•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب #مکیال_المکارم📘 را👇🏻 📝 #319 ⏪ و مي توان #به_نحو_ديگري جواب داد كه : 🔸خداوند عزوجل به مقتضاي حكمتي تقدير كرده مصائب و بلاهايي برسد ، ☝️🏻ولي دفع و برطرف شدن آن مصائب و بلاها را مشروط و متوقف بر صدور افعال خاصي از پدران و مادران يا خود آنها قرار داده است ، ↩️ و چون آن شرط محقق نشد تقدير الهي جاري ميگردد✔️ ❇️ #بنابراين ابتلاي آنها در حقيقت به عنوان مجازات آنها به سبب كارهاي پدران و مادرانشان نيست✖️ تا اشكالي وارد شود #بلكه⬅️ بر مبناي مصالح واقعي است كه در هر امر مقدّري وجود دارد . ✔️ 🔘و اين وجه را از يكي از دوستان خاص خود استفاده نمودم 2⃣ #مسأله_بداء 🔸دومين مطلبي كه از حديث مورد بحث استفاده مي شود : ⬅️ #وقوع_بداء در بعضي از مقدّرات است ، بسياري از روايات📑 نيز بر اين مسأله دلالت دارد☝️🏻 بلكه #از_ضروريات_مذهب_اماميه است كه مخالفين آنها را به اين عنوان ( = اعتقاد به بداء ) مي‌شناسند ، *⃣ البته تشريح و تفصيل اين مطلب از محلّ بحث كتاب خارج است لذا به طور خلاصه اين مطلب را براساس استفاده از اخبار و سخنان علما مي‌آوريم: ♦️ #مي‌گوييم : منظور از بداء آن است كه خداوند عزوجل چيزي را تقدير كند ، ⏪و سپس خلاف آن را مقدّر نمايد . و اين از نظرعقل ممكن و از جهت نقل واقع شده است ، به خاطر عموم و دوام قدرت خداوند ، و به جهت دلالت آيات قرآن و احاديث متواتره بر آن ، 🔶و #علّت اينكه مخالفين آن را انكار كرده اند اينكه : به گمانشان اين امرمستلزم آن است كه خداوند عزوجل نسبت به امر دوّم جاهل باشد و از مصلحت آن غافل ، تَعالَي اللَّهُ عَنْ ذَِلكَ عُلوّاً كَبيراً؛ خداوند بسي برتر از اين پندار جاهلانه است ⏪لذا در ردّ اين گمانشان در حديث صحيحي از حضرت ابي َّ عبدالله صادق عليه السلام آمده كه فرمود : 🌺✨ در هيچ چيزي براي خداوند بدا‌ نمي‌شود مگر اينكه پيش از آنكه بدا بشود ، در علم او بوده است ✨ 🔹و به همين معني اخبار متعددي در اصول كافي📔 و توحيد صدوق 📙و بحار📗 و غير اينها📚 آمده است(۱) و تحقيق مطلب به گونه‌اي كه پرده‌هاي پندار را از روي فهم ها بردارد اينكه : به طوري كه در اخبار وارد شده ، امور بر #دو_قسم است : 🔻 #محتوم و 🔻 #موقوف ، ◾️ #محتوم_چيزي‌است_كه تحقق يافتن آن - از لحاظ وجود يا عدم - متوقف و وابسته به چيزي نباشد ، ☝️🏻بلكه خداوند آن را امضا و حتم نموده و به قلم قضا نوشته است ، ◾️و #منظور_از_موقوف اموري است كه وجود يا عدم آنها در علم الهي مربوط و متوقف بر حصول يا انتفاء چيزي باشد . موقوف نيز بر #دو_گونه است :..... 📄ص : 430 ---------------------------------------------------------- ۱)کافی، ۱ ،۱۴۸ - و توحيد صدوق ۳۳۴ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ #امام_زمان عضویّت در منتظران ظهور👇 @montazeranzohour_313