eitaa logo
#کانال_میثاق♥🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ♥mesahg@🇮🇷🇮🇷🇮🇷
1.4هزار دنبال‌کننده
199.6هزار عکس
184.5هزار ویدیو
2هزار فایل
استقرار اسلام اصیل، دفاع از انقلاب اسلامی وحفظ ارزش های آن تااستقرار عدل و قسطmesahg@
مشاهده در ایتا
دانلود
قصه تاریخ انقلاب‌ها به قسمت‌های آخر که می‌رسد چقدر تلخ و سخت است.... ترکیب خستگی انقلابیون و خرس خاله‌های خناس و امید به ترحم دشمن و رواج سکه تزویر و دل بستن برخی به منافع انقلاب و فراموشی اهداف انقلاب.... قسمتهای آخر را هر دفعه اصرار دارم ببینم و عصبی شوم و خواب بر من حرام شود... 💬عسکری https://eitaa.com/mesagh
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ - اجل و مرگ 🔶 به معانى مختلفى به کار برده مى شود که اعتقاد به برخى از آنها، موجّه است و به برخى دیگر ناموجه. قسمت به این معنا که:«یک رویداد، معلول یک سرى عوامل است که با تحقق آن عوامل، قطعاً آن رویداد به وقوع خواهد پیوست». این معنا کاملاً منطقى و صحیح است؛ مثلاً اگر کسى هر روز ورزش کند، عضلاتش قوى خواهد شد و یا اگر در عبور از خیابان دقت نکند، تصادف رخ خواهد داد. کاربرد معنایى دیگر براى قسمت، آن است که:«نقش فرد در حوادث کاملاً نادیده گرفته شده، همه چیز به مقدرات واگذار گردد». این برداشت از قسمت، و توجیه خوبى براى اهمال و ناتوانى ها است. 🔷در مورد ازدواج نیز مسلماً قسمت به معناى اول صحیح و به معناى دوم نادرست است؛ زیرا ازدواج رویدادى است که برخواست دو طرف و شرایطى که در نظر میگیرند، بستگى دارد و نمیتوان نقش اختیار را در این زمینه نادیده گرفت. اگر تصویر صحیحى از موضوع قضا و قدر داشته باشیم، همه این ابهامات به کنار خواهد رفت. مسأله همان است که در نظام هستى هر چیز را با محاسبه دقیق و معین به طور قانونمند و سازوار در چارچوب نظام علت و معلول قرار داده است. شناخت صحیح مشیت خداوند و خواست انسان مبتنى بر از مشیت خداوند در نظام جهان و انسان است. تردیدى نیست که هیچ رخدادى در جهان جز به مشیت خداوند اتفاق نمى افتد. برگى که از درخت ساقط میشود و یا کارى که از انسان سر میزند هر دو به مشیت خداوند است. 🔷اما چگونگى جریان مشیت در این دو تفاوت دارد. زیرا تفاوتى عمده و اساسى با دیگر موجودات دارد و آن اینکه داراى است. به عبارت دیگر خداوند خواسته است که انسان باشد و به اختیار خود بتواند کارى را انجام دهد. براین اساس اختیار انسان در طول مشیت و قضا و قدر خداوند است. یعنى خداوند خواسته که انسان توان خواستن و انتخاب کردن را داشته باشد. از همین رو اگر شما علتها وعوامل کارى را کاملا فراهم و بر آن اقدام نمودید آن واقعه اتفاق خواهد افتاد. مثلا اگر آتش و بنزین و اکسیژن را در کنار هم قرار دهید قطعا انفجار رخ خواهد داد. 🔷این همان نظام متقن و تخلف ناپذیر هستى است. حال زمانى که اسباب و علل کارى را فراهم میسازید و آن کار صورت میپذیرد آیا بدون مشیت الهى صورت گرفته؟ مسلماً این چنین نیست، ولى مشیت خدا چیزى زاید بر در دسترس قرار دادن همان اسباب و علل و تأثیر بخشى به آن نیست. در مورد انسان هم بر آزاد و است. بنابراین فعالیت هاى ارادى انسان جبرا از او صادر نمیشود و مستند به خواست آزاد خود اوست. در عین حال به مشیت الهى نیز استناد دارد، به این معنا که اگر تکوینا نمیخواست چنین بشود به او آزادى و اختیار نمیداد و مانند دیگر اجزاى طبیعى در مسیر واحدى انسان را به حرکت در مى آورد. از اینجاست که مى بینیم اسلام قائل به مشیت و تقدیر الهى است، اما تقدیر به معنایى که گفتیم هرگز مستلزم جبر نیست. 💠اجل و مرگ 🔷بطور کلى و مرگ و میر دو نوع است: یکى اجل مسمّى یا حتمی، و دوّم اجل معلّق یا غیر مسمّى. نوع اوّل همان اجل طبیعى است که مطابق با نظام خلقت، هر موجود زنده اى پس از یک دوره زندگى عوامل زیستى او رو به کاهش و زوال میگذارد تا روزى که عمر او به سر رسد، این همان است که با هیچ چیز تغییر نمیکند و به تعبیر قرآن پس و پیش نمیشود، زیرا قرآن میفرماید آمدن اجل وقتی است که حتمیت یافته، و دیگری اجل معلق، مرگهاى زودرس هستند که بر اثر تصادف یا بیماریها و... پدید مى آیند و هر دو اجل به اراده و مشیت الهى و بر طبق قضا و قدر الهى انجام میشود، ولى نکته اى که در اینجا قابل توجه است این که اعمال و رفتار ارادى و اختیارى انسان نیز، خود یکى از اسباب و مشیات این عالم و جزئى از قضا و قدر الهى است که در بسیارى از حوادث و پدیده هاى عالم، نقش فاعلى به خود میگیرد. 🔷پس میتواند با خود، خویش را تعیین کند و یکى از امورى که رفتار انسان در تعیین آن مؤثر است، میباشد. انسان میتواند با رعایت اصول بهداشتى و... عمر خود را به حد طبیعى و واقعى برساند. علاوه بر این بعضى از گناهان یا کارهاى خیر مانند قطع رحم یا ظلم و احسان وصله رحم و صدقات و... نیز در تأخیر و تقدیم مرگ ها مؤثر است. در هر صورت باید توجه داشت که هر دو اجل از ناحیه خدا تعیین میشود. یکى به طور مطلق و دیگرى به عنوان مشروط و یا معلق، با توجه به این دو اجل، بسیارى از مطالب روشن میشود؛ از جمله اینکه در روایات آمده است صله رحم عمر را زیاد و یا قطع رحم عمر را کم میکند، منظور از عمر و اجل در این موارد اجل غیرحتمى (معلق و مشروط) است. براى آگاهى بیشتر ر.ک: حیات جاودانه، پژوهشى در قلمرو معادشناسى، امیر دیوانى. 👈منبع: وبسایت پرسمان https://eitaa.com/mesagh
19.51M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 برشی از تاریخ و قصه انتخابات ما! وقتی ثقفی در دار الحکومه خود توسط سپاه شمر محاصره شده و عرصه بر جبهه تنگ و تنگ تر می شود، خبر می دهند که ابراهیم بن اشتر از راه رسیده و غرق را شکسته، اینجاست که شمر فریاد می زند: ابراهیم الان باید در موصل باشد نه کوفه! ⚠️مشابه این ناله امروز از فارسی، صدای آمریکا، و شبکه های سعودی - وهابی شنیده می شود که: ابراهیم الان باید در باشد نه مجریه 👌ابراهیم به کمک می آید؛ غرق و ها را می شکند و دیگر منتظر پرونده های فساد نمی ماند، او اینبار به دل کانون های و خواهد زد...👌
هدایت شده از mesaghمیثاق
📌سریال مختار را دوباره پخش کنید!! شروع شده است. انقلابیون تمام مراکز حساس دولت مرکزی را گرفته اند. زبیری (حاکم وقت کوفه)، عرصه را تنگ دیده و شکست خود را قطعی می داند، لذا شبانه و با لباس از شهر فرار می کند. 👈🏻دولت مختار مستقر می شود و زمام امور را به دست می گیرد. اما، این پایان ماجرا نیست. 🔻گروه های مختلف مردمی و توده های ولایتمداری که سالیان سال زیر فشار و شکنجه و آزار و اذیت حکومتهای متعدد زور و جور بوده اند، الان را فرصتی برای انتقام دیده و خود رأی و خودجوش، قصد انتقام گیری از اذناب ظم و جور را دارند. 🔻ابن حرّ، با دسته ای از اراذل و اوباش، نظم داخلی را به هم زده و گاها با ورود در جریانهای و همراهی با جماعت ، به تخریب اموال عمومی پرداخته و مال و جان مردم را به غارت می برند. 🔻از طرفی دیگر، بازار شهر، با نفوذ عناصر نفوذی، کاملا به هم ریخته و تورم افسار گسیخته ای بر بازار حکمفرما شده است. برخی از اجناس هم به علت احتکار مفسدین اقتصادی که با دستگاه زبیری در ارتباط هستند، کاملا نایاب و کمیاب شده است. 👈🏻در این میان، قرار است حکومت عدل علوی را پیاده کند. 🔻در دستگاه حکومتی وی، هستند امثال که نظرش با نظر مردمی همراه هست که توقع دارد مختار، فقط با زبان شمشیر با مردم سخن بگوید. او و همراهانش از حکومت داری هیچ نمی دانند. از وضع قوانین و اتکای دولت به قانون و چرخیدن امور با مصوبات قانونی، هیچ سر رشته ای ندارد، بر مختار میتازد و او را متهم به مصالحه و مسامحه می کند. لذا از خیمه گاه مختار خارج شده و با دشمنانش همدست می شود. اینها نمایی کلی از وضعیت حکومت مختار و مشکلاتی است که او پیش روی حکومت خود دارد. حال او می بایست چگونه امور را سامان بخشد؟! 📌چگونه هم مردم را اقناع کند که بر مدار قانون حرکت کنند؟! 📌هم بازار را به کنترل خویش در آورد؟ 📌و هم قائله ابن حرّ و دسته اراذل و اوباش را سرجایشان بنشاند. 📌و هم با دسیسه های نفوذی های حکومت زبیری، مقابله و معارضه کند. اتمسفر فضای حکومت مختار چقدر شبیه به اتمسفر و فضایی است که آقای رئیسی با آن دست و پنجه نرم میکنند. البته تفاوتهایی هم وجود دارد که کل ماجرا را تغییر خواهد داد. بیشتر گفتگو خواهیم کرد..... ✍🏻 https://eitaa.com/mesagh @mesagh
✳️ از فرزندانمان آدمک‌های مصنوعی نسازیم! 🔻 ...قرآن مى‌گويد اگر خدا مى‌خواست اين‌ها نشوند، برايش كارى نداشت؛ مشرك نمى‌شدند. خدا خواسته آن‌ها امكان مشرك‌شدن داشته باشند. خدا به پيغمبرش مى‌گويد: «اَفَاَنت تكره النّاس حتى يكونوا مؤمنين» تو مى‌خواهى مردم را كنى باشند؟ تو براى اين رسالت نيامدى! ‼️ حالا تو، پدر و تو مادر، مى‌خواهى بچه‌ات را مجبور كنى كه مؤمن باشد؟ و تو معلم و مربى مى‌خواهى اين بچه را مجبور كنى مؤمن و خوش‌رفتار باشد؟ قيمت اين ظريف زيباى دلربا از قيمت يك مجسمه‌ی قشنگ بيشتر نخواهد بود. ⚠️ بياييد همه‌باهم تصميم بگيريم بچه‌هايمان باشند. آدم باشند يعنى چه؟ يعنى باشند. و مختار. 🔺 نقش ما و شما نسبت به اين بچه‌ها بايد نقش باشد؛ نقش فراهم‌آورنده‌ی زمينه‌هاى بيشتر براى رشد سريع‌تر و سالم‌تر و سرراست‌تر باشد، نه نقش استادكار قالب‌سازى كه مى‌خواهد اين استعداد نرم و لطيف كودك را در يك قالب خشن بريزد و از او يك موجود قالبى بسازد. 👤 📚 برگرفته از کتاب «نقش آزادی در تربیت کودکان» 📖 صفحات ۱۵ و ۱۶ #⃣
هدایت شده از mesaghمیثاق
🔺 دعوای عرب و عجم.. هر کجا دیدید، از حلقوم شیطان در می آید.. پیجهای باستانگرایی که ظاهرا در حال باد کردن قصه های تخیلی هستند، چند پست بالاتر برای حاکم دوبی و امیر امارات لاو میترکانند و از زندگی رویایی عربها قصه می بافند.. و چند پست پایینتر از روزگار زمان شاه برایمان افسانه میسازند.. پیجهایی که پولشان را از بن سلمان و بن زاید میگیرند، خط شان را از ربع پهلوی و دمب پهلوی.. و هدفشان تنها و تنها نابودی "هویت اسلامی" و شیعی مردم ایران است..
هدایت شده از mesaghمیثاق
🔴 خدا وکیلی ببینید اینا دارن به نام ظاهری انقلابیگری به مخاطب چی میگن!!!😡😡 👈امام حسین علیه السلام کی دستور داد که در شب عاشورا یارانش ؟!!! و یاران حضرت تمرد کردن!!!!!! 👈امام حسین علیه السلام، یارانش را به ماندن یا رفتن کرد؛ نه که امر به داده باشد در حقیقت بیعت و تعهدی که آنان داشتن را برداشت تا اگر کسی در معذوریت بیعت قرار دارد اما دلش با رفتن است برود. امام فرمودند: " به همه شما رفتن می‌دهم، پس همه که بروید و بیعتی از من بر گردن شما نیست." 👈از کجای این فرمایش امام، دستور ولایت و تمرد موالی را استخراج میکنند؟!!!! 🔴اما میدانید قصه چیه؟! 🔻قصه اینه که این افرادِ مثلا انقلابی با برخی از بیانات و دستورات و توصیه های امام جامعه مسئله دارند، آنها را قبول ندارند، قول و عملشان بر خلاف دستور و توصیه رهبری هست؛ به همین دلیل در حال تئوریزه کردن و توجیه این تضاد و تقابل خود با رهبری هستند. 😔😔 👈شیطان، آنچه را انجام مى دادند، در نظرشان زینت داد.(آیه 43 سوره انعام) ✍️سید احمد رضوی
هدایت شده از mesaghمیثاق
23.14M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎬 کلیپ : نظر اهل بیت علیهم السلام درباره قیام مختار 🎙آیت الله حسینی قزوینی
هدایت شده از mesaghمیثاق
🛑📢 انسان ظالم آفریده نشده است (بخش اول) 🔸خداوند متعال هر بنده ای را که خلق می کند، او را فطرتاً و می آفریند. تمام نوزادان براساس توحید آفریده شده اند، لذا همه نوزدان خداجو و خداپرستند. چیزی که هست، کودکان در خانواده یهودی، یهودی، در خانواده مسیحی، مسیحی و در خانواده مجوسی، مجوسی می شوند. «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ مَا مِنْ مَوْلُودٍ یُولَدُ إِلَّا عَلَی الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ اللَّذَانِ یُهَوِّدَانِهِ وَ یُنَصِّرَانِهِ وَ یُمَجِّسَانِه‏». [۱] در نتیجه هیچ کودکی در ابتدای خلقت، ، و آفریده نشده است، بلکه به مرور و با تربیت خانواده، و کسب صفات حسنه و یا صفات سیئه، به راه راست و یا راه کج هدایت می شود، و بخصوص بعد از بلوغ و استفاده از عقل و دستورات شرع، سعادتمند و با پرهیز از دستورات عقل و شرع به گمراهی و فساد کشیده می شود. پس مقصر اصلی، است که به بیراهه رفته و متعرض حقوق دیگران می شود و در حق آنان می کند. «خودکرده را تدبیر نیست!». 💠درباره مسائلی که معمولا در میان جوامع اجتماعی مسلمانان اتفاق می افتد، چند مطلب را باید مد نظر قرار داد: 1⃣«سوء استفاده از قوه اختیار»: 🔹خداوند متعال را موجودی آفریده است؛ می تواند دست به هر ظلمی و جنایتی بزند، حتی تا آنجا پیش برود که بتواند پیامبران و اولیاء خدا را به قتل برساند. البته خداوند هر وقت اراده کند، می تواند جلوی فساد انسان را بگیرد و یا او را از روی زمین بردارد، ولی ، براساس نوع خلقت، دارای است. می تواند و ستم کند و یا و دستگیری نماید. پس اگر در جهان امروز این همه قتل و می شود، به خاطر این است که انسان از قوه اختیارش، میکند. به جای خدمت و دستگیری، و مزاحمت ایجاد میکند. در نتیجه تبعات قتل و ظلم و فساد متوجه انسان هایی است که مرتکب این اعمال شنیع می شوند نه خداوند متعال. 2⃣«ظلم ستیزی و منع ظالم پروری»: 🔹خداوند براساس دو حجت ظاهری و باطنی (پیامبران و عقل) به آموخته است که بوده و با مظاهر ظلم مبارزه کرده و آن را را از سر راهش بردارد. با پیروی از دستورات عقل و شرع مقدس، ظلم و خانه ظالم، ویران می شود. انسان عاقل نباید ظالم پرور باشد. پس اگر جامعه ای و یا فردی در مقابل و سکوت کرد و با سکوتش، او را تقویت نمود، مقصر کیست؟ اگر امروز دنیا مملو از ظلم و ظالم است، تقصیر بشریت است که در مقابل ظلم سکوت و بی تفاوتی را اختیار کرده است و روزی دامنگیر او هم خواهد شد. 3⃣«خداوند ارحم الراحمین است»: 🔹خداوند بندگانش را دوست دارد، لذا با ارسال رسل و نزول کتب آسمانی، اسباب هدایت و سعادت انسان را فراهم کرده است. همان گونه که والدین مهربان، با یک یا چند خطای فرزندانشان، خواستار قتل و نابودی آنان نیستند، خداوند که از همه عالم به انسان مهربان تر و دلسوزتر است، به مراتب بیشتر از والدین، بندگانش را دوست دارد و راه برگشت و نجات را به رویشان زود نمی بندد. در جریان طوفان حضرت نوح (ع) خداوند خیلی به امت ایشان فرصت داد تا توبه نمایند و خیلی زود بر آنها عذاب نفرستاد. حضرت نوح (ع) خواستار عذاب عاجل بود، ولی خداوند سالیان زیادی به آن ها مهلت داد تا شاید ایمان بیاورند و هیج عذر و بهانه ای برای ایمان نیاوردن نداشته باشند. ... پی نوشت؛ [۱] من ‏لایحضره ‏الفقیه، ج۲، ص۴۹ منبع: حوزه نت