با فرقه حجتیه زیاد بحث کردم؛ امثال مداح علیمی از اعتقادات حجتیه دارن و با هر حکومت شیعه و ولی فقیه مخالف هستن از طریق برداشت اشتباه از احادیث؛هرچقدرهم باهاشون بحث کنین شیطان نمیزاره اینها درک کنن که چه ظلم بزرگی در زمینه سازی برای برپایی حکومت حضرت حجت علیه السلام میکنن اینها رو فقط با یک نظر میشه محکوم کرد اینکه شما مدعیان دوست دار اهلبیت؛هنگام ظهور حضرت حجت علیه السلام با چه نیرویی و با چه ابزاری میخواهید در برابر این همه سلاح دشمنان حضرت در دنیا مبارزه کنین؟!!!! اینها هیچوقت برای این موضوع پاسخی ندارن و بحث رو میکشن به امدادهای غیبی!!!! خب اگر سنت خداوند فقط امداد غیبی برای ظهور حضرت علیه السلام بود و مردم نقشی در یاری حضرت نداشتن؛ که اصلا غیبتی برای حفظ جان حضرت نمیشد؛ اگر امداد غیبی فقط مد نظر بود؛ پیامبر اینهمه جنگ نمیکردن با سلاحهای جنگی و با فراهم اوردن سربازهای اسلام و تنها با امداد غیبی همه کافران و دشمنان از بین میرفتن نیروهای حضرت علیه السلام و ابزار مبارزه حضرت با دشمنان همین سلاح ها و سربازهای جبهه مقاومت و ازادگان جهان هستند شما اگر با #سپاه و #حکومت _شیعه و #ولی_فقیه مخالفت میکنین و ضربه میزنین در واقع دارین به ابزار و زمان برپایی ظهور ضربه میزنین و جبهه یاری حضرت علیه السلام رو تضعیف میکنین 👈بفهمین چه غلطی دارین میکنین 👍 #سپاه_قدرتمند

🔴 هم جلوی مردم را گرفته ایم و هم خودمان انجام نمی دهیم! 🔰 رویکردی که در جمهوری اسلامی دنبال می شود این است که مردم در امر به معروف و نهی از منکر، فقط باید در مرحله #زبانی باشند و مرحله #عملی امر به معروف و نهی از منکر به عهده #حکومت است. از همین رو، اگر کار به مرحله عملی برسد، مردم از مسئولین انتظار دارند که با موارد خلاف شرع و خلاف قانون به صورت قاطعانه برخورد کنند و در این زمینه به حکومت اعتماد می کنند. ⏪ یعنی شایسته نیست که از یک طرف به مردم بگوییم که شما وارد مرحله عملی نشوید و از آن طرف، برخی از مسئولین مربوطه هم وظیفه خود را انجام ندهند و به جای مقابله عملی و بازدارنده، راه تساهل و تسامح با ولنگاران و زیرپاگذاشتن قانون را پیش بگیرند❗️ ⚠️در این شرایط، حق مردم پایمال خواهد شد.

⭕️غدیر؛ برای چراغانی و قصیده‌خوانی، یا اقامه عدل؟ 🎙 #امام_خمینی: 💬 زنده نگه داشتن این عید، نه برای این است که چراغانی و قصیده‌خوانی و مداحی بشود، اینها خوب است، اما مسئله این نیست. 💬 ولایتی که در حدیث غدیر است به معنای #حکومت است، نه به معنای مقام معنوی. 💬 اینکه از غدیر آن قدر تجلیل کرده‌اند، نه از باب این است که حکومت یک مسئله‌ای است، آنکه هست #اقامه_عدل است.

🔔 واکنش ها به #ویراست دبیر ستاد تهران امر به معروف و نهی از منکر 🔎 "⭕ #هشدار به #مسئولین حجاب #جمهوری_اسلامی_ایران ‼️ با #ترک_فعل ها و عدم برخورد با #اقلیت #فاحشه #هنجارشکن #هتاک #بی_حجاب #کشور را به #جنگ_داخلی و #دو_قطبی می کشانید. وقتی #حکومت اعمال قدرت نکند، بی قانونی کشور را فرا می گیرد. مسئله #حجاب را حل کنید وگرنه در #تاریخ همواره #ظالمان نابود شدند." "اگر بعضی از مسئولین بخاطر بقای صندلی ریاستشان وجمع کردن رأی از حفظ چادر حضرت زهرا سلام الله علیها گذشتند، مانیز متعهد به حفظ شماها و صندلی دنیایتان نخواهیم بود، بی حجابی حرام شرعی وحرام سیاسی است، خیلی زود دیر خواهد شد برایتان" "#غدیر فراموشمان نشده است که بگذاریم ماجرای کوچه های #مدینه دوباره پیش آید." "#مادر در فرهنگ ما #شیعیان خط قرمز است تاکنون اگر ساکت ماندیم از صبریست که آموختیم اما اگر مسئولین بی کفایت کاری نکنند، فرقی ندارد خانم های #کامل_الحجاب یا منِ #ضعیف_الحجاب برای حفظ حرمت مادرانمان ساکت نخواهیم ماند، مترو را از وجود بی حیاهایِ وحشی پاک خواهیم کرد." "غیرت حیدری یعنی این #حیدریم" #دخترک_ضعیف_الحجاب #حساس_به_حرمت_مادر 💯 برای حل مشکلات با هم قیام خواهیم کرد.

🛑📢ضامن بقای ملت ها!! 🔹 #حکومت‌ یک‌ ضرورت‌ اجتماعی‌ است. جامعه انسانی از آن جهت که متشکل از افراد با منافع، و سلایق متعارض و مختلف است، ضرورتا نیازمند یک حکومت است، و گرنه اگر #قانون و #حاکمی بر مجموعه ای از انسان ها حکومت نکند، لاجرم باید قائل به حکومت جنگل و استبدادی شد که در آن قوی‌تر ها برنده، و بقیه طعمه آنها هستند و این مطلب را هم هیچ عقل سلیمی نمی پذیرد. #امیرالمومنین (ع) در خطبه ۴۰ نهج البلاغه می فرماید: «فَإِنَّهُ لاَبُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ أَمِیر بَرّ أَوْ فَاجِر، یَعْمَلُ فِی إِمْرَتِهِ الْمُۆْمِنُ، وَ یَسْتَمْتِعُ فِیهَا الْکَافِرُ»؛ در این بیان حضرت، بر ضرورت‌ وجود #حکومت‌ و #حاکم تأکید شده، بطوری که وجود حاکمی و لو غاصب و فاجر، بهتر از نبود هیچ حاکمی است؛ زیرا به هر حال همان حاکم غاصب هم بخشی از نیازهای اجتماعی مردمش را رفع میکند.  🔹از این رو، تشکیل‌ نظام‌ اسلامی از ضروریات‌ دین‌ اسلام و مذهب تشیع است، چرا که بدون حکومت اسلامی، اجرای احکام اسلامی در امور سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، امنیتی، نظامی و حتی امور فردی و مذهبی مسلمانان معطل و مختل خواهد شد. تجربه تاریخی و عینی این حقیقت را به وضوح ثابت میکند، از این رو #پیامبر_اسلام (ص) پس از هجرت به مدینه، در اولین فرصت به تاسیس‌ نظام‌ و حکومت‌ اسلامی پرداخت. #امام_رضا (ع) در این باره می‌ فرماید: «هیچ فرقه و ملتی را نمی یابیم پایدار مانده و زندگی کرده باشند، مگر با داشتن فرمانروایی‌ قوام‌ بخش، و این از آن‌رو است که مردم ناچارند برای امر دین و دنیای خود حاکمی داشته باشند تا آنها را سرپرستی کند و زندگی مردم بدون حاکم، قوام و سامان نمی‌ یابد». [۱] 🔹وجود حاکم‌ عادل‌ در راس‌ حکومت‌ اسلامی نیز از مسلمات این دسته است و در متون اسلامی به آن تصریح و بر آن تاکید شده است. #امام_صادق (ع) می فرماید: « ...سه چیز است که مردم هر شهری به آن نیاز دارند، تا در امور دنیا و آخرت خود به آن پناه ببرند و اگر این سه را نداشته باشند به نابسامانی در زندگی گرفتار خواهند شد: فقیه دانای پرهیزگار، فرمانروای نیکوکاری که مردم از وی پیروی کنند و پزشک آگاه مورد اعتماد». [۲] البته نظام هماهنگ با امور یاد شده در گرو داشتن رهبری جامع، با عقل نظری و عقل عملی است. #امام_رضا (ع) در روایت دیگری می فرماید: «اگر برای مردم، امام و رهبری توانا، امانت دار، نگهبان و پاکدست (عادل) قرار داده نمی شد، آیین نابود می گشت، دین از بین می رفت، سنت ها و احکام الهی تغییر می‌ یافت، بدعت‌ گذاران بر آن می افزودند و ملحدان از آن می کاستند و مسلمانان به شبهه دچار می شدند». 🔹 #امام_خمینی (ره) در کتاب ولایت فقیه چنین می فرماید: «هدف بعثت و کار انبیاء علیهم السلام تنها مساله‌ گویی و بیان احکام نیست؛ اینطور نیست که رسول اکرم (ص) و ائمه اطهار علیهم السلام مساله‌گو هایی باشند که خداوند آنان را تعیین فرموده تا مسائل و احکام را بدون خیانت برای مردم نقل کنند و آنان نیز این امانت را به فقها واگذار کرده باشند و معنای الفقها امنا الرسل این باشد که فقها در مساله گفتن امین باشند؛ در حقیقت مهم‌ ترین وظیفه انبیاء علیهم السلام برقرار کردن یک نظام‌ عادلانه‌ اجتماعی از طریق اجرای قوانین و احکام است - لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ؛ [حدید، ۲۵] - که البته با بیان احکام و نشر تعالیم و عقاید الهی ملازمه دارد، و این با تشکیل #حکومت و اجرای‌ احکام امکان پذیر است؛ خواه نبی خود موفق به تشکیل حکومت شود، مانند رسول اکرم (ص)، و خواه پیروانش پس از وی توفیق تشکیل حکومت و برقراری نظام عادلانه اجتماعی را پیدا کنند». پی نوشت‌ها: [۱] عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۱۰۱ [۲] تحف العقول، ص ۳۱۹ منبع: تبیان به نقل از خبرگزاری شبستان #حکومت #حکومت_اسلامی

📌در روايتى نقل شده كه يك يهودى از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله چند درهم طلبكار بود. يك روز #پيامبر داشتند از روبروی منزل آن یهودی رد ميشدند. مرد يهودى آمد و يقه #پيامبر را گرفت. حالا در دورانى كه پيامبر آن همه اصحاب و فدايى دارند و در عين حال حاكم حكومتى هستند كه در مدينه تشكيل شده. يهودى گفت طلبم را ميخواهم ، پيامبر فرمودند فعلاً چيزى ندارم، به من مهلت بده تا بدهى ام را به تو بدهم. مرد يهودى گفت من رهايت نميكنم تا پول مرا بدهى! 📌وقتى رسيديم به اينجا كه در خيابان يك يهودى توانست يقه استاندار و وزير و وكيل ما را بگيرد و بگويد كه من از تو طلب دارم و بايد بدهى ات را بدهى و آن وزير گفت چشم، آنوقت #حكومت دينى تشكيل شده . حكومت ما ، الان حكومت متديّنين است، حكومت دينى نيست. وقتى #طلبكار يهودى به پيامبر مهلت نداد، پيامبر فرمود بسيار خوب ، من كنار تو خواهم ماند تا مطمئن شوى و تا اجازه ندهى از اينجا نميروم، همينجا كنار خانه تو ميايستم. ظهر شد، عصر شد، شب شد ، #اصحاب ناراحت شدند و آمدند تا با او برخورد كنند. جورى كه پيامبر نبيند به آن يهودى علامت دادند و تهديدش كردند كه مردك ! چرا به آدمى كه همه به او #اعتماد دارند ، فرصت نميدهى؟ پيامبر به اصحاب گفتند چه ميكنيد؟! چه كار داريد با او؟ حق نداريد با او اينطور صحبت كنيد، طلب دارد، حق با اوست ، گفتند آقا! اسير يك #يهودى شديد؟! شما را از صبح نگاه داشته اينجا! پيامبر فرمود : "من برانگيخته نشدم تا به كسى ستم كنم، ولو به درهمى، مسلمان يا غير مسلمان" 📌حالا جالب است كه آن يارو از رو هم نميرود. پيامبر آنشب را تا صبح كنار خانه او نشست و به منزل نرفت . #نمازصبح را آنجا خواند. صبح كه شد يهودى از خانه بيرون آمد، ديد پيامبر آنجا نشسته اند. چشمانش پر از اشك شد، گفت خداى تو خوب كسى را براى پيامبرى برگزيده است. من ايمانم را به تو بدهكارم. من ديگر براى مشتى درهم از تو طلبكار نيستم و به #حقانيت الله كه تو را فرستاد و رسالت تو شهادت ميدهم و همينك نيمى از همه اموالم را #انفاق ميكنم تا هرگونه كه صلاح ميدانى خرج شود. 🌈"محمد، آقاى دنيا و آخرت" حسن رحیم پور ازغدی

⭕️اشتباه تاسف‌آور 🔹و آنچه‌ گفته شده و مى‌ شود كه انبياء - عليهم السلام - به معنويات كار دارند و #حكومت و سررشته دارى دنيايى مطرود است، و انبياء و اولياء و بزرگان از آن احتراز مى‌ كردند، و ما نيز بايد چنين كنيم، اشتباه تأسف‌ آورى است كه نتايج آن به تباهى كشيدن ملت هاى اسلامى و باز كردن راه براى #استعمارگران خونخوار است، زيرا آنچه مردود است، #حكومتهای_شيطانى و #ديكتاتورى و #ستمگرى است كه براى #سلطه_جويى و انگيزه‌ هاى منحرف و دنيايى كه از آن تحذير نموده‌اند؛ جمع‌ آورى ثروت و مال و قدرت طلبى و طاغوت گرايى است و بالاخره دنيايى است كه انسان را از حق تعالى غافل كند. توضیحی بر چگونگی سیر نگارش وصیتنامه سیاسی - الهی منبع: سایت جامع امام خمینی (ره) #امام_خمینی

🛑📢آيا اراده خداوند در سرنوشت اقوام تاثير دارد؟ 🔹در «سوره مبارکه قصص آیه پنجم» از تأثير #اراده_خداوند در سرنوشت اقوام، سخن مى گويد؛ سخنى كه مايه #اميد و دلگرمى همه #امتهای‌تحت‌ستم است؛ مى فرمايد: «وَ نُرِيدُ أَنْ‌ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ». (ما #اراده_كرده‌ايم تا بر #مستضعفان_زمين نعمت بخشيم و آنان را #پيشوايان و #وارثان روى زمين قرار دهيم). 🔹تعبير به «نريد» به صورت فعل مضارع كه دليل بر #استمرار است نشان مى دهد كه اين يك قانون هميشگى و #سنت_جاودانى است، كه خداوند #حكومت روى زمين را سرانجام در اختيار #مستضعفان قرار مى دهد، و #زورمندان_مستكبر را درهم مى شكند. ولى بايد توجّه داشت كه سخن از #مستضعفان است نه #ضعيفان، يعنى كسانى كه در حال تلاش و #كوشش و #جهادند، ولى از سوى دشمنان #تضعيف مى شوند، نه آنها كه تن به ضعف و ذلّت داده اند. 🔹با ضميمه كردن اين آيه، و آيه ۱۰۵ سوره انبياء: «وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ»؛ (در زبور بعد از ذکر [تورات] نوشتیم: #بندگان_شایسته‌ام #وارث [حکومت] زمین خواهند شد)، معلوم مى شود كه منظور از مستضعفان همان #صالحان و #مؤمنان_مجاهد و مبارز است. 🔹بايد توجّه داشت كه «نمنّ» از ماده «منّ» در اصل به معناى وزن سنگين است؛ سپس به #نعمتهای_مهم اطلاق شده، اين تعبير هنگامى كه در مورد خداوند به كار مى رود به معناى بخشيدن نعمت هاى بلاعوض و سنگين است، ولى در مورد بندگان، غالباً به معناى ذكر نعمت‌ ها به قصد منّت گذاردن مى‌ آيد. آنچه در اينجا شايان ذكر است اين كه: توجّه به #اراده_تكوينى خداوند در اين قسمت نيز #اثر_تربيتى فوق العاده اى دارد و به #مؤمنان_صالح و دربند، #اميد و نيرو و توان مى‌ بخشد و در پيكار با #ظالمان_ستمگر، مصمّم و مقاوم و اميدوار به پيروزى مى‌ سازد. 📕پيام قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، با همکاری جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلاميه‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چاپ نهم، ج ۴، ص ۱۵۹ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #امام_زمان

✨﷽✨ ⁠⁣✅ حضرت زینب (س) در کلام علامه طباطبایی از روایات برمى ‏آید که حضرت زینب(س) در نهضت حسینى که علیه سلطنت استبدادى یزید و ستمگران بنى ‏امیه بود، طبق وصیت سیدالشهدا وظایف سنگینى به عهده داشت و در عمل به وظیفه، لیاقت علمى و عملى و شخصیت فوق‏ العاده دینى خود را به ثبوت رسانید. اصولًا باید دانست که از نظر اسلام، ارزش انسان در جامعه به علم و تقوا (خدمات دینى فردى و اجتماعى) است و سایر امور که در اجتماعات دیگر وسیله امتیاز و نفوذ مى ‏باشند، مانند ثروت و عظمت، عشیره و اتباع و شرافت خانوادگى و تصدى مقامات حکومت و قضا و مقامات لشکرى هیچ‏ گونه ارزش و امتیازى ندارند که ملاک افتخارشان گردیده و آنان را مافوق دیگران قرار دهد. در اسلام هیچ امتیازى را نباید ملاک نفوذ اعمال قدرت قرار داد. بنابراین یک بانوى اسلامى مى ‏تواند در امتیازات دینى پا به پاى مردان پیش رود و اگر عُرضه داشته باشد از همه مردان جلو افتد، چنان که مى ‏تواند به استثناى سه مسئله #حکومت و #قضا و #جنگ، در همه مشاغل اجتماعى با مردان شرکت نماید. خداى متعال مى ‏فرماید: «گرامى ‏ترین شما پیش خدا با تقواترین شماست» و مى ‏فرماید: «هرگز کسانى که مى‏دانند با کسانى که نمى ‏دانند برابر نمى ‏شوند». 📚 بررسی های اسلامی ؛ ج‏2، ص297 ‌‌‌‌

✨﷽✨ ⁠⁣✅ حضرت زینب (س) در کلام علامه طباطبایی از روایات برمى ‏آید که حضرت زینب(س) در نهضت حسینى که علیه سلطنت استبدادى یزید و ستمگران بنى ‏امیه بود، طبق وصیت سیدالشهدا وظایف سنگینى به عهده داشت و در عمل به وظیفه، لیاقت علمى و عملى و شخصیت فوق‏ العاده دینى خود را به ثبوت رسانید. اصولًا باید دانست که از نظر اسلام، ارزش انسان در جامعه به علم و تقوا (خدمات دینى فردى و اجتماعى) است و سایر امور که در اجتماعات دیگر وسیله امتیاز و نفوذ مى ‏باشند، مانند ثروت و عظمت، عشیره و اتباع و شرافت خانوادگى و تصدى مقامات حکومت و قضا و مقامات لشکرى هیچ‏ گونه ارزش و امتیازى ندارند که ملاک افتخارشان گردیده و آنان را مافوق دیگران قرار دهد. در اسلام هیچ امتیازى را نباید ملاک نفوذ اعمال قدرت قرار داد. بنابراین یک بانوى اسلامى مى ‏تواند در امتیازات دینى پا به پاى مردان پیش رود و اگر عُرضه داشته باشد از همه مردان جلو افتد، چنان که مى ‏تواند به استثناى سه مسئله #حکومت و #قضا و #جنگ، در همه مشاغل اجتماعى با مردان شرکت نماید. خداى متعال مى ‏فرماید: «گرامى ‏ترین شما پیش خدا با تقواترین شماست» و مى ‏فرماید: «هرگز کسانى که مى‏دانند با کسانى که نمى ‏دانند برابر نمى ‏شوند». 📚 بررسی های اسلامی ؛ ج‏2، ص297 ‌‌‌‌

📸 بخش‌هایی از ایران که در طول تاریخ به تاراج رفت 📌البته نه با جنگ بلکه با توافقنامه‌های دولتمردان ایرانی! #تاریخ #ایران #نقشه_ایران #جنگ #مدیریت #حکومت