eitaa logo
مفلحون
750 دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
2.4هزار ویدیو
177 فایل
مفلحون؛ رسانه رستگاری ارتباط با ادمین @Allawi
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 تخریب قبور پربركت ائمه بقیع ▫️ حادثه جانگداز و تلخ و رقّت ‌بار تخریب (علیهم الاف التحیة و الثّناء) است كه به دست وهّابی ها انجام شد. هیچ فرقی از این نظر بین جِیشِ ابرهه و این وهّابی ها نبود. آنها آمدند كعبه را خراب بكنند، اینها هم آمدند با امامت بجنگند ولی نشد! حالا چهارتا آجر را برداشتند امّا بالأخره سر جایش . اینها گرفتار همان جِیشِ ابرهه شدند (خذلهم الله تعالی) ـ إن ‌شاء الله ـ با گسترش و مردم حجاز جریان توهّم سرد و خنك و یخ ‌بسته وهابیت هم رخت بر می ‌بندد، جریان برای آنها حل می ‌شود، جریان برای آنها حل می‌ شود. ▫️ ما مگر متوسل بر شمس و قمر نیستیم؟ هزارها فایده را ما از آفتاب می ‌گیریم، مگر ما ـ معاذ الله ـ آفتاب ‌پرستیم؟ كه به مراتب ! ما اگر از اینها كمك خواستیم، اینها را كه كسی نمی ‌پرستد، اینها هم مثل ما بنده خدایند. مگر ما از آفتاب نور نمی‌ گیریم، مگر ما متوسل به آفتاب نیستیم، مگر ما درِ خانه آفتاب نمی‌ رویم، مگر ما ـ معاذ الله ـ آفتاب پرست هستیم، آفتاب را مستقل می‌ دانیم؟! یا خدای سبحان این را قرار داده برای نورانی ‌كردن جامعه؟ یك عده به عنوان انسان های كامل اینها هستند، اینها هستند، اینها به جامعه نور می ‌دهند، همین! خدا اینها را آفریده، خدا به اینها این سِمَت را داده، راهی هم غیر از این نیست. 📚 خطبه های نماز جمعه 1384/08/20 🆔https://eitaa.com/moflehoon
💠 والی حکمت 🔹 صدرالمتألّهین نظیر دیگر حكما نبود؛ مرحوم میرابوالقاسم فندرسکی ذوق عرفانی داشت، در عصر میرداماد مُدرس رسمی حوزه اصفهان بود، مرحوم شیخ بهایی هم همین طور، اینها ذوق عرفانی داشتند؛ اما ذوق در حد چشیدن است و نه نوشیدن! 🔹 اینكه چهار قرن حكیمانی را به دنبال خود بكشد، برای آن است كه او شد. خواستم ببینم كه مرحوم صدرالمتألّهین در حكمت چه كرد، گفتم نقدترین و واضح ترین مثَل برای تقریب ممثَّل این است: همان كاری كه (رضوان الله علیه) در محدوده فقاهت با فقه كرد و شد امام، صدرالمتألّهین هم همان کار را کرد؛ او ولی حكمت است نه حكیم، او است نه حكیم. 🔹 همه حكمای بزرگی که در این چهار قرن آمدند كه كم هم نبودند، افرادی مثل مرحوم ملاعلی نوری و فرزندش، بعد ملاعبدالله زنوزی و فرزندش، بعد مرحوم آقا علی حكیم كه بسیاری از اساتید ما به یك واسطه یا دو واسطه در محضر او درس خواندند و بزرگان دیگر، همه اینها شدند امت چنین امامی! اینها خیلی تلاش كردند كه چیز تازه ای ارائه كنند، نشد، بعد به امامت او تن در دادند. ‌‌چنین نبود كه تنها سید مشایخ ما حكیم جلوه (قدس سره) در برابر حرکت جوهری ایستاده باشد، بلکه از همان اوایل مرحوم ملا رجبعلی تبریزی در برابر حرکت جوهری ایستاد، شاگرد بلافصل مرحوم صدرالمتألّهین یعنی مرحوم ملاعبدالرزاق لاهیجی در برابر حركت جوهری ایستاد، معاصرانش در برابر حركت جوهری ایستادند، مرحوم میرابوالقاسم فندرسکی در رد حركت جوهری رساله ای نوشت، میرداماد حرکت جوهری را نپذیرفت، دیگران نپذیرفتند؛ اساتید او رد كردند، شاگردان او رد كردند، معاصران او رد كردند ولی او خود را تثبیت كرد و این نیست مگر برای اینكه خود متحول شد. چنین حكیمی را می ‌گویند ؛ او است، است كه این معارف از جان او می ‌جوشد. 📚 سخنرانی در همایش حكمت متعالیه و صدر المتألهین تاریخ: 1378/03/02 🆔https://eitaa.com/moflehoon
💠 ناصر كبیر 🔹 حسن‌ بن ‌علی معروف به از بزرگواران دودمان طه و یس و از نوادگان زین ‌العابدین علی ‌بن ‌الحسین (صلوات الله و سلامه علیهما) است. ناصر كبیر وقتی به طبرستان آمد مهم‌ ترین كار او بود؛ اگر حكومتی داشت اگر قدرتی داشت و اگر مدیریت و تدبیری داشت، در خدمت معارف قرآن و عترت بود. سعی بلیغ این بزرگوار این بود كه معارف كلیدی قرآن را به خوبی تفسیر كند, ره ‎آورد عقلی و علمی اهل بیت (علیهم السلام) را خوب تبیین كند و انسان را به مقام والای برساند، چون هدف انسان همان «قُرب الی الله» است. 🔹 جریان خلافت و مانند آن, وسیله این «قُرب الی الله» یا لازمه این «قرب الی الله» است. وجود مبارك حسن ‌بن ‌علی معروف به ناصر كبیر كه هم مفسّر بود، هم متكلّم بود، هم فقیه نامور بود و هم ادیب بود و هم بسیاری از مسائل اسلامی را از نظر گذرانده بود همّت اساسی ‌اش این بود كه جریان و و را بیش از هر چیزی شكوفا كند تا نه سخن از الحاد باشد نه سخن از شرك باشد نه سخن از برخی از كوته ‌نظران باشد و مانند آن. 📚 پیام به همایش ناصر كبیر تاریخ: 1392/10/18 🆔https://eitaa.com/moflehoon
💠 قائد امت ▫️ فرمود قرآن آمده شما را زنده بکند. امام راحل خوب گوش داد گفت من می خواهم زنده بشوم و زنده بودنِ من به این است که بشوم امام و این فخرفروشی نیست، این در عین است. ببینید امام سجاد (سلام الله علیه) با اینکه بالای منبر شام فرمود در تمام کره زمین مردی به عظمت من نیست، من فلان هستم من فلان هستم، در دعای عرفه صحیفه سجادیه عرض می کند: «وَ أَنَا بَعْدُ أَقَلُ‏ الْأَقَلِّینَ‏ وَ أَذَلُّ الْأَذَلِّینَ وَ مِثْلُ الذَّرَّةِ أَوْ دُونَهَا»؛ خدایا! از من پَست تر در جهان احدی نیست، من کمترین هستم، آنچه دارم هم داده توست. ▫️ امام راحل این گونه فکر می کرد، گفت من می خواهم بشوم، امام شهدا بشوم، امام جوان هایی بشوم که از آن قبیل است، از همین است، فرمود شهدای بزرگی مثل _ که انسان وقتی نام اینها را می برد احساس کوچکی می کند_ می خواهم امام اینها بشوم! و سردار سلیمانی ها افتخار می کنند که جزء امت این امام باشند. اینکه بد نیست، اینکه دنیا نیست، اینکه مقام پَست مادی نیست، اینکه سیاست ورزی و سیاست بازی دغلی نیست، این «سَاسَةَ الْعِبَاد» است که در زیارت «جامعه کبیر» درباره ائمه (علیهم السلام) آمده است. فرمود من می خواهم امام بزرگان بشوم و خوبان جامعه به من اقتدا کنند. ▫️ اگر بزرگی در جایی ادعا کرد که من ، او به راه رفته است؛ اما آن بزرگ نماهایی که اهل احتکارند یا اهل گران فروشی اند یا اهل دغل اند یا اهل امثال ذلک اند، ﴿إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ﴾؛ آنها دیگر مأموم امام نیستند. بزرگان حوزه، بزرگان دانشگاه، بزرگان جامعه، بزرگان ارتش و سپاه، بزرگان شهدا، بزرگان جانبازان، اینها امام را به قبول دارند و مأموم این امام اند. 📚 پیام به دومین همایش بین المللی قرآن در اندیشه و سیره امام خمینی با رویکرد اخلاق و اجتماع تاریخ: 1399/12/20 🆔https://eitaa.com/moflehoon
💠 رکن استوار اسلام 🔹 حج بدون و آهنگ کعبه بدون و حضور در عرفات بدون «معرفت امام» و قربانی بدون «فداکاری در راه امامت» و رمی جمره بدون «طرد شیطان استکبار درونی و بیرونی» و سعی بین صفا و مروه بدون «کوشش در شناخت و اطاعت امام»، بی ‌حاصل بوده و سودی نخواهد داشت. زیرا اگرچه یکی از مبانی اسلام «حج» است: «بُنیَ الإسلامُ عَلی خَمسٍ، عَلی الصلاةِ و الزّکوةِ و الصّومِ و الحجّ و الولایة»، لیکن هیچ یک از نماز و روزه و زکات و حج، همانند ولایت، رکن استوار اسلام نیستند. 📚 سرچشمه اندیشه: جلد 2 صفحه 278 🆔https://eitaa.com/moflehoon
◾️جریان عاشورا قضیه امروز ما قضیه حضرت ابی‌عبدالله (علیه‌السلام) و آنچه بعد از آن واقع شد، مربوط به ۱۴۰۰ سال پیش نبوده و نیست. در عصر حضرت سلام الله علیه، ایشان امام زمان بودند. آنهایی که ایشان را یاری کردند، را یاری کردند، آنهایی که در برابر ایشان ایستادند، در برابر امام زمان خود، ایستادند. بنابراین، این واقعه مربوط به است، و به یک شخص به خصوص، در ۱۴۰۰ سال پیش مربوط نیست. 🆔https://eitaa.com/moflehoon
🏴 مکتب زیارت ▫️ همیشه دعا مستجاب است، هیچ وقت دعا بر نمی ‌گردد، زیرا او «دائم الفیض علی البریة» است، «دائمَ الفَضلِ عَلَی البَرِیة» است، در رحمت او باز است؛ منتها در بعضی از موارد بازتر و گشوده‌ تر است. بخش ‌هایی كه مربوط به زمان و زمین است بخش‌ های بیرونی است، آن بخش‌ ها را همه می ‌توانند، درك كنند؛ شب‌ های جمعه است, روز عرفه است, روزهای مناسب دیگری است كه دعا مستجاب است؛ همیشه دعا مستجاب است، مخصوصاً در این ازمنه یا در كنار مشاهد مشرّفه در مساجد و مانند آن. ▫️ شما آقایان طلبه‌ ها این را به عنوان مطالعه كنید؛ اگر كفایه, مكاسب و رسائل را مطالعه می ‌كنید، مباحثه می ‌كنید، این زیارت های چندگانه وجود مبارك سید الشهداء را مخصوصاً در ماه های که ماه های زیارت این ذوات قدسی است، مطالعه كنید. یك وقت آدم زیارت می ‌خواند، ثواب می ‌برد؛ امّا وقتی شما زیارت نامه را یك دور مطالعه كردید و بعد مباحثه كردید، معلوم می‌ شود كه چیست و چگونه از قلب مطهّر امام به ما می‌ رسد، آن‌ گاه اگر به حرم رفتید و زیارت كوتاهی هم كردید عارفانه خواهد بود. ▫️ یكی از بهترین راه های حقّ آنها، درس و بحث زیارت نامه ‌هایی است كه در این مزارها آمده است. آن كف بحث‌ ها همین است كه مرحوم آقا شیخ عباس (رضوان الله علیه) آورده، این كف است! اگر دسترسی به منابع اولیه داشته باشید و با آن اسناد مطالعه كنید كه «طوبی لکم و حسن مآب»، نشد، این كف درس و بحث امام ‌شناسی است! ▫️ این زیارت‌ ها, این بیانات نورانی كه درباره زیارت ائمه مخصوصاً سید الشهداء است و در حرم ‌های اینها خوانده می ‌شود، گاهی از دور خوانده می ‌شود و گاهی هم از نزدیك, بخشی هم مربوط به حرم آنهاست دارد كه به این تعلّق گرفته است که از مجاری شما به عالَم برسد كه «بِكُم فَتَحَ الله بِكُم یختِم». اینها می ‌شوند حق‌ تعالی؛ كاری كه فرشته‌ ها می ‌كنند، اینها هم به طریق اُولی می ‌توانند بكنند، چون انسان كامل و معصوم كسی است كه می ‌تواند برتر از فرشته ‌ها باشد؛ اینها برتر از مدبّرات امر هستند. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1393/09/06 🆔https://eitaa.com/moflehoon
🏴 حقیقت جاوید ▫️ (صلوات الله و سلامه علیها و علی أمها و أبیها) سوگند یاد کرد فرمود: «فَكِدْ كَیدَكَ وَ اسْعَ‏ سَعْیكَ‏ وَ نَاصِبْ جُهْدَكَ فَوَ اللَّهِ لَا تَمْحُو ذِكْرَنَا وَ لَا تُمِیتُ وَحْینَا»؛ قسم به خدا قسم به خدا تو قدرت نداری نام ما را محو کنی؛ «تو» یعنی کسی که طرفدار باطل است. این سخن نورانی زینب کبری (سلام الله علیها) الیوم هم جاری است؛ یعنی هیچ هیچ قدرت ندارد، را از بین ببرد. ▫️ گاهی از اینها تعبیر می ‌کردند به ، گاهی تعبیر می ‌کردند به ، گاهی به عدل مسلّم؛ اینها ناظر به مسئله است، ناظر به مسئله است، ناظر به مسئله و و امثال اینهاست. اینها «حقّ لا یموت»؛ اینها مردنی نیستند! اینکه فرمود قسم به خدا تو نمی‌ توانی نام ما را محو کنی، حقّ ما را از بین ببری؛ نه یعنی دودمان اموی و مروانی، بلکه عباسی هم که توانستند ائمه (علیهم السلام) را یا مقتول یا مسموم بکنند، آنها هم نتوانستند نام را محو کنند. ▫️ جهان با «حق» خلق شده است، باطل یک امر عاریتی است. خدای سبحان فرمود ما کلّ این عالم را با یک مصالح خاص خلق کردیم: ﴿خَلَقَ السَّماوَاتِ وَ الأرْضَ بِالْحَقِّ﴾؛ یعنی اگر یک مهندس، یک معمار بخواهد بگوید من این بِنا را، این دیوار را با چه مصالحی ساختم، می‌ گوید این را با سیمان ساختم یا با آهن ساختم یا با سنگ ساختم، خدا می‌ فرماید کلّ این نظام، مصالح ساختمانی اش است: ﴿خَلَقَ السَّماوَاتِ وَ الأرْضَ بِالْحَقِّ﴾. اگر ساختمانی مصالحش حق بود، خب باطل را نمی پذیرد؛ هیچ ممکن نیست بطلان در جا داشته باشد! در بیانات نورانی ائمه (علیهم السلام) است که «مَنْ صَارَعَ الْحَقَّ صَرَعَه»؛ هر کس با حق در بیفتد، پشتش به خاک می ‌افتد. «مَنْ صَارَعَ الْحَقَّ صَرَعَه»‏؛ یعنی حق او را به زمین می ‌زند. ▫️ وجود مبارک به حق قیام کرده است، هیچ تردیدی در حقانیت او نبود و چون با حق و به حق قیام کرده است، مناسب با ساختار نظام خلقت است و می ‌ماند. آن کس که خواست با این حق به نبرد قیام بکند، همان بیانات (سلام الله علیها) است که فرمود قسم به خدا نمی ‌توانی نام ما را محو کنی، چون ما با قیام کرده‌ایم، ما به قیام کرده‌ایم. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/07/05 🆔https://eitaa.com/moflehoon
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🏴 نهضت جاوید ▫️ جریان حسین بن علی به او برمی‌گردد نه شخصیت حقیقی او! حسین ‌بن ‌علی از آن جهت كه یك شخص حقیقی است، فرزند علی ‌بن ‌ابی طالب است و مانند سایر فرزندان امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) یك انسان متعارف است كه مانند افراد دیگر محكوم ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾ است؛ اما یك نیز دارد به نام . ▫️ آنها با خود حسین ‌بن‌ علی از آن جهت كه یك شخص عادی بود كه در نبرد نبودند، بلکه به ‌عنوان اینكه او دارد در نبرد بودند، بنابراین دشمن ها با امامت درگیر بودند نه با شخص امام (این یك نكته). وجود مبارك ابی ‌عبدالله هم نفرمود كه وقتی یزید حاكم شد باید فاتحه اسلام را خواند، فرمود: «وَ عَلَی الْإِسْلَامِ‏ السَّلَامُ‏ إِذْ قَدْ بُلِیتِ الْأُمَّةُ بِرَاعٍ مِثْلِ یزِیدَ»؛ جریان یزید تمثیل است نه تعیین؛ یعنی خصوصیتی برای یزید نیست، بلکه و خصوصیتی برای حسین‌ بن ‌علی (سلام الله علیهما) نیست، بلکه هر كسی دارای است! ▫️ بنابراین براساس این دو نكته: یكی اینكه شخصیت حقوقی حسین‌ بن‌ علی (سلام الله علیهما) به امامت بر می ‌گردد و دوم اینكه وجود مبارك حضرت ها را تا روز قیامت مشخص كرد كه اگر حاكمی شد نباید ساكت نشست، شهید شد. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1390/90/10 🆔https://eitaa.com/moflehoon
💠 جلال امامت 🔸 وجود مبارک پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) سیزده سال را در مکه گذرانده و ده سال را در مدینه به پایان رسانده، حالا چند ماه مانده به آخر عمر حضرت که رحلت کند؛ کلّ جزیرة العرب را اسلام گرفته، همه کفار و مشرکان و منافقان اسلحه را بر زمین گذاشتند، ﴿جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ﴾، پس هیچ هراسی در جزیرة العرب نبود. دستور آمد؛ وجود مبارک حضرت اعلام عمومی کرد، عده زیادی از آنهایی که مقدورشان بود از مدینه به طرف «بیت الله» حرکت کردند، مسئله عمره تمتع را انجام دادند، مسئله حج را انجام دادند، جریان عرفات و مشعر و منا، همه این مراسم ها را انجام دادند، از مکه برگشتند، به سرزمینی رسیدند، این آیه نازل شد: ﴿یا أَیهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیكَ﴾؛ یعنی پایان عمرت رسیده است، باید معرفی کنی و جانشین را خدا باید تعیین کند. 🔸 مسئله ، مسئله ، مسئله ، اینها کسبی نیست. امام رضا (سلام الله علیه) یک بیان نورانی دارد که مرحوم کلینی در جلد اوّل کافی این را نقل کرد؛ فرمود کسی است که «وَاحِدُ دَهْرِهِ لَا یدَانِیهِ أَحَد ... وَ هُوَ بِحَیثُ النَّجْمُ مِنْ یدِ الْمُتَنَاوِلِینَ وَ وَصْفِ الْوَاصِفِینَ فَأَینَ الِاخْتِیارُ مِنْ هَذَا وَ أَینَ الْعُقُولُ عَنْ هَذَا»؛ امام این است. 🔸 وجود مبارک رسول خدا (علیه و علی آله آلاف التحیه و الثناء) دید این آیه نازل شد، فرمود: ﴿بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ﴾؛ معنای این مقدم و تالی این نیست که اگر شما جریان حضرت امیر را نکردی به رسالت ما در خصوص امامت عمل نکردی، اینکه می شود اتّحاد مقدم و تالی، معنایش این است که اگر جریان حضرت امیر را به مردم ابلاغ نکردی، را و وظیفه ات را عمل نکردی! آپارت: 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/06/16 🆔 @moflehoon
💠 تفسیر امامت 🔸 زیارت که از وجود مبارك امام هادی (سلام الله علیه) است به منزله است. مستحضرید كه اهل بیت (علیهم السلام) همسان قرآن كریم ‌اند؛ چیزی در عالَم نیست كه انسان، آن چیز را با ائمه (علیهم السلام) همسان و همتا بداند، فقط قرآن كریم است كه همسان و عصمت و طهارت است. 🔸 قرآن, تفسیر دارد كه مفسّران فراوانی به این نعمت موفق شدند؛ ولایت هم تفسیر می‌ خواهد. آن روایت‌ ها و جمله ‌های كوتاه كه امامت و ولایت را شرح می‌ دهد لازم بود ولی كافی نبود لذا وجود مبارك امام دهم ، امامت و ولایت را تفسیر كرده است. این به منزله تفسیر امامت و ولایت است كه امامت یعنی چه، مقام ولایت یعنی چه، امام در جهان هستی چه کاره است. همان‌ طوری كه , احتیاج به تفسیر دارد، هم احتیاج به تفسیر دارد. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1395/05/21 🆔 @moflehoon
غدیر-جلسه2-گزیده1 - رادیو سایه‌بان.mp3
7.79M
🔰چرا غدیر فراموش شد؟ جلسه دوم گزیده اول ⬅️ مقتولین بدست اجنه بعد از رحلت پیامبر اکرم(ص)!؟ ⬅️ جریان دعوت اهل کوفه از امام حسین علیه السلام ⬅️ کمک قبیله‌ی أسلم به کودتاچیان 🔻اگه بنظرت برای دیگران هم مفیده، براشون بفرست🔻 🆔 @moflehoon