🔰 بر کرانه آیه‌ها
4⃣ #جزء۲_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (بقره/154)
💢 «اَموات»:
در واژه «اَموات»، علی‌رغم شباهت ساختار کلمه به جمع مؤنث سالم، الف و تاء جزء کلمه است و نشانه جمع نیست؛ بر این اساس ابوداود آن را به حذف الف نقل کرده و بر اساس قاعده دانی این کلمه به اثبات الف نوشته می‌شود، با این حال در #اثبات_الف پس از واو یا حذف آن و اکتفا به #الف_کوتاه در مصاحف، اختلاف وجود دارد:
✅ #اثبات_الف: مصاحف ترکی و ایرانی قدیم، مصحف لیبی، مصحف هندی، #مصحف_کم_علامت مرکز طبع و نشر قرآن کریم
✅ درج #الف_کوتاه: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4️⃣ #جزء2_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (بقره/197)
💢 «التَّقویٰ»:
#الف_کوتاه در انتهای واژه «التَّقویٰ» در حوزه ضبط به اشکال زیر نوشته می‌شود:
✅ درج #الف_کوتاه بر فراز «یاء»: مصحف مدینه (دوری)، مصحف الجزایر، مصحف #کم_علامت مرکز طبع و نشر قرآن کریم
✅ درج #الف_کوتاه بر فراز «واو»: مصحف ترکیه، مصحف هندی
✅ درج فتحه بر «واو» و #الف_کوتاه بر «یاء»: مصحف امیری، مصحف مدینه (1425)، مصحف لیبی
💢 «یٰٓـاُولی»:
بر اساس علم #رسم_المصحف و اجماع علمای رسم، واژه «یٰٓـاُولی» به #حذف_الف در یای ندا و اتصال حرف «یا» به واژه «اُولی» نگارش می‌شود؛ بااین‌حال در مصاحفی که ملتزم به رعایت قواعد #رسم_المصحف نیستند؛ مانند مصاحف ترکیه و ایرانی قدیم، این قاعده رعایت نشده و واژه «یٰٓـاُولی» به #اثبات_الف در یای ندا نگارش شده است؛ همچنین مصحف مدینه (قالون) در رسم این واژه، پس از #اثبات_الف، «همزه» را جانشین #الف_دوم درج نموده است (یاءولی).
✍️ لازم به ذکر است که واژه «اُولی» در سراسر قرآن کریم، به‌اتفاق علمای #رسم_المصحف به زیادت واو بعد از الف نگارش می‌شود که حرف واو در آن ناخواناست.
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir/
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
5⃣ #جزء2_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (بقره/212)
💢 «الحَيوٰةُ»:
واژه «الحَيوٰة» بر اساس علم #رسم_المصحف در تمامی مصاحف به #اثبات_الف_کوتاه بر پایه «واو» و نیز درج «تاء مربوطه» (ة) در انتهای واژه نگارش شده است.
💢 «قِیٰمَة»:
بر اساس اتفاق آرای علمای #رسم_المصحف، واژه «قِیٰمَة» در تمامی مصاحف، به #حذف_الف_کشیده و درج #الف_کوتاه بر پایه «یاء» نگارش شده است.
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
5⃣ #جزء2_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (بقره/247)
💢 «اصطَفىـٰهُ»:
واژه «اصطَفىـٰهُ» بر اساس علم #رسم_المصحف در همه مصاحف به #حذف_الف پس از «فاء» و درج #الف_کوتاه بر پایه «یاء» نگارش شده است.
💢 «واسِع»:
واژه «واسِع» بر اساس قول دانی به #اثبات_الف و بر مبنای قول ابوداود به #حذف_الف نگارش شده است:
✅ #حذف_الف: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر
✅ #اثبات_الف: مصحف هندی، مصحف لیبی، مصحف ترکیه، مصحف ایرانی قدیم، مصحف #کم_علامت مرکز طبع و نشر قرآن کریم
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/33)
💢 «وَءالَ»:
ترکیب حروف «همزه» و «الف» در اسالیب مختلف #ضبط_المصحف، به دو صورت #اثبات_همزه و یا #حذف_همزه صورت پذیرفته است. غیر از ضبط هندی، ترکی و ایرانی که آن را به #حذف_همزه نگاشته‌اند، در ضبط مصری، مغاربه و #کم_علامت این ترکیب به #اثبات_همزه نگارش شده است؛ لذا مصاحف مختلف در نگارش این ترکیب به دو دسته تقسیم می‌شوند:
✅ #اثبات_همزه قبل از الف: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر، مصحف لیبی، مصحف #کم_علامت
✅ #حذف_همزه و درج #الف_کوتاه بر فراز الف: مصحف هندی، مصحف ترکی، مصاحف ایرانی قدیم.
💢 «عِمرٰنَ»:
بر اساس علم #رسم_المصحف، واژه «عِمرٰنَ» در تمامی مصاحف ملتزم به رسم، به #حذف_الف نگارش شده است. مصاحف ترکی و ایرانی قدیم که ملتزم به رعایت قواعد #رسم_المصحف نیستند، این واژه را به #اثبات_الف نگاشته‌اند.
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/42)
💢 «اصطَفىـٰكِ»:
واژه «اصطَفىـٰكِ» بر اساس #علم_رسم_المصحف، در دو حوزه رسم و ضبط قابل بررسی است:
✍️ حوزه رسم: بر مبنای علم #رسم_المصحف، واژه «اصطَفىـٰكِ» به دلیل اتصال ضمیر مفعولی «کاف» به فعل، به #حذف_الف پس از «فاء» و درج #الف_کوتاه بر پایه «یاء» نگارش شده و این حذف در تمامی مصاحف رعایت شده است.
✍️ حوزه ضبط: پایه #الف_کوتاه در واژه «اصطَفىـٰكِ» در مصاحف مختلف به شرح زیر است:
✅ درج نقطه، زیر دندانه پایه #الف_کوتاه: مصحف مدینه (قالون)، مصحف ترکیه
✅ عدم درج نقطه، زیر دندانه پایه #الف_کوتاه: مصحف امیری، مصحف لیبی، مصحف الجزایر، مصحف هندی، مصحف #کم_علامت
💢 «العٰلَمین»:
بر اساس قاعده #حذف_الف در واژگان جمع مذکر سالم، واژه «العٰلَمین» در مصاحف ملتزم به رسم، به #حذف_الف نگارش شده است؛ لازم به ذکر است مصاحف ترکیه و ایرانی قدیم که ملتزم به رعایت قواعد #رسم_المصحف نیستند این واژه را به #اثبات_الف نگاشته‌اند.
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/47)
💢 «کَذٰلِكِ»:
واژه «کَذٰلِكِ» بنا بر اجماع علمای #رسم_المصحف در تمامی مواضع و مصاحف، به #حذف_الف نگارش شده است.
💢 «قَضیٰ»:
بنا بر علم #رسم_المصحف، واژه «قَضیٰ» در تمامی مصاحف به #ابدال_الف به یاء نوشته می‌شود، همچنین در علم #ضبط_المصحف این کلمه با درج #الف_کوتاه روی «یاء» نگارش شده است.
▶️ اختلاف قرائت:
🧷 فیَکونَ: ابن عامر
🧷 فیَکونُ: بقیه
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/49)
💢 «کَهَیــَٔةِ»:
بر اساس علم #رسم_المصحف، «همزه» در واژه «کَهَیــَٔةِ» به دلیل وقوع آن پس از #یاء_ساکن در تمامی مصاحف، بدون صورت و در امتداد «یاء» نگارش شده؛ غیر از مصاحف ایرانی قدیم که «همزه» را بر پایه «یاء» نگاشته‌اند.
💢 «بِــٔایَة»:
بر اساس علم #رسم_المصحف، ترکیب #همزه_الف در واژه «بِــٔایَة» به دو صورت نگارش شده است:
✅ درج «همزه» بدون صورت در امتداد «باء»: مصحف امیری، مصحف لیبی، مصحف الجزایر، مصحف #کم_علامت
✅ حذف «همزه» و درج #الف_کوتاه: مصحف مدینه، مصحف هندی، مصحف ترکی، مصحف ایرانی قدیم
▶️ اختلاف قرائت:
🧷 اِنّیَ اَخلق: نافع، ابو جعفر
🧷 اَنّیَ اَخلق: ابن کثیر، ابو عمرو
🧷 اَنّی اَخلق: بقیه
🧷 کهیَّة: ابو جعفر
🧷 کهیئة: بقیه
🧷 الطائر: ابو جعفر
🧷 الطیر: بقیه
🧷 فیکون طائراً: نافع، ابو جعفر، یعقوب
🧷 فیکون طیراً: بقیه
🧷 فی بُیُوتِکم: ورش، ابو عمرو، حفص، ابو جعفر، یعقوب
🧷 فی بِیُوتکم: بقیه
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
3️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/65)
💢 «اِبرٰهیم»:
بنا به‌اتفاق نظر علمای #رسم_المصحف در خصوص #حذف_الف در واژگان اعجمی، واژه «اِبرٰهیم» در تمامی مواضع به #حذف_الف پس از «راء» نگارش شده است.
همچنین بر اساس اجماع علمای رسم‌المصحف، واژه «اِبرٰهیم» در سراسر قرآن کریم به #اثبات_یاء نوشته شده غیر از سوره بقره که محل اختلاف است.
💢 «التَّورىـٰةِ»:
بر اساس اجماع علمای #رسم_المصحف، واژه «التَّورىـٰةِ» در تمامی مصاحف، به #حذف_الف و درج #الف_کوتاه بر پایه «یاء» نگاشته شده است.
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/72)
💢 «الکِتٰبِ»:
واژه «الكِتٰب» بر اساس اجماع علمای #رسم_المصحف در هر دو قالب معرفه و نکره در سراسر قرآن کریم، به #حذف_الف و قرار گرفتن الف کوتاه روی «تاء» نگارش می‌شود، به غیر از 4 موضع زیر که به #اثبات_الف نگارش می‌شود:
- لِکُلِّ اَجَلٍ کِتابٌ (رعد/38)
- وَمآ اَهلَکنا مِن قَریَةٍ اِلّا وَلَها کِتابٌ مَعلومٌ (حجر/4)
- وَاتلُ مآ اوحِیَ اِلَیكَ مِن کِتابِ رَبِّكَ (کهف/27)
- تِلكَ ءایٰتُ القُرءانِ وَكِتابٍ مُبینٍ (نمل/1)
البته در برخی مصاحف ایرانی و ترکی این کلمه در تمامی مواضع به #اثبات_الف نوشته شده که مخالف قواعد #رسم_المصحف می‌باشد.
💢 «ءاخِرَه»:
ترکیب #همزه_الف در واژه «ءاخِرَه» در حوزه ضبط، به دو صورت نگارش شده است:
✅ درج «همزه» بدون صورت قبل از «الف»: مصحف امیری، مصحف لیبی، مصحف الجزایر، شیوه #کم_علامت
✅ حذف «همزه» و درج #الف_کوتاه بر فراز «الف»: مصحف مدینه، مصحف هندی، مصحف ترکی، مصحف ایرانی قدیم
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹