوبت نمازهای واجب را بجای آورد و روزه ماه رمضان را بگیرد و از گناهان کبیره دوری کند مگر اینکه درهای بهشت را بروی او بگشایند. سپس آیه ای که گذشت تلاوت فرمود  [18] . 📚 دستغیب انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
🍀 به معنای نگه داشتن و پرهیز است و شرعا به معنای بازداشتن خود است از هرچه زیان آخرتی دارد به اینکه پرهیز کند، از مخالفت پروردگار در اوامر و نواهی او چنانچه از 🥀امام (ع) پرسیدند از معنی تقوی؟ 🍀فرمود: هرجا امر خدا است حاضر باشی و جائی که نهی خدا است حاضر نباشی  [1]یعنی امرهای خدا را بجاآورنده و نهی های او را ترک کننده باشی بنابراین تقوی را دو جهت است: و باینکه سعی کند واجبی از او ترک نشود (و واجب عبارت است از امری که در انجام ندادنش سخط و است) و در مرتبه دوم سعی کند مستحبات را تا آنجا که بتواند ترک نکند (و مستحب عملی است که در بجا آوردنش ثواب است ولی در ترکش عقاب نیست) . جهت تقوی اجتناب از محرمات و ترک نواهی پروردگار است باینکه در محرمات و نواهی او به اینکه از چیزهائی که بجا آوردنش موجب خشم و سخط او است خودداری نماید. (حرام عملی است که در انجام دادنش عقوبت است) و در مرتبه دوم سعی کند مکروهات را نیز ترک نماید. (مکروه کاری است که انجام ندادنش بهتر و ترک آن مطلوب است ولی در فعل آن عقابی نیست) . کسی که طالب سعادت و است باید که جهت دوم تقوی را که پرهیز از محرمات و گناهان است بیشتر اهمیت دهد زیرا اگر از محرمات پرهیز کرد عمل خوبش بهر کمی و کوچکی که باشد پذیرفته و او را به خداوند نزدیک میگرداند. (جز این نیست که خداوند از پرهیزگاران می پذیرد)  [2] . 🥀 امام علیه السلام فرمود: کفایت می کند با نیکوکاری از دعا، آنچه طعام را از نمک کفایت می کند  [3] . یعنی چنانچه برای گوارا شدن طعام مقدار مختصری نمک بس است برای مستجاب شدن دعا هم اگر شخص متقی باشد مختصر دعائی کافی است. گناه، اعمال نیک را هدر می دهد و نیز پاره ای از باطل کننده اعمال صالحه است و در این کتاب در محل خودش ذکر خواهد شد و خلاصه پرهیز از گناه مهمتر از اعمال صالحه است و برای اثبات این مطلب (اهمیت بیشتر ترک گناه) پاره ای از روایات نقل می شود.  ١ -🥀 (ص) فرمودند: نخوردن لقمه حرام, نزد خداوند از دو هزار رکعت نماز مستحبی خواندن بهتر است  [4] .  ٢ -🥀امام (ع) فرمودند: رد کردن یک درهم بصاحبش نزد خداوند با هفتاد حج قبول شده برابر است  [5] .  ٣ -🍀و نیز فرمودند: کنید در بجا آوردن اعمال صالحه و اگر عمل صالح انجام نمی دهید پس معصیت نکنید، بدرستی که کسی که بنا می کند و خراب نمی کند بنایش بالا می رود هرچند کم باشد و کسی که بنا می کند و خراب می کند بنائی ندارد  [6] . 📚 دستغیب 👇 انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
درخت بهشتی و آتش سوزنده  ۴ - «ص» فرمود: کسی که سبحان اللّه بگوید خداوند درختی در بهشت برایش غرس می فرماید. مردی از قریش برخاست و عرض کرد: پس ما در بهشت درختان زیادی داریم؟ حضرت فرمود: «آری ولی بترسید از اینکه آتشی بسوی آنها بفرستید و همه را »  [7] .  ۵ - و نیست میکند چنانچه هیزم آتش را  [8] .  ۶ -روز قیامت اقوامی هستند که با داشتن حسناتی مانند کوههای مکه، امر میشود، ایشان را به آتش ببرند گفته شد: یا (ص) آیا نمازگزار بوده اند؟ فرمود آری نماز میخواندند و روزه می گرفتند و پاره ای از شب را به عبادت مشغول بودند، لیکن هرگاه بر اینان چیزی از دنیا پیدا می شد خود را بر آن می افکندند، یعنی رعایت جهت حلال و حرام را نمی کردند  [9] .  ٧ - رسول خدا (ص) فرمود: به من امر شد که قوم خود را بترسان و بگو: داخل مشوید در خانه ای از خانه های من (یعنی مساجد) و حال آنکه برای بنده ای از بنده گان من حقی نزد شما باشد که باو ظلم نموده اید، بدرستی که تا در محضر من به نماز ایستاده او را لعنت می کنم تا آن حق را به صاحبش برگرداند  [10] .  ٨ -🍀 نیز پیغمبر (ص) فرمودند: خدای را ملکی است که هر شب بر بیت المقدس ندا در می دهد: هرکس حرامی بخورد خدا هیچ عملی را از او نمی پذیرد نه واجب و نه مستحب  [11] . ٩ -اگر آن قدر نماز بخوانید و برپا بایستید که مثل در زمین بشوید و آن قدر روزه بگیرید که در ضعف مانند چوبهای تراشیده شوید یا اینکه مانند کمانهای تیر خمیده گردید خدا این کارها را از شما نمیپذیرد مگر با و که شما را از گناه بازدارد  [12] .  ١٠ -گذر (ع) به مردی از اصحابش افتاد که در سجده بود هنگامی که بازگشت باز همان شخص را در سجده دید فرمود اگر حاجتت به دست من بود هر آینه برآورده کرده بودم خداوند به او چنین وحی فرمود که اگر آن قدر برای من سجده کند که گردنش خورد شود از او نمیپذیرم تا اینکه از آنچه که ناخوشایند من است روی گرداند و به آنچه مطلوب من است روی آورد  [13] . یعنی از گناه پرهیز کند و عبادات را به جای آورد، وگرنه گناه جلو استجابت دعا را می گیرد. 📚 دستغیب 👇 انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
@mavarai ꧂ 🖋 : یا مانند دیگر و به دین اسلام و قرآن معتقد هستند اما بخاطر تعصب ترک دین پدران خود نمی کنند, به همین دلیل برای کارهای سحر و جادو و طلسم که انجام میدهند فقط از سوء استفاده میکنند به اینصورت که آیات قرآنی را به انواع گناه نجس میکنند و به همین دلیل شخص لعین در کارها و اعمال با آنها کمک میکند اعمال و شرایط مختلف است گاهی آیات یا سوره را برعکس میخوانند یا می نویسند گاهی با انواع نجاسات آیات قرآنی را مینویسند یا چه بلاهایی بر سر کتاب قرآن یا صفحات آن می آورند و اینگونه با پیمان می‌بندند و انواع کارهای گناه آلود و نجاسات را انجام میدهند که حتی تخیل آن خجالت آور است و شرم ساری سحر آنها بعلت موکلین شیطانی بسیار قوی است اما قویتر از خدواند قدرتی نیست پس باذن الله امکان هست نعوذبالله گاهی مسلمانان بخاطر و یا صغیر و مکرر، موجب غضب و ناراحتی خداوند متعال میشنود و گاهی نیز امتحان و آزمایش است پس آنها را مدتی به حال خودشان رها میسازد و در نتیجه آنها اسیر و انس میشوند و و جادو نیز استثناء نیست ارتباط با ما ꧁ @mosharraf ꧂ کانال علوم غریبه و ماورائی https://eitaa.com/joinchat/1053818938Cfbc88f9a55 کانال علوم غریبه 👆 اولین و معتبرترین کانال در این علم