#قسمت_دوم🔥 🔴 #الثانی: یکی دیگر از دلایل محکم، در رد این روایت جعلی را با هم مشاهده کنیم و نشان دهیم ملحدین قصدشان جز تحمیق مردم (به خیال خودشان) نیست👇 ✳️ خب گزارش دیگر تاریخ طبری چه میگوید: ⚡️ابومخنف گفت: ابوجناب از هانی بن ثبیت حضرمی که #شاهد_قتل_حسین (ع) بود نقل کرد: حسین عمرو بن قرظۀ بن کعب انصاري را نزد عمر سعد فرستاد که شب هنگام در فاصله ی دو سپاه به دیدن من بیا. راوی گفت: عمر بن سعد و حسین هرکدام با بیست سوار بیرون آمدند هنگامی که یکدیگر را دیدند حسین به یارانش گفت از او کناره گیرند و عمر بن سعد نیز چنین دستوری داد. 👈 راوی در ادامه گفت: #ما_صدای_آنان_را_نمیشنیدیم 👉 مذاکره آنها تا پاسی از شب طول کشید. سپس هر یک به سوی سپاه خود برگشتند. مردم درباره این ملاقات سخنها گفته اند. عده ای میگفتند حسین (ع) به عمر سعد گفت: بیا دو سپاه را رها کرده و با هم نزد یزید بن معاویه برویم. عمر گفت: اموالم مصادره میشود. حسین (ع) گفت: از اموال خود در حجاز بهتر از آنرا به تو میدهم. راوي گفت: عمر این سخن را نپسندید. 👈 مردم در این خصوص سخنها و شایعه ها گفته اند در حالی که سخنان آنها را #نشنیده اند 👉 📓مقتل الحسين ج 1 ص 100 Ⓜ️ http://yon.ir/Zy6DN 📓 تاريخ الطبري جلد 4 ص 313 Ⓜ️ http://yon.ir/8h9gf 👆👆 در همان کتاب هایی که ملحدین روایت ارسال کرده اند میبینیم راوی [[ که خود شاهد شهادت امام حسین علیه الصلاه و السلام بوده ]] اعتراف میکند ، هم در اواسط روایت و هم اواخرش 👈 که اینها مشتی #شایعه و اکاذیب بوده و همه از آنها دور شدند به طوری که صدای آنها را نمیشنیدند ❌ . همین برای اثبات خرافه بودن ماجرا کافیست، لیکن ما قصد داریم ملحدین را حسابی تادیب کنیم و هم ادله های متفاوت و کوبنده را به شما عزیزان نشان دهیم♡ #تحمیق_ممنوع 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ✳️ ضربه ی بعدی هم از تاریخ طبری به پیکره بی جان الحاد ‌: 📖 گزارش دوم چه میگوید: ⚡️عبدالرحمان بن جندب، برايم از عُقبَة بن سَمْعان نقل كرد كه: همراه حسين عليه السلام بودم و با او از مدينه به مكه، و از مکه به عراق آمدم و تا هنگام شهادتش #از_او_جدا_نشدم و كلمه اى با مردم، چه در مدينه، چه در مكه، چه در راه، چه در عراق و چه در ميان لشكر تا روز شهادتش، #سخن_نگفت، جز آن كه من، آن را شنيدم. بدانيد كه ـ به خدا سوگند، حسين عليه السلام، آنچه را كه مردم مى گويند و میپندارند، به آنان ، واگذار نكرد. او، #نه_گفت كه [مى خواهد] دست در دست يزيد بن معاويه بگذارد، #نه [خواست كه] او را به مرزى از مرزهاى مسلمانان بفرستند؛ 👈 #بلكه_فرمود: «مرا وا بگذاريد كه در اين زمين پهناور بروم تا ببينم كه كار مردم، به كجا مى انجامد 👉 📓تاريخ طبری ج 5  ص 414 Ⓜ️http://yon.ir/dY6gQ 📓صحيح من مقتل سيدالشهداء ج 1 ص 606 Ⓜ️http://yon.ir/7AO5O 👌اینهم از ، دومین #شاهد و مدرک بر رد این گفتگوی ساختگی و مشت محکم به دهان فرزندان یزیدِ آتئیست👊💥 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📝 نتیجه بررسی تا اینجا : در #قسمت_اول مشخص شد: در تاریخ طبری گزارش دومی هم وجود داشته که الفاظش متفاوت و متن اضطراب دارد ! اینجا فرض را بر این میگیریم که عدم مطالعه کتب تاریخی، منجر به تصمیم عجولانه ملحدین شده. و در #قسمت_دوم مشخص شد: که دو شاهد ماجرای کربلا به کذب بودن روایت صحه میگذارند [[ متن گزارش ها واضح است ]] 🔵 در قسمت آینده ادله های جالب دیگری را ارسال و این شبهه پوشالی را به گورستان تاریخ خواهیم فرستاد. حقا که دشمنان سیدالشهداء علیل و ذلیلتر از همیشه شده اند و تلاش های مذبوحانه نوادگان یزید آتئیست، باعث اثبات حقانیت هر چه بیشتر قیام تاریخی حضرت خواهد شد. ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_دوم🔥 ✍ همه تواریخ شهادت می دهند که اباعبدالله الحسین علیه السلام در تاریخ 8 ذی حجه حرکت خود را شروع کرده اند [[ یوم ترویه ]] Ⓜ️http://yon.ir/BWaXK و در تاریخ 2 محرم 61 هجری به کربلا رسیده اند. 📔الملهوف ج 1 ص 139 Ⓜ️http://yon.ir/fyNKV 👌 پس فاصله زمانی بین این دو تاریخ می شود 24 روز 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📖 در تاریخ طبری ذکر شده است فرزدق شاعر در هنگام عزیمت به مکه و ملاقات با اباعبدالله پرسیده است: لِمَنْ هذَا لْقَطارُ فَقيلَ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِىٍّ این قطار کاروان (شامل شتر و اسب در نظر بگیریم) برای کیست ؟گفتند برای امام حسین( ع) است 📔تاريخ الطبری ج 4 ص 290 Ⓜ️http://yon.ir/CtCiH 🔍 حال با محاسبه اسب و اکنون شتر ثابت می کنیم این رقم با توجه به ادوات و اسباب کاروان اباعبدالله (ع) محال نیست 📄 رفرنس: Camels can run at 25 mph (40 kph) for long periods. If their owner is in a hurry, they can kick their speed up to 40 mph (67 kph). 🐫 شترها میتوانند با سرعت 40 کیلومتر در ساعت حرکت کنند و اگر مالکشان عجله داشته باشد، میتوانند تا 67 کیلومتر نیز بروند . Ⓜ️ www.livescience.com/amp/27503-camels.html 🔅پس ما با تخفیف به این فلج های مجازی با سرعت 15 کیلومتر و حرکت در حدود 6 ساعت محاسبه کنیم 🔅چیزی حدود 90 کیلومتر برای هر روز می شود با احتساب فاصله 1400 کیلومتری میتوان 15 روز نیز این مسیر را طی کرد ! 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🖋 اما نکته اساسی اینجا این است که منازلی که اباعبدالله آن ها را طی کرده و به کربلا رسیده کدام ها بوده اند؟ 1) 🏘 منزل اول :تنعیم در دو فرسخی مکه و سارَ حتّى أتى التّنعيمَ التنعيم : على فرسخين من مكة امام حسین (ع) حرکت کرد و به تنعیم رسید تنعیم در دو فرسخی مکه 📔الإرشاد مفيد ج 2 ص 68 Ⓜ️http://yon.ir/Kteif 2) شهر صفاح:أقبلنا حتى انتهينا إلى الصفاح فلقينا الفرزدق بن غالب الشاعر عبدالله ابن سلیم :آمدیم تا به صفاح رسیدیم فرزدق شاعر را دیدیم . 📔تاريخ الطبری ج 4 ص 290 Ⓜ️http://yon.ir/jEPsn 3) ذات العرق: و توجّهَ الحسينُ  نحوَ العراقِ مُغِذّاً [1] لا يلوي على شيءٍ حتى نزلَ ذاتَ عِرق امام حسین (ع) به سمت عراق بدون درنگ و #باسرعت حرکت کرد تا به ذات عرق رسید الاغذاذ في السير: الاسراع فيه معنی اغذاد #یعنی با سرعت و عجله سفر کردند 📔الإرشاد مفيد  ج 2 ص 69 Ⓜ️http://yon.ir/yhSvR ⚡️برخلاف ملحدان یزید صفت که می گویند امام عجله ای نداشتند بلکه این روایت تاریخی نشان می دهد اتفاقا امام بدون درنگ در حال حرکت بودند ! 4) بطن رمه: و مضى الحسين ع حتى إذا صار ببطن الرمة هنگامی که امام حسین به بطن رمه رسید به مردم کوفه نامه نوشت (اخبار طوال) 📔الاخبار الطوال ج 1 ص 245 Ⓜ️http://yon.ir/yEZw7 5) زباله: ثم سار الحسين حتى بلغ زبالة، فأتاه فيهاخبر مسلم  سپس امام حسین حرکت کرد تا به زباله رسید در آنجا خبر شهادت مسلم را دادند 📔الملهوف ج 1 ص 134 Ⓜ️http://yon.ir/pJpyK 6) بطن عقیق : فسار حتى انتهى الى بطن العقيق امام (ع) حرکت کرد تا به بطن عقیق رسید 📔الاخبار الطوال ج 1 ص 248 Ⓜ️http://yon.ir/I8ZSQ 7) شراف:ثم سار من بطن العقبة حتى نزل شراف فلما كان السحر أمر فتيانه فاستقوا من الماء وأكثروا ثم سار حتى انتصف النهار سپس امام حرکت کرد به شراف رسید و سحرگاهان دستور داد تا آب به اندازه کافی بردارند و تا نصف روز راه را طی نمود 📔الإرشاد مفيد ج 2 ص 76 Ⓜ️http://yon.ir/mgEUP ✍🏼 ادعای اصلی شبهه این کانال این بوده است که فاصله بین مکه تا کربلا در اندازه 2500 کیلومتر بوده !که ما نشان دادیم این فاصله حاصل توهمات روشعنتر بوده و فاصله دقیق طبق محاسبه مناطق که امام سیر کرده اند درحدود 1500 کیلومتر بوده و چنین امری با کاروانی از شتر و اسب معقول می باشد. ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

📝📝 چرا باید به #وجود روایات جعلی و ساختگی علیه پیامبر عظیم الشان اسلام رحمه للعالمین اعتقاد جدی داشت: https://bit.ly/3aoRqUX ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #قسمت_اول https://eitaa.com/naghdeelhad/3154 #قسمت_دوم ✍ ترسیم سیمایی اشتباه از پیامبر بزرگ اسلام (ص) که اسوه همگان است، خیانت بزرگی به تاریخ، امت اسلامی و انسانیت است و هنوز هم اندوه خیانت، گلو گیرمان است و در ظلمات و تاریکی های آن سرگردانیم. 👳‍♂ استاد جعفر عاملی رحمه الله در کتابشان مینویسند: [ #مقدمه: ما معتقدیم که این کار خود به خود انجام نشده است بلکه براساس یک طرح از پیش تعیین شده و به منظور نابودی شخصیت رسول خدا و ویژگی های والای رسالتی این شخصیت صورت گرفته است تا مقدمه ای باشد برای نابودی اساس اسلام. این اقدامات خصوصا در زمان #حکومت_امویان و توسط اعوان و انصار این خاندان کینه توز صورت گرفته است. ] #ادامه_روایات ۶. احمد ابن ابی طاهر در کتاب اخبار الملوک آورده است:‌معاویه شنید که مؤذن میگوید: «اشهد ان محمدا رسول الله.» گفت: تو را به جان پدرت قسم: ای پسر عبدالله! همتی عالی داشتی و راضی نشای جز اینکه نامت قرین نام پروردگار عالمیان باشد. این متن نیز روایت پیش را تأیید می کند و میزان ملامت و ناراحتی معاویه را از این امر به وضوح بیان می کند و می رساند که معاویه، یادکرد نام رسول خدا (ص) در اذان را ساخته شخص رسول اکرم (ص) میدانست، اما این این امر به فرمان خدای متعال بوده، آخرین چیزی است که معاویه بدان می اندیشید یا اقرار میکرد. ۷. تلاش های گسترده ای انجام دادند تا مردم را از نام گذاری فرزندانشان به نام رسول خدا (ص) باز دارند و در این راه موفقیت هایی نیز به دست آوردند. ۸. عنزی میگوید: ابوبرزه خشمگین از نزد عبيد الله بن زیاد بیرون آمد، شنیدم می گفت: گمان نمی کردم که زنده بمانم و در میان قومی باشم که مرا به واسطه مصاحبت با محمدی سرزنش کنند.گفتند: محمد شما، این کوتاه ستبر شکم... ۹. مروان، دید که ابو ایوب انصاری صورتش را بر قبر رسول خدا (ص) گذاشته است، به او گفت: آیا می دانی چه می کنی؟! ابو ایوب گفت: بلی، نزد رسول خدا (ص) آمدم، نه نزد سنگ. چقدر امروز به دیروز شباهت دارد. این جهت گیری اموی را به صورت آشکارتر و قبیح تر در شیوه عمل برخی از فرقه هایی می بینیم که خود را قيم اسلام و مقدسات و رموز آن می دانند. اینان، مردم را از تبرک به آثار پیامبر اکرم (ص) باز میدارند و برای نابودی همه آثار و نشانه های اسلامی و از بین بردن آن به شیوه های گوناگون، با توجیه و بدون توجیه تلاش می کنند، یک گروه را کافر می نامند و دیگری را مشرک، فقط و فقط بدان جهت که این گروه ها هم عقیده و هم رای آنان نیستند. اینان آشکارتر از آن هستند که بخواهیم نامی از آنان ببریم. 📒صحيح من سيرة نبی (ص) ج ۱ ص ۳۰ 🌐https://bit.ly/2S9CRMT 📒صحيح من سيرة نبي (ص) ج ۱ ص ۳۱  🌐https://bit.ly/37xPEPC 📒صحيح من سيرة نبي (ص) ج ۱ ص ۳۲ 🌐https://bit.ly/2O74ggY ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

📝📝 چرا باید به #وجود روایات جعلی و ساختگی علیه پیامبر عظیم الشان اسلام رحمه للعالمین اعتقاد جدی داشت: https://bit.ly/3aoRqUX ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #قسمت_دوم https://eitaa.com/naghdeelhad/3175 #قسمت_سوم ✍ ترسیم سیمایی اشتباه از پیامبر بزرگ اسلام (ص) که اسوه همگان است، خیانت بزرگی به تاریخ، امت اسلامی و انسانیت است و هنوز هم اندوه خیانت، گلو گیرمان است و در ظلمات و تاریکی های آن سرگردانیم. 👳‍♂ استاد جعفر عاملی رحمه الله در کتابشان مینویسند: [ #مقدمه: ما معتقدیم که این کار خود به خود انجام نشده است بلکه براساس یک طرح از پیش تعیین شده و به منظور نابودی شخصیت رسول خدا و ویژگی های والای رسالتی این شخصیت صورت گرفته است تا مقدمه ای باشد برای نابودی اساس اسلام. این اقدامات خصوصا در زمان #حکومت_امویان و توسط اعوان و انصار این خاندان کینه توز صورت گرفته است. ] #ادامه ✍‌ ب) سنت پیامبر (ص) یا سنت دیگران ؟! 📃 موارد زیر ارزش سنت پیامبر اکرم (ص) را در نزد امویان و انصارشان، نشان میدهد؛ ۱. هنگامیکه ابودرداء ، به معاویه اعتراض کرد که رباخوار است و از ظرف طلا و نقره برای آشامیدن استفاده می کند و به قول رسول الله (ص) در حرمت آن استدلال میکند، معاویه پاسخ داد؛ من اشکالی در آن نمیبینم. 🔅أبودرداء با خود عهد کرد که هرگز در سرزمینی که معاویه باشد، زندگی نکند. این جریان در زمان عمر بن خطاب بود و چون از جریان باخبرش شد، کاری نکرد جز اینکه کسی را نزد معاویه فرستاد و او را از این کار نهی کرد اما نه معاویه را به واسطه این عمل توبيخ و مجازات کرد و نه از کارش عزل نمود. 🔅مناسب است که بدانیم: ابودرداء به این عهد خود عمل نکرد و پس از آن با معاویه در یک وطن سکونت کرد و هنگامی که معاویه خلافت را به دست آورد از اعوان و انصارش شد. ۲. عثمان نماز را در منا چهار رکعتی خواند. در حالی که پیامبر (ص) این نماز را در منا شکسته میخواند، خلیفه سوم نماز را شکسته ادا نکرد. یک بار که عثمان مریض بود، از علی (ع) خواستند نماز را امامت کند. فرمود: اگر میخواهید، نماز رسول خدا (ص) را برای شما میخوانم. گفتند: نه، فقط نماز امیرالمؤمنین عثمان، یعنی چهار رکعتی. [امام] علی (ع) از امامت نماز خودداری کرد! ٣. برخی درباره شافعیان گفته اند: شگفتا که برخی از آنان در صورتی که فتوای صریح شافعی با فتوای دیگرش در یک مسئله تعارض داشته باشد، مخالفت با او را جایز میدانند ولی اگر فتوای او با نص رسول خدا (ص) در تعارض بود، مخالفت با او را جایز نمیدانند. همان گونه که معلوم است، این کار فقط و فقط بدین جهت است که شأن رسول اکرم (ص) مي نزد اینان، آنچنان که شایسته آن حضرت است، نیست! 🔅ابوزهره میگوید: دیده ایم که مالک به فتوای صحابه عمل میکند، به این دلیل که فتوای آنان سنت است و این فتاوی و اخبار را با هم میسنجد که مبادا اخبار با فتوای صحابه تعارض داشته باشد. این شامل همه احادیث رسول خدا (ص) حتی احادیث صحیح آن حضرت نیز می شود... ! 🔅اجرای حکم متعارضين توسط مالک بن انس، بین فتوای صحابی و حدیث رسول خدا (ص) موجب شده که شوکانی (عالم سنی) کسانی را مورد حمله قرار دهد که اقوال صحابه را همچون قول پیامبر و حجت می دانند. 🔅ما در کتاب الحياة السياسيه للامام الحسن علیه السلام، بخشی از نصوصی را آورده ایم که دلالت می کند: آنان برای صحابه، حق تشريع قائل هستند. برخی از صحابه نیز معتقدند که این حق آنان است. برخی از این روایات در فصل معیارهای حفظ انحراف، خواهد آمد. 📒صحيح من سيرة نبي (ص) ج ۱ ص ۳۲ 🌐https://bit.ly/2O74ggY 📒صحيح من سيرة نبي (ص) ج ۱ ص ۳۳ 🌐https://bit.ly/2SjKaBF 📒صحيح من سيرة نبي (ص) ج ۱ ص ۳۴ 🌐https://bit.ly/2uoWWqi ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_دوم ✍ دسته ای از روایات میگویند؛ این شهر از شر هر ظالمی در امان است. احدی اراده بر قم نکند مگر آن که خداوند او را ذلیل کند. #متن_عربی و ما أراد أحد بقم وأهله سوءا إلا أذله الله وأبعده من رحمته. جباری به قم سو قصد نکند مگر آن که خداوند قاصم جبارین او را بشکند. #متن_عربی و ما قصده جبار بسوء إلا قصمه قاصم الجبارين وشغله عنهم بداهية أو مصيبة أو عدو، وينسي الله الجبارين في دولتهم ذكر قم وأهله كما نسوا ذكر الله. 📒 بحارالأنوار ج ۵۷  ص ۲۱۳ 🌐https://bit.ly/2U7DaZz ✍ طبق آیات قرآن کریم مجازات ظالم میتواند دنیوی باشد میتواند اخروی باشد مراد از این دست روایات هم مجازات دنیوی و اخروی آنهاست: 📖 مجازات اخروی: پس او و لشكرهايش را گرفتيم و به دريا افكنديم. بنگر كه عاقبت كار ستمكاران چگونه بود. إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ‌ ... إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ 📖 و عذاب دنیوی :فَأَخَذْناهُ وَ جُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظَّالِمِينَ 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⚠️ شاید گفته شود پس چطور ممکن است، چنین چیزی را گفت در حالی که همه میدانند رضاشاه تهاجماتی به این شهر داشته است ! ✍ پاسخ آن است که گفته شد: مجازات و #نوع و #زمان آن در روایات ذکر نشده چه بسا مراد از مجازات عذاب اخروی باشد و یا حتی می توان گفت مراد دوران نزدیک به #ظهور حضرت ولی عصر (عج) میباشد. 📃 کما این که در کتاب فتن امام علی علیه السلام از ظهور شخصی به اسم حسنی یاد شده که کشتاری در قم مرتکب میشود، سپس جنگی در قم در میگیرد و جمعی از مردم آن کشته میشود ! #متن_عربی ثم إلى قم، فيقع بينه وبين أهل قم وقعة عظيمة يقتل فيها خلق كثير فينهزم أهل قم، 📒 بحارالأنوار ج ۵۷ ص ۲۱۵ 🌐https://bit.ly/2WbwBHK ✍ و خود روایات روشن میکند تا #زمانی این شهر ایمن میباشد که جوانان آن مشایخ و بزرگانشان را تمسخر نکند و شرط حفظ آنان از شر دشمنان همین مورد است (یعنی این شرط از بین رود دیگر ایمن بودن آن نیز از بین می رود ) #متن_عربی و لكن سيهلك جماعة من شبابهم بمعصية آبائهم و الاستخفاف والسخرية بكبرائهم و مشايخهم و مع ذلك يدفع الله عنهم شر الأعادي وكل سوء. 📒 بحارالأنوار ج ۵۷ ص ۲۱۴ 🌐https://bit.ly/2U7CCmc ✍ پس مراد از این دسته روایات و جمع میان آنها این است که ؛ شهر قم موطن آل احمد و مشایخ شیعه بوده و تا #زمانیکه بزرگانشان را مورد تمسخر قرار ندهند محفوظ اند و خداوند ظالمان به آن شهر را در دنیا و یا آخرت میکوبد! ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_دوم : ✍ در مقابلِ #روایت_جعلی که در آن ازدواج با آفریقایی ها منع شده است، اگر فرض قرار بدهیم (العیاذ بالله) به خاطر رنگ پوستشان بوده باشد (که نیست)، با روایاتی مواجه میشویم که #مخالف مضمونِ روایتِ مد نظرِ اسلام ستیزان میباشد: 1⃣ امام رضا (علیه السلام) فرمود: رسول اكرم (صلى الله علیه و آله و سلم) فرموده است: با زن 👈🏻 سیاه ‌چهره‌اى👉🏻 (یا زشت چهره ای) كه ولود (بچه‌آور) باشد، ازدواج كنید. #متن_عربی: عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) لرجل: تزوجها سوءاء و لودا 📒منبع ؛ اصول الكافی ج ۵ ص ۳۳۴ 🌐https://bit.ly/3ecZPN3 2⃣ معصوم علیه السلام میفرمایند: ‏بدانید به درستی که 👈🏻زن سیاه👉🏻 (یا زشت) بچه‎زا نزد من محبوب‎تر از زن زیبای نازاست‏ #متن_عربی: و قال عليه‌ السلام: اعلموا أن المرأة السوداء إذا كانت ولودا أحب إلي من الحسناء العاقر 📒منبع؛ من لا يحضره الفقيه ج ۳ ص ۳۹۲ 🌐https://bit.ly/3eeVJUB 🔆 پس علاوه بر اینکه اثبات گردید روایات با قران در تعارض است و این تعارض یعنی حکم بطلان ، ملاحضه میفرمایید که روایاتی موجود است که ازدواج با سیاهان را توصیه میکنند به شرطی که بچه زا باشند ! (بحث اختیار و سلیقه جای خودش ) ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✍ دلیل سوم، در جهت تقویت هر چه بیشتر شبهه نژادی و نازیبایی ، روایاتی #بسیار_قوی، راجع به معیار #اصلی انتخاب همسر از دید اسلام، میتواند #تیر_خلاصی بر شبهه اسلام ستیزان باشد. ملاحظه فرمایید: 1⃣ امام صادق عليه السلام: هر گاه مردى با زنى، به خاطر زيبايى يا دارايى اش ازدواج كند، به همان (زيبايى يا دارايى) واگذار میشود و هر گاه به خاطر دينش با او ازدواج كند، خداوند، زيبايى و دارايى نيز روزى اش میكند. #متن_عربی: 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، و محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : إذا تزوج الرجل المرأة لجمالها أومالها و كل إلى ذلك و إذا تزوجها لدينها رزقه الله الجمال و المال. 📒منبع؛ کتاب اصول کافی: ج ۵ ص ۳۳۳ 🌐https://bit.ly/2tuWA0X 📒منبع ؛ کتاب تهذيب الأحكام ج ۷ ص ۴۰۳ 🌐https://bit.ly/34Cb1yv 2⃣ امام باقر عليه السلام: مردى، نزد پيامبر (ص) آمد و با ايشان درباره ازدواج، مشورت كرد. پيامبر (ص) به او فرمود: ازدواج كن و بر تو باد ازدواج با زن متديّن، خداوند، به تو خير بدهد. #متن_عربی: 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب ابن سالم، عن محمد بن مسلم قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): أتى رجل النبي (صلى الله عليه وآله) يستأمره في النكاح، فقال له رسول الله (صلى الله عليه و آله)‌ : انكح و عليك بذات الدين تربت يداك  📒منبع: اصول كافی ج ۵ ص ۳۳۲ 🌐https://bit.ly/3cl6FP4 3⃣ پیامبر (ص) فرمود: با زن سوءائى بسيار مى‌زايد ازدواج كن؛ چون من در روز قيامت به فراوانى شما مباهات مى‌كنم .راوى گويد: به امام صادق عليه السّلام عرض كردم: سوءاء چيست‌؟ فرمود: زن زشت #متن_عربی: قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ اَلْغَدِ إِلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ تَزَوَّجْ سَوْءَاءَ وَلُوداً فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ اَلْأُمَمَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِقَالَ فَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا اَلسَّوْءَاءُ قَالَ اَلْقَبِيحَةُ 📒منبع؛ اصول کافی ج ۵ ص ۳۳۳ 🌐https://bit.ly/3a3tPrn 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🔆 پس ملاک اصلی در آیین با عظمت اسلام ، دین صحیح و سپس بچه زا بودن زنان محترمه است، و خیال خام اسلام ستیزانِ اخباری، که فقط یک روایت را میبینند و ذوق میکنند، اما در مقابل تحلیل و قرائن وقایع عاجزند، تحقق نخواهد یافت ! ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

بسم الله الرحمن الرحیم قل هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین 📝📝 سلسله پست های پاسخ به شبهات اسلام ستیزان، پیرامون تشنگی امام حسین (ع) و یاران باوفای ایشان https://bit.ly/2WpI8m2 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #قسمت_اول https://eitaa.com/naghdeelhad/4208 #قسمت_دوم: بررسی ماجرای نوره کشیدن امام حسین (ع) _ [ بخش دوم ] ✍ در بخش اول پاسخگویی، دروغ ‌پردازی (یا ناآگاهی اسلام ستیزان) نسبت به وقایع تاریخی و درک از شرایط حقیقی روز عاشورا، [با فرض پذیرش گزارشِ نوره کشیدن] تنویر شد و ایراد مرتفع گردید. اینک کلیت قضیه را به صورت مستند زیر سوال میبریم. رد گزارش مذکور بدین شرح است: ✍ با توجه به پیشرفت علم و تکنولوژی، به راحتی با تقویم های محاسبه گر متوجه شویم که ۱۰ محرم سال ۶۱ هجری قمری چهارشنبه از ایام هفته بوده، و طبق روایات معتبر نوره کشیدن در این روز منع شده است! هیچ شکی هم وجود ندارد که ائمه اطهار علیهم السلام نسبت به احکام اسلامی از همه مردم آگاه تر و مجری دقیق قوانین اسلامی بوده اند.‌ به این اعتبار گزارش نقل شده توسط عده ای راویان درباره نوره کشیدن را باید جعلی و ساخته و پرداخته جاعلان حدیث بدانیم... حال مستندات این تحلیل را ملاحظه فرمایید: 📃 اسکن از تقویم _ تاریخِ ۱۰ ماه محرم سال ۶۱ هجری قمری [ چهارشنبه ] 🌐 http://uupload.ir/files/xbpi_img_20200719_001944_441.jpg 📠 لینک تقویم پیشرفته ی محاسبه گر 🌐 https://calendarhome.com/calculate/convert-a-date 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📃 روایات وارده پیرامون منع نوره کشیدن در روز چهارشنبه ؛ 📿 امام على عليه السلام فرمودند: در روز #چهارشنبه، از حجامت كردن و نوره كشيدن خوددارى كنيد؛ زيرا روز چهارشنبه، روزى است كه پيوسته شوم است و دوزخ نيز در اين روز آفريده شده است #متن_عربی: ٢٦٦ ـ و قال الصادق عليه ‌السلام : « قال أميرالمؤمنين عليه ‌السلام : ينبغي للرجل أن يتوقى النورة يوم الأربعاء فإنه يوم نحس مستمر، و يجوز النورة في سائر الأيام ». 📒 من لايحضره الفقيه جلد 1 صفحه 120 🌐https://b2n.ir/189401 📿 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمودند: پنج چيز است كه پيسى مى‌آورَد: نوره كشيدن در روز جمعه و #چهارشنبه... #متن_عربی: ۹ - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين بن محمد ابن عامر، عن عمه عبدالله بن عامر قال: حدثنا أبوعامر قال: حدثنا أبوأحمد محمد بن زياد الأزدي عن أبان بن عثمان الأحمر، عن أبان بن تغلب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله: خمس خصال تورث البرص: النورة يوم الجمعة و يوم الأربعاء 📒نام کتاب: الخصال نویسنده: الشيخ الصدوق جلد: 1 صفحه: 270 🌐https://b2n.ir/098208 ✍ جمع بندی اول : پس با نظر به روایات و تقویم، متوجه یک تعارض جدی بین نوره کشیدن در چهارشنبه و مصادف شدن ۱۰ محرم سال ۶۱ هجری با این روز از ایام هفته میشویم ، و با توجه به اینکه امام هدایتگر و معصوم نسبت به احکام اسلام و توصیه های امیرالمومنین علی علیه السلام و خاتم النبیین حضرت محمد صلی الله علیه و آله آگاه تر بوده اند، روایت نوره کشیدن میبایست به دیوار کوبیده شود‌‌‌.‌.. ✍ جمع بندی دوم: شبهه مذکور به دو روش پاسخ داده شد و خواننده در انتخاب هر دو تقریر یا یکی از آنان، مختار است، اما احدی از #مخالفین توان پاسخگویی علمی و رد هر دو جواب را نخواهد داشت... ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

بسم الله الرحمن الرحیم قل هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین 📝📝 سلسله پست های پاسخ به شبهات اسلام ستیزان، پیرامون تشنگی امام حسین (ع) و یاران باوفای ایشان https://bit.ly/2WpI8m2 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #قسمت_دوم https://eitaa.com/naghdeelhad/4215 #قسمت_سوم ✍ #مقدمه: تمام روایات جمع آوری شده، توسط اهل کفر و ضِلال، مربوط به شب و صبح عاشوراست! و در قسمت اول نشان دادیم، به هیچ وجه ارتباطی با تشنگی مولانا اباعبدالله الحسین (ع) و یاران باوفایشان رضوان الله علیهم در وقت شهادت (ظهر و بعد از ظهر عاشورا) ندارد! فلذا، ذکر تک تک این روایات الزام آور نیست و هر چه بیشتر اثبات خواهد شد؛ اسلام ستیزانی که این شبهه آبکی را مطرح کرده اند، در مرداب جهالت و شرارت غوطه وراند! 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ✍ #ادامه؛ در چند قسمت آینده به اسناد جمع آوری شده و ذکر قرائن تاریخی - روایی تشنگی خواهیم پرداخت که به چهار دسته تقسیم میشوند؛ 1. پیشگویی قبل از واقعه 2. اتفاقات حین واقعه 3. تصریحات بعد از واقعه 4. اشعار شعرای نامی 5. بررسی شبهات پراکنده [ دسته شماره 1 ] 📃 گزارش پیشگویی #قبل_از_واقعه توسط سیدالانبیاء حضرت محمد صلی الله علیه و آله: ✍ راوی نقل میکند؛ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به حضرت فاطمه عليها السلام فرمود: «جبرئيل پيش من آمد و مرا به دو پسرى كه تو خواهى داشت، مژده داد و بعد درباره يكى از آن دو، دلدارى ام داد و فهميدم كه 👈 او تشنه و در غربت، كشته مى شود» . پس حضرت فاطمه عليها السلام چنان گريست كه صداى گريه اش بلند شد. آن گاه گفت: پدر جان ! چرا او را میكشند، در حالى كه تو جدّ اويى و پدرش على علیه السلام است و من مادرش هستم؟ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «دخترم ! بدان كه بر روى آنها شمشيرى آشكار خواهد شد كه غلاف نمى شود، جز به دست مهدى (ع) از فرزندان تو [كه بر آنان چيره میشود #متن_عربی: عن موسى بن إبراهيم المروزي عن موسى ـ لِفاطِمَةَ عليهاالسلام: أتاني جَبرَئيلُ فَبَشَّرَني بِفَرخَينِ يَكونانِ لَكِ، ثُمَّ عُزّيتُ بِأَحَدِهِما، و عَرَفتُ أنَّهُ يُقتَلُ غَريبا #عطشانا. فَبَكَت فاطِمَةُ حَتّى عَلا بُكاؤُها، ثُمَّ قالَت: يا أبَه، لِمَ يَقتُلونَهُ وأنتَ جَدُّهُ، و أبوهُ عَلِيٌّ، وأنَا اُمُّهُ؟ قالَ: يا بُنَيَّةُ، لِطَلَبِهِمُ المُلكَ، أما إنَّهُ سَيَظهَرُ عَلَيهِم سَيفٌ لا يُغمَدُ إلّا عَلى يَدِ المَهدِيِّ مِن وُلدِک 📒نام کتاب : دلائل الإمامة : جلد: 1 صفحه: 102 🌐 https://b2n.ir/684525 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📃 گزارش پیشگویی #قبل_از_واقعه توسط سیدالاوصیاء امیرالمومنین علی، علیه افضل صلوات المصلین: ✍ راوی نقل میکند: در نبرد صفین، چون ابوایوب اعور سلمی آب را بر مردم بست، صدای مردم به العطش بلند شد. سپس امام (علیه‌السّلام) عده‌ای از اسب سواران را فرستاد تا آب را باز کنند ولی موفق نشدند. تا اینکه امام حسین (علیه ‌السّلام) با اذن پدر گرامیش رفت تا آب تهیه کند. هنگامی که خبر موفقیت امام حسین (علیه‌ السّلام) به امیرالمومنین (علیه ‌السّلام) رسید، آن حضرت گریست. چون علت گریستن حضرت را جویا شدند، ایشان فرمودند: به یاد آوردم که فرزندم حسین (علیه‌السّلام) در سرزمین کربلا 👈 عطشان کشته خواهد شد در حالی که اسبش می‌گریزد و صیحه می‌زند. #متن_عربی؛ 23 ـ وروي في بعض الكتب المعتبرة عن لوط بن يحيى ، عن عبدالله بن قيس قال : كنت مع من غزى مع أمير المؤمنين في صفين وقد أخذ أبوأيوب الاعور السلمي الماء وحرزه عن الناس فشكى المسلمون العطش فأرسل فوارس على كشفه فانحرفوا خائبين، فضاق صدره، فقال له ولده الحسين أمضي إليه يا أبتاه؟ فقال : امض يا ولدي، فمضى مع فوارس فهزم أبا أيوب عن الماء، و بنى خيمته وحط فوارسه، وأتى إلى أبيه وأخبره.فبكى علي فقيل له : ما يبكيك يا أمير المؤمنين؟ وهذا أول فتح ببركة الحسين فقال : ذكرت أنه سيقتل #عطشانا بطف كربلا ، حتى ينفر فرسه و يحمحم و يقول: « الظليمة لامة قتلت ابن بنت نبيها». 📒 نام کتاب : بحارالأنوار  جلد : 44 صفحه : 266 🌐 https://b2n.ir/557926 ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

🔈 سلسله ویس های نقد سخنان آقای ایمان سلیمانی امیری ادعای ایشان در مورد پوشش لباس امام حسین (ع) قبل از ورود به میدان نبرد #قسمت_دوم ارائه دهنده جناب شهرام - این صوت ها را گوش دهید زیرا بر اطلاعات دینی و تاریخیتان می افزاید و شما را در بحث های عامیانه مجهز میکند؛ همچنین برای آگاهی عموم منتشر کنید ☑️ @naghdeelhad

🔮 در قسمت اول به بررسي دقيق ترجمه روايت پرداختيم و شبهه را ساقط نموديم... اكنون به ادامه پاسخ مي‌پردازیم: #قسمت_دوم #الثاني: مفروض بر اينكه ما #قلادة را به صورت " قلاده " ترجمه كنيم. بازهم #موهومات ملحد محلي از اعراب ندارد. زيرا قلاده در اينجا به معناي وسيله اي كه به گردن سگ مي اندازند و با آن سگ را كنترل مي‌كنند نيست. بلكه همانطور كه در كلام اهل لغت ديديم ، و با توجه به استعمال آن در مورد انسان و معناي كلي روايت، به اين معناست : " چيزي كه به دور گردن آويخته ميشود " . يعني امام همسر را به " چيزي كه به دور گردن آويخته مي شود تشبيه كرده اند." بازهم ميبينيم كه خبري از #تراوشات ذهن معيوب ملحدك نيست. بنابراين ظاهرا ملحد ماجرا وقتي كه كتاب حلية المتقين را در دست داشته است ، آنرا با آيينه اشتباه گرفته است و بعد لب به گفتن چنين اراجيفي گشوده است 🤠 #الثالث: زنديق قسمت دوم اين روايت زيبا را اصلا نياورده است. حال آنكه قسمت دوم روايت گور خيلي از شبهات او را ميكند: 1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ إِنَّمَا الْمَرْأَةُ قِلَادَةٌ فَانْظُرْ إِلَى مَا تَقَلَّدُهُ قَالَ وَ سَمِعْتُهُ 👈🏿يَقُولُ لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ خَطَرٌ لَا لِصَالِحَتِهِنَّ وَ لَا لِطَالِحَتِهِنَّ أَمَّا صَالِحَتُهُنَّ فَلَيْسَ خَطَرُهَا الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ بَلْ هِيَ خَيْرٌ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ أَمَّا طَالِحَتُهُنَّ فَلَيْسَ التُّرَابُ خَطَرَهَا بَلِ التُّرَابُ خَيْرٌ مِنْهَا👉🏿 راوی گوید: از امام صادق(ع) شنیدم که می فرمود: همانا زن ، گردنبندی است؛ پس به کسی که می خواهی به گریبان خود بیاوریزی به خوبی بنگر. راوی گوید: هم چنین شنیدم که 👈🏿حضرتش می فرمود: زن، قیمت ندارد، نه صالح اش قیمت دارد و نه بدش؛ قیمت زنان صالح، قیمت طلا و نقره نیست، بلکه #بهتر از #طلا و #نقره هستند؛ و درباره زنان بد حتی خاک را نمی توان به عنوان بهای آنها داد، بلکه خاک از زنان بد بهتر ست.👉🏿 📘 الكافي- ط الاسلامية جلد : 5  صفحه : 332 🦅🦅 ميبينيم كه امام صادق ع ، به زيبايي هرچه تمام تر زنان صالح را #تكريم و #ستايش ميفرمايند. همين فرمايش امام ع ، خيلي از موهومات ملحدين در مورد حقوق زن در اسلام و همچنين اراجيفي كه در مورد #مهريه مي بافند ( خودشان خوب میدانند چه میگوییم 😃 ) بر باد میدهد...آري در اسلام عزيز ، براي زن خوب قيمتي تعيين نمي شود. زيرا شأن او بالاتر از تعيين قيمت است... 🐒آيا ملحد جرأت دارد ادامه روايتي كه خودش به آن استناد كرده را ارائه دهد؟! اینجاست که آتئيست نادان مشت محکمی بر دهان خودش فرود می آورد 😂 #هنیئا_لکم علی هذا اين شبهه آبكي نيز براي هميشه منهدم و معدوم گشت و بازهم #رسوايي نصيبِ زنادقه شد... #انهدام_شبهه #رسوایی_پشت_رسوایی #فضاحت_مخانیث #یاعلی_مدد #الصواعق_الحیدریه ☑️ @naghdeelhad

✴️ #قسمت_دوم ✍🏿 همانطور كه در قسمت اول بيان شد اصل و اساس در ديدگاه اسلام، محبت و رحمت و خوش رفتاري بين زن و مرد است. و قرآن به مرد دستور ميدهد كه با همسر خود رفتار شايسته داشته باشد. اكنون گريزي به روايات معتبر فريقين ميزنيم كه ببينيم موضع روايات در مورد زندگي با محبت و صفا بين زن و شوهر چيست؟ همچنين موضع روايات نسبت به كتک زدن زن چگونه است؟ ☪1⃣ روايت از رسول خدا ( ص): ⚡️ #متن_عربي: 6- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ أَوْصَانِي جَبْرَئِيلُ ع بِالْمَرْأَةِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي طَلَاقُهَا إِلَّا مِنْ فَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ. ⚡️#ترجمه: ۶- محمد بن مسلم گوید: امام صادق (ع) فرمود: رسول خدا (ص) فرمودند : جبرئیل امین، همواره مرا به رعایت #همسر سفارش می نمود تا آن حد که تصور کردم که هرگز #طلاق #زن روا نخواهد بود، مگر آن که فحشای آشکار مرتکب شود. 📕 الكافي- ط الاسلامية جلد : 5 صفحه: 512 ☪2⃣ روايت از حضرت محمد ( ص ): ⚡️#متن_عربي: 108 وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)‌أَقْرَبُكُمْ مِنِّي مَجْلِساً يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحْسَنُكُمْ خُلُقاً وَ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ ⚡️#ترجمه: حضرت محمد (ص) فرمودند: در روز قيامت، آن كس از شما به من نزديك تر مى نشيند كه خوش اخلاق تر، و براى خانواده اش بهتر باشد. 📘 عيون أخبار الرضا(ع) جلد: 2  صفحه: 38 ☪3⃣ روايت از امام صادق ( ع ): ⚡️#متن_عربي: 1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ إِنَّمَا الْمَرْأَةُ قِلَادَةٌ فَانْظُرْ إِلَى مَا تَقَلَّدُهُ قَالَ وَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ خَطَرٌ لَا لِصَالِحَتِهِنَّ وَ لَا لِطَالِحَتِهِنَّ أَمَّا صَالِحَتُهُنَّ فَلَيْسَ خَطَرُهَا الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ بَلْ هِيَ خَيْرٌ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ أَمَّا طَالِحَتُهُنَّ فَلَيْسَ التُّرَابُ خَطَرَهَا بَلِ التُّرَابُ خَيْرٌ مِنْهَا ⚡️#ترجمه: راوی گوید: از امام صادق(ع) شنیدم که می فرمود: همانا زن، گردنبندی است؛ پس به کسی که می خواهی به گریبان خود بیاوریزی به خوبی بنگر. راوی گوید: هم چنین شنیدم که حضرتش می فرمود: زن، قیمت ندارد، نه صالح اش قیمت دارد و نه بدش؛ قیمت زنان صالح، قیمت طلا و نقره نیست، بلکه #بهتر از #طلا و #نقره هستند؛ و درباره زنان بد حتی خاک را نمی توان به عنوان بهای آنها داد، بلکه خاک از زنان بد بهتر ست. 📗 الكافي- ط الاسلامية  جلد : 5  صفحه : 332 📌 جالب است بدانيد كه همين كانالچه احمق قبلتر به همين روايت استناد كرده بود . قصه اين است كه اين كودن‌ها گرزی را به هوا برده ، سپس محکم بر کله پوک خودشان میکوبند 🤠😂 #فضاحت_آتئیست_های_مخنث #تودهنی ادامه دارد... #الصواعق_الحیدریه ☑️ @naghdeelhad

پاسخ به تمام شبهات فاطمیه ( #قسمت_دوم) ✍حجت‌الاسلام دکتر #قربانی_مقدم 🔻اخیرا در ایام #فاطمیه کلیپی از یک فرد ظاهراً وهابی منتشر می‌شود که با طرح سوالاتی، سعی در ایجاد تردید در شهادت حضرت زهرا دارد. در این کلیپ تمام شبهات وی پاسخ داده می‌شود. 4⃣ خانه حضرت از چوب نخل بوده و در صورت وجود آتش کل خانه باید آتش گرفته و افراد داخل آن از بین رفته باشند! ✅ پاسخ این ادعایی بی دلیل است و معلوم نیست گوینده بر اساس کدام مستندی می گوید خانه چوبی بوده است!! گویا شبهه افکن گمان کرده است اهل بیت مثلاً در عهد حجر زندگی می کرده اند. 5⃣حضرت زهرا از کجا می دانسته که فرزند داخل شکم پسر است که نام او را محسن گذاشته است؟ ✅ پاسخ از آنجا که شبهه افکن فقط دنبال بهانه گیری است توجه ندارد که یک دقیقه قبل با استناد به علم غیب اهل بیت، شبهه افکنی کرده است. اگر علم غیب آنها را قبول داری که پس این چه سوالی است و اگر قبول نداری شبهه دوم را خودت پاسخ گفته ای. از اینها گذشته اساسا انتخاب اسم فرزندان حضرت زهرا از جمله امام حسن و امام حسین علیه السلام با پیامبر بوده است. طبق روایتهای متعدد، پیامبر نام فرزندان جانشین خود یعنی امیرالمومنین را معادل نام فرزندان جانشین حضرت موسی پیاپیش انتخاب کرده است: حسن معاد شبّر، حسین معادل شبیر و محسن معادل مشبّر 6⃣ چطور یک طرف فاطمه با تن مجروح امیرالمومنین را می کشیده و یک طرف چندین مرد تنومند و با این حال حضرت زهرا غلبه داشته است تا اینکه مجبور شدند با تازیانه دست حضرت را هدف قرار دهند؟ ✅ پاسخ وقتی حضرت علی را دست بسته به مسجد می بردند، حضرت زهرا با گرفتن کمربند امیرالمومنین مانع شدند، مهاجمان نیز برای از بین بردن مانع، بر دستان ایشان تازیانه زده اند. کجای این گزاره جای تعجب و استبعاد دارد؟ مگر اینکه مانند شبهه افکن پیاز داغ آن را زیاد و اینگونه القاء کند که مثلاً به مدت ده دقیقه حضرت زهرا، علی علیه السلام را از یک طرف و ده مرد تنومند از طرف دیگر می کشیده اند تا اینکه بالاخره ناچار شده اند با یک ضربه بر نیروی حضرت زهرا غلبه کنند. حالت خوشبینانه این است شبهه افکن در اثر زیاد فیلم دیدن، این صحنه عادی را با یک صحنه تخیلی در فیلمی اشتباه گرفته و سپس به تخیلات خودش اعتراض می کند. 7⃣ پس بقیه یاران امیرالمومنین در این صحنه چکار می کردند؟ ✅ پاسخ ابتدا یادآور می شود که طبق منابع متعدد، هجوم به خانه حضرت زهرا بیش از یک مرتبه بوده است (حداقل سه مرتبه). و همانطور که در پاسخ به سوال اول گذشت، بر خلاف تصوری که شبهه افکن القاء می کند، اینگونه نبوده که تنها حضرت زهرا به هجوم مخالفان واکنش داده اند. خود امیرالمومنین علیه السلام، زبیر بن عوام و دیگران به نوبه خود با مهاجمان درگیر شده اند و همین اقدامات مهاجمان را پس زده است. اما در هجوم سوم که هجوم نهایی و گستاخانه همراه با به آتش زدن خانه بوده و حدود پنجاه روز پس از رحلت پیامبر اعظم ص بوده است، حکومت توانسته بود با ایجاد نوعی حکومت نظامی اطرافیان امیرالمومنین را دستگیر و از گرد ایشان دور کردند. لذا در هجوم سوم که منجر به آسیب دیدن حضرت زهرا و شهادت فرزند شش ماهه ایشان می شود، کسی داخل خانه نبوده است. (شهرستانی می نویسد: در آن روز غیر از علی(ع) و فاطمه(س) و حسنین(ع) کسی در خانه نبود الملل و النحل ج 1 ص 71) 8⃣ حضرت زهرا س چطور با حال آسیب دیده سوار بر مرکب شده و برای جمع آوری کمک به خانه اصحاب می رفته است؟ ✅ پاسخ با توضیحات قبل معلوم شد که هجوم اصلی که منجر به مجروحیت حضرت زهرا شده است، حدود پنجاه روز پس از رحلت پیامبر بوده است. لذا اقدامات حضرت زهرا س برای یادآوری وظایف اصحاب در قبال حق اهل بیت، مربوط به بره های قبل از آن می باشد. #ادامه_دارد ☑️ @naghdeelhad