✅پاسخ : سلام علیکم ظاهرا با این شیوه شما باید از صفر شروع کنیم چون عقلا در هیچ کاری از وسط شروع نمی کنند . برگردید به اول اصول دین: بفرمایید در اولین صفحه رساله های عملیه فقهای عظام فرموده اند در اصول دین تقلید نیست و باید انسان خود یقین حاصل کند ولو از طریق قول دیگران و می دانیم از نظر مذهب شیعه #امامت و #معاد باید از طریق عقل و استدلال و نه از طریق تقلید بدست آید . بسیار خوب بفرمائید آیا آن امامت علی (ع) و سائر ائمه از اصول دین است که معقول و ثابت شده با عقل است و یا آن امامت و معادی از اصول دین است که منصوص خدا و یا رسول خدا(ص) است.؟ اگر پاسختان اولی باشد پیش قرآن و اهلبیت غیر مقبول ، و اگر دومی باشد که در رساله ها نیست. اما اینکه فرمودید در اصول حجت همان وسط است , درست است که صفحه اول رسائل آمده است اما خیلی زود است به رسائل برسیم باید تا به رسائل برسیم راه زیادی طی کنیم و الا اگر بپرسیم طبق چه اصلی از قرآن و یا سنت و یا عقل و از چه تاریخی این حرف به اسلام منسوب شده و با استفاده از کدام دلیل مرحوم شیخ می فرماید حجت همان وسط است؟! پاسخی نخواهید داد . و چه کسی به ما گفته در #اصول_فقه دین اسلام حجت یعنی این؟! پس تا مناظره برسد به رسائل خیلی زود است باید برگردید به اصول دین و امامت علی(ع) را اثبات کنیم و بشویم شیعه سپس برسیم به فروع دین . با شما در اصول دین کار داریم و ثابت می کنیم تا حال که می فرمودید اصول دین پنج تا و یا سه تا است هر دو باطل است حق این است تسلیم شوید به این که اصول دین همان شهادتین مطهر از نجاست کفر است و بس. (توحید و رسالت و یا اشهد ان لا اله الاالله وان محمدا رسول الله). و باقی زیر مجموعه توحید و رسالت است یعنی عدل و امامت و معادی مقبول است که کتاب و یا سنت رسول خدا(ص) ثابت کند و سه اصل باقی در عرض دو اصل مطهر از نجاست نیست.. پس اول ما بر اعتقاد شما اشکال داریم اول از اعتقادتان دفاع کنید سپس برسیم به فروعات. و مدتها پیش در کانال مشکات این بحث را منتشر کرده بودیم که اینک برای شما ذیلا می فرستم . تا مطالعه کنید و پاسخ بدهید. ایتا......................👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit