•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_هشتادم ✅ موضوع: اعراب آیه ۷۴ سوره بقره 👈ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ۚ وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ سپس دل های شما بعد از آن [معجزه شگفت انگیز] سخت شد، مانند سنگ یا سخت تر؛ زیرا پاره ای از سنگ هاست که از آنها نهرها می‌جوشد. ثُمَّ : حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. قَسَتْ : فعل ماضی، مبنی بر فتح مقدره قُلُوبُ : فاعل ومرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری كُمْ : ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه مِنْ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. بَعْدِ : اسم مجرور به حرف جرّ ، علامت جرّ کسره ظاهری مِنْ بَعْدِ: جار و مجرور، متعلق به «قَسَتْ» ذَٰلِكَ: اسم اشاره، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه فَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. هِيَ: ضمیرمنفصل، مبنی، محلا مرفوع ، مبتدا كَ: حرف جرّ، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. الْحِجَارَةِ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری كَالْحِجَارَةِ: جار و مجرور، متعلق عامل مقدر (محذوف). شبه جمله با متعلّق مقدر خبر برای «هیَ»، محلا مرفوع أَوْ: حرف عطف، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. أَشَدُّ: خبر برای مبتدای محذوف «هی» و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری قَسْوَةً: تمییز و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری وَ: حرف استیناف، مبنی برفتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. إِنَّ : حرف مشبهةبالفعل ،مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. مِنَ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. الْحِجَارَةِ : اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری مِنَ الْحِجَارَةِ: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر. شبه جمله با متعلّق مقدر، خبر «إِنَّ» و محلا مرفوع لَ: لام‌ ابتدا یا لام مزحلقه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. مَا : اسم موصول، مبنی، محلا منصوب، اسم «إِنَّ» يَتَفَجَّرُ : فعل مضارع و مرفوع ، علامت رفع ضمه ظاهری مِنْ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُ : ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ مِنْهُ: جار و مجرور، متعلق به «يَتَفَجَّرُ» الْأَنْهَارُ: فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرانی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #صرف_و_نحو #جلسه_هشتادم ✅ موضوع: اسم تفضیل 👈اَلمُرادُ بِالفَضل، اَلزّیادَةُ مُطلَقاً فی کَمالٍ اَو نَقصٍ. اسم تفضیل، اسمی است که بر زیادی وصفِ موصوفی، نسبت به موصوف دیگر، در کمال یا نقص، دلالت می کند. مثال۱: علیٌّ اَعلَمُ مِن سعیدٍ. 🍃علی داناتر از سعید است. مثال۲: «أُولَٰٓئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ» 🍃آنان مانند چهارپایانند بلكه گمراه‌ترند. 🔷 وزن اسم تفضیل در ثلاثی مجرد اسم تفضیل مذکر، در ثلاثی مجرد بر وزن «اَفعَل» و مؤنث آن بر وزن «فُعلیٰ» است. مثال: اَکبَر 👈مذکر / کُبریٰ👈 مؤنث ⁉️ سوال: اسم تفضیل از چه فعلی ساخته می شود؟ از فعلی که: ثلاثی، مجرد، معلوم، مثبت، متصرف، تامّ، قابل زیادت و نقصان باشد، و همچنین بر رنگ، عیب ظاهری و زینت ظاهری دلالت نکند. مثال: فَضُلَ ⬅️ اَفضَلُ 🍃فعل «فَضُلَ»، تمام خصوصیات مذکور را داراست. ✔️بنابراین از کلمات زیر، مستقیماً اسم تفضیل ساخته نمی شود: زَلزَلَ(رباعی)، اِستَخرَجَ(ثلاثی مزید)، کُتِبَ(مجهول)، ماکَتَبَ(منفی)، کانَ(ناقص)، نِعمَ(غیر متصرف)، ماتَ(غیر قابل زیادت و نقصان)، خَضِرَ(دالّ بر رنگ)، عَوِرَ(دالّ بر عیب)، بَلِخَ(دالّ بر زینت) 👈 برای ساختن اسم تفضیل از کلماتی که دارای شرایط مذکور نیستند، باید مصدر اصلی فعل را به صورت منصوب، بعد از کلماتی همچون: «اَشَدّ، اَکثر، اَعظم، اَوسَع، اَقَلّ و اَضعَف»، بیاوریم. مثال: هذَاالوَرَقُ اَشَدُّ خُضرَةً مِن ذاکَ. این برگ، سبزتر از آن برگ است. 💥 از کلماتی که غیر متصرف باشند یا قابل زیادت و نقصان نباشند، مطلقاً اسم تفضیل ساخته نمی شود. 💥 دو کلمه «خیر» و«شرّ» گاهی به عنوان مصدر یا اسم مصدر و گاهی به معنای اسم تفضیل به کار می روند. مثال۱: «وَنَبلُوَکُم بِالشَّرِ وَ الخَیرِ فِتنَةً» (وشما را به بدی و نیکی می آزماییم.) 🍃در این آیه شریفه، «خیر» و «شرّ» مصدر می‌باشند. مثال۲: «خَیرُکُم مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ و عَلَّمَهُ» ( بهترين شما كسى است كه قرآن آموزد و آن را آموزش دهد) 🍃در این مثال، کلمه «خیر»، اسم تفضیل هست. 👈 اسم تفضیل گاهی به معنای صفت مشبهه یا اسم فاعل به کار می رود. مثال: «هُوَ اَهوَنُ عَلَیهِ» این (برانگیختن) بر او آسان است. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅ در آیه ۷۴ بقره، در مورد افراد سنگدل که بر عیب دلالت می کند، از مصدر قساوت(قَسوَةّ) به همراه کلمه«اَشَدّ»، استفاده کرده است. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (بر مبنای کتب صرف متوسطه، موسوعة النحو و الصرف) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #آموزشی #تفسیر_تخصصی #جلسه_هشتادم «حُرِّمَتْ عَلَیْکُمْ أُمَّهاتُکُمْ وَ بَناتُکُمْ وَ أَخَواتُکُمْ وَ عَمّاتُکُمْ وَ خالاتُکُمْ وَ بَناتُ الأَخِ وَ بَناتُ الأُخْتِ وَ أُمَّهاتُکُمُ اللاّتی أَرْضَعْنَکُمْ وَ أَخَواتُکُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ وَ أُمَّهاتُ نِسائِکُمْ وَ رَبائِبُکُمُ اللاّتی فی حُجُورِکُمْ مِنْ نِسائِکُمُ اللاّتی دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَکُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَیْکُمْ وَ حَلائِلُ أَبْنائِکُمُ الَّذینَ مِنْ أَصْلابِکُمْ وَ أَنْ تَجْمَعُوا بَیْنَ الأُخْتَیْنِ إِلاّ ما قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ کانَ غَفُوراً رَحیماً؛ حرام شده است بر شما، مادرانتان، و دختران، و خواهران، و عمه ها، و خاله ها، و دختران برادر، و دختران خواهر شما، و مادرانى که شما را شیر داده اند، و خواهران رضاعى شما، و مادران همسرانتان، و دختران همسرتان که در دامان شما پرورش یافته اند از همسرانى که با آنها آمیزش جنسى داشته اید ـ و چنانچه با آنها آمیزش جنسى نداشته اید، (دختران آنها) براى شما مانعى ندارد و (همچنین) همسرهاى پسرانتان که از نسل شما هستند (نه پسرخوانده ها) و (نیز حرام است بر شما) که جمع میان دو خواهر کنید; مگر آنچه در گذشته واقع شده; چرا که خداوند آمرزنده و مهربان است»(نساء، ۲۳). ✅ موضوع: محرمات نکاح ❓سوال: اقسام محرمات نکاح کدامند؟ ✍ محرّمات نكاح اقسامی دارد: 👈 نكاح مُحرّم يا نَسَبی است يا سببی، ⬅️ سبب حرمت يا رضاع است يا مصاهرت. ◀️ آیه ۲۲ ازدواج با نامادری و آیه ۲۴ ازدواج با زنان دارای شرایط احصان را نهی می‌کند. ◀️ آیه ۲۳ حرمت نكاح با سيزده گروه را بيان می‌كند. ⬅️ محرمات نسبی (هفت گروه): 👈 آيه شريفه، نخست محرمات هفت گانه نسبی را بيان می‌كند؛ يعنی مادران، دختران، خواهران (اعم از پدری و مادری يا پدری يا مادری)، عمه ها، خاله ها، دختران برادر (برادرزاده ها) و دختران خواهر (خواهرزاده ها). ⬅️ محرمات سببی – رضاع (دو گروه): 👈 محرمات رضاعی مانند محرمات نسبی هفت گروه‌اند و به شهادت حديث معتبر و معروف 🔸 يَحْرُمُ مِنَ الرَّضاعِ ما يَحْرمُ مِن النَّسَبِ، ذكر مادر و خواهر رضاعی در اين آيه به عنوان تمثيل نسبت به اصناف رضاعی ديگر است نه تعيين. ⬅️ محرمات سببی – مصاهرت (چهار گروه): 👈 مُصاهره مأخوذ از صِهر می‌باشد و صهر به معنای قرابت و نیز داماد یعنی شوهر دختر و شوهر خواهر است و مصاهره به معنی دامادی و به دامادی پیوستن است. 🔸 به وسیله مصاهره چهار صنف از زنان بر شخص حرام می‌گردد: 1⃣ حرمت نکاح با مادر زن: اگر كسی با زنی ازدواج كرد، چه به عقد دائم يا منقطع و چه ملك يمين يا تحليل، مادرش به سبب مصاهره محرم اوست و نكاحش حرام ابدی است. 2⃣ حرمت نکاح با ربیبه: «ربيبه» دختری است كه يكی از زوجين از همسر پيشين خود دارد و مراد از آن در اينجا به تناسب حكم و موضوع دختری است كه زن از همسر پيشين خود دارد. اطلاق ربيبه بر اين دختران از آن روست كه غالباً تحت كفالت و تدبير شوهر جديد تربيت می‌شوند. دختری كه زن از شوهر قبلی‌اش دارد، بر همسر جديد محرم و پس از مقاربت و آميزش زن و شوهر، نكاح با اين دختر بر شوهر جديد حرام است. 3⃣ حرمت نکاح با حلیله: ازدواج با زن های پسران (عروس ها) حرام ابدی است: (وحَلائِلُ اَبنائِكُم) خواه پسران بی‌فاصله (مستقيم) باشند يا باواسطه (غير مستقيم) يعنی نوه‌ها 4⃣ حرمت جمع میان دو خواهر: جمع ميان دو خواهر مطلقاً حرام است؛ خواه نكاح هر دو خواهر به عقد دائم باشد يا منقطع؛ هر دو ملك يمين باشند يا از راه تحليل؛ يا اينكه جمع در نكاح، به صورت تركيب و تلفيق يكي از اين عناوين (ازدواج دائم، موقت، ملك يمين و تحليل) با ديگری باشد. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر تخصصی طرح مشکات(تفسیر سوره نساء بر مبنای تفاسیر المیزان، تسنیم و مجمع البیان به همراه شرح دقیق و گسترده اصطلاحات) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی🇮🇷 #جلسه_هشتادم ✅ موضوع: احکام حیض ✅ وجوب قضای نماز بر حائض 👈 نمازهای یومیه ای که زن حائض🧕 نخوانده،قضا ندارد ولی باید روزه ها را قضا نماید.(م۴۶۹). ⁉️سوال.چه زمانی قضای نماز بر حائض واجب می شود؟ 👇👇👇 1⃣ در اول وقت↪️ 👈اگر به مقدار فراهم آوردن مقدمات و به اندازه انجام واجبات یک نماز بگذرد ونماز را نخواند وحائض شود.م(۴۷۱). 2⃣ درآخر وقت نماز:↪️ 👈 از خون پاک شود وبه اندازه غسل ووضو ومقدمات دیگر نماز مانند تهیه کردن لباس یا آب کشیدن آن وخواندن یک رکعت نماز یا بیشتر از یک رکعت وقت داشته باشد ونماز را نخواند.مساله(۴۷۲). 3⃣ به خیال نداشتن وقت:↪️ 👈اگر خیال کند به اندازه تهیه مقدمات نماز وخواندن یک رکعت وقت ندارد ونماز نخواند وبعد بفهمد که وقت داشته‌است. مساله(۴۷۵). ✍اگر زن حائض به اندازه غسل ووضو وقت ندارد،ولی می تواند با تیمم نماز را در وقت بخواند⬅️ آن نماز بر او واجب نیست↪️ 👈اما اگر گذشته از تنگی وقت تکلیفش تیمم است ،مثل آن که آب برایش ضرر دارد، بايد تیمم کند وآن نماز را بخواند. 👌 •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ✅ شک در داشتن وقت برای نماز 👈 اگر زن حائض بعد از پاک شدن ،شک کند که برای نماز وقت دارد یا نه ⬅️ باید نمازش را بخواند. ✅ ادامه دارد.... 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin