📍رژیم صهیونیستی بازوی اقتصادی-امنیتی غرب در خاورمیانه است / «توسعه» به ابزار باج‌گیری سیاسی تبدیل شده است 🔺#گزارش_اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از قسمت سوم ویژه‌برنامه برای سرنوشت با حضور دکتر علی سعیدی، معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه قم؛ 🔹اسرائیل نه یک کشور مستقل، بلکه یک نمایندگی از نظام سلطه غرب در منطقه غرب آسیاست. این رژیم با حمایت‌های مالی، تسلیحاتی و سیاسی بی‌وقفه از سوی آمریکا و اروپا همچنان به حیات خود ادامه می‌دهد. تنها کمک مالی رسمی آمریکا حدود ۲۰ میلیارد دلار در سال است اما تخمین واقعی به‌مراتب بیش از این مبالغ است. 🔹وقتی پروژه عادی‌سازی روابط سیاسی اسرائیل با کشورهای اسلامی با شکست مواجه شد رژیم صهیونیستی به دنبال ایجاد وابستگی اقتصادی میان خود و کشورهای منطقه رفت. در این پروژه، اسرائیل می‌کوشد خود را به‌عنوان جزئی از بافت اقتصادی منطقه جا بزند تا نه با ابزار سیاسی بلکه با ابزارهای اقتصادی در منطقه ماندگار شود و مشروعیت پیدا کند. 🔹در جنگ اخیر ما با رژیم صهیونیستی شاهد بودیم که رئیس‌جمهور آمریکا اظهار کرد اگر ایرانی‌ها هم از مقاومت دست بردارند و به سازش تن دهند، امنیت و توسعه را دریافت خواهند کرد. این نگاه در حال تزریق به افکار عمومی است؛ نگاهی که در ذات خود نوعی توهین محسوب می‌شود. اینکه کشوری بگوید توسعه در دست من است و اگر بخواهم به تو می‌دهم. این نگاه، توسعه را به یک کالای قابل انتقال تقلیل می‌دهد. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=42467 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #قم 🔳 با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍چرا اثری از تجربه‌گرایی علم اقتصاد در بیانیه ۱۸۰ اقتصاددانان نیست؟ / ۱۲ روزی که تفکر مذاکره با غرب را به خاک سپرد 🔺#گزارش_اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از نشست «بررسی بیانیه 180 اقتصاددانان در رابطه با تغییر پارادایم اقتصادی» با حضور دکتر سید مهدی زریباف، اقتصاددان و استاد دانشگاه؛ 🔹مصطفوی ثانی (عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی): معمولاً اقتصاددان‌ها، ادعایشان این است که بر اساس تجربه عمل می‌کنند؛ به واقعیت نگاه می‌کنند و بر اساس آن نظر می‌دهند و در مدل‌سازی‌ها و تحلیل‌های خود این تجربه را لحاظ می‌کنند. اگر واقعاً قائل باشیم که اقتصاددانان باید بر مبنای تجربه عمل کنند، تجربه‌ی ما در مذاکره چه بوده؟ 🔹براتی (کارشناس اقتصادی): در زمانی که این تفکر حاکم بود که می‌توان از طریق مذاکره، سایه‌ی جنگ را دور کرد و تحریم‌ها را برداشت و برای مردم ایران رفاه آورد، در همان زمان، آمریکا در حین مذاکره حمله کرد. این جنگ برای این جریان حکم پایان عمر سیاسی‌شان را دارد. چون دیگر نمی‌توانند مردم را قانع کنند که از مسیر مذاکره با غرب و امتیاز دادن می‌توان به توسعه و رفاه و امنیت رسید. 🔹زریباف (اقتصاددان): بحث تغییر پارادایم باید سکویی قرار باشد برای جوانان‌مان، برای اینکه اقتصاد مقاومتی، اقتصاد عدالت‌بنیان و الگوی اسلامی را دوباره احیا کنیم و بگوییم: این ما هستیم که باید جریان تمدن اسلامی را بسازیم، نه‌فقط در ایران بلکه در سطح جهان. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=42466 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #گزارش_خبری #تهران 🔳 با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍مقاومت، حرکتی هستی‌شناختی در دل الاهیات اسلامی / ما برای انسانیت می‌جنگیم، آن‌ها برای سلطه 🔺#گزارش_اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از قسمت سوم ویژه‌برنامه «برای سرنوشت» با حضور دکتر زهرا شریف، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده؛ 🔹مقاومت در الهیات اسلامی، یک حرکت متافیزیکی و هستی‌شناختی است. مقاومت، همان حرکت در حاق وجود، همان پیش‌روی به سمت حق است. هر انسانی که بخواهد به‌درستی در هستی قدم بردارد، ناگزیر از پیمودن مسیر مقاومت است. نبرد میان حق و باطل، نخست در درون انسان شکل می‌گیرد و سپس به عرصه هستی کشیده می‌شود. 🔹دشمن صهیونیستی که خود را نماینده تمدن غرب می‌داند، تمام آن اصولی را که در گفتمان خودش هم محترم شمرده شده، زیر پا گذاشته است. حمله به دانشمندان، نابود کردن بیمارستان‌ها، کشتار کودکان، زنان، خبرنگاران، و نابودی کامل زندگی غیرنظامیان، هیچ تناسبی با ادعاهای آنها ندارد. 🔹اینجاست که تفاوت ما با آن‌ها روشن می‌شود: ما برای انسانیت می‌جنگیم، آنان برای سلطه و بردگی. الهیات صهیونیستی بر پایه نظریه «قوم برگزیده» و نژاد برتر شکل گرفته و بر اساس قانونی تحت عنوان «نجات جان یهودی» اجازه می‌دهد حتی قوانین دینی خودشان را برای حفظ جان یک یهودی نقض کنند. ما برای انسانیت می‌جنگیم، برای پاسداشت حیات. و این‌جاست که آن جمله پرتکرار معنای تازه‌ای پیدا می‌کند: "در طرف درست تاریخ بایستید." 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=42478 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مقاومت #گزارش_خبری #قم 🔳 با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍ولایت فقیه در پرتو منطقه الفراغ / طراحی شهید صدر برای پویایی فقه در عصر تحولات 🔺#گزارش_اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از مدرسه تابستانه دارالعلم با حضور حجت الاسلام والمسلمین حمید درایتی، استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه مشهد؛ 📚شهید صدر نظریه «منطقه الفراغ» را برای تبیین پویایی دین و امکان پاسخ‌گویی آن به تحولات اجتماعی و روابط متطور ارائه می‌دهد. به باور او، دین جاوید تنها زمانی می‌تواند همیشگی باشد که قابلیت پیش‌بینی و انعطاف در برابر تحولات اجتماعی را داشته باشد. این پیش‌بینی نه با قواعد ثابت، بلکه با واگذاری اختیارات قانون‌گذاری به اولی‌الامر در منطقه الفراغ ممکن می‌شود. 📚قوانین منطقه الفراغ ثابت و جاویدان نیستند؛ می‌توانند نسخ یا تغییر یابند. تنها اولی‌الامر مجاز به وضع یا نسخ قانون در این منطقه هستند، نه همه افراد. منطقه الفراغ امکان انعطاف‌پذیری شریعت در شرایط مختلف اجتماعی و زمانی را فراهم می‌کند. 📚شهید صدر تأکید می‌کند که نظریه منطقه الفراغ نباید با عنوان ثانوی یا تزاحم اشتباه گرفته شود. در حکم ثانوی، گزاره‌ای ثابت تحت شرایط اضطرار موقتاً تغییر می‌کند، اما در منطقه الفراغ، از ابتدا گزاره‌ای ثابت وجود ندارد و حکم اولی توسط ولی‌امر جعل می‌شود. همچنین، بر خلاف تزاحم که مربوط به مرحلهٔ اجرای قانون است، منطقه الفراغ مربوط به تشریع و قانون‌گذاری مستقل توسط ولی‌امر است. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=42481 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فقه #مشهد 🔳 با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍زنان در خط مقدم جنگ شناختی و فیزیکی / جنگی که براندازان را نگران جمهوری اسلامی کرد 🔺#گزارش_اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از برنامه‌ی تلویزیونی «مسئلهٔ ایران» با حضور دکتر محمدتقی کرمی، جامعه‌شناس و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران؛ 🔸زنان در این جنگ افزون بر اینکه قربانی‌اند، قهرمان و کنشگر نیز هستند. این جنگ در خانه و خانواده ما جریان داشت. اولین گام برای درک این نبرد، شناخت این واقعیت است که هدف اصلی پهپادها و موشک‌های اسرائیلی، خانه‌ها بودند. آن‌ها خانه‌ها، فضاهای زیست روزمره مردم و جاهایی که اساساً فضاهای زنانه تلقی می‌شوند را هدف قرار دادند؛ . 🔸نکته‌ای که این جنگ را از دیگر جنگ‌ها متمایز می‌کند، و امیدوارم جامعه‌شناسی ما آن را ثبت کند، این است که زنان فقط سوژه روایت نبودند، بلکه خودشان راوی شدند. در فضای مجازی، در اینستاگرام، توییتر، تلگرام و دیگر رسانه‌ها، زنان – حتی آن‌هایی که از منتقدان جریان‌های رسمی بودند یا از فعالان جنبش‌هایی نظیر «زن، زندگی، آزادی» – این‌بار خود به روایت جنگ پرداختند و هزینه هم دادند. 🔸در جریان وقایع دوازده‌روزه‌ی اخیر، مسئله‌ی علوم انسانی و علوم اجتماعی، و حتی بالاتر از آن، خود جمهوری اسلامی، به یکی از مسائل اصلی تبدیل شد. حتی منتقدان جمهوری اسلامی و برخی تئوریسین‌های براندازی نگران وضعیت جمهوری اسلامی بودند. من از آکادمی هم چنین انتظاری دارم که در مواجهه با تهدیدات، مسئولانه برخورد کند. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=42533 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان #تهران 🔳 با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍نوع نگاه نسل Z به جنگ 12 روزه چگونه بود؟ / روایت جنگ کافی نیست و باید معنا ساخته شود 🔺#گزارش_اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از نشست «سربازان بدون یونیفرم» با حضور دکتر زهرا محسنی‌فرد پژوهشگر حوزه کودک و نوجوان؛ 🔹در طول این دوازده روز، روایت‌های متعددی از کنش‌گری نوجوانان دیدم. اولین نکته‌ای که باید اشاره کنم، تنوع و گونه‌گون بودن این کنش‌هاست. تکثر و تنوع نوجوانان را باید بپذیرید. ما باید بپذیریم که مولفه‌های متعددی بر تجربه نوجوانی اثرگذارند. ندیدنِ یک واقعیت، آن را از میان نخواهد برد، بلکه مسئله را بغرنج‌تر خواهد کرد. 🔹در طول جنگ، تعلق خاطر نوجوانان به شهر و جامعه خود پررنگ‌تر شد. اما آنچه مهم است، این است که مرتب به خودمان یادآوری کنیم که حالا که از جنگ عبور کرده‌ایم، باید با مشارکت خود نوجوانان، به روایت آن‌ها گوش دهیم، آن‌ها را در مرکز قرار دهیم، و ببینیم که درکشان از جنگ چه بوده، چه چیزی را باور کردند و چه چیزی را نه، و چرا؟ 🔹ما نباید به این اکتفا کنیم که صرفاً یک روایت درست ارائه دهیم و فکر کنیم کفایت می‌کند. خیر. معناسازی از رویدادها و تجربه‌ها ضروری است. روایت فقط بخشی از ماجراست، اما بخشی بسیار مهم. آن ادبیاتی که در این دوران خلق شد، حفظ و منتشر شود. باید به‌عنوان بخشی از تاریخ مکتوب شوند. چون گاهی ادبیات قدرتی فراتر از تاریخ رسمی برای روایت یک دوره دارد. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=42551 🌐 نسخه کامل ویدیو: https://aparat.com/v/hes8imo _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #تربیت #تهران 🔳 با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍نقش احکام وضعی در نظام‌سازی فقهی / مراتب حکم و تأثیر آن بر استنباط فقهی 🔺#گزارش_اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از مدرسه تابستانه دارالعلم با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین محمدمهدی قائینی، استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم؛ 🔹همه‌ی احکام، اموری اعتباری هستند و وجود عینی و خارجی ندارند؛ هرچند ممکن است مبادی آن‌ها (مثل مصالح و مفاسد) واقعی باشند، خصوصاً در دیدگاه عدلیه که احکام را تابع مصالح و مفاسد واقعی در متعلَّقات می‌دانند. با این حال، حتی در این نگاه نیز، قوام و ذات حکم متقوم به آن مبادی نیست. در دیدگاه اشعری هم که حکم را تابع مصلحت نمی‌داند، باز هم حکم صرفاً یک اعتبار مفروض است. 🔹بنابراین، ماهیت حکم صرف اعتبار است که ممکن است ناظر به فعل مکلف (مثل نماز) یا موضوعات خارجی (مثل طهارت و نجاست) باشد. و همه‌ی اعتباراتی که خارج از پنج‌گانه‌ی تکلیفی قرار می‌گیرند، در زمره احکام وضعی‌اند، که دامنه‌ی آن‌ها قابل شمارش نیست. این تعریف، مبنای ورود به بحث مراتب حکم را فراهم می‌سازد. 🔹فقهایی چون شیخ طوسی در گذشته نشان دادند که فقه شیعه با پایبندی به اصول خود می‌تواند به تمامی مسائل جدید پاسخ دهد، بدون نیاز به قیاس و استحسان. نمونه‌ی معاصر آن، مرحوم شیخ حسین حلی است که با همان منطق سنتی در مسائل مستحدثه مانند بیمه، سفته، چک، و معاملات نوپدید فقهی نظر داده است. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=42524 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فقه #مشهد 🔳 با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍دیگری‌سازی و نقش آن در مسیر هویت‌یابی نوجوان / تحلیل لایه‌ای از جامعه ایرانی بهتر از انگاره شکاف اجتماعی 🔺#گزارش_اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از نشست «سربازان بدون یونیفرم» با حضور دکتر محمدرضا روحانی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق؛ 🔹در تحلیل لایه‌ای از جامعه ایرانی، هر پدیده‌ای را باید در لایه خاصی از جامعه بررسی می‌کنیم. جامعه‌شناسی امروز، عمدتاً یا به رویکردهای چپ گرایش دارد که بر شکاف اجتماعی تمرکز می‌کند، یا محافظه‌کار است و تنها لایه‌های سطحی‌تر جامعه را می‌بیند. در حالی‌که جامعه‌ ایرانی، لایه‌های عمقی‌تری دارد که در این تحلیل‌ها مغفول مانده‌اند. 🔹اگر ما برای نوجوان «دیگری» نسازیم – اعم از نظام سلطه جهانی یا مفاهیم استکباری مانند اسرائیل و آمریکا – او بالاخره دیگری‌ای برای خود تعریف خواهد کرد. و متأسفانه در برخی موارد، ممکن است این دیگری، خانواده یا حتی پدر و مادرش شود. و این همان فاجعه‌ای است که در مسیر هویت‌یابی نوجوان ممکن است رخ دهد. 🔹جنگ یا جهاد نیز می‌تواند به‌عنوان یک امکان و امتیاز عمل کند؛ چراکه فضا را به‌گونه‌ای تغییر می‌دهد که «دیگری»‌ای که نوجوان با آن مواجه می‌شود، بسیار بزرگ‌تر و مشخص‌تر است. در چنین موقعیتی، نوجوان دیگر پدر و مادر یا مدرسه و معلم را به‌عنوان «دیگری» نمی‌بیند، بلکه در برابر یک دشمن واقعی و مشخص قرار می‌گیرد و مسیر هویت‌یابی‌اش در جهتی دیگر شکل می‌گیرد. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=42584 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #تربیت #تهران 🔳 با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍اگر «ملت» را تاریخی بفهمیم، با «امت» سازگار است / مرزهای معنایی امت و ملت در نگاه تاریخی ایرانیان 🔺#گزارش_اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از برنامه‌ی تلویزیونی «مسئلهٔ ایران» با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین حمید پارسانیا، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی؛ 🔹امت زمانی شکل می‌گیرد که یک جمع با آغوش باز به‌سوی معنا حرکت ‌کند و آن معنا در زیست و زندگی آنان حضور یابد. این جمع با رویکرد مشترک، هویت اجتماعی پیدا می‌کند و "امت" را می‌سازد. انسجام اجتماعی، فارغ از آن است که حول چه حوزه‌ای شکل گرفته باشد. 🔹در ایران، واژه‌ی «ملت» برای ترجمه‌ی «ناسیون» به‌کار رفت؛ در حالی‌که «ملت» در فرهنگ ما واژه‌ای مقدس برای اشاره به هویت تاریخی قومی بوده که خود را دارای رسالتی جهانی می‌دانست و فراتر از نژاد، خاک و خون، قدرتی جهانی شکل می‌داد که اقوام گوناگون را در خود جای می‌داد. 🔹اگر ملت را در قالب تاریخی آن بفهمیم، با امت تزاحمی ندارد؛ بلکه این دو در امتداد یکدیگرند. ایرانیان در طول تاریخ، در عین قوم‌بودن، همواره با آرمان‌هایی روبرو بوده‌اند که فراتر از چارچوب قومی و قبیله‌ای می‌رفت و نگاهی جهانی و توحیدی داشتند. 🔹امروز بیش از همیشه نیازمند پالایش مفاهیم هستیم؛ به‌ویژه در علوم اجتماعی. باید موضوع خود را درست بشناسیم و مفاهیمی را که در بسترهای دیگر شکل گرفته‌اند، بدون تأمل به‌کار نبریم. لازم است بدانیم در این تاریخ چه گذشته و مفاهیم چگونه شکل گرفته‌اند. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=42626 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #تمدن #تهران 🔳 با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍اقتصاد اربعینی، بدون سود و قیمت، با حداکثر کارآمدی / بررسی تصویری متفاوت از انسان در اقتصاد اسلامی 🔺#گزارش_اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از پادکست فکرت، با عنوان «اربعین؛ تجلی‌گاه اقتصادی انسان ایمانی» با حضور دکتر علی سعیدی، عضو هیأت علمی دانشگاه قم؛ 🔸نوعی دیگر از تصویر انسان را می‌توان در چارچوب «اقتصاد اسلامی» مشاهده کرد؛ تصویری که تفاوت‌های بنیادینی با انسان اقتصادی در نظام لیبرالی دارد. شهید صدر تصویری از انسان مسلمان ارائه می‌دهد که برخلاف انسان اروپایی، نگاهش ابتدا به آسمان است. این نگاه آسمانی، رفتار زمینی انسان را جهت می‌دهد و به آن معنا می‌بخشد. 🔸البته اسلام در عین حال که انسان را به آسمان متوجه می‌کند، او را از زمین و مسئولیت‌هایش بر زمین غافل نمی‌سازد. انسان مسلمان مأمور به آبادانی زمین است، اما در عین حال، با نگاهی معطوف به آسمان حرکت می‌کند. 🔸رابطه انسان با مال، در اربعین به‌گونه‌ای دیگر رقم می‌خورد؛ چه در بخش اعطا و چه در بخش دریافت. این نوع تصرفات در اموال، کارآمدی بالایی نیز دارند. وقتی حجم خدمات و امکانات عرضه‌شده در اربعین را می‌سنجیم، می‌بینیم هیچ نهاد متمرکز یا بازار اقتصادی قادر نیست چنین حجمی از خدمت‌رسانی و ثروت را بدون سازوکار سودمحور و قیمت‌گذاری انجام دهد. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=42654 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #قم 🔳 با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍جنگ ۱۲ روزه، فرهیختگی مردم را آشکار ساخت / توسعه یک تجربه تاریخی است و نه یک نسخه آماده اجرا 🔺#گزارش_اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از برنامه‌ی تلویزیونی «مسئلهٔ ایران» با دکتر موسی عنبری، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران؛ 🔹از نظر من، «توسعه» نه دشمن است و نه الگو. نباید با آن برخوردی خصمانه داشت و نه باید آن را بدون تأمل تقلید کرد. توسعه یک تجربه تاریخی است که در کنار ما شکل گرفته است. ما می‌توانیم از برخی تجربیات آن، چه در بُعد مادی، چه در بُعد اجتماعی و نهادی، بهره‌مند شویم. اما باید به این نکته توجه داشت که ما دارای ویژگی‌های خاص فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، تاریخی و تمدنی هستیم که ما را از آن مسیر متفاوت می‌سازد. 🔹در شرایط بحرانی، مردم نشان دادند که فراتر از اختلافات سیاسی، بر سر اصولی بنیادین مانند حفظ زیرساخت‌ها و آرامش کشور به اجماع رسیده‌اند. حتی کسانی که نسبت به نظام سیاسی بی‌تفاوت یا منتقد آن‌اند، در برابر دشمنی که مدعی تعارض با نظام است، جانب کشور را گرفته‌اند. 🔹در مقابل، این فرهیختگی باید از سوی مسئولان و نخبگان نیز به رسمیت شناخته شود. مشارکت و عدالت و فرهیختگی حلقه‌هایی به‌هم پیوسته‌اند و نمی‌توان آن‌ها را از یکدیگر جدا کرد. اگر عدالت یا فرهیختگی نباشد، مشارکت هم واقعی نخواهد بود. آن‌گاه مردم تنها پیرو می‌شوند، بدون احساس مسئولیت. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=42676 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جامعه_شناسی #تهران 🔳 با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

🔰 تقليد الأعلم في فقه السياسة و الحكومة 📽 سماحه آیة الله الشیخ محمد حسین ملك زاده: 🔸بالنسبة إلی مرجعيّة التقليد و المرجعيّة لأخذ الفتوی فحسب، يمكن أن يقال إنّه لو قلنا بأمرين، و هما: أوّلاً: شرطيّة الأعلميّة في المرجعيّة و ثانياً: إمكان التبعيض في المرجعيّة 🔸فالمتحصّل منهما تعيّنُ التقليد في مسألةٍ خاصّةٍ أو بابٍ أو كتابٍ خاصٍّ فقهيّ، من فقيهٍ هو أعلم من سائر الفقهاء في تلك المسألة أو ذاك الباب أو الكتاب، مع عدم تقليده في غيره من المسائل أو الأبواب و الكتب التي ليس فيها هو الأعلم من السائرين. و ليكن المسألة أو الباب أو الكتاب مرتبطاً بالأمور السياسيّة و الحكوميّة و الدَّوليّة، فالمتعيّن تقليد الأعلم فيه. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فقه #گزارش_اختصاصی #قم 🔳 با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com