eitaa logo
منتظران ظهور امام زمان عجل الله 313
2.3هزار دنبال‌کننده
8.5هزار عکس
7.3هزار ویدیو
236 فایل
﷽ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــــ کپی مطالب بدون ذکر لینک جایز است کانال دیگرمون👇 https://eitaa.com/rahhosein403 خادم👇 @AdminMehdigharib313 انتقادات و پیشنهادات👇 https://gkite.ir/es/10234716
مشاهده در ایتا
دانلود
منتظران ظهور امام زمان عجل الله 313
﷽ باهم بخوانیم کتاب #مکیال_المکارم📘 را 👇🏻 📝 #1 🔷 #بخش_اول 🔴 #شناختن_امام_زمان ( عج )
﷽ باهم بخوانیم کتاب 📘 را 👇🏻 📝 #2 🔻 👈🏻 قواعد را به طور كلّي بيان فرموده و دستورات دين را به مقدار مورد نياز عموم در آن زمان تشريح كرده است✅ و اين مطلب براي كساني كه به صلي االله عليه وآله وسلم مراجعه كنند واضح است✔️ ،↪️ 🔸 بنابراين احتياج مردم با آن مقدار از بيان برطرف نشده 🤚🏻 ☝️🏻 پاره اي از مسائل حتي بر علما و دانشمندان بزرگ پوشيده مي ماند تا چه رسد به ديگران پس افراد بشر 📒ص: 39 از وجود 👈🏻 ناگزير هستند تا به او مراجعه كنند ، و مطالب مورد نياز خويش را از او بياموزند👌🏻 ✳️البته ترديدي نيست كه🌷 اكرم صلي االله عليه وآله وسلم تمام احكام و علوم را به خود سپرده كه پس از آن حضرت رهبري مردم را از طرف خداوند به عهده داشته است ، ✋🏻 و هر امامي به امام بعد از خودش سپرده تا اينكه نوبت به 🌸 ما (عجل اللَّه تعالي فرجه) رسيده است🔆 🔹 باري امامان احكامي الهي را كه از پيغمبر گرفته اند براي مردم بيان مي كنند و آنان را با مقدس آشنا مي سازند✅ 🔸همچنين ترديدي نيست كه آن بيانگراحكام دين ، ↘️ 💢☝🏻اگر نباشد ، 👈🏻مردم به گفته هاي او و نخواهند كرد ❌ و 👈🏻 از برگزيدن او نخواهد يافت❌ _؏َـجِّـلْ _لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج❣
منتظران ظهور امام زمان عجل الله 313
﷽ باهم بخوانیم کتاب #مکیال_المکارم📘 را 👇🏻 📝 #3 🔻 #دوّم 🔹افراد انسان به خاطر وضع طبيعي كه دارند
﷽ باهم بخوانیم کتاب 📘 را 👇🏻 📝 #4 🔻 ☝🏻اگر فرض كنيم تمام علما و دانشمندان به تمام احكام عمل كنند باز هم وجود ايشان ما را از بي نياز نمی‌سازد❌ ☝🏻 كه آنان از 👈🏻 معصوم نيستند✖️ ❇️پس در هر زمان ناگزير از وجود شخص معصومي كه از خطا و اشتباه محفوظ باشد هستيم ، تا مرجع و پناه مردم بوده ، حقايق احكام را برايشان بيان فرمايد ، ✔️ و آن شخص معصوم هيچ كس☝️🏻 جز 👈🏻 نيست 🔹در اينجا اگر كسي بگويد : نبودن امام با بودنش در حالي كه از ديدگان مردم پنهان و غايب باشد چه فرق مي كند⁉️ مي گوييم ✍🏻 1️⃣ : 🔹نظر به اينكه و بودن آن حضرت ، 💢 👈🏻 است ، 🔸اين مطلب منافاتي با لطف خداوند ندارد✋🏻 و دليل نمي شود بر اينكه احتياجي به وجود آن حضرت نيست 🙅‍♂ ☝🏻 بر مردم است كه↪️ را برطرف سازند✅ تا از نور مقدّسش بهرمند شوند 👌🏻 و از انواع علوم و معارفش استفاده كنند✔️ 📝ص: 41 2️⃣ : 🔹 آن حضرت در همه زمانها و از همه انسانهاي مؤمن نيست ❌ ☝️ براي بسياري از بزرگان مؤمنين اتفاق افتاده است كه به خدمت حضرتش شده و به .✔️ 🔻جريانات آنان در ما ضبط است ، و بيان آنها فعلا از بحث ما خارج است ، و حكايات به خاطر اينكه به طور متواتر نقل شده براي ما موجب يقين است✔️ 3️⃣ : 🔹 وجود مبارك آن حضرت منحصر در بيان علوم نيست ❌ ☝🏻 همه آنچه از مبدأ و سرچشمه فيض الهي به مخلوقات مي رسد از👈🏻 ✅ 🔸كه در بخش سوم كتاب اين موضوع را بيان خواهيم كرد؛ اِنْ شاء اللَّه تَعالي _؏َـجِّـلْ _لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج❣
﷽ باهم بخوانیم کتاب 📘 را 👇🏻 📝 #8 🔹(1) . يكي از شرح كنندگان گويد : عالَمْ - يعني مخلوق - در عبارت : «وَ جَعَلَهُ حُجَّهً علي مَوادّهِ وَ عالَمِه. . .» 👈🏻 است بر اهل يا برمواد ، و شايد منظور از اين كلمه باشد ☝🏻 كه مواد معرفت همان عقل است و اين دو اضافه يعني مواد و عالم به ضمير خداوند تعالي به تقدير لام ملكيت و اختصاص است ، 🔸يعني خداوند را حجّت قرار داد بر و ، ☝🏻 كه امام عليه السلام بر . همه مخلوقات است و هر چيزي بايد كه در تسبيح و تقديس و عبادت و نحوه خضوعش به امام مراجعه كند✔️ 🔹احتمال ديگري نيز هست كه منظور از موادّ عالم زمانيات و جسمانيات باشد و منظور ازعالم ، و . 🔸امّا احتمال اينكه مراد از اهل موادّ باشد بعيد است✋🏻 ☝🏻 چنانكه عطف را تفسير و بيان مطلب قبل پنداريم 🔹مي گويم : قول صحيح آن است كه مجرّدي غير خداوند متعال نيست✖️ ، و سخن فوق در اين باره - كه مجرّدي غير خداوند فرض شود - دليل محكمي ندارد ❌، ☝🏻 دليل بر خلاف آن هست كه در جاي خود ثابت شده است و اينجا جاي گستردن بحث نيست✋🏻 ، و امّا عطف را تفسير و بيان مطلب قبل دانستن نيست هر چند كه قاعده اين است كه با عطف معني ديگري ذكر شود✔️ 4️⃣به سندي همچون صحيح از حضرت باقر يا حضرت صادق عليهما السلام روايت است كه فرمود : 🌸✨ بنده خدا مؤمن نخواهد بود مگر اينكه ☝🏻 و و را ✔️ و نيز ✔️ و در تمام امور خود به او مراجعه كند✔️ و امر وي باشد . ✔️ 2)🌸 سپس فرمود : ✨چگونه مي شود كه را بشناسد در صورتي كه اوّلين امام را نشناخته باشد؟⁉️ 5️⃣به سند صحيح از زراره روايت است كه گفت به حضرت امام باقر عليه السلام گفتم : مرا از از شما خاندان آگاه ساز .❗ آيا شناخت او بر همه مردم واجب است؟⁉️ 🌸 فرمود :✨ خداوند عزّ و جل حضرت محمد صلي االله عليه وآله وسلم را برهمه مردم جهان به عنوان رسول و بر همه خلايق در زمين برانگيخت .✔️ ☝🏻 پس هر آنكه به خداوند و حضرت محمد صلي لله عليه وآله وسلم رسول خدا آورد و از او پيروي نمود و رسالتش را تصديق كرد✔️ بر او كه ▪️ از ما را ، ▪️و هرآنكه به خدا و رسول او نياورده ، و از وي نكرده ، و او را ننموده✋🏻 ، ▪️و و او را ، چگونه بر او واجب باشد شناخت امام ⁉️ ☝🏻 هنوز ايمان به خدا و رسول او نياورده🤦🏻‍♂️ و حقّ آنها را نشناخته است ص: 45 1)اصول کافی، 1، 203 2)اصول کافی، 1، 180 ادامه دارد... _؏َـجِّـلْ _لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج❣
﷽ باهم بخوانیم کتاب 📘 را 👇🏻 📝 ب ⬅️ اينكه منظور؛ بيان دليل از 👈🏻 يا 👈🏻 صلي االله عليه وآله وسلم است كه بر آل محمد عليهم الصلاه والسلام دلالت كند تا بر مخالفين باشد ، ☝🏻 كه وقتي حضرت فرمود ولايتي كه خداوند به آن امر فرموده ⏪ولايت آل محمد عليهم السلام است . ✍🏻راوي سؤال كرد : آيا در اين باره چيزي هست يعني دليلي كه معتبر باشد نزد مخالفين كه نتوانند آن را رد يا انكار كنند ؟ ⁉️ 🔹پس آن حضرت دو دليل ذكر كرد يكي از ⬅️ مجيد و ديگري از ⬅️ كه آنها را مخالفين نمي توانند رد كنند 🔘 : دلالت آيه و حديثي كه امام عليه السلام استدلال فرمود اينكه : 👈🏻 هر كس كمترين بينشي داشته باشد ، اگرعقلش را قاضي قرار دهد اعتراف خواهد كرد كه خداوند متعال به بندگان مؤمن خود امر نمي كند از يك نفرفاسق فاجرمعصيت كار ستمگرپيروي نمايند ، ☝️🏻 آنها را امر مي كند كه از يك و و نمايند✔️ همچنين پيغمبر صلي االله عليه وآله وسلم حكم نمي كند✋🏻 كه هر كس بميرد در حالي كه يك انسان متجاهر به انواع گناه و معصيت مثل ⬅️معاويه ويزيد و امثال اينها را نشناخته باشد به مردن جاهليت مرده است ☝🏻 واجب است به كسي رجوع شود كه جز به وسيله او احكام را نتوان شناخت . و مؤيّد اين احتمال آخر حديث است كه فرمود :👇🏻 ✨« وَ قالَ الْاخَرُونَ يَزيدُ بْنُ مُعاوِيَهَ وَ حُسَيْنُ بْنُ عَلِّيٍ وَ لا سَواء وَ لا سَواء✨ 🔟روايت صحيح محمد بن مسلم كه قبلا گذشت نيز مؤيّد اين معناست 🔸در حديث صحيح از حارِثِ بْنِ الْمُ َغْيرَهِ آمده كه گفت : به حضرت ابوعبداللَّه صادق عليه السلام گفتم : آيا پيغمبر صلي االله عليه وآله وسلم فرموده است : « مَنْ ماتَ وَ لا يَعْرِفُ إمامَهُ َ مات ميتَهً جاهِ َّليهً » ؟⁉️ 🌸فرمود : آري ، 👤 عرضه داشتم : اين كدام جاهليت است آيا يا جاهيلت كسي كه امامش را نشناخته ؟⁉️ 🌸فرمود :👇🏻 و و (1) مي گويم : ✍🏻 احاديث وارده در اين باب بسيار زياد است 1️⃣1️⃣و در آمده كه :↪️ امام ابوالحسن موسي بن جعفر عليه السلام فرمود : ✨ هر كه در شك كند به همه اموري كه نازل فرموده است يكي از آنها در هر زمان به شخص و صفتش مي باشد(٢) 2️⃣1️⃣همچنين در آن كتاب از امام صادق از پدران بزرگوارش آمده كه رسول اكرم صلي االله عليه وآله وسلم فرمود : 🌷✨ هر كس قائم از فرزندان مرا منكر شود به مرده است✨ 📄ص: 49 _ 📝 1)اصول کافی، 2، 377 📝 2)کمال الدین، 2، 413 💕
﷽ باهم بخوانیم کتاب 📘 را 👇🏻 📝 ... کرده بود 🕋 مي فرمايد :👇🏻 ✨وَ اخْتارَ مُوسي قَوْمَهُ سَبْعينَ رَجُلاً لميقاتِنا ✨ 📖✨و موسي از قوم خود را براي ِ ميقات ما برگزید (1)✨ 🔹ما كه مي بينيم شخصي كه او را ☝️🏻به نبوّت برگزيده ( موسي عليه السلام ) به جاي ؛ 👈🏻 را انتخاب مي كند مي فهميم كه انتخاب كردن ❌ ☝️🏻جز براي آنكه و همه را مي داند ، و نيز مي‌فهميم كه مهاجرين و انصار ارزشي ندارد✋🏻 ، 🔸بعد از آن كه كه مي‌خواستند اهل صلاح را برگزينند ، انتخاب آنان بر اهل فساد واقع شد ⭐سپس فرمود : ✨ اي سعد خصم تو ادّعا مي كند اكرم صلي االله عليه وآله وسلم اين امّت را با خود به غار برد چون كه بر جان او مي ترسيد همان طوري كه بر جان خودش مي ترسيد ☝🏻 مي دانست خليفه بر امّت بعد از خودش اوست . 👈🏻 چون جز اين نبود كه او را با خود ببرد ، علي را در جاي خود خوابانيد چون كه مي‌دانست خللي كه با كشته شدن ابوبكر وارد مي شود با كشته شدن نيست ☝️🏻چون افرادي هستند كه بتوانند جاي او را پر كنند! چنين پاسخ بده ↪️ كه مگر نه شما معتقديد كه 🌷پيغمبر صلي الله عليه وآله وسلم فرمود : 👇🏻 🦋بعد از من 👈🏻 است 🦋 و خلافت را بر مدّت اين چهار تن ابوبكر و عمرو عثمان و علي عليه السلام مخصوص گردانيد؟⁉️ 👤خصم به ناچار جواب دهد : آري ، به او بگو اگر اين مطلب درست است ، پس چرا با يك خليفه - فقط ابوبكر - به غار رفت و آن سه نفر ديگر را نبرد ؟⁉️ ☝🏻با اين حساب معلوم مي شود كه پيغمبر آنان را سبك شمرده چون لازم بود كه با ايشان همانطور رفتار مي كرد كه با ، پس چون اين كار را نكرد در حقوق آنان سهل انگاري نموده ، و از آنان دريغ داشته با اينكه واجب بود به ترتيب خلافتشان با ايشان هم مثل ابوبكر رفتار مي كرد و امّا اينكه خصم به تو گفت : كه آن دو نفرآيا از روي 👈🏻 مسلمان شدند يا از روي ؟⁉️ 🔸چرا نگفتي : از روي طمع اسلام آوردند ، زيرا كه آنان با معاشرت داشتند و از برآمدن و پيروزي محمد صلي االله عليه وآله وسلم بر عرب باخبر بودند ، از روي كتابهاي گذشته و تورات و ملاحم ، آنان را از نشانه هاي جريان حضرت محمد صلي االله عليه وآله وسلم آگاه مي كردند و به ايشان مي گفتند كه نظير 👈🏻 بخت‌ النصر است بر بني‌اسرائيل ☝🏻 با اين فرق كه او ادعاي پيغمبري نيز مي كند ولي پيغمبر نيست ❌، 🔹پس هنگامي كه امر رسول اللَّه صلي الله عليه وآله وسلم ظاهر گشت با او بر....... 📄ص: 59 ادامه دارد..... ____________ 📖سوره اعراف ، آيه . 155. 1 💕
﷽ باهم بخوانیم کتاب 📘 را 👇🏻 📝 ...و عرضه داشت : ✋🏻تو را به خدا و حرمت ّجدت قسم مي دهم كه به پارچه اي مفتخرم نمايي تا آن را كفن خود قرار دهم ؟ 🔹مولاي ما دست زيرمسند خود برد و 💰بيرون آورد و 🌸فرمود : ↪️ ✨اين را بگيرو غير از اين را براي خودت مصرف مكن و آنچه خواستي محروم نخواهي شد البته ☝️🏻 خداوند اجر نيكوكاران را ضايع نخواهد كرد✨ 👤سعد ادامه مي دهد : چون برگشتيم در بين راه سه فرسنگ به حُلوان مانده احمد بن اسحاق تب كرد و بيماري سختي گرفت كه از زندگي دست شست و هنگامي كه وارد حُلوان شديم در يكي از كاروانسراهاي آن فرود آمديم ، احمد بن اسحاق يكي از همشهريانش را كه مقيم حلوان بود نزد خود خواند و سپس به ما 🔸گفت : امشب از نزد من بيرون رويد و مرا تنها بگذاريد ، 🔹 هر كدام از ما به خوابگاه خود رفت ، 🌄نزديك صبح فكري به سرم زد چون چشم گشودم كافور ، خادمِ مولايم ابومحمد عليه السلام را ديدم كه مي گفت : اجر شما را در اين مصيبت زياد كند ، و برايتان اين فاجعه را جبران نمايد ، ما از و رفيق شما فراغت يافتيم ، شما براي او برخيزيد ، ☝🏻 كه او مقامش نزد سرور شما از همه تان گرامي تر است . (1) 🔸سپس از چشم ما شد ، و ما با گريه بر جنازه احمد بن اسحاق حاضر شديم و حقّ او را ادا كرديم و مراسم او را به پايان رسانديم ، 🤲🏻 🔹حديثي است كه ثقهالاسلام كليني در كافي آورده كه ↪️ 🍃🌺امام صادق عليه السلام فرمود : 2_آيا گمان مي كنيد كه هريك از ما به هر كه دلمان بخواهد مي تواند وصيت كند ؟⁉️ نه به خدا قسم☝️🏻 ، امامت عهد و پيماني است از طرف خدا و رسولش براي مردي پس از مردي ديگرتا امر به صاحبش برسد (2) چون اين مطلب را دانستي بايد گفت كه 👈🏻 امامت مولي و سيّد ما ُحجه بن الْحَسَنِ الْعَسْكَري صاحِبُ الزَّمانِ عَجَّلَ اللَّهُ تَعالي فَرَجَهُ الشَّريفُ به هردو راه ( نص و معجزه ) به وسيله روايات متواتره ثابت است كه در دو فصل قسمتي از آنها را مي آوريم تا اين كتاب از دليل خالي نباشد. 📄ص: 61 ____________ 📚الاحتجاج؛ 2/268 . 1)گفتني است كه ، شهري بزرگ در مرز ايران و عراق بوده كه اثري از آن برجاي نمانده ❌ و شهر سرپل ذُهاب كه در آن ، زيارتگاه مردم است - در محلّ آن احداث گرديده است . 📚( مراقد المعارف 118/1) ( مترجم ) 2- اصول کافی 1، 277 💕
﷽ باهم بخوانیم کتاب 📘 را 👇🏻 📝 🔷 🔴 آن‌حضرت 📄ص: 69 ص: 70 🔸 آن بزرگوار بر ما بسيار و الطاف و مراحمش بيرون از شمار است ، ☝🏻 همچون 🌊 و موّاجي است كه غوّاصي در آن نتوانم كرد ، به مقدار كف دستي از آن برميگيرم ، و در پي 👈🏻 به درگاهش ره مي پويم ، و ، بر او 🤲🏻 دارم و به سوي او روي آورم✔️ 🔻 : ✨ خداوند به بركت وجود آن حضرت تو و هرموجودي را آفريد ، و اگراو نبود هيچ كس نبود ❌، ☝🏻 اگر او نبود نه 🌍 وجود مي يافت و نه بر اين معني رواياتي دلالت دارد از جمله :👇🏻 1⃣ (از توقيعات شريفه آن حضرت در كتاب اَلْ ِ احتجاج آمده است كه فرمود : ✨ وَ نَحْنُ صَنايِعُ رَبِّنا وَ الْخَلْقُ بَعْدُ صَنايِ ُعنا ✨(1) 💠 البته معني اين سخن بر دو وجه✌️🏻 وارد است : ⬅️يكي همان است كه در توقيع ديگري در همان كتاب آمده : ↪️ جماعتي از اختلاف كردند در اينكه آيا خداوند آفرينش و روزي دادن مخلوق را به واگذار كرده ؟⁉️ 👥پس عدّه اي گفتند : كه اين است ✋🏻 كه اجسام را كسي جز نمي تواند خلق كند ، 👥ولي عدّه اي ديگر گفتند : خداوند قدرت خلق را به ائمه واگذار نموده است و آنان آفريده و روزي بخشيده اند ، و در اين مسئله شديدي بين آنها درگرفت تا اينكه شخصي پيشنهاد كرد كه چرا به سراغ نمي رويد كه از او سؤال كنيد تا را براي شما آشكار سازد ؟⁉️ چون كه راه به سوي امام زمان اوست ، 🔹️ همه به اين معني شدند و به ابوجعفرنوشتند 📝در آن نامه مسئله را توضيح دادند پس از.... 📄ص: 71 ادامه دارد... ________________ 📚الاحتجاج 2، 278 . 💕
﷽ با هم بخوانیم کتاب 📘 را 👇🏻 ........ و در خطبه‌اي📜 كه در روضه كافي از اميرالمؤمنين عليه السلام روايت شده آمده است كه : ✨ امّا بعد به تحقيق خداوند متعال براي من بر شما حقي قرار داد به اينكه مرا و ساخته✔️ ، و منزلتي كه خداوند عَزَّ ذِكْرُهُ مرا در آن منزلت از شما جاي داده (1)، . . . .☝🏻پس چيزي كه خداوند از آن حقوق فرض كرده حقّ والي و زمامدار بررعيت است(2)✨ ✍🏻اينها گوشه‌اي از حقوق امام زمان عليه السلام برمردم است و قسمتي از اينها در بخش آينده براي شما روشن خواهد شد اِنْ شاء اللَّهُ تَعالي ص: 81 ص: 82 🔴 🔻 🔹ويژگيها و جهاتي كه در امام زمان عجل اللَّه فرجه هست و مايه لزوم دعا براي آن جناب است ص: 83 ص: 84 🔸اموري در اينجا بيان مي‌شود📝 كه يكي از آنها در شخصي بر ما و لازم است كه 🤲🏻 ، ☝🏻 ↪️ ▪️ يا ▪️ يا ▪️ ، ☝🏻 از روي 🔹در صورتي كه در وجود مقدس عجل اللَّه تعالي فرجه جمع است.✅ من قسمتي📝 از اين امور را مي‌آورم و از درگاه خداوند آسمان و زمين خواستارم كه مرا ياري فرمايد و از پيروان و غلامان حضرت خاتم الاوصيا و پدران بزرگوارش قرار دهد كه البته او دعا 🤲🏻 را مستجاب مي كند✔️ ✳️ 1️⃣ 🔸شايسته است كه دعا🤲🏻 كند✔️ كه هم كيش و هم عقيده او هستند ، و اين مطلب به حكم عقل و شرع ثابت است .✔️ [☝🏻 دعا كردن براي آن بزرگوار كه است بر ما مي‌باشد] 🔹چنانكه در كافي📗 حديث مُسندي از حضرت ابوعبداللَّه صادق عليه السلام آمده است كه فرمود : ✨ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فرمودند: 🌷✨ براي مرد يا زن مؤمني دعا🤲🏻 نكند ☝🏻 آن كه خداوند متعال آنچه كه او براي آنها خواسته است مانند آن را به سوي او برگرداند ⤴️، از طرف هر مرد يا زن مؤمني كه از اول روزگار تا روز قيامت آمده يا خواهد آمد . و بسا باشد كه روز قيامت بنده مؤمني را دستور دهند تا به آتش🔥 افكنده شود و او را مي كشند تا به دوزخ🏜️ ببرند ☝🏻 مؤمنين و مؤمنات عرضه مي‌دارند پروردگارا اين همان شخصي است كه براي ما دعا مي كرد شفاعت ما را درباره او..... 📄ص: 85 ادامه دارد..... _________ 1) اصول کافی 1، 405 . 2) روضه کافی 35 _☀️ 🌤️ 🌥️ ☁️ _ 💕
﷽ باهم بخوانیم کتاب 📘 را 👇🏻 2️⃣ 🔹 در بحث نهي از منكر مطالب مناسبي در اين زمينه خواهد آمد انشاءاللَّه تعالي 3️⃣ 👈🏻 ☝🏻بدان كه از جمله نعمت‌های بزرگ خداوند متعال بر ما اين است كه به ما اجازه داده تا او را بخوانيم و 🤲🏻 و حاجت‌هاي خود را از او بخواهيم و متعال به و دعاي ما را مي فرمايد ☝🏻و چون در جاي خود است كه تمام به ♥️ ♥️ به ما مي رسد و نيز پر واضح است كه از 👈🏻 است✔️ . ☝🏻 كه به وسيله اين نعمت به دست مي يابيم؛ 🔸اهميت امام زمان بر ما روشن مي شود☝🏻 كه وجود آن حضرت اين نعمت و موهبت بزرگ از جانب است ، ☝🏻 بر ما واجب است كه با و يا ✔️ ↩️و از جمله دلايلي كه بر اين جهت به طور خصوص دارد - كه وجود امام عليه السلام واسطه و سبب مستجاب شدن است- ✔️ 📄 روايتي است كه صفّار در بصائر الدرجات به سند خود از امام ابوجعفر باقر عليه السلام آورده است كه فرمود : 🌸✨رسول اللَّه صلي الله عليه وآله وسلم به اميرالمؤمنين فرمود : 🌷✨آنچه برتو ديكته مي كنم بنويس ✍🏻، علي عليه السلام عرضه داشت : 🌹✨اي پيامبر خدا آيا مي ترسي فراموش كنم ⁉️ 🌷 فرمود : ✨نمي ترسم فراموش كني؛ من از خداوند خواسته ام كه تو را كند ، و فراموشت ننمايد ، ولي ✍🏻✨ 🌹. عرضه داشت شركاي من كيانند ❓ 🌷فرمود : ✨امامان از تو كه خداوند ⏪ بر امت من 🌧 مي فرستد✔️ ⏪و دعاي ايشان را مي كند✔️ ⏪و بلا را از آنها دور مي سازد ✔️ ⏪و رحمت از آسمان نازل ميشود✔️ 🔹 و اين آنان است - به اشاره كرد - سپس به اشاره كرد و فرمود : امامان از فرزندان تواند✔️ ✍🏻 مي گويم اين حديث با ملاحظه ساير عبارتهايش در آنچه ذكر كرديم دارد✔️ 4⃣ 🔸 عجل اللَّه تعالي فرجه نحوه هاي گوناگون دارد كه قسمتي از آنها را بعد از...... 📄ص: 87 ادامه دارد.... _________________ 1)اصول کافی، 2، 172 2)بصائرالدرجات، 167 _☀️ 🌤️ 🌥️ ☁️ _ 💕
﷽ باهم بخوانیم کتاب 📘 را 👇🏻 ......پس دست بر صورتش می‌كشد و مي گويد: 🌸✨اَلْحَمْدُِللَّهِ الَّذي صَدَقَنا وَعْدَهُ وَ اَوْرثَنَا الْأَرْضَ نَتَبوَّءُ مِنَ الْجَنَّهِ حَيْثُ نَشاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلَين✨ 🌸✨حمد خداي را كه به وعده خويش درباره ما كرد و زمين را ما ساخت ، هر جاي كه خواهيم منزلگاه خود قرار دهيم ، عمل كنندگان چه نيكو است(1)✨ 🔹آنگاه مي‌ايستد و فريادي مي‌كشد ، و مي‌فرمايد : 🌸✨ ( سركردگان ارتش آن حضرت )و ، و اي كساني كه خداوند شما را - پيش از ظهورم - بر روي زمين ذخيره كرده ، با خواست و رغبت . ✨ 🔸پس به گوش آنها ميرسد در 👈🏻 محرابها و بر رختخوابهاي خود🛌 در شرق و غرب زمين قرار دارند ، و همان يك صدا ،✔️ ↩️ به آن حضرت ميدهند ، و به سوي آن صدا ، و در عرض يك چشم بر هم زدن در پيشگاه او بين ركن و مقام ،✅ 🔹 عزّ و جل به نور✨ كه مانند عمودي از زمين تا آسمان كشيده ميشود ، كه از آن نور هر مؤمني كه به روي زمين است استفاده خواهد كرد و نوري از درون خانه‌اش آشكار ميگردد ، ✨ 🔸پس به آن نور خشنود ميگردد . ( تا اينكه مفضّل عرضه داشت ) 👤 : اي سرور من آيا مقيم ميشود ؟⁉️ 🌺فرمود : ، اي مفضّل ☝🏻 مردي از خاندانش را در آنجا ميسازد ، ✔️ پس هرگاه از مكّه حركت كند به آن مرد حمله ميكنند ، و او را ميكشند ، ↩️پس ايشان به خدمتش مي‌آيند ، در حالي كه ترسان و سر به زيرافكنده باشند ، گريه و تضرع مي‌كنند ، و عرضه مي‌دارند👇🏻 👥 : آل محمد صلي الله عليه وآله وسلم ، 🔸پس آن حضرت آنان را 👈🏻 و نموده و 👈🏻 و 👈🏻 و ↩️دوباره حركت ميكند ، بر آن جانشين و او را ، پس ياران خودش از و را به سوي آنها مي فرستد و مي‌فرمايد: 🌸✨بازگرديد به سوي آنها و كسي را باقي نگذاريد ،☝🏻 ايمان بياورد . 👈🏻 و اگر نه اين بود كه رحمت پروردگار همه را فرا ميگيرد ، و من آن رحمت هستم با شما به سوي آنها بازمي گشتم . زيرا كه به تحقيق اينها عذرها را بين خود و خداي خودشان و من قطع كردند✨ 📄ص: 119 ادامه دارد.... __ 1)سوره زمر، آيه . 74 _☀️ 🌤 🌥 ☁️ _ ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 💕 @montazeranzohour_313
﷽ باهم بخوانیم کتاب 📘 را 👇🏻 .... 🌸فرمود : ✨به درستي كه ما بيشتر از آنچه پيغمبر اكرم صلي الله عليه وآله وسلم از مردم جاهليت ديد ، 👤گفتم : چطور ؟⁉️ 🌸فرمود : ✨ صلي الله عليه وآله وسلم به سوي مردم مبعوث شد در حالي كه سنگ و چوب و تخته‌اي به صورت بت مي تراشيدند ، و پرستش ميكردند . ☝🏻 عجّل اللَّه فرجه ، در حالي بپاخيزد و به سوي مردمي آيد ، كه همگي آنها عليه او ، كتاب اللَّه را تأويل نموده و احتجاج مي كنند(1) 💠و در روايت ديگري از همان حضرت آمده : 🌸✨ پس ، كتاب اللَّه را تأويل و بر مبناي آن با آن حضرت مقاتله ميكنند(2) 🔸 از همان بزرگوار منقول است كه فرمود : 🌸✨ و است كه قائم عليه السلام ، و آنها هم با آن حضرت مي‌ستيزند : 🔻اَهل مكّه؛ 🔻 اهل مدينه؛ 🔻اهل شام؛ 🔻 بني ّ اميه؛ 🔻اهل بصره؛ 🔻 اهل دَميسان؛ 🔻 كردها؛ 🔻 اَعْراب؛ 🔻 ضبّه؛ 🔻 غِني؛ ِ 🔻 باهِله؛ 🔻 أزْد و 🔻 اهل ری (3) 🔹و در كتاب كمال الدين📗 از حضرت ابوجعفر باقر عليه السلام مروي است كه فرمود : 🌸✨ در صاحب اين امر و 🍃 و 🍃 و 🍃 و 🍃 صلي الله عليه وآله وسلم هست ▪️☝🏻 اما سنّت از موسي ، اينكه ⬅️ و است ▪️ و امّا از عيسي ، اينكه ⬅️ آنچه درباره عيسي گفته شد ▪️ و امّا از يوسف ، ⬅️ و است ▪️و امّا از محمّد صلي الله عليه وآله وسلم ،⬅️ و ، و آثارش آشكار گردد ، 👈🏻 آنگاه شمشير 🗡️خود را با دست راست و بر شانه حمايل مي‌نمايد و پيوسته دشمنان را خواهد كشت عزّ وجل ✔️ 🔸ابوبصير گويد : عرضه داشتم 👤: كه خداوند راضي شده ؟ 🌸فرمود : ✨خداوند (4) 🔹و در حديث مفضّل از حضرت صادق عليه السلام آمده كه فرمود : 🌺✨ حَسَني آن جوانمرد خوشروي كه خروج ميكند و با بيان فصيحي كه دارد ، : 🌼✨كه دردمند پريشان حال را ، و آنكه از پيرامون ضريح ( شايد مراد كعبه باشد ) . ❇️ پس در طالقان او را اجابت مي نمايند ، چه گنجهايي كه ❌ ، ☝🏻 مرداني همانند قطعه اي آهن بر اسبهاي چابك سوار و حربه ها به دست و پيوسته ستمگران را به قتل مي رساند تا اينكه وارد مي شود - در حالي كه بيشتر جاهاي زمين از لوث وجود بي دينان پاك گشته است - آنجا را ✨ 📄ص: 123 ادامه دارد...... ------------------------------------------------------ 1) بحارالانوار، 52، 362 2) بحارالانوار، 52، 363 3) بحارالانوار، 52، 363 4)کمال الدین، 1، 329 _☀️ 🌤 🌥 ☁️ _ 💕 @montazeranzohour_313
﷽ باهم بخوانیم کتاب 📘 را 👇🏻 📝 👤شيخ صدوق در الدين📘 به سند صحيحي از محمد بن عثمان عَمْري روايت كرده است كه گفت : 🔸صاحب اين امر در مراسم حج ✔️ 🔻 ، 👈🏻 و 🔻 ، ☝️🏻 ✋🏻❌(1) مي گويم ✍🏻 : از جمله رواياتي كه دلالت ميكند بر براي حجّاج از جهت حجّ خانه خدا حديثي است كه در فقيه از حضرت‌ صادق‌ عليه‌السلام منقول است كه فرمود : ↘️ 🌺✨هنگامي كه شود خداوند متعال را ميفرستد كه چهره‌هاي مردم را جستجو كند ، ☝️🏻 كسي كه خودش‌ را به‌ حج‌ عادت‌ داده‌ بود ✋🏻 يكي از آن دو فرشته به ديگري ميگويد : 💫فلان شخص در چه حال است ؟ ⁉️ ✨ ميدهد : خدا بهتر مي‌داند . پس ميگويد : ⬇️ 💫🤲🏻 پروردگارا 🤲🏻 ✔️ ، و 🤲🏻 ✔️ ، و 🤲🏻 ✔️ ، و 🤲🏻 ✓ و رحمتش فرماي✔️ (2) 💠اين حديث دلالت ميكند بر كردن 👈🏻 خودش را به حج عادت داده باشد چنانكه مخفي نيست✋🏻 ، و 🔘در بحث مطلبي كه به اين معني مربوط است خواهد آمد . اِنْ شاء اللَّهُ تَعالي 4⃣ ⭕ 👤شيخ صدوق در 📘 به سند خود از حضرت ابوجعفر باقر عليه السلام درباره آيه شريفه : ✨« اِعْلَ ُموا اَنَّ اللَّهَ يُحْيي الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها » ✨ 🦋 « خداوند زمين را پس از مرگِ آن ، زنده خواهد کرد» 🦋(3) 🌸فرمود : ✨ خداوند زمين را به قائم آل محمد صلي الله عليه وآله وسلم ، يعني پس از جور و ستم اهل زمين 💫، 🍃« قَدْ بَيَّنَّا لَكُمْ الْاياتِ لعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ »🍃 🌸به‌راستي كه ما براي شما بيان نموديم ، باشد كه 🌸 (4) . 🔹و از حضرت ابوابراهيم موسي بن جعفر عليه السلام درباره آيه : 🌱« يُحْيِي الْاَ ْرضَ بَعْدَ مُوْتِها »🌱 ؛ 🌼فرمود : ✨ ✋🏻نه به وسيله باران ، ☝️🏻 خداوند عزّوجل مرداني برمي‌انگيزد ✔️ به خاطر 👈🏻 . و اقامه حد در آن از چهل روز باران سودمندتر است✨(5) 📄ص: 125 ادامه دارد... _______ (1) کمال الدین ، 2، 440 (2) من لا يحضره الفقيه ، 2، 12 (3) سوره حديد ، آيه 17 (4) کمال الدین ، 668 (5) المحجّه 222 _☀️ 🌤 🌥 ☁️ _ 💕 @montazeranzohour_313
﷽ با هم بخوانیم کتاب 📘 را 👇🏻 📝 ♦️ ✳️ - كه ابتداي آن وفات سَمُري است - ❌ ، ☝️🏻 فرمان و حكم ظهور ، و اشراق نور آن حضرت عجّل اللَّه فرجه به دست خداوند است .✔️(1) 📑 اخبار زيادي بر اين معني دلالت دارد از جمله در بحار📗 از غيبت شيخ طوسي به سند خود از فضيل روايت كرده كه گفت : 👤:از حضرت ابوجعفر باقر عليه السلام پرسيدم : براي اين امر وقتي هست ؟⁉️ 🌼 : ✨ « كَذِبَ الْوَقَّاتُونَ ، كَذِبَ الْوَقَّاتُونَ ، کَِذِبَ الْوَقَّاتُونَ » ✨(2) 🌼✨؛ وقت آن را تعيين مي كنند دروغ گفتند ، دروغ گفتند ، ✨ 🔸و از حضرت َّ ابوعبدالله امام صادق عليه السلام آمده كه : 🌺✨ كساني كه ☀️ را تعيين مي كنند دروغ گويند ، 👈🏻 ما نه وقت را تعيين كرده‌ايم و نه وقت را تعيين خواهيم كرد✨ 🔹و در كتاب المحجّه📙 از مفضّل بن عمر منقول است كه گفت : از امام صادق عليه السلام پرسيدم 👤 : اميدِ منتظَرِ مهدي هست كه مردم آن را بدانند ؟⁉️ 🌺 : ✨ حاش للَّه كه ما وقتي براي آن تعيين كنيم ،✨ 👤عرضه داشتم : اي مولاي من ؟⁉️ 🌺 : ✨ كه آن است ساعت كه خداوند تعالي مي فرمايد : ✨ « وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَهِ اَيَّانَ مُرْسيها قُلْ اِنَّما عِلْمُها عِنْ َد رَبّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها اِلّا هُوَ »✨ 📖✨؛ از تو مي پرسند هنگام ساعت را كه چه وقت خواهد بود ، بگو البته علم آن نزد پروردگار من است آن ساعت را روشن و ظاهر نتواند كرد✨(4) 🔸و در خبر صحيحي از محمد بن مسلم از حضرت ابوعبداللَّه صادق عليه السلام مروي است كه : 🌺✨ از مردم وقتي را براي تو معيّن كرد ، مترس و هيبت او تو را نگيرد ، كه تكذيبش كني . ☝🏻 كه ما هيچ گاه براي كسي وقت تعيين نمي كنيم✋🏻 🔹و در حديث محمّد بن حنفيّه است كه وقتي از اميرالمؤمنين عليه السلام سؤال كرد 👤 : براي آن ( دولت مهدي ) وقتي هست ؟⁉️ 🌹 : ✨ ، زيرا كه علم خداوند بر علم وقت گذاران غالب است ، خداوند به موسي را داد ، بعد افزوده شد ، ☝️🏻 آن ده شب را ميدانست و دانستند ، ⏪ و چون وقت ( سي شب ) گذشت؛ 👥 گفتند : موسي ما را فريب داد ، لذا گوساله🐑 پرستيدند ✴️ ◀️فقر و نيازمندي در ميان مردم زياد شد ، ◀️و يكديگر را قبول نداشتند و انكار كردند ، 👈🏻 هر صبح و شام ✨✔️ 📄ص: 174 ------------------------------------------------------- 1) بحارالانوار، 53، 177 2)غيبت شيخ طوسي ، . 262. 3)غيبت شيخ طوسي ، . 262. 4)سوره اعراف ، آيه 187 . و المحجّه ، . 204. 5)غيبت شيخ طوسي ، . 262. _☀️ 🌤 🌥 ☁️ _ _زمان «»🌤 @montazeranzohour_313
﷽ با هم بخوانیم کتاب 📘 را 👇🏻 📝 ....... 🔸 محمدبن طلحه شافعي - كه از علماي برجسته عامّه است :👇🏻 1️⃣اين زيادتي از يكي از راويان حديث - زائده - صورت گرفته كه عادتش دست بردن در احاديث است ، اين زيادتي در روايت ابوداوود وترمذي - كه در صحيح خود آن را نقل كرده اند - نيامده است 2️⃣ اين كلمه اضافه نشده باشد ، اين احتمال هست كه كلمه( ابني ) به كلمه ( ابي ) تصحيف شده باشد كه نظاير آن زياد است 3️⃣ عبارت به همان طور درست باشد ، تأويلش اين است كه پيغمبر صلي الله عليه وآله وسلم كنيه را اسم و جد را پدر خوانده است ، 🔸 منظور پدرش حسين عليه السلام است كه كنيه‌اش ابوعبداللَّه است ، و اين دو تعبيردر لغت و عرف شايع و متداول است ✍🏻مي گويم : اينكه حضرت حجه بن الحسن - صلوات اللَّه عليه - همان است ، بر اين حديث اعتماد نمي‌كنيم✖️ ، ☝🏻 اعتماد بر روايات بسيار و متواتر و صريح مي‌باشد✔️ - كه قسمتي از آنها گذشت - 🔹 و اينكه اين حديث را با جوابهاي اين فاضل خردمند در اينجا آوردم ، ☝🏻 اگر كسي آن را يافت دچار اشتباه نشود✋🏻 ، و متوجه باشد كه آنها بردست بردن در احاديث بوده است ، 🔸 به خصوص راجع به اين حديث عدّه‌اي تصريح كرده اند كه يكي از راويان آن از كساني است كه عادت و شيوه‌اش دست بردن و زياد كردن احاديث است ، ⬅️و براي اينكه بدانيد اينكه همان حجه بن الحسن العسكري عليهما السلام است ، نزد آنها هم مسلّم است ، به حدّي كه اين فاضل بر خود لازم دانست كه اين حديث📜 را - بر فرض صحت آن - تأويل نمايد ، و حمد خداي را كه نور خود را به اتمام رسانيد✔️ 🔸در اينجا خوش دارم كه آگاه شدن و را بياورم ، ☝🏻 زيرا كه در آن به نام حضرت ّحجه بن الحسن العسكري عليهما السلام تصريح شده ، و آمده است كه : 🔹 زمين را پر از قسط و عدل خواهد ساخت 👤شيخ صدوق رحمه الله در كتاب كمال‌الدين📙 به سند خود از سيّد حميري نقل كرده كه گفت : 👤: من [در دين] غلو داشتم ، و غايب بودن محمد ابن الحنفيّه بودم ، مدتي ، ☝🏻 تا اينكه خداوند بر من منّت گذارد و به وسيله جعفر بن محمد صادق عليهما السلام و به راه راست ،✔️ 👈🏻 و چون ، امامت آن حضرت بر من و دانستم كه او بر من و همه خلق حجّت است ، و او است آن امامي كه خداوند اطاعتش را واجب دانسته، : 👤 : يابن رسول اللَّه اخباري از پدران تو به ما رسيده كه به صحّت مقرون است ، به من بگو كه اين غيبت ؟⁉️ 🌺 : ✨ غيبت كه است خواهد بود ، امامان هدايتگر بعد از رسول اللَّه صلي الله عليه وآله وسلم ، كه بن ابي طالب و بالحق بقيه اللَّه در زمين و صاحب زمان مي باشد ، ☝️🏻 به خدا كه اگر به قدر نوح در قوم خودش باقي بماند ، از دنيا نرود تا ظهور كند و زمين را پر از قسط و عدل نمايد . چنانكه از ستم و ظلم پر شده باشد 📄ص: 197 _☀️ 🌤 🌥 ☁️ _ _زمان «»🌤 @montazeranzohour_313
﷽ با هم بخوانیم کتاب 📘 را 👇🏻 📝 🔸و در خبر صحيحي📃 ثقه الاسلام كليني از حضرت امام صادق عليه السلام مروي است كه : 🌺✨آن علمي كه بر آدم عليه السلام نازل شد ديگر برداشته نشد✋🏻 ، 👈🏻 و هيچ عالمي نمرده مگر اينكه علمش را به ارث گذاشته است✔️؛ 🌎 (1) 🔲 🌏 زمين را با عبادت خدا🤲🏻 ، پس از آنكه جنّيان با كفر و طغيانشان آن را ميرانده بودند 🔲 نيز زمين🌏 را با دين خدا و عبادت و عدالت و برپايي حدودش ✔️ ، ↩️بعد از مردن آن به كفر و معصيت اهل زمين 🔹در بحار📗 از حضرت ابوجعفرباقر عليه السلام درباره آيه : ✨« يُحْيي ْالاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها»(2)✨ ✨ زمين را پس از مرگ آن زنده ميسازد✨ ↩️آمده كه فرمود : ✨ خداوند عزّوجل عليه‌السلام زمين🌎 را بعد از مرگش ✔️ 👈🏻 و ، كفر اهل آن مي‌باشد كه كافر در حقيقت مرده است✨(3) 🔸و در وسائل📓 درباره آيه : ✨ « يُحْيي الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها »✨ ⏪آمده كه حضرت ابوابراهيم موسي بن جعفر عليهما السلام : ✨ به وسيله باران احيا نميكند✋🏻 ، ☝🏻 خداوند مرداني برمي‌انگيزد كه ، و 🌎زمين به خاطر احياي عدالت زنده مي‌شود✔️ ، 👈🏻 و يك حد در زمين ، ⬅️ چهل روز باران است👌🏻✨(4) ↩️و در همان كتاب📓 از پيغمبراكرم صلي االله عليه وآله وسلم منقول است كه : 🌷✨ عبادت هفتاد سال و يك حد كه براي خدا در زمين برپا شود ، سودمندتر است از چهل روز باران(5) 🔹با اين همه تا كي و تا چند آدم و قائم را با هم مقايسه كنم درحاليكه 🌸اِنَّ الَّذي خَلَقَ ْالمَكارِمَ حازَها 🍃في صُلْبِ آدَمَ لِلْامامِ ْالقائِمِ 🌸 آنكه مكارم اخلاق را آفريد 🍃همه را در صلب آدم قرار داد براي امام قائم عجّل اللَّه فرجه 📄ص: 213 ------------------------------------------------------- 1)کافی، 1، 223 2)سوره روم، آیه 19 3)بحار الانوار، 51، 54 4)وسائل الشیعه، 18 ، 308 5)وسائل الشیعه، 18، 308 _☀️ 🌤 🌥 ☁️ _زمان «»🌤 @montazeranzohour_313
🌠☫﷽☫🌠 با هم بخوانیم کتاب 📘 را 👇🏻 📝 ..... و 🔶 نيز، خداوند قرار داده ، ☝🏻بلكه از بعضي روايات📑 استفاده ميشود كه اينكه عمر خضر طولاني شده اين است كه دليلي بر طول عمر قائم عليه السلام باشد . ✔️ 👤شيخ صدوق قدس سره در كتاب كمال‌الدين📓 در حديثي طولاني كه در باب هشتم اِن شاء اللَّه تعالي خواهيم آورد ، از حضرت امام صادق عليه السلام نقل كرده كه : 🌺✨و امّا بنده صالح را خداوند عنايت فرمود ✋🏻 نه به خاطر ☜نبوّتي كه برايش تقدير كرده باشد يا كتابي كه بر او نازل فرمايد ✋🏻و نه آييني كه☜ شرايع ديگر را نسخ نمايد ، ✋🏻و نه براي☜ امامتي كه بندگان خود را به اقتداي به او ملزم سازد ✋🏻و نه اطاعتي كه☜ بر او فرض فرمايد ، ☝🏻 چون در علم خداوند تبارك و تعالي گذشته بود كه در دوران غيبت طولاني خواهد شد تا آنجا كه بندگان او باور نكنند و آن عمر طولاني را انكار نمايند ، ↩️ خداوند عمر بنده صالح ( خضر ) را بدون سبب طولاني ساخت مگر استدلال به وسيله آن بر عمر قائم عليه السلام و تا اينكه دليل و برهان معاندين را قطع نمايد كه مردم را بر خداوند ّحجتي نباشد✋🏻✨(1) ▪️و نيز در كتاب كمال الدين📓 از امام رضا عليه السلام روايت شده كه : 🌸✨ از آشاميده پس او زنده است و تا در صور دميده شود و البته او نزد ما مي‌آيد و بر ما سلام ميكند ، صدايش شنيده ميشود ولي خودش ديده نمی‌گردد✋🏻 ، ⏪و او هر جا كه نامش به ميان آيد حاضر مي شود ✔️، 👈🏻 پس هر كه از شما او را ياد كرد بر او سلام كند✋🏻 ، او هر سال ، تمام مناسك را انجام ميدهد✔️ ⏪ و در عرفه وقوف دارد ، پس بر دعاي مؤمنين آمين ميگويد🤲🏻 ، و خداوند قائم ما را در هنگام غيبتش به وسيله او ، و تنهائيش را به او برطرف مي‌نمايد✨(2) 🔲 ☜ بليا است و بعضي اسمهاي ديگري گفته‌اند ، اينكه خضر ناميده شده - چنانكه از شيخ صدوق آمده - اين است كه بر چوب خشكي نمي‌نشست ☝🏻مگراينكه سبز مي‌شد 🌱، و نيز گفته شده كه هرگاه نماز بگزارد اطرافش سبز ميشود(3) ▪️گفته‌اند براي اينكه او در سرزمين سفيدي بود كه به يكباره تكان خورد و از پي او سبز شد ▪️و در تلفظ خضر هست : 1️⃣ - فتح خاء و سكون ضاد ( خَضْر ) 2️⃣ - كسر خاء و سكون ضاد ( خِضْر ) 3️⃣ -فتح خاء و كسر ضاد( خَضِر ) ▪️در نجم الثاقب📙 روايت كرده كه به هر سرزميني كه بگذرد ، سبز و پرگياه ميشود و آب از آنجا مي‌جوشد ، و چون از آنجا برود آب فرو ميرود و زمين به حال خود برميگردد(4) ✍🏻مي گويم : اين خبر شواهد ديگري نيزدارد كه آوردن آنها با اين مختصر سازگار نيست 📄ص: 232 ------------------------------------------------------- 1)کمال الدین 2، 357 2)کمال الدین، 2، 390 3)کمال الدین، 2، 391 4)نجم الثاقب، 84 _☀️ 🌤 🌥 ☁️ زمان »🌤 @montazeranzohour_313
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب 📘 را👇🏻 📝 🔸....و نيز🚢 پيغمبر و شيطان و چهار پايان را در برداشت ، بنابراين مكان برفضيلتي كه گفتي دلالت ندارد✖️ ○》 : با ذكر مصاحبت ابوبكر را به پيغمبر صلي الله عليه وآله وسلم اضافه نمود، از دو فضيلت سابق هم ضعيف‌تر است، ☝️🏻زيرا كه عنوان صحبت بر و صدق مي كند ، و دليل بر اين فرموده خداي تعالي است كه : 📖✨« اذ قالَ لِصاحِبهِ وَ هُوَ يُحاوِرُهُ اكَفَرتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرابٍ ثمَّ مِنْ نُطْفَهٍ ثمَّ سوّاكَ رَجُلاً (۱)✨ 🍃✨رفيقش در مقام محاوره به او گفت : آيا كفر ورزيدي به كسي كه تو را از خاك سپس از نطفه آفريد آنگاه تو را مردي كامل ساخت✨🍃 🔹و نيز عنوان صحبت بر انسان و حيوان هردو اطلاق مي شود ، دليل بر اين گفتار عرب است - كه قرآن به زبان آنها نازل شده ، و : 📖✨« وَ ما أرْسَلنا مِنْ رَسُولٍ إلّا بِلِسانِ قَومِهِ(۲)✨ 🍃✨و ما هيچ پيامبري را نفرستاديم جز به زبان قوم خودش -✨ 🍃 🔸 اينكه اُلاغ را صاحب خوانده اند ، شاعر گويد: 🌸إنَّ الحِمارَ مَعَ ْالحِمارِ مَطِيَّهُ 🍃فَاِذا خَلَوْتُ بِهِ َفبِئْسَ الصّاحِبُ 🌸حقا كه اُلاغ با اُلاغ ديگر همسفر خوبي است ، 🍃ولي هنگامي كه من با اُلاغ تنها مي مانم بد رفيقي است 🔹 و نيز جماد را با موجود زنده صاحب خوانده اند ، مثلاً درباره شمشير گفته اند: 🌸زُرْتُ هِنْداً وَ ذاكَ غَيرُ اخْتِيانِ 🍃وَ مَعي صَاحبٌ كَتُومُ ْاللِسان 🌸 ديدار [معشوقه ام] هند رفتم در حالي كه هيچ بيمناك نبودم ، 🍃و حال آنكه با من همراهي بود زبان بسته [ اشاره به خنجريا حربه ديگر است] ❇️پس وقتي بين مؤمن و كافر و بين عاقل و حيوان و بين حيوان و جماد واقع مي شود ، چگونه دليلي براي دوست تو در آن هست ؟⁉️ ○》 پيغمبر صلي الله عليه وآله وسلم : 🌷✨ اندوهگين مباش . ✨ ☝️🏻اين نه تنها كه وبال و منقصت او ، و دليلِ خطاكاريش مي باشد ، ⏪زيرا كه فرمايش آن حضرت : « لا تَحْزَنْ » اندوهگين مباش ، ، و جز اين نيست كه اندوهگين شدن ابوبكر يا طاعت بوده يا معصيت ، ▪️ پيامبر از طاعتها نهي نمي‌كند ، به آنها امر و دعوت مي‌نمايد ، ▪️و پيغمبر صلي الله عليه وآله وسلم او را نهي كرده و اين آيه شاهدي بر معصيت او است به دليل اينكه او را نهي نموده است... 📄ص : 425 ---------------------------------------------------------- ۱)سوره کهف، آيه ۳۰ ۲)سوره ابراهیم ،آيه ۴ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ عضویّت در منتظران ظهور👇 @montazeranzohour_313
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب 📘 را👇🏻 📝 🔶 : بدون ترديد رساندن خيرها و نعمتها به اولاد شخص در حقيقت به خود او برگشته و تفضّلي نسبت به او انجام گرفته ، به جهت كمال مودّت و مهري كه بين انسان و اولادش هست ، چه بسا خير رساندن به اولاد براي انسان - بلكه مطلق حيوانات - لذيذتر است از متنعّم شدن خود شخص ، خواه در زمان حيات و زندگي او باشد يا پس از مردن ، همچنان كه در خبر آمده : 🔹 براي ديدن اولادشان مي‌آيند اگر آنها را در وضع خوب و نيكي ببينند؛ خوشحال مي‌شوند ، ⏪و اگردر فشار و سختي ببينند؛ اندوهگين مي‌گردند ، *⃣و روايات 📑ديگري كه بر موضوع مورد بحث دلالت دارد . ✔️ 🔸ولي عذاب كردن و به مشقّت انداختن اولاد به خاطر كارهايي كه از پدران و مادران سرزده ، نه عقل آن را امضا كرده و نه قرآن 🔹عقل اين را ظلم مي داند ، و ظلم بر خداوند عزوجل قبيح است ، در قرآن مجيد نيز آمده : 📖✨« وَ لا تَزِرُ وازرَهٌ وِزْرَ اُخري(۱)✨ 🍃✨ و بردارنده‌اي بار گناه ديگري را متحمّل نمي‌شود✨🍃 ❇️ : دچار شدن مردم به آفات و بليّات ▪️گاهي و خطاهاي آنان است و ▪️ گاهي براي و مي باشد ، ✔️ ↩️ پس ممكن است خداوند متعال بعضي از بندگانش را به بعضي از مصيبتها و محنتها عذاب نمايد و اين را كفّاره گناهان پدران و مادران قرار دهد ، به خاطر مصيبتهايي كه به فرزندانشان ميرسد متأثر و ناراحت مي‌شوند ، ▶️آنگاه به اين بنده‌اي كه به آن مصيبتها دچار گشته ، چون در دنيا به آن ناراحتيها مبتلا شده است ، و اين مبادله خوب و برنامه نيكي است👌🏻 و هيچ خلاف عدل و احسان هم در آن نيست خود نوعي احسان به انسان مي‌باشد✅ ↩️و بر اين معني دلالت ميكند فرموده امام صادق عليه السلام در جواب مفضّل بن عمر - كه از خواص اصحاب گرامي آن حضرت است - كه پس از بيان خوبيها و منافع حواسّ انسان و زيانهاي فقدان آنها مفضّل عرضه داشت : 👤 : پس چرا بعضي از مردم برخي از اين اعضا را ندارند كه اين زيانهايي كه فرمودي به آنها برسد ؟⁉️ 🌺 امام صادق عليه السلام : ✨براي تأديب و موعظه كسي كه اين وضع برايش پيش مي آيد ، و ، چنان كه زمامداران گاهي افرادي را براي مجازات و عبرت تأديب مي كنند و [عُقلا] بر آنها اشكال نمي‌گيرند ،☝️🏻 رأيشان را تعريف مي‌كنند و تدبيرشان را صحيح مي‌شمارند ، ↩️به علاوه براي كساني كه اين امور برايشان پيش مي‌آيد و ،⏪ پس از مرگشان آنقدر ثوابها هست كه اين ناراحتيها را در مقابل آن همه ثواب كوچك و ناچيز خواهند ديد ، تا جايي كه اگر به آنها اختيار مي‌دادند كه به دنيا بازگردند و در آن بلاها زندگي كنند آن را انتخاب مي نمودند....✨ 📄ص : 429 ---------------------------------------------------------- ۱)سوره انعام، آيه ۱۶۴- سوره فاطر، آيه ۱۸ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ عضویّت در منتظران ظهور👇 @montazeranzohour_313
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب 📘 را👇🏻 📝 ⏪ و مي توان جواب داد كه : 🔸خداوند عزوجل به مقتضاي حكمتي تقدير كرده مصائب و بلاهايي برسد ، ☝️🏻ولي دفع و برطرف شدن آن مصائب و بلاها را مشروط و متوقف بر صدور افعال خاصي از پدران و مادران يا خود آنها قرار داده است ، ↩️ و چون آن شرط محقق نشد تقدير الهي جاري ميگردد✔️ ❇️ ابتلاي آنها در حقيقت به عنوان مجازات آنها به سبب كارهاي پدران و مادرانشان نيست✖️ تا اشكالي وارد شود ⬅️ بر مبناي مصالح واقعي است كه در هر امر مقدّري وجود دارد . ✔️ 🔘و اين وجه را از يكي از دوستان خاص خود استفاده نمودم 2⃣ 🔸دومين مطلبي كه از حديث مورد بحث استفاده مي شود : ⬅️ در بعضي از مقدّرات است ، بسياري از روايات📑 نيز بر اين مسأله دلالت دارد☝️🏻 بلكه است كه مخالفين آنها را به اين عنوان ( = اعتقاد به بداء ) مي‌شناسند ، *⃣ البته تشريح و تفصيل اين مطلب از محلّ بحث كتاب خارج است لذا به طور خلاصه اين مطلب را براساس استفاده از اخبار و سخنان علما مي‌آوريم: ♦️ : منظور از بداء آن است كه خداوند عزوجل چيزي را تقدير كند ، ⏪و سپس خلاف آن را مقدّر نمايد . و اين از نظرعقل ممكن و از جهت نقل واقع شده است ، به خاطر عموم و دوام قدرت خداوند ، و به جهت دلالت آيات قرآن و احاديث متواتره بر آن ، 🔶و اينكه مخالفين آن را انكار كرده اند اينكه : به گمانشان اين امرمستلزم آن است كه خداوند عزوجل نسبت به امر دوّم جاهل باشد و از مصلحت آن غافل ، تَعالَي اللَّهُ عَنْ ذَِلكَ عُلوّاً كَبيراً؛ خداوند بسي برتر از اين پندار جاهلانه است ⏪لذا در ردّ اين گمانشان در حديث صحيحي از حضرت ابي َّ عبدالله صادق عليه السلام آمده كه فرمود : 🌺✨ در هيچ چيزي براي خداوند بدا‌ نمي‌شود مگر اينكه پيش از آنكه بدا بشود ، در علم او بوده است ✨ 🔹و به همين معني اخبار متعددي در اصول كافي📔 و توحيد صدوق 📙و بحار📗 و غير اينها📚 آمده است(۱) و تحقيق مطلب به گونه‌اي كه پرده‌هاي پندار را از روي فهم ها بردارد اينكه : به طوري كه در اخبار وارد شده ، امور بر است : 🔻 و 🔻 ، ◾️ تحقق يافتن آن - از لحاظ وجود يا عدم - متوقف و وابسته به چيزي نباشد ، ☝️🏻بلكه خداوند آن را امضا و حتم نموده و به قلم قضا نوشته است ، ◾️و اموري است كه وجود يا عدم آنها در علم الهي مربوط و متوقف بر حصول يا انتفاء چيزي باشد . موقوف نيز بر است :..... 📄ص : 430 ---------------------------------------------------------- ۱)کافی، ۱ ،۱۴۸ - و توحيد صدوق ۳۳۴ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ عضویّت در منتظران ظهور👇 @montazeranzohour_313
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب 📘 را👇🏻 📝 ❇️ : ⏪ در اين خبر آن است كه به حسب ظاهر چون متوقف بودنش بر چيزي بيان نشده پس تغيير دادن آن ضرري ندارد✖️ ، ⏪و از محتومي كه در آن بداء واقع نمي‌شود ، آن است كه حتمي بودنش تصريح شده و اين تغيير و تبديلي ندارد ✖️، ☝️🏻 كه تبديل آن تكذيب خود و پيغمبران و فرشتگان خداوند است . ↩️و اين مطلب را خداوند سبحان عليه‌السلام به من الهام فرمود و نديده‌ام كسي پيش از من اين نكته را گفته باشد 🔸 يكي از محدّثين بين اين خبر و اخبار ديگري📑 كه دلالت مي‌كند در محتوم واقع نمي شود ، نحوه ديگري جمع كرده كه به نظر من خالي از اشكال نيست ، بهتر آن است كه تمام سخن وي را نقل كنيم سپس اشكالاتي كه به نظر قاصر رسيده بيان نمايم: 👤 محدث مزبور - كه خداوند مقامش را عالي تر گرداند - در اواخر باب يازدهم كتابش النجم الثاقب📙 چنين گفته : ▪️ غير ظهور و خروج حضرت حجّه‌بن‌الحسن‌بن‌علي‌المهدي صلوات اللَّه عليه ، - كه حال از عمر شريفش هزار و چهل سال و چيزي مي‌گذرد - كه خواهد شد و تبديل و خُلْفي در او نخواهد شد ، مابقي آنچه رسيده از آيات و علامات پيش از ظهور و مقارن آن ، همه قابل تغيير و تبديل و تقديم و تأخير و تأويل به چيز ديگر كه از اهل بيت عصمت عليهم السلام رسيده باشد هست ، ☝️🏻حتي آنها كه در شمار محتوم ذكر شده ، چه ظاهراً مراد از محتوم در آن اخبار نه آن است كه هيچ قابل تغيير نباشد ، و ظاهر همان را كه فرمودند به همان نحو بيايد ، ⬅️ مراد ( و اللَّه يعلم ) : مرتبه اي است از تأكيد در آن ، كه منافاتي با تغييردر مرحله اي از انحاي وجود آن نداشته باشد ، و مؤيد اين مقال است : ○آنچه شيخ نعماني در غيبت خود از ابي‌هاشم داوود بن قاسم جعفري روايت كرده- سپس ترجمه روايت ياد شده را آورده است -(۱) ✍🏻 مي گويم : اين سخن از چند جهت قابل بحث و مناقشه است : اينكه...... 📄ص : 434 ---------------------------------------------------------- ۱)النجم الثاقب، ۴۷۷ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ عضویّت در منتظران ظهور👇 @montazeranzohour_313
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب 📘 را👇🏻 📝 🔸البته ممكن است كه متكلم غير از آنچه از ظاهر لفظ فهميده مي شود اراده كند ولي به شرط اينكه براي مخاطبين منظورش را بيان نمايد ، يا قرينه واضحي بياورد كه در فهميدن منظورش از آن قرينه تأملي ننمايند ☝️🏻ولي بين اين معني و بين حمل كردن تمام علائم ظهوري كه روايت شده - حتي آنهايي كه حتمي بودنشان تصريح گرديده با توجه به نبودن دلالت روشن يا قرينه آشكاري بر خلاف ظاهر آنها - حمل كردن اينها بر قبول تأويل نمودنشان ، تفاوت از زمين تا آسمان است! ⏪ اگر اين در باز بشود براي اهل ضلال و گمراه كنندگان بهترين سوژه و وسيعترين ميدان است ، كه آنچه از ائمه عليهم السلام در علائم رسيده به هر نحوي كه دلشان بخواهد تأويل ببرند ، خداوند ما و همه مؤمنين را از تمام لغزشها محفوظ بدارد ● : حمل كردن محتوم بر آنچه نوعي تأكيد دارد و آن را از معناي حقيقيش منصرف نمودن آنطور كه در سخنان اين عالم محترم آمده ، هيچ شاهد و مؤيّدي ندارد ، چون اگر شاهدي داشت بيان مي نمود . ↩️ و بدين خاطر اين مبحث را پيش كشيدم تا مبادا كسي كه كتاب ما را مطالعه مي كند در شبهه بيفتد زيرا كه اينجا محلّ لغزندگي گامها است 3⃣ از حديث ياد شده استفاده مي شود كه : ظهور مولاي ما حضرت صاحب الزمان عجل اللَّه فرجه از اموري است كه قابل تقديم و تأخير است كه ، ⬅️ زودتر يا ديرتر واقع مي شود . 🔸و از جمله را فراهم مي سازد : 👇🏻 ▶️ تعجيل ظهور و فرج است ، و قسمتي از دلايل اين معني را در حرف غين از بخش چهارم كتاب بيان كرديم ⏪و چه بسا كسي كه اهل تحصيل نيست در اين‌باره استبعاد كند ، و از اينكه به سبب اهتمام در دعا ظهور و فرج پيش مي افتد تعجب نمايد . ⏪و اگر چنين بود مي‌بايست تاكنون فرج واقع مي‌شد چون اهل ايمان در هر زمان و مكان براي اين امر بسيار دعا كرده و مي كنند ☝️🏻ولي اين استبعاد ناپسندي است ، و گفتار شخص كُند ذهني است ، ▶️ هيچ بعيد نيست كه براي ظهور آن حضرت در علم خداوند دو وقت باشد كه يكي نزديكتر از ديگري است ، و ظهور آن حضرت در وقت نزديكتر به اهتمام مؤمنين در امر دعا بستگي داشته باشد، و اين است معني اينكه كه قابليّت جلو و عقب شدن را دارد ، و دلالت رواياتي كه از ائمه اطهار عليهم السلام در اين موضوع هست بر پژوهشگران پوشيده نيست ، 🔸و اينكه آن وقت نزديكتر تا كنون نرسيده ، بنابراين انكار تأثير دعا طبق دليل مردود است ، چون صريح قرآن بر آن دلالت دارد ، و نيز امكان نزديكتر شدن ظهور حضرت صاحب الزمان عليه‌السلام از احاديثي كه از خاندان عصمت عليهم السلام نقل شده به دست مي‌آيد 📄ص : 438 _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ عضویّت در منتظران ظهور👇 @montazeranzohour_313