🌠☫﷽☫🌠 باهم بخوانیم کتاب #مکیال_المکارم📘 را👇🏻 📝 #284 🔻 #فايده_دوّم : فرمايش رسول اكرم صلي الله عليه وآله وسلم كه : 🌷✨ #پنج_چيز به من داده شد كه به احدي از پيغمبران پيش از من داده نشده . . 🔸 به ظاهر دلالت ميكند كه #شفاعت از ويژگيهاي آن حضرت است ، واين منافات دارد با آن رواياتي 📑كه دلالت ميكند شافعان بسياري #روز_قيامت هستند . و مي توان بين اين دو قسم روايات را به #چند_وجه جمع كرد:👇🏻 ▪️》 #اوّل : اينكه #منظور_از_اعطاء_شفاعت به آن حضرت - به طور خصوص - وعده و اجازه شفاعت در دنيا باشد ، كه به پيغمبران و شافعان ديگر اين وعده و اجازه داده نشده . شاهد بر اين وجه در تفسير قمي درباره آيه شريفه : 📖✨« وَ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَهُ عِنْدَهُ اِلّا لِمن أَذِنَ لَهُ(۱)✨ 🍃✨و #شفاعت سود نمي بخشد مگر براي كسي كه خداوند به او اجازه داده باشد . ✨ 🌺 #فرموده : هيچ يك از انبيا و رسولان الهي #روز_قيامت شفاعت نمي كنند تا اينكه خداوند اجازه دهد ، مگر رسول‌خدا صلي الله عليه وآله وسلم كه خداوند پيش از روز قيامت به او اجازه شفاعت داده ، و شفاعت براي او است و براي امامان از اولاد او ، سپس بعد از آن براي پيامبران عليهم السلام ▪️》 #دوّم : اينكه #منظور_شفاعت عام و فراگير باشد كه هيچ يك از اولين و آخرين نيست مگراينكه به شفاعت محمد صلي الله عليه وآله وسلم احتياج دارد - چنانكه در حديث گذشت - و ديگران براي قوم و عشيره يا طايفه مخصوصي شفاعت مي كنند ، ⏪ پس #شفاعت رسول اكرم صلي الله عليه وآله وسلم أعم و اَتم شفاعتها است چون همه خلايق به آن نياز دارند ، و آن حضرت به كسي جز خالق متعال نياز ندارد✖️ ▪️》 #سوّم : اينكه #شفاعت جايز نيست مگرپس از آنكه خداوند اذن و اجازه دهد . 💫 #خداوند_فرموده : 📖✨« مَنْ ذَاالَّذي يَشْفَعُ عِنْدَُه إلّا بِاِذْنِهِ(۲)✨ 🍃✨ چه كسي نزد او شفاعت مي كند مگر به اجازه او✨ ↩️و نيز #فرموده : 📖✨ « ما مِنْ شَفيعٍ إلّا مِنْ بَعْدِ إذْنِهِ(۳)✨ 🍃✨ هيچ شفاعت كننده اي نيست مگرپس از اجازه او ✨ ↩️و #فرموده : 📖✨« إلّا مَنْ أذِنَ لَهُ الرَّحْمن(۴)✨ 🍃✨ مگر آن را كه پروردگار رحمان اجازه داده باشد ✨ ↩️و #فرموده : 📖✨ « إلّا مِنْ بَعْدِ أنْ يأذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَرْضي(۵)✨ 🍃✨مگر پس از آنكه به هر كس كه بخواهد ، خداوند اذن فرمايد و رضا دهد✨ ↩️و #فرموده : 📖✨« لا يَسْبِقُونَهُ بالقَوْلِ(۶)✨ 🍃✨در گفتن؛ از او ( خداوند ) پيشي نمي‌گيرند ✨ ❇️ #بنابراين ممكن است اجازه خداوند متعال براي پيغمبر اكرم صلي الله عليه وآله وسلم باشد - چنانكه در خبر عيص كه پيشتر گذشت و اخبار ديگري📑 اين معني وارد است - و شفاعت ساير شافعان به اجازه آن حضرت انجام گردد . ✔️ ⏪پس #تمام_شفاعتها به شفاعت آن حضرت بر مي گردد و از شاخه هاي اين شفاعت ّكلي و #بزرگترين_شفاعت مي باشد ،✔️ 🔸 و غرض از سوق دادن خلايق در وهله اول به پيغمبران ديگر - به طوري كه در خبر عيص و اخبار ديگري آمده - اظهار شأن و #عظمت_خاتم‌الانبيا صلي الله عليه وآله وسلم براي تمام اهل محشر #در_روز_قيامت است✔️ 📄ص: 395 ---------------------------------------------------------- ۱)سوره سباء، آيه ۲۳ ۲)سوره بقره، آیه ۲۵۵ ۳)سوره یونس، آيه ۳ ۴)سوره نبأ، آیه ۳۸ ۵)سوره نجم، آيه ۲۶ ۶)سوره انبیاء، آیه۲۷ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ #امام_ زمان #اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج»🌤 @montazeranzohour_313

•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب #مکیال_المکارم📘 را👇🏻 📝 #284 🔻 #فايده_دوّم : فرمايش رسول اكرم صلي الله عليه وآله وسلم كه : 🌷✨ #پنج_چيز به من داده شد كه به احدي از پيغمبران پيش از من داده نشده . . 🔸 به ظاهر دلالت ميكند كه #شفاعت از ويژگيهاي آن حضرت است ، واين منافات دارد با آن رواياتي 📑كه دلالت ميكند شافعان بسياري #روز_قيامت هستند . و مي توان بين اين دو قسم روايات را به #چند_وجه جمع كرد:👇🏻 ▪️》 #اوّل : اينكه #منظور_از_اعطاء_شفاعت به آن حضرت - به طور خصوص - وعده و اجازه شفاعت در دنيا باشد ، كه به پيغمبران و شافعان ديگر اين وعده و اجازه داده نشده . شاهد بر اين وجه در تفسير قمي درباره آيه شريفه : 📖✨« وَ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَهُ عِنْدَهُ اِلّا لِمن أَذِنَ لَهُ(۱)✨ 🍃✨و #شفاعت سود نمي بخشد مگر براي كسي كه خداوند به او اجازه داده باشد . ✨ 🌺 #فرموده : هيچ يك از انبيا و رسولان الهي #روز_قيامت شفاعت نمي كنند تا اينكه خداوند اجازه دهد ، مگر رسول‌خدا صلي الله عليه وآله وسلم كه خداوند پيش از روز قيامت به او اجازه شفاعت داده ، و شفاعت براي او است و براي امامان از اولاد او ، سپس بعد از آن براي پيامبران عليهم السلام ▪️》 #دوّم : اينكه #منظور_شفاعت عام و فراگير باشد كه هيچ يك از اولين و آخرين نيست مگراينكه به شفاعت محمد صلي الله عليه وآله وسلم احتياج دارد - چنانكه در حديث گذشت - و ديگران براي قوم و عشيره يا طايفه مخصوصي شفاعت مي كنند ، ⏪ پس #شفاعت رسول اكرم صلي الله عليه وآله وسلم أعم و اَتم شفاعتها است چون همه خلايق به آن نياز دارند ، و آن حضرت به كسي جز خالق متعال نياز ندارد✖️ ▪️》 #سوّم : اينكه #شفاعت جايز نيست مگرپس از آنكه خداوند اذن و اجازه دهد . 💫 #خداوند_فرموده : 📖✨« مَنْ ذَاالَّذي يَشْفَعُ عِنْدَُه إلّا بِاِذْنِهِ(۲)✨ 🍃✨ چه كسي نزد او شفاعت مي كند مگر به اجازه او✨ ↩️و نيز #فرموده : 📖✨ « ما مِنْ شَفيعٍ إلّا مِنْ بَعْدِ إذْنِهِ(۳)✨ 🍃✨ هيچ شفاعت كننده اي نيست مگرپس از اجازه او ✨ ↩️و #فرموده : 📖✨« إلّا مَنْ أذِنَ لَهُ الرَّحْمن(۴)✨ 🍃✨ مگر آن را كه پروردگار رحمان اجازه داده باشد ✨ ↩️و #فرموده : 📖✨ « إلّا مِنْ بَعْدِ أنْ يأذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَرْضي(۵)✨ 🍃✨مگر پس از آنكه به هر كس كه بخواهد ، خداوند اذن فرمايد و رضا دهد✨ ↩️و #فرموده : 📖✨« لا يَسْبِقُونَهُ بالقَوْلِ(۶)✨ 🍃✨در گفتن؛ از او ( خداوند ) پيشي نمي‌گيرند ✨ ❇️ #بنابراين ممكن است اجازه خداوند متعال براي پيغمبر اكرم صلي الله عليه وآله وسلم باشد - چنانكه در خبر عيص كه پيشتر گذشت و اخبار ديگري📑 اين معني وارد است - و شفاعت ساير شافعان به اجازه آن حضرت انجام گردد . ✔️ ⏪پس #تمام_شفاعتها به شفاعت آن حضرت بر مي گردد و از شاخه هاي اين شفاعت ّكلي و #بزرگترين_شفاعت مي باشد ،✔️ 🔸 و غرض از سوق دادن خلايق در وهله اول به پيغمبران ديگر - به طوري كه در خبر عيص و اخبار ديگري آمده - اظهار شأن و #عظمت_خاتم‌الانبيا صلي الله عليه وآله وسلم براي تمام اهل محشر #در_روز_قيامت است✔️ 📄ص: 395 ---------------------------------------------------------- ۱)سوره سباء، آيه ۲۳ ۲)سوره بقره، آیه ۲۵۵ ۳)سوره یونس، آيه ۳ ۴)سوره نبأ، آیه ۳۸ ۵)سوره نجم، آيه ۲۶ ۶)سوره انبیاء، آیه۲۷ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ #امام_ زمان #اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج»🌤 @montazeranzohour_313

•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب #مکیال_المکارم📘 را👇🏻 📝 #284 🔻 #فايده_دوّم : فرمايش رسول اكرم صلي الله عليه وآله وسلم كه : 🌷✨ #پنج_چيز به من داده شد كه به احدي از پيغمبران پيش از من داده نشده . . 🔸 به ظاهر دلالت ميكند كه #شفاعت از ويژگيهاي آن حضرت است ، واين منافات دارد با آن رواياتي 📑كه دلالت ميكند شافعان بسياري #روز_قيامت هستند . و مي توان بين اين دو قسم روايات را به #چند_وجه جمع كرد:👇🏻 ▪️》 #اوّل : اينكه #منظور_از_اعطاء_شفاعت به آن حضرت - به طور خصوص - وعده و اجازه شفاعت در دنيا باشد ، كه به پيغمبران و شافعان ديگر اين وعده و اجازه داده نشده . شاهد بر اين وجه در تفسير قمي درباره آيه شريفه : 📖✨« وَ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَهُ عِنْدَهُ اِلّا لِمن أَذِنَ لَهُ(۱)✨ 🍃✨و #شفاعت سود نمي بخشد مگر براي كسي كه خداوند به او اجازه داده باشد . ✨ 🌺 #فرموده : هيچ يك از انبيا و رسولان الهي #روز_قيامت شفاعت نمي كنند تا اينكه خداوند اجازه دهد ، مگر رسول‌خدا صلي الله عليه وآله وسلم كه خداوند پيش از روز قيامت به او اجازه شفاعت داده ، و شفاعت براي او است و براي امامان از اولاد او ، سپس بعد از آن براي پيامبران عليهم السلام ▪️》 #دوّم : اينكه #منظور_شفاعت عام و فراگير باشد كه هيچ يك از اولين و آخرين نيست مگراينكه به شفاعت محمد صلي الله عليه وآله وسلم احتياج دارد - چنانكه در حديث گذشت - و ديگران براي قوم و عشيره يا طايفه مخصوصي شفاعت مي كنند ، ⏪ پس #شفاعت رسول اكرم صلي الله عليه وآله وسلم أعم و اَتم شفاعتها است چون همه خلايق به آن نياز دارند ، و آن حضرت به كسي جز خالق متعال نياز ندارد✖️ ▪️》 #سوّم : اينكه #شفاعت جايز نيست مگرپس از آنكه خداوند اذن و اجازه دهد . 💫 #خداوند_فرموده : 📖✨« مَنْ ذَاالَّذي يَشْفَعُ عِنْدَُه إلّا بِاِذْنِهِ(۲)✨ 🍃✨ چه كسي نزد او شفاعت مي كند مگر به اجازه او✨ ↩️و نيز #فرموده : 📖✨ « ما مِنْ شَفيعٍ إلّا مِنْ بَعْدِ إذْنِهِ(۳)✨ 🍃✨ هيچ شفاعت كننده اي نيست مگرپس از اجازه او ✨ ↩️و #فرموده : 📖✨« إلّا مَنْ أذِنَ لَهُ الرَّحْمن(۴)✨ 🍃✨ مگر آن را كه پروردگار رحمان اجازه داده باشد ✨ ↩️و #فرموده : 📖✨ « إلّا مِنْ بَعْدِ أنْ يأذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَرْضي(۵)✨ 🍃✨مگر پس از آنكه به هر كس كه بخواهد ، خداوند اذن فرمايد و رضا دهد✨ ↩️و #فرموده : 📖✨« لا يَسْبِقُونَهُ بالقَوْلِ(۶)✨ 🍃✨در گفتن؛ از او ( خداوند ) پيشي نمي‌گيرند ✨ ❇️ #بنابراين ممكن است اجازه خداوند متعال براي پيغمبر اكرم صلي الله عليه وآله وسلم باشد - چنانكه در خبر عيص كه پيشتر گذشت و اخبار ديگري📑 اين معني وارد است - و شفاعت ساير شافعان به اجازه آن حضرت انجام گردد . ✔️ ⏪پس #تمام_شفاعتها به شفاعت آن حضرت بر مي گردد و از شاخه هاي اين شفاعت ّكلي و #بزرگترين_شفاعت مي باشد ،✔️ 🔸 و غرض از سوق دادن خلايق در وهله اول به پيغمبران ديگر - به طوري كه در خبر عيص و اخبار ديگري آمده - اظهار شأن و #عظمت_خاتم‌الانبيا صلي الله عليه وآله وسلم براي تمام اهل محشر #در_روز_قيامت است✔️ 📄ص: 395 ---------------------------------------------------------- ۱)سوره سباء، آيه ۲۳ ۲)سوره بقره، آیه ۲۵۵ ۳)سوره یونس، آيه ۳ ۴)سوره نبأ، آیه ۳۸ ۵)سوره نجم، آيه ۲۶ ۶)سوره انبیاء، آیه۲۷ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ #امام_ زمان اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج🌤 عضویّت در منتظران ظهور👇 @montazeranzohour_313

•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب #مکیال_المکارم📘 را که به سفارش حضرت مهدی عجل الله تعالی نوشته شده👇🏻 📝 #395 🔸و به سند ديگري از حضرت ابوجعفر باقر عليه السلام آورده كه #فرمود : 🌸✨همانا حديث ما #صعب_مستصعب ، أجرد ، ذكوان ، وعر، شريف و كريم است ، ☝️🏻 پس هرگاه چيزي از آن شنيديد و دلهايتان برايش نرم شد ، آن را برگيريد ، و حمد الهي را بر آن به جاي آوريد✔️ ↩️، و #اگر_تحمل_نتوانستيد و توانش را نداشتيد؛ پس آن را به إمامِ عالم از آل محمد صلي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم برگردانيد ، كه بدبخت هلاك شده كسي است كه بگويد : به خدا چنين نبوده . ✨ ⏪ #سپس_فرمود :✨ اي جابر همانا إنكار همان كفر ورزيدن به خداي عظيم است(۱)✨ ■ #فايده_دوّم 🔹در بيان معني حديث كه در فرمايشات امامان عليهم السلام آمده : حديث ما صعب مستصعب است #احتمال_دارد_كه منظور تمام آنچه از ايشان رسيده بوده باشد ، و دشواري آن چنين توجيه شود كه تحمل آن دشوار است ، و معني : تحمل : بيان و نشر آن در جاهاي مناسب و بنابر مقتضاي حال باشد ، چون مؤمن كامل ، مواقع بيان را مي شناسد و نيز مي داند كه در چه مواردي بايد آن را مخفي كند ، لذا در هر مقامي به آنچه صلاح او است - به نور ايمان - عمل مي نمايد👌🏻 🔸ولي آنچه به نظر قاصر من به واقع نزديكتر مي نمايد - بلكه به نظر هوشمند ماهر اين معني متعيّن است - اينكه : ⏪منظور احاديثي است كه در فضائل آنها بيان شده از اسرار غريب و آثار عجيب و مقامات والايي كه انديشه ها بدان راه نيابد و شئون بديعي كه خردمندان از بيان آنها عاجزند . 🔹 بنابراين اضافه براي تخصيص است ، يعني : حديث مخصوص ما كه در فضل و مقامات ، وارد است صعب مستصعب است . چون نسبت حديث به ايشان به #دو_گونه متصور است: ● #اوّل : مطلق آنچه به آن خبرداده اند ، كه احتمال اوّل براين معني تطبيق مي شود ● #دوّم : آنچه به ايشان اختصاص دارد و در بيان شئون و مقامات و علوم و كرامات ايشان است ⏪ #بنابراين اضافه حديث به آنها ، دلالت بر عموم دارد ، و ديگرنيازي نيست كه گفته شود : 🔸منظور بعضي از احاديث است كه مضاف را تقدير كنيم ، و يا بگوييم : از باب مجاز لُغَوي است كه عام ذكر گرديده و خاص اراده شده ، بلكه متعين آن است كه بر حقيقت حمل كنيم ، و اضافه را براي اختصاص بدانيم و ممكن است مراد از حديث در آن روايات شأن و صفت باشد ، چنانكه در بعضي از گفته هاي يكي از بزرگان آمده ، يا اينكه حديث مرادف با ذكريا امرباشد كه همه به يك معني برمي گردد 📄ص : 507 ---------------------------------------------------------- ۱)بصائر الدرجات، ۲۲ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ #امام_زمان عضویّت در منتظران ظهور👇 @montazeranzohour_313