eitaa logo
🌼 منتظران ³¹³ 🌼
176 دنبال‌کننده
16.4هزار عکس
18.1هزار ویدیو
304 فایل
⸤ بسم‌رب‌الشھداء🌿'! ⸣ • . "هل‌من‌ناصرینصرنـے❔" 🌱|مۍشنوے‌رفیـق؟! امام‌زمـ؏ـانمون‌یـٰارمۍطلبـد♥️!(: ــــــ ـ🌼. ا شروط: @Shartha60 !
مشاهده در ایتا
دانلود
2.56M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
"لوییس " رهبر دینی و اجتماعی سیاه‌پوستان آمریکا: 👌 ۹۰ میلیون ایرانی حاضرند برای عجل‌الله‌ تعالی فرجه‌الشریف، جانشان را فدا کنند. واقعا مردم جذابی هستند‼️😳👌😍✌️
⁉️ چرا مهدی ؟ 🔵 امام باقر علیه السلام در روایتی در مورد معنا و مفهوم می فرماید: 《 آن حضرت را به این جهت «مهدی» نامیده اند که مردم را به امر مخفی و پنهانی هدایت می فرماید. 🔹 آن حضرت، تورات و تمام کتب آسمانی دیگر را از غاری در انطاکیه بیرون آورده و بین اهل تورات به تورات و بین اهل انجیل به انجیل و بین اهل زبور به زبور و بین اهل قرآن به قرآن حکم می فرماید. 》 📚 علل الشرایع، ج ۱ ، ص۱۶۱ @montazeran60
💚 امام باقر علیه السلام در روایتی در مورد معنا و مفهوم می فرماید: 💌 آن حضرت را به این جهت «مهدی» نامیده اند که مردم را به امر مخفی و پنهانی هدایت می فرماید. 💜 آن حضرت، تورات و تمام کتب آسمانی دیگر را از غاری در انطاکیه بیرون آورده و بین اهل تورات به تورات و بین اهل انجیل به انجیل و بین اهل زبور به زبور و بین اهل قرآن به قرآن حکم می فرماید. 📚 علل الشرایع، ج ۱ ص۱۶۱ @montazeran60
🍃🌹━═━⊰🍃🌹🍃⊱━═━🌹🍃 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🔰 خوابی که سردار پس از شهادت سردار زین‌الدین دیدن : 🔶 هیجان‌زده پرسیدم: «آقا مهدی مگه تو شهید نشدی؟همین چند وقت پیش،‌ توی جاده‌ی سردشت...» حرفم را نیمه‌تمام گذاشت. اخم كوتاهی كرد و چین به پیشانی‌اش افتاد. بعد باخنده گفت: «من توی جلسه‌هاتون . مثل اینكه هنوز باور نكردی شهدا زنده‌ن.» عجله داشت. می‌خواست برود. یك بار دیگر چهره‌ی درخشانش را كاویدم. حرف با گریه از گلویم بیرون ریخت: «پس حالا كه می‌خوای بری، لااقل یه پیغامی چیزی بده تا به رزمنده‌ها برسونم.» رویم را زمین نزد. ❤️قاسم، من خیلی كار دارم، باید برم. هرچی می‌گم زود بنویس. ♦️ هول‌هولكی گشتم دنبال كاغذ. یك برگه‌‌ی كوچك پیدا كردم. فوری خودكارم را از جیبم درآوردم و گفتم: «بفرما برادر! بگو تا بنویسم.»بنویس: «سلام، ‌من در جمع شما هستم» ♦️ همین چند كلمه را بیشتر نگفت. موقع خداحافظی، با لحنی كه چاشنیِ التماس داشت، گفتم:‌ «بی‌زحمت رو امضا كن.» برگه را گرفت و امضا كرد. كنارش نوشت: « » نگاهی بهت‌زده به امضا و نوشته‌ی زیرش كردم. باتعجب پرسیدم: «چی نوشتی آقامهدی؟ تو كه سید !» گفت :اینجا بهم مقام دادن. 🛑از خواب پریدم. موج صدای آقامهدی هنوز توی گوشم بود؛ «سلام، من در شما هستم» 📚برشی از کتاب "تنها؛ زیر باران" روایتی از حاج قاسم سلیمانی درباره شهید مهدی زین الدین. 🌹 🌹 ‌‌❣❣ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@montazeran60
⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️ 🌹 ⭕️ (ع) در خطبه ۱۸۲ «نهج البلاغه» چه اوصافی را برای (عج) بر می شمرد؟ 🔷 (ع) در بخشی از خطبه ۱۸۲ «نهج البلاغه» مى فرمايد: «او براى و ، زرهى كه حافظ آن است بر تن كرده و را با همه آدابش در برگرفته، به آن نموده و آن را به خوبى شناخته و يكسره به آن پرداخته است». در اينكه منظور از اين كه حكمت همه وجود او را پر كرده و توجّه او را به خود جلب نموده و آن را با همه آداب در برگرفته كيست؟ احتمالات متعددى داده شده است؛ ولى هنگامى كه تعبيرات حضرت را تا پايان تفسير كنيم به روشنى درخواهيم يافت كه اين عبارات تفسير صحيحى جز (عج) ندارد. امام (ع) در ادامه اين سخن مى افزايد: « و براى او گمشده اى است كه همواره در جستجوى آن است، و نيازى است كه پيوسته در طلب آن است». 🔷اين سخن تأكيد ديگرى است بر اينكه آن مرد الهى، برنامه كارش بر اساس قرار گرفته، و قبل از ايجاد هر تحوّلى، و برقرار مى كند؛ اين سخن هماهنگ با چيزى است كه در روايات درباره (عج) آمده است. از جمله در حديثى از امام باقر (ع) چنين مى خوانيم: «هنگامى كه به پا خيزد دست خود را بر سر بندگان بگذارد [آنها را تحت تربيت خود قرار دهد] و به اين وسيله هاى آنها را متمركز سازد و افكار آنها را كامل كند». [۱] 🔷در ادامه در بيان يك ويژگى ديگر (عج) مى فرمايد: «او به هنگامى كه اسلام غروب كند، همچون شترى كه از راه رفتن بازمانده، بر زمين قرار گرفته و سينه به آن چسبانده است، پنهان خواهد شد». هنگامى كه شتر از راه رفتن باز مى ماند بر زمين چنان پهن مى شود كه انتهاى دم او به زمين مى چسبد و حتى پايين گردن خود را نيز بر آن مى نهد و اين، نشانه نهايت خستگى است و عرب از آن به عنوان كنايه براى نهايت ضعف و ناتوانى استفاده مى كند. اين سخن اشاره آشكار ديگرى به يكى از اوصاف (عج) است، كه در او، و در نهايت ضعف قرار مى گيرند و دشمنان از هر سو براى محو اسلام و شكست مسلمين قيام مى كنند. 🔷امام(ع) در پايان اين فراز به نكته روشن ترى در اين زمينه مى پردازد و مى فرمايد: «او باقيمانده اى از و و از جانشينان پيامبران اوست». همان گونه كه از بيان اين اوصاف به دست مى آيد جمله هاى بالا مرجع ضميرى جز (عج) نمى تواند داشته باشد، به ويژه اينكه واژه هاى (بقية الله) و و در فرهنگ دينى ما كاملا منطبق بر آن حضرت است. 🔷از اين بخش خطبه كه اشارات روشنى به (عج) داشت، به خوبى استفاده مى شود كه بر خلاف تصوّر ناآگاهان، تكيه گاه اصلى (عج) بر ، و است؛ نه قيامى نظامى و مملوّ از خونريزى. او چنان را بالا مى برد كه با پاى خود به سوى يك حكومت سراسر عدل و داد پيش مى روند. بى شكّ در آغاز راه، اقليّت ماجراجو و منحرف و گردنكشان زورگو و ظالمى در اين طريق سدّ راهند كه (ع) آنها را با قدرت نظامى خود بر مى دارد. او پيوسته در طلب دانش و است و همچون جدّش پيغمبر اكرم (ص) با زبان حال و قال مى گويد: «رَبِّ زِدْنِي عِلْماً». [۲] پی نوشت: [۱] كمال الدين و تمام النعمة، ابن بابويه، محمد بن على‏، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، اسلامية‏، تهران‏، چ ۲، ج ‏۲، ص ۶۷۵، (باب فی نوادر الكتاب) [۲] سوره طه، آيه ۱۱۴ گردآوری از کتاب پيام امام امير المؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلامية‏، تهران‏، چ ۱، ج ۷، ص ۶۸ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchann
🔷 (ع) در بخشی از خطبه ۱۸۲ «نهج البلاغه» مى فرمايد: «او براى و ، زرهى كه حافظ آن است بر تن كرده و را با همه آدابش در برگرفته، به آن نموده و آن را به خوبى شناخته و يكسره به آن پرداخته است». در اينكه منظور از اين كه حكمت همه وجود او را پر كرده و توجّه او را به خود جلب نموده و آن را با همه آداب در برگرفته كيست؟ احتمالات متعددى داده شده است؛ ولى هنگامى كه تعبيرات حضرت را تا پايان تفسير كنيم به روشنى درخواهيم يافت كه اين عبارات تفسير صحيحى جز (عج) ندارد. امام (ع) در ادامه اين سخن مى افزايد: « و براى او گمشده اى است كه همواره در جستجوى آن است، و نيازى است كه پيوسته در طلب آن است». 🔷اين سخن تأكيد ديگرى است بر اينكه آن مرد الهى، برنامه كارش بر اساس قرار گرفته، و قبل از ايجاد هر تحوّلى، و برقرار مى كند؛ اين سخن هماهنگ با چيزى است كه در روايات درباره (عج) آمده است. از جمله در حديثى از امام باقر (ع) چنين مى خوانيم: «هنگامى كه به پا خيزد دست خود را بر سر بندگان بگذارد [آنها را تحت تربيت خود قرار دهد] و به اين وسيله هاى آنها را متمركز سازد و افكار آنها را كامل كند». [۱] 🔷در ادامه در بيان يك ويژگى ديگر (عج) مى فرمايد: «او به هنگامى كه اسلام غروب كند، همچون شترى كه از راه رفتن بازمانده، بر زمين قرار گرفته و سينه به آن چسبانده است، پنهان خواهد شد». هنگامى كه شتر از راه رفتن باز مى ماند بر زمين چنان پهن مى شود كه انتهاى دم او به زمين مى چسبد و حتى پايين گردن خود را نيز بر آن مى نهد و اين، نشانه نهايت خستگى است و عرب از آن به عنوان كنايه براى نهايت ضعف و ناتوانى استفاده مى كند. اين سخن اشاره آشكار ديگرى به يكى از اوصاف (عج) است، كه در او، و در نهايت ضعف قرار مى گيرند و دشمنان از هر سو براى محو اسلام و شكست مسلمين قيام مى كنند. 🔷امام(ع) در پايان اين فراز به نكته روشن ترى در اين زمينه مى پردازد و مى فرمايد: «او باقيمانده اى از و و از جانشينان پيامبران اوست». همان گونه كه از بيان اين اوصاف به دست مى آيد جمله هاى بالا مرجع ضميرى جز (عج) نمى تواند داشته باشد، به ويژه اينكه واژه هاى (بقية الله) و و در فرهنگ دينى ما كاملا منطبق بر آن حضرت است. 🔷از اين بخش خطبه كه اشارات روشنى به (عج) داشت، به خوبى استفاده مى شود كه بر خلاف تصوّر ناآگاهان، تكيه گاه اصلى (عج) بر ، و است؛ نه قيامى نظامى و مملوّ از خونريزى. او چنان را بالا مى برد كه با پاى خود به سوى يك حكومت سراسر عدل و داد پيش مى روند. بى شكّ در آغاز راه، اقليّت ماجراجو و منحرف و گردنكشان زورگو و ظالمى در اين طريق سدّ راهند كه (ع) آنها را با قدرت نظامى خود بر مى دارد. او پيوسته در طلب دانش و است و همچون جدّش پيغمبر اكرم (ص) با زبان حال و قال مى گويد: «رَبِّ زِدْنِي عِلْماً». [۲] پی نوشت: [۱] كمال الدين و تمام النعمة، ابن بابويه، محمد بن على‏، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، اسلامية‏، تهران‏، چ ۲، ج ‏۲، ص ۶۷۵، (باب فی نوادر الكتاب) [۲] سوره طه، آيه ۱۱۴ گردآوری از کتاب پيام امام امير المؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلامية‏، تهران‏، چ ۱، ج ۷، ص ۶۸ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @montazeran60
⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️ 🌹 ⭕️علل تأخیر در (عجل الله تعالی فرجه) 🔷 آقا و مولاى ما (عجل الله تعالی فرجه) به خود انسان ها باز مى گردد؛ زيرا تشكيل و در سطح جهان عمدتاً احتياج به شرايط و از طرف خود مردم دارد، از قبيل اينكه: ۱) را بدانند. ۲) به حدى برسند كه از جان و دل باشند. ۳) با به به حد بالايی از و فرهنگى برسند، گر چه در محدوده بخشى از مردم باشد، و لذا خواجه نصيرالدين طوسى در «شرح تجريد»، غيبت حضرت را از ناحيه خود مردم مى داند. ۴) از ناحيه صنعت و تكنولوژی هایی که برای حضرت لازم است و در مجموع، مجموع براى ظهور، حضرت است. 🔷 (عجل الله تعالی فرجه) در توقيعى كه به (رحمة الله عليه) مى فرستد مى فرمايد: «وَ لَوْ أَنَّ أَشْيَاعَنَا وَفَّقَهُمْ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ عَلَى‏ اجْتِمَاعٍ‏ مِنَ‏ الْقُلُوبِ‏ فِي الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ عَلَيْهِمْ لَمَا تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقَائِنَا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعَادَةُ بِمُشَاهَدَتِنَا عَلَى حَقِّ الْمَعْرِفَةِ وَ صِدْقِهَا مِنْهُمْ بِنَا فَمَا يَحْبِسُنَا عَنْهُمْ إِلَّا مَا يَتَّصِلُ بِنَا مِمَّا نَكْرَهُهُ وَ لَا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ‏؛ اگر ما [كه خداوند توفيق طاعتشان دهد] در راه كه بر دوش دارند، مى شدند، ميمنت ملاقات ما از ايشان به تاخير نمى افتاد و سعادت ديدار ما زودتر نصيب آنها مى گشت، ديدارى بر مبناى و از آنان نسبت به ما، علت مخفى شدن ما از آنها چيزى نيست جز آنچه كه از به ما مي رسد و ما توقع انجام اين كارها را از آنها نداريم». [۱] پی نوشت: [۱] الإحتجاج على أهل اللجاج، طبرسى، محقق / مصحح: خرسان، محمد باقر، نشر مرتضى‏، مشهد، ۱۴۰۳ قمری‏، چ اول‏، ج ‏۲، ص ۴۹۹، (ذكر طرف مما خرج أيضا عن صاحب الزمان (علیه السلام) من المسائل الفقهية و غيرها في التوقيعات على أيدی الأبواب الأربعة و غيرهم). گردآوری از کتاب موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چ هفتم، ص ۴۱۶ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @montazeran60
🍃❤️🍃 🍂 جان ! چِه میشَۅد بـٰا آمَدَنت‌ این‌ پـٰآییز را بَهـٰارکُنی آقـٰای قَلبَم🧡..˘˘!؟ 📗⃟🌿¦⇢اللھم‌عجݪ‌الولیڪ‌اݪفࢪج 📙⃟🍁¦⇢اَلسَّلامُ‌عَلَیکَ‌یابَقیَّه‌اللهِ••
💢 گزارشی از اختلافات و اشتراکات شیعه و سنی درباره امام زمان 🔷 محدث نوری(متولد ۱۲۵۴ هجری قمری و متوفای ۱٣٢۰ در نجف): ✅ إعلم هداك الله سبيل الرشاد: أنه قد تواتر عن النبي(صلّى الله عليه و آله و سلّم) من طرق أهل السُنّة و الإمامية أنه قال ما معناه: 👈«أنه يَخرُجُ من ولده في آخر الزمان رجلٌ يُقال له المهدي عليه السلام، يملأ الأرض عدلاً و قسطاً كما ملئت ظلماً و جوراً».👉 و هذا المقدار قد إستقرت عليه المذاهب الخمسة، و القول بأنه من ولد العبّاس و أنه علويّ غير فاطمي شاذّ نادر قد تبيّن فسادهما في محلّه و الظاهر إنقراض من قال بأحدهما. 📍نعم، بين أهل السُنّة و الإمامية خلافٌ معروف في موضعين: 1⃣ الأوّل: أنه حسني أو حسيني؟ ذهب إلَى الأوّل جمع من أهل السنة، و جماعة أخرىٰ منهم و كافّة الإمامية ذهبوا إلَى الثاني و أوضحوا فساد قول الأوّل بما لا مزيد عليه، و بسط القول فيه الحافظ الكنجي الشافعي في كتاب «البيان» من أراده راجعه. 2⃣ و الثاني: أنه وُلِدَ و غاب ثمّ يَظهر في وقت أراد الله تعالىٰ إنفاذ أمره أو أنه ما وُلِدَ و سَيُولَدُ من بعد و يَظهر و يملأ؟ 👈 ذهب إلَى الأوّل كافّةُ الإمامية و عيّنوا شخصَه و أنه الحجّة بن الحسن بن عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب(عليهم السلام) و أنه هو «المهدي الموعود»، وُلِدَ ثمّ غاب بأمر الله تعالىٰ مدّةً كان يصل إليه نوّابُه و بعضُ خواصّه ثمّ غاب غيبته الكبرىٰ فلا يظهر إلّا في وقت يؤمر بالخروج و تطهيرِ تمام الأرض عن أرجاس الكافرين و الملحدين حيث كانوا في مشارق الأرض و مغاربها، و أثبتوا ذلك بالنصوص عن جدّه النبي(صلّى الله عليه و آله و سلّم) و عن كل واحد من آبائه الذين أقوالهم عندهم حجّة، خصوصاً في مثل هذا المقام المقترنة أقوالهم فيه بالإخبار عما يأتي، فكان الأمر كما قالوا و بالمعجزات. و قد وافقهم علَى هذا القول جماعة من أعيان علماء المذاهب الأربعة، بل رووا نصوصاً و معاجز و تصدّوا لدفع شبهات ربما تورد في المقام‌. 🔰 كشف الأستار عن وجه الغائب عن الأبصار؛ ص۳۹-۴۰ 📌 بدان- خدا تو را به راه راست هدایت کند- که به صورت از طریق اهل سنت و امامیه از پیامبر نقل شده است که پیامبر کلماتی به این مضمون فرمود که: 👈 "در آخر الزمان مردی از فرزندانش به نام خروج می کند و زمین را از عدل و داد پر می کند همانطور که از ظلم و جَور پر شده است".👉 💯 این مقدار، مورد اتفاق نظر مذاهب پنجگانه(شیعه و سنی ها) است.💯 🌀 بله، در بین و در دو جا اختلاف است: 1⃣ اینکه او است یا ؟ که جمعی از اهل سنت قول اول را برگزیده اند و جماعتی دیگر و به قول دوم گرویده اند و باطل بودن قول اول را به طور واضح و شفاف بیان کرده اند که نیاز به توضیح بیشتر ندارد. 2⃣ اینکه "او به دنیا آمده و غایب شده سپس در وقتی که خدا اراده کند ظاهر می شود" "متولد نشده و بعدا متولد می شود و ظهور می کند"؟ 💯 همه امامیه به قول اول گرویده اند و شخص او را معین کرده اند که او بن عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب و است؛ متولد شده و سپس به امر خدا غایب شده است؛ مدتی نائبانش و بعضی خواص به او دسترسی داشتند سپس به غیبت کبرا رفت و تنها در وقتی ظهور می کند که و تمام زمین از پلیدی های کافران و ملحدان که در مشرق ها و مغرب های زمین اند را پیدا کند. 🔶 و این را با متون و دلایل روشنی که از جد ایشان یعنی پیامبر و از تک تک پدرانش -که حرفشان نزد شیعه حجت است- رسیده اثبات می کنند.
₪◤~~~~~☆♥☆~~~~~◥₪ ❗️ ❤️رسول الله( صلی الله علیه و آله) فرمودند: 💎خداوند با دست (علیه السلام) و به واسطه وجودش، فکر و تن و دلهای و دیگر و اهل زمین را شفا می بخشد و خرابی ها و فقر اهل زمين را از بين ميبرد. 🔻و فرمودند: هر کس که اهلبيت (عليهم السلام) را درک کند، ✔️اگر بيمار باشد می ميگيرد. ✔️اگر ناتوان جسمی و يا روحی و يا معنوی و مالی باشد، نيرومند ميشود. ✔️ونفس مسيحايی مهدی عج، تمام محبين او را در گوشه و كنار زمين فرا ميگيرد. 💟 فلذا امام باقر (عليه السلام ) فرمودند: ☑️ هر که از واقعی (عليه السلام) باشد، با او مييابد. 📚 منابع: الزام الناصب ١٨٥ و ٢٢٨. بشاره الاسلام، ٢٤٣؛ روزگار رهايي ٤٢١. ❣ ❣ ‌‌❣ ❣ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
🎆امیر المومنین(ع): فنحن أنوار السموات والأرض وسفن النجاة وفينا مکنون العلم وإلينا مصير الأُمور وبمهدّينا تقطع الحجج فهو خاتم الأئمة ومنقذ الأُمّة ومنتهي النور وغامض السرّ، فليهنأ من استمسک بعروتنا وحشر علي محبّتنا. 🦋حضرت امیر (ع) ضمن خطبه اي در ستايش پيامبر (ص) فرمودند: ☀️ما آسمان و زمين و نجات هستيم. 🌟 دانش، در ما نهان است و ما گنجينه‌ي آنيم و سرانجام کارها بسوي ماست و ما، آخرين حجّت است. او آخرين امام معصوم، نجات بخش امّت‌ها، و امامت و معمّاي پيچيده‌ي آفرينش است. گوارا باد آنان را که به رشته محبّت و ولايت ما چنگ زده و با محبّت ما محشورند. 📚بحارالانوار، 30، 74
❇️ شیر، در حالت عادی خارج از قلمرو‌ شکار نمی‌کند؛ اما اگر کسی به محدوده‌اش تجاوز کند، برای شکار آن تا هر مقدار لازم باشد از قلمرو خارج می‌شود. 🔶🔹 ، هرگز رویکرد جنگ‌طلبانه نداشته و ندارد؛ اما باید می‌فهمیدید سیلی‌ای که امروز در اروپا و سایر نقاط جهان می‌خورید، امتداد است. 💠 دفاع مقدس ما، تا برپایی و استقرار حاکمیت جهانی حضرت (عج) ادامه دارد...