2️⃣5️⃣ 🔘 انسان, موجودی که می پرسد 💠 همه ما ناگریز به کسب معرفت درباره #هستی، #انسان و #جهان هستیم؛ 💠 همچنان که در شناخت و دریافت‌های پیشینیان نیز بلافاصله بعد از انسان، جهان پیرامون مورد سؤال و کنکاش واقع می‌ شود و این موجود اندیشمند درباره صحنه بروز استعدادهایش(جهان) سؤال می‌کند و بر آن می‌شود تا به رازهای نهفته در ورای صورت‌های ظاهری دست پیدا کند و خود را از نگرانی، ابهامات و پرسش‌ها برهاند. 💠 پاسخ‌های حاصله از #تفکر و #تأمل درباره جهان پیرامون، چونان آبی بر آتش پرالتهاب درون آدمی پاشیده می‌شود، زیرا پدید آمدن وقایع، انگیزه و فسلفه نهفته در ورای آنها و بالاخره بسیاری از «چرا»های حاصله از تماشای طبیعت، همه خواب و آرام را از انسان سلب می‌کنند. 💠 در واقع آدمی به هنگام مواجهه با دو موضوع #انسان و #طبیعت و پرسش درباره آن دو، ناگریز به مواجهه با سؤال بزرگی پیرامون خلقت می‌شود؛ وجه مهمی که گریزی از آن نیست. مثلثی با سه زاویه #خالق_هستی، «انسان» و «طبیعت». 💠 گاه ممکن است #غفلت، موجب پوشیده ماندن این آتش درونی و تمنای ذاتی آدمی (تفکر در باب هستی) شود. اما دیر یا زود به همین جایگاه بازمی‌گردد و از منشأ هستی و نسبت میان خود با خالق هستی سؤال می‌کند؛ 💠 به این امید که این پرسش‌ها او را به جایگاه اصلی خود و تفاوتش با جهان مادی پیرامون واقف سازد. رسیدن به پاسخی مناسب درباره #جایگاه_انسان در عرصه هستی، #علت_خلقت_انسان و طبیعت، #غایت و #سیر و سفر آدمی در پهنه خاک و سؤالاتی دیگر که همگی منوط به تعمق و تأمل آدمی در طول حیات است. 📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید: 🌐 shop.mouood.com/tafakor_farhang/ #مطالعات_فرهنگی @mouood_org

2️⃣6️⃣ 🔘 رهایی از تاریکی جهل با پرسش 💠 مطالعه در آثار #دینی، #فلسفی، #هنری و حتی #علمی نشان می‌دهد که خلق همه آثار بدیع و نگارش همه منابع غنی، زاییده توانایی #تفکر آدمی و جستجوی او برای کشف #راز_هستی است وگرنه، هجوم چرایی‌ها و بی‌پاسخ ماندن آنها، انسان را چنان در حالتی از تعلیق فرو می‌برد که بودنش را قرین با تاریکی، جهل و ابهام می‌نماید. 💠 همان که مرگ و فنای تام و تمام او را قبل از رسیدن پیک مرگ حتمی در پی دارد. 💠 از این‌رو می‌تون اعلام داشت که همه اعمال آدمی نحوه زیست او بر پهنه خاک و نحوه ایجاد رابطه با #خالق_هستی و #طبیعت در گرو پاسخ‌های او به هنگام مواجهه با سؤالات کلی است. 💠 و همین او را از دیگر موجودات متمایز می‌سازد و در واقع نقطه فصل میان آدمی و حیوانات، #پرسش_درباره_کل_هستی است. 💠 حال می‌توان دریافت که چرا خلق روزگار تا این حد متشتت و پراکنده‌اند؟ چرا به مبتذل‌ترین و ابتدایی‌ترین امور حیات نباتی و حیوی گرفتار آمده‌اند؟ و چرا شأن خود را همسان با نباتات و جانوران یافته‌اند؟ 💠 پاسخ روشن است، آنها هنوز #پرسیدن درباره خود، جایگاه و نقش‌شان را (در پهنه هستی) آغاز نکرده‌اند و تا جستجویی پی‌گیر برای نیل به پاسخ‌های مناسب راهی دراز در پیش دارند. زیرا، هنگامه بروز مقام انسانی از کل هستی است. 💠 اینکه انسانی هنوز پرسیدن را آغاز نکرده و حتی نگرانی و اضطرابی نیز در این‌باره به جان او نیفتاده، حکایت از آن می‌کند که او همچنان، میان خود و طبیعت فرقی نمی‌بیند و یا شأن خود را هم‌تراز با دیگر موجودات فرض کرده و حیاتی نباتی یا حیوی را پی‌می‌گیرد. 📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید: 🌐 shop.mouood.com/tafakor_farhang/ #مطالعات_فرهنگی @mouood_org

2️⃣7️⃣ 🔘 دست یافتن به دریافت کلی از هستی 💠 هیچیک از مباحث مطروحه در حوزه #علوم_انسانی از گذشته‌ای دور تا به امروز، مبرا از یک #دریافت_کلی درباره #انسان، #طبیعت و #خالق_هستی نیستند و هرجا که به نوعی، پای انسان به میان آمده و سخن از نقش و جایگاه و نحوه عمل او در زمین بر زبان جاری شده، ردپای پاسخ‌هایی را باید جستجو کرد که مکتبی، مسلکی و یا نحله‌ای درباره آن پرسش‌های کلی اعلام داشته است 💠 هیچ عمل تعریف شده و هیچ مطلب عرضه شده‌ای را نمی‌توان یافت که عرضه‌کننده‌اش از نبی، عالم، ایدئولوگ، نظریه‌پرداز، متفکر یا مصلح وضع خود را درباره انسان و مباحث قابل طرح درباره انسان معلوم نکرده و در ضمن دستورالعملی پرسش‌های مفروض او را پاسخ گفته باشد زیرا در غیر این صورت اعمال مهمل، پیروان و عاملان آن دستورالعمل‌ها را به پرتگاه هلاکت و انفعال و پوچی خواهد کشانید. 💠 در اینجا سخن در باب صحت و سقم آرای کلی موجود نیست، بلکه، تذکر این نکته است که همه کسانی که به نوعی سخنی درباره انسان و یا طرحی برای حل مشکلات و معضلات مدنی و اخلاقی او دارند؛ ناگریز به داشتن شناختی جامع و کلی درباره انسان هستند. 💠 بی‌شک باید در پی کامل‌ترین دریافتی بود که #سعادت_دنیوی و #رستگاری_غایی را در پی داشته باشد و با #جامعیت خود پاسخگوی همه سؤالات #فردی، #اجتماعی، #درونی و #بیرونی انسان در هر دوره از حیاتش بوده و برای حل آنها جوابی در خور داشته باشد. 📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید: 🌐 shop.mouood.com/tafakor_farhang/ #مطالعات_فرهنگی @mouood_org

5️⃣9️⃣ 🔘 نمونه حقیقی، نمونه جعلی 💠 اتصال #نمونه_های_حقیقی با #منبع_فیض، قید زمان و مکان را از پای انسان ها می گشاید و #بی_مرگی را نصیب شان می سازد تا در هر زمان که درمانده ای به آنها چنگ می زند به کمک آنها بتواند از جای برخیزد. امّا اگر امروز آن نمونه ها، ما را مساعدت نمی کنند، به این دلیل است که ما به سوی آنها نمی رویم تا به دامانشان چنگ بزنیم و مدد بگیریم. 💠 بلکه ما از آنان تنها تأییدی بر آنچه می کنیم و یا در صدد انجامش هستیم می طلبیم. در واقع به جای آن که در خدمت آنان قرار بگیریم، می خواهیم آنها را به خدمت خود درآوریم. علاوه بر اینها ما #نمونه_های_جعلی را به جای آنان پذیرا شده و به خدمتشان درآمده ایم و حال به هر دلیل، از نمونه های پیشین شهادتی برای نوع #معامله و مماشات خویش می خواهیم. اینجاست که آن نمونه ها نه تنها دردی را دوا نمی کنند بلکه هر زمان از ما دور و دورتر می شوند. 💠 از سوی دیگر ما با تأسی جستن به نمونه های جعلی، دیدگاه کلی و نگرش عمومی خود درباره #جهان، #انسان و #خالق_هستی را معلوم ساخته ایم و #جهان_بینی و #جهان_شناسی آنها را باور آورده ایم. در صورتی که از نمونه های حقیقی تنها پاسخ پاره ای از سؤال محدود روزمره را می طلبیم؛ امری که در وظیفه نمونه ها وارد نمی شود و آنگاه که پاسخ سؤالات خود را دریافت نمی کنیم از آنها رویگردان می شویم. 📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » اثر استاد اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/tafakor_farhang #مطالعات_فرهنگی @mouood_org