eitaa logo
مهندسی فرهنگی .راهبردها .راهکارها
439 دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
2هزار ویدیو
373 فایل
• أُحِبُّ الصّالحينَ و لَستُ مِنهم || لَعَلَّ اللهُ أن يرزُقني صلاحًا •
مشاهده در ایتا
دانلود
سیمین بهبهانی : من اگر کافر و بی دین و خرابم ؛ به تو چه ؟؟؟ من اگر مست می و شرب و شرابم ؛ به توچه ؟؟؟ تو اگر مستعد نوحه و آهی٬ چه به من ؟؟؟ من اگر عاشق سنتور و ربابم ؛ به تو چه ؟؟؟ تو اگر غرق نمازی٬چه کسی گفت چرا ؟؟؟ من اگر وقت اذان غرقه به خوابم ؛ به تو چه ؟؟؟ تو اگر لایق الطاف خدایی٬ خوش باش. من اگر مستحق خشم و عتابم ؛به تو چه ؟؟؟ گرچه دنیا سراب است به گفتار شما. من به جِد طالب این کهنه سرابم ؛ به تو چه ؟؟؟ تو اگر بوی عرق میدهی از فرط خلوص ! و من از رایحه ی مثل گلابم ؛ به تو چه ؟؟؟ من اگر ریش٬ سه تیغ کرده ام از بهر ادب. و اگر مونس این ژیلت و آبم ؛ به تو چه ؟؟؟ تو اگر جرعه خور باده کوثر هستی ! من اگر دُردکش باده ی نابم ؛ به تو چه ؟؟؟ تو اگر طالب حوری بهشتی٬ خب باش ! من اگر طالب معشوق شبابم ؛ به تو چه ؟؟؟ تو گر از ترس قیامت نکنی عیش عیان. من اگر فارغ از روز حسابم ؛ به تو چه ؟ 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 👌🌹 "جوابیه میثم صفرپور کفر و بی دینی ات ای یار ، به ما مربوط است ، بشنو این پند گهربار ، به ما مربوط است. تو که با لهو و لعب در پی مستی هستی ، میکنی جمع گرفتار ، به ما مربوط است. بی خیالت بشوم بارش طوفان بلا ، میرسد از درو دیوار ، به ما مربوط است. آنچه آمد به سر طایفه نوح نبی ، میشود واقعه تکرار ، به ما مربوط است. من اگر لایق الطاف خدایم ، به تو چه؟ تو کنی جامعه بیمار ، به ما مربوط است. تو اگر می بخوری در پس خانه ، چه به من گر بیایی بر انظار ، به ما مربوط است. تو به این کوه گنه عامل شیطان گشتی ، شده ای نوکر دربار به ما مربوط است. گر نبندیم بر پوزه او قلاده ، میدرد همچو سگ هار ، به ما مربوط است. گر تو سوراخ کنی کشتی این جامعه را ، میشود غرق به ناچار به ما مربوط است. مست کن لیک نبینم که تو مستی کردی ، عربده کوچه و بازار،به ما مربوط است. تو که با چنگ و ربابت همه مردم را ، میکنی مستعد نار ، به ما مربوط است. به جهنم که خودت را بکشی در خانه ، در خیابان بزنی دار به ما مربوط است. دین من داده اجازه که دخالت بکنم ، تا نبینم زتو آزار ، به ما مربوط است. امر معروف کنم ، نهی زمنکر بپذیر ، تا ابد ، ترمز اشرار ، به ما مربوط است. فضای مجازی به اندازه انقلاب اسلامی اهمیت دارد. بدست شود شاید خواب مانده ها بیدار شوند و غیرتمندان کشور را از غرق شدن در منجلاب بی حیایی نجات دهند. ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••
4.88M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰آیت‌الله جوادی آملی: «این فلسفه تریبون دین است. [اگر] این تریبون را به دست دین بدهیم، فیثیروا لهم دفائن العقول، توش هست؛ و از آن حرف‌هایی که در مناجات هست، فلسفه استفاده می‌کند... الان فقط دو خط سه خط از فرمایشات ائمه در حوزه‌ها هست... همین‌ها وقتی به دست علما رسید، پنجاه شصت جلد کتاب شد. اگر مطالب عقلی که در نهج‌البلاغه هست، درسی بشود، آن‌وقت می‌فهمیم چخبر هست.» https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
⭕️ مهجوريت قرآن‏ در حوزه های علمیه و جوامع اسلامی در گفتار شهید مطهری 🔻يكى از فضلاى خودمان که به عتبات در عراق مشرّف شده بود مى‏ گفت : 🔻خدمت آيت‏ اللَّه خويى (رحمة اللَّه تعالى علیه ) رسيدم، به ايشان گفتم: چرا شما درس تفسيرى كه سابقاً داشتيد ترك كرديد؟ ايشان گفتند: موانع و مشكلاتى هست در درس تفسير. 🔻گفت : من به ايشان گفتم : علامه طباطبايى در قم كه به اين كار ادامه دادند و بيشتر وقت خودشان را صرف اين كار كردند چطور شد؟ 🔻ايشان گفتند: آقاى طباطبايى «تضحيه» كرده‏ اند؛ يعنى آقاى طباطبايى خودشان را قربانى كردند، از نظر شخصيت اجتماعى ساقط شدند، و راست گفتند. 🔻عجيب است كه در حساس‏ترين نقاط دينى ما اگر كسى عمر خود را صرف قرآن بكند، به هزار سختى و مشكل دچار مى‏ شود؛ از نان، از زندگى، از شخصيت، از احترام، از همه چيز مى ‏افتد و اما اگر عمر خود را صرف كتابهايى از قبيل‏ كفايه‏ بكند صاحب همه چيز مى‏ شود. 🔻در نتيجه هزارها نفر پيدا مى‏ شوند كه‏ كفايه‏ را چهارلا بلدند؛ يعنى خودش را بلدند، ردّ كفايه‏ را هم بلدند، ردّ ردّ او را هم بلدند، ردّ ردّ ردّ او را هم بلدند، اما دو نفر پيدا نمى ‏شود كه قرآن را به درستى بداند! 🔻از هركسى درباره يك آيه قرآن سؤال شود مى ‏گويد بايد به تفاسير مراجعه شود. 🔻عجب‏تر اين كه اين نسل كه با قرآن اين طور عمل كرده از نسل جديد توقع دارد كه قرآن را بخواند و قرآن را بفهمد و به آن عمل كند! 🔻اگر نسل كهن از قرآن منحرف نشده بود قطعاً نسل جديد منحرف نمى‏ شد. 🔻هم نسل قديم و هم نسل جديد به قرآن جفا كردند و مى‏ كنند. 🔻اول نسل قديم جفا كرد كه حالا نسل جديد جفا مى‏ كند. ▪️مجموعه‏ آثاراستادشهيدمطهرى(ده گفتار)، ج‏24، ص: 534-533 - با تلخیص و ویرایش - ره https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
10.55M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 رهبر انقلاب ظهر امروز در دیدار اعضای جامعه‌الزهرا (حوزه علمیه بانوان): ✏️ حوزه‌های علمیه احتیاج به تحول دارند ✏️ اینکه حوزه خود را از لوازم حاکمیت دینی بر کنار بدارد این نامعقول است چرا که خداوند پیامبر(ص) را برای حاکمیت دین فرستاده است ✏️ چون حوزه موظف است جامعه را هدایت کند و جامعه هم دائما در حال پیشرفت است، پس حوزه بایستی خود را به روز کند. ۱۴۰۳/۸/۳۰ حرفه الله https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a ┄┅═✧☫مهندسی_فرهنگی✧☫✧═┅┄
💢جایگاه تحقیق در حوزه و دانشگاه💢 🔰آیت‌الله‌ سیّد محمدحسین طهرانی (رحمه‌الله) «محقّقین بزرگ و ارزشمندی که هرکدام افتخار عالم اسلام بوده و جهان تشیع را به نور علم خود در زمان اخیر روشن کرده‌اند همچون شیخ جواد بلاغی نجفی و...، همگی تربیت شده این حوزه‌ها بوده‌اند که در فنّ خود، و بوده‌اند.علّامه طباطبایی، محقّقی عظیم و صاحب نظر بود..و در مقابل آراء سابقین خودش، تحقیق می‌نمود و نظر می‌داد. در برابر حکمت متعالیه ملّاصدرا با آنکه بسیار به نظر اهمیت بر آن می‌نگریست، مع ذلک نظر می‌داد و بعضی آراء او را ردّ می‌نمود. ✖️...اما استادان دانشگاه فقط به کتاب‌های خارجیان پرداختند و ترجمه را درس شاگردان نمودند. ⁉️آیا شما دیده‌اید یک استاد، تحقیقی کند و اکتشافی به‌عمل آرد؟ 🔻...سخن، فقط به طور تکرار مداوم، از "بازگو کردن اختراعات و اکتشافات خارجیان" است. نمی‌خواهم بگویم در ایرانی این نبوغ و تحقیق نیست؛ بلکه بیشتر است می‌خواهم بگویم: استعمار بیدار، نخواسته است، در دانشگاه، محقّق تربیت شود. فلهذا طرز برداشت و تعلیم و تعلم و تربیت شدن اساتید، در دانشگاه‌های خارج، بطوری بوده که محقق و صاحب‌نظر مستقل تربیت نمی‌کند؛ بنابراین به همان دروس سطحی و حفظی از روی ترجمه کتب خارجی اکتفا شده است. ⚠️ استعمار برای در هم شکستن علم و تحقیق، دانشگاه‌ها را در برابر مدارس علمیه گشود. هم مدارس علمیه را بست و هم در دانشکده‌ها، محصلین را به فرمول‌خوانی و جزوه‌نویسی، از استادانی کم‌سواد، با هدف اخذ گواهینامه مشغول کرد تا ریشه تحقیق را براندازد.»
10.22M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🚨نظر استاد حسن عباسی استاد دانشگاهی که نظریه پرداز نیست استاد نیست .استادی که مثل ویس رکورد نظریه غربیها را ترجمه و در حوزه علوم انسانی تحویل میدهد استاد نیست استادی که در حوزه اقتصاد و بانکداری طرحی برای حذف ربا ندارد استاد نیست . استاد نظریه پرداز و ایده پرداز است که مورد حمله و هجمه دشمن واقع میشود. کدام نخبه دانشگاه و نفر اول کنکور که هر سال معرفی میشوند امتیاز میگیرن از بیت المال ارتزاق میکنن پز روشنفکری می‌گیرند کار برای انقلاب و اسلام کردند . https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a  
⭕️ مهجوريت قرآن‏ در حوزه های علمیه و جوامع اسلامی در گفتار شهید مطهری 🔻يكى از فضلاى خودمان که به عتبات در عراق مشرّف شده بود مى‏ گفت : 🔻خدمت آيت‏ اللَّه خويى (رحمة اللَّه تعالى علیه ) رسيدم، به ايشان گفتم: چرا شما درس تفسيرى كه سابقاً داشتيد ترك كرديد؟ ايشان گفتند: موانع و مشكلاتى هست در درس تفسير. 🔻گفت : من به ايشان گفتم : علامه طباطبايى در قم كه به اين كار ادامه دادند و بيشتر وقت خودشان را صرف اين كار كردند چطور شد؟ 🔻ايشان گفتند: آقاى طباطبايى «تضحيه» كرده‏ اند؛ يعنى آقاى طباطبايى خودشان را قربانى كردند، از نظر شخصيت اجتماعى ساقط شدند، و راست گفتند. 🔻عجيب است كه در حساس‏ترين نقاط دينى ما اگر كسى عمر خود را صرف قرآن بكند، به هزار سختى و مشكل دچار مى‏ شود؛ از نان، از زندگى، از شخصيت، از احترام، از همه چيز مى ‏افتد و اما اگر عمر خود را صرف كتابهايى از قبيل‏ كفايه‏ بكند صاحب همه چيز مى‏ شود. 🔻در نتيجه هزارها نفر پيدا مى‏ شوند كه‏ كفايه‏ را چهارلا بلدند؛ يعنى خودش را بلدند، ردّ كفايه‏ را هم بلدند، ردّ ردّ او را هم بلدند، ردّ ردّ ردّ او را هم بلدند، اما دو نفر پيدا نمى ‏شود كه قرآن را به درستى بداند! 🔻از هركسى درباره يك آيه قرآن سؤال شود مى ‏گويد بايد به تفاسير مراجعه شود. 🔻عجب‏تر اين كه اين نسل كه با قرآن اين طور عمل كرده از نسل جديد توقع دارد كه قرآن را بخواند و قرآن را بفهمد و به آن عمل كند! 🔻اگر نسل كهن از قرآن منحرف نشده بود قطعاً نسل جديد منحرف نمى‏ شد. 🔻هم نسل قديم و هم نسل جديد به قرآن جفا كردند و مى‏ كنند. 🔻اول نسل قديم جفا كرد كه حالا نسل جديد جفا مى‏ كند. ▪️مجموعه‏ آثاراستادشهيدمطهرى(ده گفتار)، ج‏24، ص: 534-533 - با تلخیص و ویرایش - ره https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
🔺اجتهاد و تبلیغ🔻 ✍ روحانیت و حوزه‌های علمیه در ایران، از روز نخست تا امروز، دو مسئولیت را برای خود تعریف کرده‌‌اند: اجتهاد و تبلیغ. اگرچه مقصد و مقصود نخست طلاب، اجتهاد است، در عمل گروهی اندک از آنان به این جایگاه می‌رسد؛ به‌ویژه از آن رو که مجتهد اگر به مقام مرجعیت نرسد و مردم از او تقلید نکنند، اجتهاد او فایده‌ای چندان برای دیگران نخواهد داشت. از سوی دیگر شمار کسانی که می‌توانند بر مسند مرجعیت بنشینند و رساله بدهند و مقلدانی را گرد خویش جمع کنند، در هر دوره‌ای کمتر از انگشتان دو دست یا قدری بیشتر است. بنابراین بیشتر طلاب، ناگزیر روی به سوی تبلیغ می‌آورند و برخی نیز شغل‌های متناسب با شخصیت حوزوی‌شان یا حتی نامتناسب با آن برمی‌گزینند. از این رو حوزه در ادوار گذشته اندک‌اندک ماهیت تبلیغی یافت و بیشتر مرکزی برای تربیت مبلغ شد تا پرورش مجتهد. دروس و برنامه‌های حوزوی نیز همین رویکرد را یافت؛ به‌گونه‌ای که اکنون وابستگی حوزه‌های علمیه در ایران به منبر و خطابه و فرصت‌های تبلیغی(محرم، صفر، فاطمیه‌ها، رمضان، مجالس ترحیم و...) در حد پیوستگی ماهوی است و بدون این فرصت‌ها فلسفۀ وجودی حوزه نقصانی عظیم می‌پذیرد. افزون بر این، نتیجه‌ای که حوزه از رهگذر تبلیغ در روستاها و شهرهای دور و نزدیک گرفته است، بسیار بیش از فایده‌ای است که از تعدد مرجعیت‌ها و مجتهدان برده است. پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و حضور حوزویان در مناصب سیاسی و اجتماعی، حوزه برای پیشبرد اهداف فرهنگی و سیاسی خود، همچنان روی به سوی تبلیغ آورد و اندیشید که می‌تواند از طریق گفتار و نوشتار و گاهی اجبار، گره‌های سیاسی و فرهنگی و اخلاقی و اجتماعی جامعه را بگشاید؛ غافل از آنکه معضلات اجتماعی را در جامعۀ پیچیدۀ شهری نمی‌توان با سخنرانی و گفتارهای تبلیغی و نصیحت و گاهی روش‌های قهری حل‌وفصل کرد. مثلا وقتی با پدیدۀ ازدواج‌گریزی جوانان روبه‌رو شد، نخست در فضیلت ازدواج سخن‌ها گفت و کتاب‌ها نوشت و پی‌درپی جلو دوربین صداوسیما رفت. در گام دوم خانواده‌ها را به آسان‌گیری در ازدواج جوانان توصیه کرد. هم‌زمان به افزایش وام ازدواج و راهکارهای این‌چنینی روی آورد. اما همسرگزینی و تشکیل خانواده، بیش از توصیه و تبلیغ و سخنرانی و وام، به امنیت شغلی و امکانات حداقلی و امیدواری به آینده نیاز دارد، و اشتغال‌زایی سراسری نیازمند همگرایی در سطح ملی و بلکه جهانی است و نهادهای ایدئولوژیک مانند حوزه، بیشتر در حفظ مرزها و برجسته‌سازی تفاوت‌ها می‌کوشند تا همگرایی با همۀ طبقات و گرایش‌های اجتماعی و هم‌زیستی اختیاری با جهانیان. همچنین هیچ‌ یک از فضیلت‌های اخلاقی در جامعه نهادینه نمی‌شود مگر آنکه زمینه‌های اجتماعی آن فراهم شود. زمینه‌های اجتماعی نیز کمترین نیاز را به سخنرانی و تبلیغات و گفتار و نوشتار و اجبار و نصیحت دارد. گفتاردرمانی، اگرچه در برخی محیط‌ها و برای برخی مخاطبان پاسخگو است، به هیچ روی نمی‌تواند ساختار جامعۀ شهری را دیگرگون کند، یا همۀ نظریه‌های علمی را یک‌سره به زانو درآورد؛ نظریه‌هایی همچون «روان‌شناسی قدرت» که می‌گوید: «در جهان انسانی هیچ چیز به اندازۀ قدرت، انسان‌ها را به‌ یک‌دیگر شبیه نمی‌کند. بنابراین بدون مدیریت قدرت، مدیریت توسعه‌محور جامعه ممکن نیست.» نهاد و گروهی که مسئولیت کشورداری را بر عهده می‌گیرد، می‌بایست مقتضیات کشورداری و تجربه‌های کلان بشری را بپذیرد و با برخی خصلت‌های تاریخی خویش وداع کند؛ اگرچه آن خصلت‌ها و روش‌ها در دوره‌هایی از تاریخ کارساز بوده‌ و حتی معجزه کرده است. اما متأسفانه گاهی چنان است که حافظ گفته است: آن نیست که حافظ را رندی بشد از خاطر کین سابقۀ پیشین تا روز پسین باشد https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
🔻حضرت آیت‌الله سبحانی در دیدار در مشهد با استاد شب‌زنده‌دار دبیر شورای عالی حوزه‌های علمیه 🔻آیت الله سبحانی: هشدار دادند که اگر نظام آموزشی طلاب را صرفاً در قالب مدارس محدود کند، پویایی و اصالت حوزه دچار آسیب و حوزه آزاد از رونق خواهد افتاد و شبیه دانشگاه خواهد شد. 🔻ایشان با بیان این که باید دروس آزاد حوزه تقویت و انتخاب آزاد استاد برای طلاب تسهیل شود؛ تاکید کرد آنچه که باید معیار ارزیابی طلاب باشد اختبار علمی به شیوه‌های سابق است. 🔻معظم له با تاکید بر اینکه اگر نظام آموزشی ما به گونه‌ای باشد که طلاب را در مدارس محصور کند، حوزه آزاد ما از رونق خواهد افتاد و شبیه دانشگاه خواهد شد فرمودند: مدارس علمیه باید مسکن طلاب باشند و طلاب درس و بحث را در فضای آزاد حوزه دنبال کنند. 🔻ایشان با اشاره به مباحثه به عنوان یکی از سنت‌های کارآمد حوزه علمیه تاکید کرد: مباحثه در گذشته بسیار رایج و موثر بود که متاسفانه امروزه خیلی کم رنگ و تعطیل شده است. 🔻ایشان به ضرورت توانمندسازی طلاب جهت تقریر نویسی و کتابت به عربی اشاره کرد. 🔻وی در پایان به وجود دبیر محترم شورای عالی حوزه‌های علمیه که جامع بین علم و عمل، آگاه به مباحث قدیم و جدید است، فرمود: امید واثق به حل مشکلات حوزه‌های علمیه دارم. 🔻استاد شب زنده‌دار، با اشاره به پیگیری دغدغه‌های مراجع معظم تقلید، به برخی مصوبات جلسات شورای عالی برای رسمیت شناختن درس‌های آزاد در مقاطع مختلف حوزه اشاره کرد که در این طرح، طلاب آزادی بیشتری در انتخاب اساتید خواهند داشت که البته با مدیریت هوشمندانه از مشکلات احتمالی هم جلوگیری خواهد شد. الله https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a
. 🔰متن بیانات رهبر معظم حضرت نائب الامام خامنه‌ای در جمع اساتید، فضلا و طلاب حوزه علمیه قم در مدرسه فیضیه در تاریخ ۱۳۷۹/۰۷/۱۴ https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=21451 ✍️با توجه به اینکه در آستانه سال تحصیلی جدید حوزه‌های علمیه هستیم، پیشنهاد می‌شود این سخنرانی راهبردی حضرت آقا با دقت مطالعه و حتی مباحثه شود. 👇عناوین اصلی این سخنرانی مهم👇 🔹اهمیت حوزه علمیه و ارتباط آن با مسائل جامعه 🔹خط کلی نظام اسلامی و هدف تمدن اسلامی 🔹نقد تمدن مادی غرب و ادعای ابدیت آن 🔹ظرفیت و ضرورت ایجاد تمدن اسلامی 🔹نقش‌آفرینان اصلی در حرکت تمدن اسلامی 🔹چالش‌ها و موانع پیش روی نظام اسلامی 🔹جایگاه و وظیفه حوزه علمیه در نظام اسلامی 🔹واجبات و وظایف حوزه علمیه قم https://eitaa.com/joinchat/1801519111Cba7e16497a