📝این روایت را که امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» در بین ماست و روزی ظهور می‌کند و وجود مبارک آن عزیز را همه می‌شناسند، توضیح دهید و سندش را بیان کنید! ✍️ در این‌باره در منابع معتبر شیعی نقل شده است که حضرت در میان مردم حضور دارد، ولی مردم ایشان را نمی‌شناسند. در بعضی از این روایات آمده است که مردم حضرت را می‌بینند، ولی نمی‌شناسند؛ مانند روایتی که ابوبصیر از امام صادق «عليه‌السلام» نقل می‌کند که آن حضرت فرمود: خداوند سنت‌های پیامبران پیشین را برای حضرت مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» جاری می‌سازد... اما سنت خداوند برای یوسف «عليه‌السلام» در خصوص حضرت مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» این است که خداوند بین او و مردم حجاب قرار می‌دهد، به گونه‌ای که مردم او را می‌بینند، ولی نمی‌شناسند.[1] همچنین سدیر صیرفی در روایت دیگری از امام صادق «عليه‌السلام» نقل می‌کند که آن حضرت دربارۀ سنت یوسف «عليه‌السلام» برای حضرت مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» فرمود: چگونه این مردم بعید می‌دانند که خداوند برای حجتش آن‌چه را جاری کند که برای یوسف «عليه‌السلام» جاری نمود؛ در این‌که حضرت در بازار مردم حرکت می‌کند و بر فرش‌های آنان قدم می‌گذارد و آنان وی را نشناسند. [2] این روایات در منابع اصیل و قدیمی شیعی مانند: کافی، کمال‌الدین، الغیبة نعمانی و الغیبة طوسی نقل شده و اسناد آن در این کتاب‌ها درج گردیده است. 📚1. کمال‌الدین، ج2، ص29 (دربارۀ حج نیز آمده است که مردم امام زمان را در مراسم حج می‌بینند، ولی نمی‌شناسند). 📚2. دلائل الامامة، محمد بن جریر طبری، ص532. #مهدویت

📝این روایت را که امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» در بین ماست و روزی ظهور می‌کند و وجود مبارک آن عزیز را همه می‌شناسند، توضیح دهید و سندش را بیان کنید! ✍️ در این‌باره در منابع معتبر شیعی نقل شده است که حضرت در میان مردم حضور دارد، ولی مردم ایشان را نمی‌شناسند. در بعضی از این روایات آمده است که مردم حضرت را می‌بینند، ولی نمی‌شناسند؛ مانند روایتی که ابوبصیر از امام صادق «عليه‌السلام» نقل می‌کند که آن حضرت فرمود: خداوند سنت‌های پیامبران پیشین را برای حضرت مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» جاری می‌سازد... اما سنت خداوند برای یوسف «عليه‌السلام» در خصوص حضرت مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» این است که خداوند بین او و مردم حجاب قرار می‌دهد، به گونه‌ای که مردم او را می‌بینند، ولی نمی‌شناسند.[1] همچنین سدیر صیرفی در روایت دیگری از امام صادق «عليه‌السلام» نقل می‌کند که آن حضرت دربارۀ سنت یوسف «عليه‌السلام» برای حضرت مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» فرمود: چگونه این مردم بعید می‌دانند که خداوند برای حجتش آن‌چه را جاری کند که برای یوسف «عليه‌السلام» جاری نمود؛ در این‌که حضرت در بازار مردم حرکت می‌کند و بر فرش‌های آنان قدم می‌گذارد و آنان وی را نشناسند. [2] این روایات در منابع اصیل و قدیمی شیعی مانند: کافی، کمال‌الدین، الغیبة نعمانی و الغیبة طوسی نقل شده و اسناد آن در این کتاب‌ها درج گردیده است. 📚1. کمال‌الدین، ج2، ص29 (دربارۀ حج نیز آمده است که مردم امام زمان را در مراسم حج می‌بینند، ولی نمی‌شناسند). 📚2. دلائل الامامة، محمد بن جریر طبری، ص532. #مهدویت https://eitaa.com/moballeghan

🌀#برای_قدرت_و_ثروت_آماده_ای⁉️ 📌#مهدویت 🔰#عرفان_و_معنویت_اقتصاد ✅جلسه 2️⃣: «#ثروت_یا_فقر_کدام_به_معنویت_نزدیک_است؟» 🔻یکی از آیات مشهور دربارۀ مهدویت، آیۀ «وَ نُريدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثينَ»(القصص، 5) است. خداوند می‌فرماید: ما می‌خواهیم بر مستضعفان منت بگذاریم و دو ویژگی به این مستضعفان بدهیم؛ یکی اینکه آنها را امام قرار بدهیم! می‌خواهیم «ائمه» بشوند؛ یعنی مدیران زمین، فرماندهان زمین و اداره‌کنندگان زمین بشوند، نه اینکه فقط نجاتشان بدهیم. 🔻بعد از «نَجعَلَهُم ائمّة» می‌فرماید: «و نَجعَلَهُم الوارثین» دوباره «نَجعَلَهُم» را تکرار می‌کند، این یعنی تأکید! خداوند می‌توانست بفرماید «نجعلهم ائمه و الوارثین» من آنها را امامان زمین و وارثین زمین قرار می‌دهم. اما وقتی دوباره «نجعلهم» را تکرار می‌کند، معنایش چیست؟ یعنی من می‌خواهم دوتا کار با شما مستضعفان انجام بدهم، 1️⃣یکی اینکه می‌خواهم شما را امامان زمین قرار بدهم و2️⃣ دیگر اینکه می‌خواهم شما را وارثین زمین قرار بدهم! البته یک کار سومی هم هست که طبیعتاً اتفاق می‌افتد و آن نجات مستضعفان است و اصلاً خداوند در این آیه از آن حرف نزده است؛ چون معلوم است که این نجات هم اتفاق می‌افتد و بعد از نجات دادن، دو اتفاق دیگر می‌افتد. 🔻وارثین یعنی چه؟ یعنی وارثینِ قدرت و ثروت! یعنی می‌خواهیم مستضعفین را وارث قدرت و ثروت زمین قرار بدهیم! 🔻علامه طباطبایی می فرماید: «" ارث" به طورى كه راغب گفته به معناى انتقال مالى است به تو بدون اينكه معامله‏اى كرده باشى و 👌مراد از وراثت زمين اين است كه سلطنت بر منافع، از ديگران به صالحان منتقل شود و بركات زندگى در زمين مختص ايشان شود، و اين بركات يا دنيايى است كه بر مى‏گردد به تمتع صالحان از حيات دنيوی»(ترجمه تفسیر المیزان، ج14، ص465) #بیانیه_گام_دوم #تولید_ثروت_پایدار 📌#نگران_نباشید! تا #فاطمیه هر جا نیاز به محتوا بود ما با شما هستیم.🙏 #پشتیبانی_محتوایی 👌 برای دریافت #جلسات_منبر_فاطمیه_98 این بحث؛ به لینک زیر مراجعه کنید.👇👇👇 https://eitaa.com/moballeghan/1046 ✅ #کانال_مبلغان https://eitaa.com/moballeghan

🌀سه موضوع پیشنهادی علیرضا پناهیان برای محرم 99 ✅#مهدویت، ✅#تحول،✅ #مواسات 1️⃣ #مهدویت 🔻یکی از موضوعاتی که از نظر محتوایی، خوب است دربارۀ آن کار کنیم، موضوع مهدویت است. یقیناً امسال باید مهدویت را پررنگ‌تر از سال‌های قبل قرار بدهیم. همیشه باید مهدویت را در محرم، از غربت بیرون می‌آوردیم. هر وقت این کار را نکردیم، اشتباه کردیم و ضرر کردیم. 🔻ما وقتی می‌بینیم که این بلای اجتماعی بزرگ جامعه را فراگرفته، بیشتر باید درِ خانۀ امام زمان (ع) برویم. مگر غیر این است که ما نتوانستیم با این بیماری برخورد خوبی داشته ‌باشیم؟ مگر این بیماری، خیلی از جوامع بشری را فلج نکرده است؟ خُب امام زمان(ع) فقط عدالت که نمی‌آورند، علم هم می‌آورند. 🔻ما می‌دانیم که این مشکلات به‌صورت مستقیم یا غیرمستقیم در اثر جهالت بشر و ظلم فراگیری است که در جهان موجود است؛ پس برای حل مشکلات باید بگوییم آقایمان بیایند. 🔻توجه به حضرت ولی ‌عصر(ع) در چنین فضایی باید جدّی بشود. البته این توجّهات در دل هیئتی‌ها هست، ولی بر زبان جاری شدنِ آن و در اشعار و نوحه‌ها آمدنِ آن، باید رونق بیشتری پیدا کند. 🔻همیشه این گِله هست که چرا ما در نوحه‌های محرم خودمان یاد حضرت ولی‌عصر(ع) را کم داریم درحالی‌که ما در ماه محرم، در واقع خدمت امام زمان(ع) می‌رویم که به ایشان تسلیت بگوییم. 2️⃣ #تحول 🔻موضوع دیگری که از نظر محتوایی خوب است روی آن کار کنیم موضوع «تحوّل» است. مقام معظم رهبری در سخنرانی 14خرداد امسال، به صورت مبسوط دربارۀ تحوّل صحبت فرمودند. 🔻 تحوّل یعنی استمرار انقلاب و انقلابی‌بودن، تحوّل یعنی ما امیدواریم که وضع بهتر بشود و برای اینکه وضع بهتر بشود باید سراغ تحوّل رفت نه تغییر اندک. 🔻تحوّل همان چیزی است که دوست داریم در محرم در قلب خود ما رخ بدهد و امام حسین(ع) حالِ ما را عوض کند. لذا خیلی خوب است در این محرم، موضوع تحوّل را مطرح کنیم. 🔻دشمنان تحوّل چه کسانی هستند؟ متحجّرین غربگرا. بعضی‌ها در مقابل انبیاء که قرار می‌گرفتند، با تحوّل مخالفت می‌کردند و می‌گفتند: «ای رسول خدا، ما بر دین آبا و اجدادی خودمان هستیم و نمی‌خواهیم مسیر تحوّلی شما را پیگیری کنیم.» 🔻تحوّل، دشمنانی دارد و امروزه غربزده‌ها دشمن تحول هستند، می‌خواهند همان اتفاقی که در خیلی از کشورهای دنیا افتاده و الان به بن‌بست رسیده‌اند، در اینجا هم اتفاق بیفتد! خُب اگر نتیجة خوبی داشت، ما می‌گفتیم یک کمی از دین‌مان کوتاه می‌آییم و غربگرا می‌شویم در عوض دنیای ما بهتر می‌شود! اما واقعیت مسئله این است که تا حالا از این کار، نتیجه نگرفته‌ایم. 🔻یک نیروی انقلابی در واقع «تحوّل‌خواه» است اما بعضی‌ها به غلط، نیروهای انقلابی را «محافظه‌کار» نامیده‌اند! محافظه‌کار بودن یک برچسب نارواست که به نیروی انقلابی نسبت داده‌اند. 3️⃣ #مواسات 🔻تا اینجا دو مفهوم کلیدی (مهدویت و تحول‌‌خواهی) را بیان کردیم، مفهوم سوم که صرفاً یک مفهوم محتوایی نیست و باید در عمل به آن بپردازیم «مواسات» است. 🔻ممکن است تا در آستانۀ ظهور قرار بگیریم بحث «مواسات» خیلی شدیدتر از این بشود و ما باید آمادگیِ آن را داشته ‌باشیم. الآن شما صدقات مردم و کمک‌های خیریه را جمع می‌کنید و به دیگران می‌رسانید. اما ممکن است انسان‌های مؤمن در معرض امتحانات و ابتلائاتی قرار بگیرند که کارشان به مواسات نزدیک بشود. 🔻مواسات یعنی «من هرچه دارم با برادر مؤمن خودم، نصف کنم و با هم استفاده کنیم» و این از مقدّمات ظهور حضرت ولی‌عصر(عج) است. بنا بر آنچه امام باقر (ع) فرموده‌اند، حضرت ولی‌ عصر(ع) یارانی دارند که با هم «ندار» هستند و بین‌شان مرز مالکیت نیست و ما می‌توانیم این را در هیئت‌ها تجربه کنیم. (إِذَا قَامَ الْقَائِمُ جَاءَتِ الْمُزَامَلَةُ وَ أَتَى الرَّجُلُ إِلَى کِیسِ أَخِیهِ فَیَأْخُذُ حَاجَتَهُ فَلَا یَمْنَعُهُ‏؛ اختصاص مفید/ص24) 👤 علیرضا پناهیان 📚 http://panahian.ir/post/6452#gsc.tab=0 #مواسات #تحول #ظهور #محرم #تبلیغ_عالمانه_دین #دانش_تبلیغ ✅کانال تخصصی «دانش تبلیغ دین» 🆔https://eitaa.com/Daneshetabliqedin

🌀 چرا به امام رضا (ع) «غریب الغرباء »می گویند؟ #سخنرانی_کوتاه_دو_دقیقه_ای 🔻یکی از القاب امام رضا (ع) «غریب الغرباء» است. غربت امام رضا (ع)، شبیه غربتی است که امام حسن مجتبی (ع) داشتند. همان طور که مردم به امام حسن (ع) اعتراض می کردند که چرا حکومت را واگذار کردی؟ عده ای هم به امام رضا (ع) اعتراض می کردند که چرا حکومت را پذیرفتی؟ لذا هم امام رضا (ع) حکمت پذیرش ورود به حکومت را برای مردم توضیح می دادند و هم امام حسن (ع) حکمت واگذاری حکومت را. (عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَقِيصَا قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَ دَاهَنْتَ مُعَاوِيَةَ وَ صَالَحْتَهُ وَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ الْحَقَّ لَكَ دُونَه)(علل الشرائع،ج1، ص211)(عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا ع فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ النَّاسُ يَقُولُونَ إِنَّكَ قَبِلْتَ وِلَايَةَ الْعَهْدِ مَعَ إِظْهَارِكَ الزُّهْدَ فِي الدُّنْيَا)(عیون اخبار الرضا، ج2، ص139) 🔻جنس غربت امام حسن (ع) و امام رضا ع از یک جنس هست و آن «عدم درک مردم از تصمیم حضرت در مدیریت جامعه» است. باید جامعه آنقدر «رشد سیاسی» کند تا به این نقطه برسد که اگرچه حکمت تصمیم امامش را نفهمید، اما به امامش «اعتماد» کند نه «اعتراض». 🔻ما برای اینکه از امام زمان خودمان رفع «غربت» کنیم و او را به «قدرت» برسانیم. باید فرهنگ «اطاعت از امام» و «اعتماد به امام» را در زمان «غیبت» تمرین کنیم. امام حسن (ع) فرمود:«مسئول جامعه نمی تواند حکمت همۀ تصمیمات خودش را بیان کند باید به او اعتماد کرد.» اگر چنین رشد سیاسی در جامعه اتفاق بیفتد، بی شک یکی از مقدمات ظهور حضرت حجت فراهم شده است. چرا که امام زمان دیگر قرار نیست همچون امامان گذشته غربت تحمل کند. (عن الحسن ع: يَا أَبَا سَعِيدٍ إِذَا كُنْتُ إِمَاماً مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ لَمْ يَجِبْ أَنْ يُسَفَّهَ رَأْيِي فِيمَا أَتَيْتُهُ مِنْ مُهَادَنَةٍ أَوْ مُحَارَبَةٍ وَ إِنْ كَانَ وَجْهُ الْحِكْمَةِ فِيمَا أَتَيْتُهُ مُلْتَبِسا)(علل الشرائع،ج1، ص211) #شهادت_امام_رضا_ع #مقدمه_سازی_برای_ظهور #مهدویت 📌به ما بپیوندید 👌 ورود فقط مخصوص طلاب 👉 ✅ #کانال_حکمت_بیان ╭┅─────────┅╮ 🆔https://eitaa.com/hekmatebayan ╰┅─────────┅╯