🔰 بر کرانه آیه‌ها
5⃣ #جزء2_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (بقره/231)
💢 «ءایٰت»:
واژه «ءایٰت» بر اساس قاعده #حذف_الف در واژگان جمع مذکر و مؤنث سالم، در تمامی مصاحف ملتزم به قواعد #رسم_المصحف به #حذف_الف نگارش شده است؛ بااین‌حال در مصاحفی که التزام به رعایت قواعد رسم ندارند؛ مانند مصاحف ترکیه و مصاحف ایرانی قدیم، به #اثبات_الف نوشته شده است.
💢 «الكِتٰب»:
واژه «کِتٰب» بر اساس اجماع علمای #رسم_المصحف در هر دو قالب معرفه و نکره در سراسر قرآن کریم، به #حذف_الف و قرار گرفتن الف کوتاه روی «تاء» نگارش می‌شود، به‌غیراز 4 موضع زیر که به #اثبات_الف نگارش می‌شود:
1- لِکُلِّ اَجَلٍ کِتابٌ (رعد/38)
2- وَمآ اَهلَکنا مِن قَریَةٍ اِلّا وَلَها کِتابٌ مَعلومٌ (حجر/4)
3- وَاتلُ مآ اوحِیَ اِلَیكَ مِن کِتابِ رَبِّكَ (کهف/27)
4- تِلكَ ءایٰتُ القُرءانِ وَ کِتابٍ مُبینٍ (نمل/1)
✅ البته در برخی مصاحف ایرانی و ترکی، این کلمه در تمامی مواضع به #اثبات_الف نوشته شده که مخالف قواعد #رسم_المصحف می‌باشد.
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4⃣ #جزء2_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (بقره/233)
💢 «الوٰلِدٰت»:
واژه «الوٰلِدٰت» دارای دو «الف» جمع بوده (#الف_وزن فاعل و #الف_جمع_مؤنث_سالم) که نگارش آنها در مصاحف مختلف به دو شیوه صورت گرفته است:
✅ #حذف_دو_الف بر اساس قول دانی و ابوداود: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر، مصحف لیبی، مصحف #کم_علامت مرکز طبع و نشر قرآن کریم
✅ #اثبات_دو_الف: مصحف ترکیه، مصحف هندی، مصحف ایرانی قدیم
شایان ذکر است که این وجه بر خلاف قواعد رسم‌المصحف می‌باشد.
💢 «والِدَة»:
واژه «والِدَة» در مصاحف مختلف به دو صورت #حذف یا #اثبات_الف نوشته شده است:
✅ #اثبات_الف بر اساس قول دانی: مصحف ترکیه، مصحف لیبی، مصحف هندی، مصحف #کم_علامت مرکز طبع و نشر قرآن کریم
✅ #حذف_الف بر اساس قول ابوداود: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر
✍️ در حوزه ضبط باتوجه‌به #قاعده_اقلاب در عبارت «والِدَةٌ بِوَلَدِها» به دلیل قرار گرفتن تنوین در کنار حرف «باء»، مصاحف مختلف متفاوت عمل کرده‌اند:
✅ اشاره به اقلاب با #درج_علامت: مصحف امیری، مصحف الجزایر، مصحف هندی، مصحف لیبی، مصحف مدینه
✅ عدم اشاره به اقلاب: مصحف ترکی، مصحف ایرانی قدیم، مصحف #کم_علامت مرکز طبع و نشر قرآن کریم
💢 «اَرَدتُم»:
در واژه «اَرَدتُم» به دلیل نزدیک بودن مخرج حروف «دال» و «تاء» و ادغام آنها، حرف «تاء» مشدد تلفظ می‌گردد. در برخی مصاحف این مطلب در حوزه ضبط به #درج_تشدید بر حرف «تاء» منجر شده درحالی‌که برخی از مصاحف بدان اشاره‌ای نکرده‌اند:
✅ #درج_تشدید: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف هندی، مصحف لیبی، مصحف مدینه
✅ #عدم_درج_تشدید: مصحف ترکیه، مصحف ایرانی قدیم، مصحف #کم_علامت مرکز طبع و نشر قرآن کریم
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
5⃣ #جزء2_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (بقره/235)
💢 «لٰکِن»:
واژه «لٰکِن» بنا بر قواعد #رسم_المصحف، در تمامی مصاحف به #حذف_الف نگارش شده است.
💢 «الكِتٰب»:
واژه «كِتٰب» بر اساس اجماع علمای #رسم_المصحف در هر دو قالب معرفه و نکره در سراسر قرآن کریم، به #حذف_الف و قرار گرفتن الف کوتاه روی «تاء» نگارش می‌شود، به غیر از 4 موضع زیر که به #اثبات_الف نگارش می‌شود:
- لِكُلِّ اَجَلٍ کِتابٌ (رعد/38)
- وَ مآ اَهلَکنا مِن قَریَةٍ اِلّا وَلَها كِتابٌ مَعلُومٌ (حجر/4)
- وَاتلُ مآ اوحِیَ اِلَیكَ مِن كِتابِ رَبِّكَ (کهف/27)
- تِلكَ ءایاتُ القُرءانِ وَكِتابٍ مُبینٍ (نمل/1)
البته در برخی مصاحف ایرانی و ترکی این کلمه در تمامی مواضع به #اثبات_الف نوشته شده که مخالف قواعد #رسم_المصحف می‌باشد.
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
5⃣ #جزء2_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (بقره/237)
💢 «یَعفوا»:
واژه «یَعفوا» علی‌رغم مفرد بودن، به‌اتفاق علمای #رسم_المصحف همچون ابو عمرو دانی و شاطبی در تمامی مصاحف به #زیادت_الف، مشابه #الف_جمع نگاشته شده است.
💢 «لِلتَّقویٰ»:
بر اساس #قواعد_تجوید، با ورود «لام» جر بر سر «الـ» معرفه، «الف» حذف می‌شود؛ چراکه همزه وصل در میان کلام ناخواناست. همچنین «لام» معرفه نیز نزد #حروف_شمسی ناخواناست؛ لذا در واژه «لِلتَّقویٰ»، «الف» حذف و «لام» دوم خوانده نمی‌شود.
✍️ «حروف شمسی»: ش.ن.ل.ز.ذ.ظ.ض.ر.د.س.ث.ص.ت.ط.
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
5⃣ #جزء2_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (بقره/238)
💢 «حافِظوا»:
واژه «حافِظوا» در مصاحف مختلف به دو صورت نگارش شده است:
✅ #اثبات_الف بر اساس قول دانی: مصحف ترکیه، مصحف لیبی، مصحف هندی، مصحف #کم_علامت مرکز طبع و نشر قرآن کریم
✅ #حذف_الف بر اساس قول ابوداود: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر
💢 «قٰنِتین»:
واژه «قٰنِتین» بر اساس #قواعد_رسم_المصحف در همه مصاحف به #حذف_الف نگارش شده، غیر از مصاحفی که ملزم به رعایت #قواعد_رسم نیستند همچون مصاحف ترکیه و ایرانی قدیم. در این مصاحف واژه «قانِتین» به #اثبات_الف نگارش شده است.
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
5️⃣#جزء2_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (بقره/241)
💢 «المُطَلَّقٰت»:
واژه «المُطَلَّقٰت» بر اساس قاعده #حذف_الف در واژگان جمع مذکر و مؤنث سالم در تمامی مصاحف ملتزم به قواعد #رسم_المصحف، به #حذف_الف نگارش شده است؛ بااین‌حال در مصاحفی که التزام به رعایت قواعد رسم ندارند؛ مانند مصاحف ترکیه و مصاحف ایرانی قدیم، به #اثبات_الف نوشته شده است.
💢 «مَتاع»:
واژه «مَتاع» در مصاحف مختلف به دو صورت نگارش شده است:
✅ #اثبات_الف بر اساس قول دانی: مصحف ترکیه، مصحف لیبی، مصحف هندی، مصحف #کم_علامت مرکز طبع و نشر قرآن کریم
✅ #حذف_الف بر اساس قول ابوداود: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 *بر کرانه آیه‌ها*
5⃣ #جزء2_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (بقره/245)
💢 *«فَیُضٰعِفَه»:*
واژه *«فَیُضٰعِفَه»* بر اساس قول دانی و ابوداود به #حذف_الف نگارش شده چراکه این واژه در صورت #حذف_الف تحمل دو قرائت در باب #تفعیل و #مفاعله را خواهد داشت. غیر از مصاحفی که ملتزم به رعایت قواعد #رسم_المصحف نیستند، مانند مصاحف ترکی و ایرانی قدیم، این واژه به #حذف_الف نگارش شده است.
💢 *«یَبصُط»:*
واژه *«یَبصُط»* به‌اتفاق علمای رسم با صاد نوشته می‌شود، اما در علم قرائت این کلمه به دو وجه سین و صاد یعنی *«یَبصُط»* و *«یَبسُط»* خوانده شده است که غالب مصاحف با درج حرف *«سین»* کوچک بالای حرف *«صاد»* یا پایین آن، بدان اشاره کرده‌اند، بدین صورت که اگر حرف سین بالای حرف صاد نوشته شود قرائت کلمه با سین، یعنی «یبسط» و اگر پایین حرف صاد نوشته شود قرائت با صاد یعنی «یبصط» ترجیح دارد.
✴️ *برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:*
http://pediaquran.ir
💠 *کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹*
🔰 بر کرانه آیه‌ها
5⃣ #جزء2_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (بقره/245)
💢 «فَیُضٰعِفَه»:
واژه «فَیُضٰعِفَه» بر اساس قول دانی و ابوداود به #حذف_الف نگارش شده چراکه این واژه در صورت #حذف_الف تحمل دو قرائت در باب #تفعیل و #مفاعله را خواهد داشت. غیر از مصاحفی که ملتزم به رعایت قواعد #رسم_المصحف نیستند، مانند مصاحف ترکی و ایرانی قدیم، این واژه به #حذف_الف نگارش شده است.
💢 «یَبصُط»:
واژه «یَبصُط» به‌اتفاق علمای رسم با صاد نوشته می‌شود، اما در علم قرائت این کلمه به دو وجه سین و صاد یعنی «یَبصُط» و «یَبسُط» خوانده شده است که غالب مصاحف با درج حرف «سین» کوچک بالای حرف «صاد» یا پایین آن، بدان اشاره کرده‌اند، بدین صورت که اگر حرف سین بالای حرف صاد نوشته شود قرائت کلمه با سین، یعنی «یبسط» و اگر پایین حرف صاد نوشته شود قرائت با صاد یعنی «یبصط» ترجیح دارد.
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
5️⃣ #جزء2_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (بقره/246)
💢 «بَنیٓ اِسرآءیل»:
واژه «بَنیٓ اِسرآءیل» در مصاحف مختلف به صورت‌های زیر نگارش شده است:
✅ #حذف_الف پس از «راء» و درج «همزه» بدون پایه: مصحف امیری، مصحف مدینه بر اساس روایت حفص (بر اساس قول ابوداود)
✅ #اثبات_الف پس از «راء» و درج «همزه» بدون پایه: مصحف لیبی، مصحف الجزایر، مصحف مدینه بر اساس روایت ورش، مصحف هندی، مصحف #کم_علامت مرکز طبع و نشر (بر اساس قول دانی)
✅ #اثبات_الف پس از «راء» و درج «همزه» بر پایه: مصحف ترکیه، مصحف ایرانی قدیم (این وجه بر خلاف قواعد علم رسم است.)
💢 «القِتال»:
واژه «القِتال» بنا بر اتفاق نظر علمای #رسم_المصحف در تمامی مصاحف به #اثبات_الف نگارش شده است.
💢 «نُقاتِل» و «تُقاتِلوا»:
واژه «نُقاتِل» و «تُقاتِلوا»: بر اساس قول دانی به #اثبات_الف و بر مبنای قول ابوداود به #حذف_الف نگارش شده است:
✅ #حذف_الف: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر
✅ #اثبات_الف: مصحف هندی، مصحف لیبی، مصحف ترکیه، مصحف ایرانی قدیم، مصحف #کم_علامت مرکز طبع و نشر قرآن کریم
💢 «دِیارِنا»:
واژه «دِیارِنا»: بر اساس قول دانی به #اثبات_الف و بر مبنای قول ابوداود به #حذف_الف نگارش شده است:
✅ #حذف_الف: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر
✅ #اثبات_الف: مصحف هندی، مصحف لیبی، مصحف ترکیه، مصحف ایرانی قدیم، مصحف #کم_علامت مرکز طبع و نشر قرآن کریم
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
5⃣ #جزء2_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (بقره/247)
💢 «اصطَفىـٰهُ»:
واژه «اصطَفىـٰهُ» بر اساس علم #رسم_المصحف در همه مصاحف به #حذف_الف پس از «فاء» و درج #الف_کوتاه بر پایه «یاء» نگارش شده است.
💢 «واسِع»:
واژه «واسِع» بر اساس قول دانی به #اثبات_الف و بر مبنای قول ابوداود به #حذف_الف نگارش شده است:
✅ #حذف_الف: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر
✅ #اثبات_الف: مصحف هندی، مصحف لیبی، مصحف ترکیه، مصحف ایرانی قدیم، مصحف #کم_علامت مرکز طبع و نشر قرآن کریم
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4️⃣ #جزء2_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (بقره/249)
💢 «مُلٰقوا» و «الصّٰبِرین»:
واژه «مُلٰقوا» و «الصّٰبِرین» بر اساس قاعده #رسم_المصحف در خصوص واژگان #جمع_مذکر_سالم به #حذف_الف نگارش شده، غیر از مصاحفی که ملتزم به قواعد #رسم_المصحف نیستند؛ همچون مصاحف ترکیه و ایرانی قدیم که واژگان را به #اثبات_الف نگاشته‌اند.
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4️⃣ #جزء2_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (بقره/251)
💢 «داوۥدُ»:
بر اساس علم #رسم_المصحف واژه «داوۥدُ» در همه مصاحف، به حذف یکی از دو «واو» و به #اثبات_الف نگارش شده چرا که غالبا در واژه یک حذف صورت می‌گیرد.
💢 «ءاتیـٰهُ»:
واژه «ءاتیـٰهُ» در تمامی مصاحف به #اثبات_الف_اول و #نگارش_الف_دوم بر پایه یاء آمده است. اما در حوزه ضبط دارای تفاوت‌هایی است.
💢 «العٰلَمينَ»:
واژه «العٰلَمينَ» بر اساس قاعده #حذف_الف در واژگان #جمع_سالم، در تمامی مصاحف به #حذف_الف نگارش شده غیر از مصاحف ترکی و ایرانی قدیم که ملتزم به رعایت قواعد #رسم_المصحف نیستند و این واژه را به #اثبات_الف نگاشته‌اند.
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹