*•═•••◈﷽◈•••═•* #آموزشی #تفسیر_تخصصی #جلسه_نودویکم «وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ اَلْمُحْصَنٰاتِ اَلْمُؤْمِنٰاتِ فَمِنْ مٰا مَلَكَتْ أَيْمٰانُكُمْ مِنْ فَتَيٰاتِكُمُ اَلْمُؤْمِنٰاتِ وَ اَللّٰهُ أَعْلَمُ بِإِيمٰانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَ آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنٰاتٍ غَيْرَ مُسٰافِحٰاتٍ وَ لاٰ مُتَّخِذٰاتِ أَخْدٰانٍ فَإِذٰا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفٰاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مٰا عَلَى اَلْمُحْصَنٰاتِ مِنَ اَلْعَذٰابِ ذٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ اَلْعَنَتَ مِنْكُمْ وَ أَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَ اَللّٰهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ؛ و آنها که توانایی ازدواج با زنان (آزاد) پاکدامن باایمان را ندارند، می‌توانند با زنان پاکدامن از بردگان باایمانی که در اختیار دارید ازدواج کنند -خدا به ایمان شما آگاه‌تر است؛ و همگی اعضای یک پیکرید- آنها را با اجازه صاحبان آنان تزویج نمایید، و مهرشان را به خودشان بدهید؛ به شرط آنکه پاکدامن باشند، نه بطور آشکار مرتکب زنا شوند، و نه دوست پنهانی بگیرند. و در صورتی که «محصنه» باشند و مرتکب عمل منافی عفت شوند، نصف مجازات زنان آزاد را خواهند داشت. این (اجازه ازدواج با کنیزان) برای کسانی از شماست که بترسند (از نظر غریزه جنسی) به زحمت بیفتند؛ و (با این حال نیز) خودداری (از ازدواج با آنان) برای شما بهتر است. و خداوند، آمرزنده و مهربان است»(نساء، ۲۵). ✅ مقدمه ✍ آیه ۲۵ نساء در مورد ازدواج با کنیزان است و این مطلب اکنون مورد ابتلا جامعه نیست وحکم آن منتفی شده است، لذا نیاز به فراگیری تفسیر آن دیده نمی شود. 👈 اما از آن جا که، علامه طباطبایی در تفسیر آیه فوق از روش استدلال اصولی و منطقی خاصی بهره گرفتند، دانش پژوه با مطالعه تفسیر آیه، روش استدلالی علامه را کاملا یادگرفته و قدرت پذیرش و ردَ نظریه های متفاوت با ارائه دلایل منطقی و محکم را پیدا می کند همان گونه که امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «نحن اصحاب الدلیل» ✅ محصنات ❓بنابر نظر علامه طباطبایی «محصنات» در عبارت «أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ» در کدام معنا به کار رفته است؟ ✍ ماده «حصن» در اصل بر حفظ و احاطه کردن و مصون نگه داشتن دلالت دارد و به عبارت دیگر بر مطلق محفوظ و مصون ماندنی که به خود شیء برگردد دلالت دارد. 🔸 برخی گفته‌اند «حِصْن» و «حَصِین» هر موضعی است که به درون آن نتوان وارد شد، و برخی هم بر این باورند که «حِصْن» مکانی است که به خاطر بلند بودنش دست‌نیافتنی است. ⬅️ این ماده به ماده «حفظ» ‌بسیار نزدیک است و در تفاوت این دو گفته‌اند که «حفظ» متعدی است و بیشتر ناظر به نسبت شیء با دیگران و از دست تجاوز و تعدی اغیار مصون ماندن است، اما «حصن» شبیه کلمه «عفت» حالتی درونی است که به خود شیء و صیانت درونی خود شیء‌ برمی گردد؛ و البته وقتی به باب افعال می‌رود و متعدی می‌شود، بیش از آنکه تاکید بر «محافظت» در برابر دیگران باشد، به معنای «دارای حصن گرداندن» است: « ...إِلاَّ قَلیلاً مِمَّا تُحْصِنُونَ؛ مگر اندكى كه نگه مى‌دارید». «وَ عَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ؛ و به [داوود] فن زره [سازى‌] آموختيم، تا شما را از [خطرات‌] جنگتان حفظ كند». ◀️ در کاربردهای قرآنی فعل «أحصَنَ» و تعبیر «محصَنة» در خصوص روابط زنان در چهار معنا به کار رفته است: 1⃣ زنان آزاد 2⃣ زنان عفیف 3⃣ زنان مسلمان و مومن 4⃣ زنان مسلمان و مومن ◀️ مراد از محصنات در این آیه زنان آزاد است، چون در مقابلش فتيات را آورده، كه به معناى كنيزان است ◀️ مراد از محصنات در این آیه زنان عفيف نيست چون اگر بود شامل زنان آزاد و برده هر دو مى شد، ديگر زنان برده را در مقابلش ذكر نمى كرد، و بلكه در مقابل زنان عفيف زنان غير عفيف را نام مى برد ◀️ منظور از محصنات در این آیه، زنان شوهردار نيست، براى اينكه زنان شوهردار را نمى توان نكاح كرد. ◀️ منظور از محصنات در این آیه زنان گرويده به اسلام نيست و گرنه احتياج نداشت بفرمايد زنان محصنه بلكه همان قيد مؤمنات كافى بود زيرا مؤمنات، مسلمات نيز هستند. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر تخصصی طرح مشکات(تفسیر سوره نساء بر مبنای تفاسیر المیزان، تسنیم و مجمع البیان به همراه شرح دقیق و گسترده اصطلاحات) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

سلام امام_زمانم سلام بر تو ای مولایی که هرکس تو را یافت به تمام خیر و خوبی ها رسیده. سلام بر تو و بر روزی که با آمدنت، زمین از خیر و خوبی لبریز خواهد شد. 🥀اللهم-عجل-لولیک-الفرج🥀 ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄- موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

✍مخفی کردن گناه 🎙استاد عالی ‌‌‌ ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄- موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

✍ چرا تعـداد گناهـان کبیـره مشخص نیست؟ 🔸موضوعی که در بعضی از اذهان مےآید این است که چرا قـرآن مجید تعداد گناهان کبیـره را تعیین نفرموده، و دیگر اینکه چرا در اخبـار در این مسئله اختلاف است؟ در بعضی اخبـار ، تعداد گناهان کبیره پَنج، در برخی هَفت و در پاره ای نُه و در بعضی بیست و یک و در پاره ای سی و یک عدد برشمرده‌اند. در ابهام گناهـان کبیـره و تعیین نکردن آن در قرآن مجید، حکمتی عظیم و لطفی بزرگ از جانب پروردگار عالم به بندگانش می باشد، زیرا اگر تعیین می گردید مردم سعی می کردند که فقط از آنها اجتناب کنند و از روی جهالت و هوای نفس، بر اقدام به سایر گناهان جرأت مےنمودند، به خیال اینکه سایر گناهان به ایشان صدمه‌ای نمےزند. آنگاه به مفاسد کثیره ای دست مےزدند که از آن جمله جرأت نمودن بر مخالفت نواهی الهی است. چه بد بنده ای است کسی که بر مولای خود، جَری شود و اُموری را که امر به ترک آن فرموده ، مخالفت کند، بلکه این جرأت و بی حیایی سبب مےشود که جرأت بر کبائر هم بنماید. زیرا کسی که نسبت به نواهی پروردگارش به صغائر بی پروا باشد، کم کم نسبت به گناهان کبیره هم بی باک مےگردد. 📚 بررسی گناهان کبیره در مواعظ و کلام حضرت آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) ص ۱۶ و ۱۷ ┄┄┄┅••🏴✻🏴••┅┄┄- موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی🇮🇷 #جلسه_هشتاد_و_هشتم ✅ موضوع: احکام حیض ✅ صاحب عادت عددیه (مساله ۴۹۳) ✍صاحب عادت عددیه اگر بیشتر از ۱۰ روز خون ببیند وخونها مختلف باشد،برای شروع حیض به صفات رجوع می کند واگر یکسان (همه خونها بدون صفت یا صفت دار)باشد ،شروع خونریزی ،ابتدای حیض است وانتهای حیض در هر دو صورت عدد عادت خواهد بود. مثال عادت عددیه 1⃣ عدد عادت .۶ روز ؟ 👈خونها مختلف است وخون صفت دار از ایام عادت کمتر است ⬅️ خون صفت دار ویک روز بعد از آن حیض ومابقی استحاضه است. 2⃣ عدد عادت .۷ روز ؟ 👈خونها مختلف وخون صفت دار کمتر از ایام عادت ⬅️ ۳ روز خون صفت دار است به علاوه روزهای آخر ۵ روز می شود وچون تا عدد عادت دو روز کسری داریم،برای تکمیل آن ۲ روز از روزهای قبل خون صفت داررا قرض می گیریم. •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ✅ عددیه خون بیشتر از ۱۰ روز 🔹خونها یکسان است ⬅️ از ابتدای دیدن خون به مقدار عدد 🔹خونها مختلف است 👇👇 👈خون صفت دار به اندازه ایام عادت یا بیشتر از آن است⬅️ از ابتدای خون صفت دار به اندازه ایام حیض👌 👈 خون صفت دار کمتر از ایام عادت است⬅️ از ابتدای خون صفت دار حیض وبرای تکمیل عدد از ما بعد یا ما قبل قرض می گیرد.👌 ✅ ادامه دارد... 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

# تفسیر_سوره_ طه #طرح_ رضوان #بخش اول #مدرس _زین العابدین #مؤسسه _نورالیقین ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ▪️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ▪️ 🏴اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ آیه 15 موضوع :مخفی نگاه داشتن زمان قیامت از آنـجـا كـه بـعـد از ذكـر (تـوحـيـد) و شـاخ و بـرگـهـاى آن ، دومـيـن اصـل اساسى مساله (معاد) است در آيه بعد اضافه مى كند: (رستاخيز به طور قطع خـواهـد آمـد، مـن مـى خـواهـم آن را پنهان كنم ، تا هر كس در برابر سعى و كوششهايش جزا ببيند) (ان الساعة آتية اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى ). ✅ منظور از" اکاد اخفیها" این است که خداوند زمان قیامت را مخفی نگه می دارد . بعضی مفسران عقیده دارند تعبیر فوق یک نوع مبالغه است ومفهومش این است که تاریخ شروع قیامت بسیار مخفی وپنهان است . 🔰علت مخفی نگاه داشتن تاریخ قیامت طبق آیه فوق آن است که : _خداوند می خواهد هرکسی را به تلاش وکوشش هایش پاداش دهد . _با مخفی بودن آن یک نوع آزادی عمل برای همگان پیدا می شود . _چون وقت قیامت مشخص نیست نتیجه اش حالت آماده باش دائمی ویا پذیرش سریع برنامه های تربیتی است . ✅پس با مخفی بودن زمان وقوع قیامت حساسیت ها ودقت در اعمال بیشتر خواهد بود تا همگان بدانند قیامت بسیار به آنها نزدیک است. "الساعه"اشاره به روز قیامت است چراکه کلمه "ساعه"بدون "ال"معنای زمان می دهد اما هر جا که همراه با "ال "باشد به روز قیامت تا کید دارد . "لتجزی کل نفس بما تسعی "متضمن یکی از دلایل وقوع قیامت است تا مردم بدانند روزی بایدبه تمام کردار و پندار هایشان حساب پس دهند ودر دنیا مراقبه داشته باشند. ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️ ⚫️منابع و مآخذ:تفاسیر وزین تسنیم،المیزان،مجمع البیان،نمونه و نور 🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲 مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin