🔫 تیر خلاص : #بخش_دوم: بحث روایی: #رابعا: علت زود ازدواج کردن حضرت صدیق علی علیه السلام مبنی بر وصیت و سفارش مادرمان حضرت زهرا سلام الله علیها بود! مسئله ای که تیر خلاص این شبهه پوشالی را میزند: 📃 #گزارش:✍ امام باقر علیه السلام میفرمایند: حضرت فاطمه سلام الله علیها به امام علی (ع) #وصيت کرد که بعد از [ مرگ ] او با دختر خواهرش { امامه } ازدواج کند پس على (ع) آنرا انجام داد؛ #متن_عربی: ۶- محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: #أوصت فاطمة (عليها السلام) إلى علي (عليه السلام) أن يتزوج ابنة أختها من بعدها ففعل.. 📗 منبع؛ کتاب اصول کافی، تالیف شیخ کلینی (ره) جلد ۵ صفحه ۳۳۵ 🌐 https://b2n.ir/h86782 🔆 #همچنین؛ 👳‍♂ ابن اثیر (متوفی ۶۳۰ هجری قمری) مورخ مشهور، در کتاب اسدالغابه، در باب معرفی امامه بن ابی عاص تاکید میکند که امیرالمومنین علی علیه السلام به 👈 وصیت حضرت زهرا سلام الله علیها با "امامه" ازدواج کردند: #متن_عربی: ۶۷۲۴- أمامة بنت أبي العاص : أمامة تزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد موت فاطمة عليها السلام 👈 و كانت فاطمة #وصت_عليا أن يتزوجها، فلما توفيت فاطمة تزوجها 👉 زوجها منه الزبير بن العوام.. 📗منبع؛ کتاب اسدالغابه، تالیف ابن اثیر ، صفحه ۱۴۷۸ _ اسکن: 🌐 https://b2n.ir/q40945 《 پس قضیه واضحه و هیچ شبهه ای وجود ندارد 》 #خامسا: در مورد شجره ملعونه : چون این اسلام ستیز نادان از اصول فقه نیز سر در نمی آورد جهالت خود را بیش از بیش به نمایش میگذارد : ✍ در اصول فقه ما برخی دسته هایی را داریم که تخصصا از موضوع خارج هستند 📝 مثلا وقتی می گوییم هر مردی که به سن ۲۰ سالگی رسیده است باید خدمت نظام وظیفه را بگذراند. طبیعتا با این عبارت فوق، زنان تخصصا از موضوع خارج هستند و نیازی به ذکر آن نیست. فلذا اگر روایتی می باشد که اشاره به شجره ملعونه دارد مطمئنا اشاره به افراد فاسق و مبغض و دشمن اهل بیت دارند و کسانی که بغض و کینه اهل البیت علیهم السلام را ندارند مطمئنا تخصصا از موضوع خارج هستند! بخصوص که می بینیم ازدواج مولانا امام علی (ع) با امامه دختر ابی العاص به سبب #وصیت حضرت زهرا (س) بوده است. 🔆 در همین راستا در کتاب اصطلاحات الاصول آقای مشکینی میخوانیم : ✍ تخصص در اصطلاح به معنای خروج حقیقی موردی از داخل یک موضوع بدون وساطت تعبدی و بدون نیاز به یاری از یک دلیل را گویند مثل آن که می گوییم عالمان را احترام کنید و شخص زید که جاهل است از این موضوع خارج می باشد یا مثل خروج سکه از دلیل حرمت شراب #متن_عربی: التخصص هو في الاصطلاح خروج مورد عن موضوع دليل خروجا حقيقيا وجدانيا بلا وساطة تعبد ولا معاونة دليل كخروج الخل عن موضوع دليل حرمة الخمر وخروج زيد الجاهل عن دليل وجوب اكرام العلماء. 📗 منبع: اصطلاحات الأصول جلد ۱ صفحه ۹۷ 🌐http://lib.eshia.ir/13055/1/97/ 🔆 و روایت زیبای امام باقر علیه السلام نیز دلالت بر همین مسئله دارد: #گزارش : ✍ سعد بن عبدالملک همان که از فرزندان عبدالعزيز بن مروان بود و حضرت باقر (ع) وی را سعد الخیر مینامید بر امام باقر (ع) وارد شد، در حالی که مانند زنان میگریست و اشک میریخت. حضرت فرمود: «ای سعد، چرا گریه می کنی؟» عرض کرد: چگونه گریه نکنم، حال آن که من از شجره (و تباری) هستم که در قرآن لعنت شده است؟!» حضرت به او فرمود: «تو از این شجره #نیستی؛ تو امویی هستی که از ما خاندان میباشی. مگر نشنیده ای این سخن خدای عزوجل را که از قول ابراهیم نقل می کند: «پس هر که از من پیروی کند، او از من است» #متن_عربی: أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: دَخَلَ سَعْدُ بْنُ عَبْدِالْمَلِكِ وَ كَانَ أَبُوجَعْفَرٍ (ع) يُسَمِّيهِ سَعْدَ الْخَيْرِ وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فَبَيْنَا يَنْشِجُ كَمَا تَنْشِجُ النِّسَاءُ. قَالَ فَقَالَ لَهُ أَبُوجَعْفَرٍ ع مَا يُبْكِيكَ يَا سَعْدُ قَالَ وَ كَيْفَ لَا أَبْكِي وَ أَنَا مِنَ الشَّجَرَةِ الْمَلْعُونَةِ فِي الْقُرْآنِ‌ فَقَالَ لَهُ لَسْتَ مِنْهُمْ أَنْتَ أُمَوِيٌّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ يَحْكِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ‌ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنّی 📗نام کتاب: الإختصاص نویسنده: شيخ مفيد (ره) جلد ۱ صفحه ۸۵ 🌐 https://lib.eshia.ir/11001/1/85 💠 این سخن احساسی امیرمومنان علی علیه السلام هم جالب توجه است، صرفا جهت تبرک :  💚 اى پيامبر! امانتى كه به من سپرده بودى هم اكنون باز داده شده؛ اما اندوهم هميشگى است و شب هايم همراه بيدارى!💚 📔 نام کتاب: نهج البلاغه با ترجمه فارسى جلد ۱ صفحه ۴۹۷ خطبه ۲۰۲ 🌐 https://b2n.ir/u03475 #انهدام_شبهه🌪🌪 #یاعلیمدد ❤️ ☑️ @naghdeelhad

✴️ #قسمت_دوم ✍🏿 همانطور كه در قسمت اول بيان شد اصل و اساس در ديدگاه اسلام، محبت و رحمت و خوش رفتاري بين زن و مرد است. و قرآن به مرد دستور ميدهد كه با همسر خود رفتار شايسته داشته باشد. اكنون گريزي به روايات معتبر فريقين ميزنيم كه ببينيم موضع روايات در مورد زندگي با محبت و صفا بين زن و شوهر چيست؟ همچنين موضع روايات نسبت به كتک زدن زن چگونه است؟ ☪1⃣ روايت از رسول خدا ( ص): ⚡️ #متن_عربي: 6- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ أَوْصَانِي جَبْرَئِيلُ ع بِالْمَرْأَةِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي طَلَاقُهَا إِلَّا مِنْ فَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ. ⚡️#ترجمه: ۶- محمد بن مسلم گوید: امام صادق (ع) فرمود: رسول خدا (ص) فرمودند : جبرئیل امین، همواره مرا به رعایت #همسر سفارش می نمود تا آن حد که تصور کردم که هرگز #طلاق #زن روا نخواهد بود، مگر آن که فحشای آشکار مرتکب شود. 📕 الكافي- ط الاسلامية جلد : 5 صفحه: 512 ☪2⃣ روايت از حضرت محمد ( ص ): ⚡️#متن_عربي: 108 وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)‌أَقْرَبُكُمْ مِنِّي مَجْلِساً يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحْسَنُكُمْ خُلُقاً وَ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ ⚡️#ترجمه: حضرت محمد (ص) فرمودند: در روز قيامت، آن كس از شما به من نزديك تر مى نشيند كه خوش اخلاق تر، و براى خانواده اش بهتر باشد. 📘 عيون أخبار الرضا(ع) جلد: 2  صفحه: 38 ☪3⃣ روايت از امام صادق ( ع ): ⚡️#متن_عربي: 1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ إِنَّمَا الْمَرْأَةُ قِلَادَةٌ فَانْظُرْ إِلَى مَا تَقَلَّدُهُ قَالَ وَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ خَطَرٌ لَا لِصَالِحَتِهِنَّ وَ لَا لِطَالِحَتِهِنَّ أَمَّا صَالِحَتُهُنَّ فَلَيْسَ خَطَرُهَا الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ بَلْ هِيَ خَيْرٌ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ أَمَّا طَالِحَتُهُنَّ فَلَيْسَ التُّرَابُ خَطَرَهَا بَلِ التُّرَابُ خَيْرٌ مِنْهَا ⚡️#ترجمه: راوی گوید: از امام صادق(ع) شنیدم که می فرمود: همانا زن، گردنبندی است؛ پس به کسی که می خواهی به گریبان خود بیاوریزی به خوبی بنگر. راوی گوید: هم چنین شنیدم که حضرتش می فرمود: زن، قیمت ندارد، نه صالح اش قیمت دارد و نه بدش؛ قیمت زنان صالح، قیمت طلا و نقره نیست، بلکه #بهتر از #طلا و #نقره هستند؛ و درباره زنان بد حتی خاک را نمی توان به عنوان بهای آنها داد، بلکه خاک از زنان بد بهتر ست. 📗 الكافي- ط الاسلامية  جلد : 5  صفحه : 332 📌 جالب است بدانيد كه همين كانالچه احمق قبلتر به همين روايت استناد كرده بود . قصه اين است كه اين كودن‌ها گرزی را به هوا برده ، سپس محکم بر کله پوک خودشان میکوبند 🤠😂 #فضاحت_آتئیست_های_مخنث #تودهنی ادامه دارد... #الصواعق_الحیدریه ☑️ @naghdeelhad

✴️ #قسمت_سوم ✍🏿 در این قسمت به ارائه روایات و احادیث دیگری در باب موضوع مورد بحث می‌پردازیم. ☪4⃣ روایت از امام کاظم (ع): ⚡️#متن_عربی : 8- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ كُلَيْبٍ الصَّيْدَاوِيِّ قَالَ قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ ع‌ إِذَا وَعَدْتُمُ الصِّبْيَانَ فَفُوا لَهُمْ فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَ أَنَّكُمُ الَّذِينَ تَرْزُقُونَهُمْ 👈🏿إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَيْسَ يَغْضَبُ لِشَيْ‌ءٍ كَغَضَبِهِ لِلنِّسَاءِ وَ الصِّبْيَانِ.👉🏿 ⚡️#ترجمه: كلیب صیداوی گوید: امام کاظم به من فرمود: اگر به فرزندان خود وعده چیزی می دهید، به وعده خود وفا کنید؛ چرا که آنان تصور میکنند که شما روزی رسان آنان هستید. 👈🏿خداوندِ عز و جل ، براي هيچ چيز به قدرِ پايمال شدنِ حقوقِ #بانوان و #كودكان غضب نميكند!👉🏿 📓 الكافي- ط الاسلامية جلد : 6 صفحه: 50 ☪5⃣ روایت از رسول خدا ( ص ): ⚡️#متن_عربی : (١٥٩٧) ٦ ـ الحسن بمحبوب عن علي بن رئاب عن ابي حمزة قال : سمعت جابر الانصاري يحدث قال : كنا جلوسا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فذكرنا النساء وفضل بعضهن على بعض فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : الا اخبركم؟ فقلنا : بلى يا رسول الله فاخبرنا فقال : ان من خير نساءكم الولود الودود الستيرة العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان عن غيره التي تسمع قوله وتطيع امره ، وإذا خلا بها بذلت له ما اراد منها ولم تبذل له تبذل الرجل ، ثم قال : الا اخبركم بشر نساءكم؟ قالوا : بلى قال : ان من شر نساءكم الذليلة في اهلها العزيزة مع بعلها العقيم الحقود التي لا تتورع من قبيح المتبرجة إذا غاب عنها بعلها الحصان معه إذا حضر التي لا تسمع قوله ولا تطيع امره وإذا خلا بها بعلها تمنعت منه تمنع الصعبة عند ركوبها ولا تقبل له عذرا ولا تغفر له ذنبا ، 👈🏿ثم قال : أفلا اخبركم بخير رجالكم فقلنا بلى قال : إن من خير رجالكم التقي النقي السمح الكفين السليم الطرفين البر بوالديه ولا يلجئ عياله إلى غيره ثم قال : أفلا اخبركم بشر رجالكم؟ فقلنا : بلى قال : ان من شر رجالكم البهات الفاحش الاكل وحده المانع رفده الضارب اهله وعبده ، البخيل الملجئ عياله إلى غيره العاق بوالديه.👉🏿 ⚡️#ترجمه: جابر بن عبد اللّٰه انصارى مى‌گويد: در محضر رسول خدا نشسته بوديم، سخن از زنان و برترى برخى از ايشان بر برخى ديگر به ميان آمد. پيامبر فرمودند: آيا در اين باره براى شما سخنى بگويم‌؟ گفتيم: آرى، اى رسول خدا!فرمودند: از بهترين زنان شما زنانى هستند كه بسيار فرزند آورند و سخت مهربان باشند. در اهل خود عزيز و پوشيده و نسبت به شوهر متواضع و بى‌پرده باشد و از غير شوهر خود را سخت پوشيده دارد، و زنى كه سخن شوهر را بشنود و فرمانش را اطاعت كند و در خلوت آنچه را كه شوهر مى‌خواهد به او ارزانى دارد همراه با لطافت زنانه. سپس فرمود: آيا بگويم بدترين زنان شما كيست‌؟ گفتند: آرى! فرمودند: آن زنى كه با اهل خود متواضع و فروتن است و نسبت به همسر سركش، نازا و كينه‌توز است، از زشتى پارسايى نمى‌كند و چون شوهرش نيست بى‌پروا، و در خلوت از شوهر خويشتندارى مى‌كند، همچون مركب چموش، و عذرى از شوهر نمى‌پذيرد و گناه او را نمى‌بخشد. 👈🏿رسول خدا(ص) فرمود: نمی خواهید بهترین مردان شما را به شما بگویم؟ عرض کردیم: چرا، اي رسول خدا، فرمود: برخي از بهترین مردان شما، مردِ پرهیزکار نا آلوده، دست باز (با سخاوت)، زبان و دامن پاك، خوش رفتار با پدر و مادر است و اهل و عيالش را به پناهندگی به دیگران مجبور نمي‌سازد. سپس فرمود آيا به شما در مورد بدترين مردانتان خبر دهم؟ پس گفتيم آري. فرمود: همانا از بدترين مردانتان مردي است كه افتراء ميبندد، بد زبان و هرزه‌گو است، غذایی را که دارد تنها میخورد [ از آن به دیگران نمی‌دهد ] و از عطاء و بخشش دريغ مي كند، اهل و عيال و بنده‌اش را ميزند، بخيل است ، عيالش را به پناهندگي ديگران مجبور مي سازد و عاق والدينش است.👉🏿 📕تهذيب الأحكام جلد : 7 صفحه : 400 ☪6⃣ روایت از رسول خدا ( ص ): ⚡️#متن_عربی : 109 وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)أَحْسَنُ النَّاسِ إِيمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً وَ أَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ وَ أَنَا أَلْطَفُكُمْ بِأَهْلِي‌ ⚡️#ترجمه: رسول خدا ( ص ) فرمود: بهترين مردم از نظر ايمان خوش‌خوترين و نرم‌خوترین آنان است به خانواده اش، و من از تمام شما نسبت به خانواده‌ام نرم‌خوتر هستم. 📙 عيون أخبار الرضا(ع)   جلد : 2  صفحه : 38 #آچمز_شدن_آتئيست_ها #ادامه_دارد... #الصواعق_الحیدریه ☑️ @naghdeelhad

✴️ #قسمت_چهارم ✍🏿 هرچند رواياتي كه تا كنون ارائه داده ايم به خوبي اثبات مينمايند كه اسلام به هيچ وجه به دنبال خشونت عليه زن نيست، اما جهت اتقان هرچه بيشتر، به ارائه روايات و احاديث ديگري راجع به موضوع مورد بحث خواهيم پرداخت... ☪7⃣ روايت از حضرت محمد (ص): ⚡️#متن_عربي : 1- حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ أَ يَضْرِبُ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ يَظَلُّ مُعَانِقَهَا. ⚡️#ترجمه: پیامبر (ص) فرمودند: آیا هر یک از شما زنش را می زند سپس شب با او می خوابد؟!! 📘 الكافي- ط الاسلامية جلد : 5 صفحه: 509 ☪8⃣ روايت از رسول خدا ( ص ): ⚡️#متن_عربي: 79 - (2328) حَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ، وَلَا امْرَأَةً، وَلَا خَادِمًا، إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَمَا نِيلَ مِنْهُ شَيْءٌ قَطُّ، فَيَنْتَقِمَ مِنْ صَاحِبِهِ، إِلَّا أَنْ يُنْتَهَكَشَيْءٌ مِنْ مَحَارِمِ اللهِ، فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» ⚡️#ترجمه: از عائشه روايت است كه گفت: هيچگاه رسول خدا (ص) چيزي يا كسي را با دست نزدند؛ نه زني را و نه خادمي را؛ مگر در وقت جهاد در راه خدا. هرگز چنين نبود كه رسول خدا براي خاطر خويش انتقام بگيرد؛ جز زماني كه هتك حرمتي به محارم خداوند مي شد، پس آن گاه به خاطر خداوند عز و جل انتقام ميگرفت. 📓 صحيح مسلم  جلد: 4  صفحه: 1814 📓 مصنف ابن أبي شيبة  جلد: 5  صفحه: 223 📌 جالب است بدانيد كه همين ملحدين نادان وقتي كه عائشه خردسالي خودش را نقل ميكند، سخن او را مثل معصوم مي پذيرند. (كه البته در بحث آن شبهه نيز تار و مار شده اند...) حال ببينيم در مورد اين روايت كه عائشه آنرا نقل كرده است نيز چنين رفتاري دارند؟ 🤠🤠 ☪9⃣ روايت از حضرت محمد ( ص ): ⚡️#متن_عربي: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: [جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ قَدْ ضَرَبَهَا زَوْجُهَا ضَرْبًا شَدِيدًا. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ وَقَالَ: يَظَلُّ أَحَدُكُمْ يَضْرِبُ امْرَأَتَهُ ضَرْبَ الْعَبْدِ ثُمَّ يَظَلُّ يُعَانِقُهَا وَلا يَسْتَحْيِي] . ⚡️#ترجمه: زني به محضر رسول خدا (ص) آمد كه شوهرش او را به شدت زده بود، گويد آن حضرت برخاست و آن كار را ناپسند شمرد و فرمود: « كسي از شما همسر خويش را مي زند همچون زدن بندگان و سپس او را در آغوش مي كشد و شرم نمي كند!!! » 📕 الطبقات الكبرى - ط العلمية جلد : 8 صفحه: 165 ☪🔟 روايت از رسول خدا(ص): ⚡️ #متن_عربي: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أُمِّ كُلْثُومِ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ [عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: ما أحب أن أرى الرجل ثائر فَرِيصٌ عَصَبُ رَقَبَتِهِ عَلَى مُرَيْئَتِهِ يُقَاتِلُهَا] . ⚡️#ترجمه: رسول خدا ( ص ) فرمود: « دوست ندارم مردي را ببينم كه رگهاي گردن خود را نسبت به همسرش سِتَبر كند و با او بجنگد » ( احتمال ميرود كه مراد از جنگيدن در اينجا همان كتک زدن باشد ) 📘 الطبقات الكبرى - ط العلمية جلد : 8 صفحه : 165 #له_شدن_آتئيست_ها #ادامه_دارد... هنوز اول كاريم ...😉🔥 #الصواعق_الحیدریه ☑️ @naghdeelhad

✴️#قسمت_پنجم ✍🏿 در ادامه مبحث پيشين و جهت رسوا كردن بيش از پيش ملحدين #پشمک_مغز، به ارائه چند روايت ديگر نيز مي پردازيم... ☪1⃣1⃣ روايت از حضرت حبيب قلوب، محمد مصطفي(ص): ⚡️#متن_عربي: 1861- وفي أخرى عنه قال: أتَيْتُ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقلت: ما تقول في نسائنا؟ قال: " أطعموهنَ مما تأكلون، واكْسُوهن مما تَكْتَسُونَ، ولا تضربوهن، ولا تُقَبِّحُوهُن ". ⚡️#ترجمه: راوي مي گويد نزد رسول خدا (ص) آمدم، گفتم در مورد زنانمان چه مي فرماييد؟ فرمود: « از آنچه كه خودتان مي خوريد به آنها بخورانید و از آنچه که خودتان می پوشید آنها را بپوشانید. و آنها را نزنید و زشت و ناپسند نشمارید 📙 صحيح أبي داود - الأم جلد: 6 صفحه: 361 ☪2⃣1⃣ روايتِ حضرت علي بن الحسين عليه السلام در مورد رسول خدا (ص): ⚡️#متن_عربي: أخبرنا محمد بن عمر. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ علي [ابن حُسَيْنٍ قَالَ: مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِهِ امْرَأَةً قَطُّ وَلا خَادِمًا إِلا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ]. ⚡️#ترجمه: هيچگاه رسول خدا ( ص ) با دستشان زني را نزدند، و يا خادمي را؛ مگر در وقت جهاد در راه خدا. 📓 الطبقات الكبرى - ط العلمية جلد: 8 صفحه: 165 #و_انک_لعلى_خلق_عظيم ☪3⃣1⃣ روايت از حضرت رسول (ص): ⚡️#متن_عربي: 59- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ قَوْلُ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ إِنِّي أُحِبُّكِ لَا يَذْهَبُ مِنْ قَلْبِهَا أَبَداً. ⚡️#ترجمه: رسول خدا (ص) فرمود: سخن مرد به همسرش كه بگويد: " من دوستت دارم " هيچگاه از قلب همسرش خارج نمي شود. 📓 الكافي- ط الاسلامية جلد: 5  صفحه: 569 ☪1⃣4⃣ روايت از امام صادق (ع): ⚡️#متن_عربي: 5- عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا حَقُّ الْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا قَالَ يَسُدُّ جَوْعَتَهَا وَ يَسْتُرُ عَوْرَتَهَا وَ لَا يُقَبِّحُ لَهَا وَجْهاً- فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ وَ اللَّهِ أَدَّى حَقَّهَا.... ⚡️#ترجمه: 5 - شهاب بن عبد ربّه گويد: از امام صادق عليه السّلام پرسيدم: حقوق زن بر شوهرش چيست‌؟ فرمود: گرسنگى‌اش را برطرف كند و ناموسش را بپوشاند و با او با ترش‌رويى رفتار نكند پس اگر شوهر چنين رفتار كرد به خدا سوگند كه حقّ‌ همسرش را ادا كرده است... ♻️ نكته: ادامه روايت به مباحثي در مورد نحوه تهيه خوراک و پوشاک مي پردازد كه فعلا محل بحث ما نيست. عزيزان ميتوانند ادامه روايت و ترجمه آنرا اينجا مطالعه كنند 📘 الكافي- ط الاسلامية  جلد: 5  صفحه: 511 #الصواعق_الحیدریه #رسوايي_ملحدين_نفهم #ادامه_دارد... ☑️ @naghdeelhad

✴️ #قسمت_ششم ✍🏿 تا اينجاي كار اين ملحدكان كودن را رسوا كرده و حسابي در هم كوبيده ايم، لكن تا تبديل كردن كاملشان به #آرد از پاي نخواهيم نشست... [ هنوز اول كاريم دوستان 😉 . به مدد حيدر كرار (ع) خط به خط اراجيفي كه بافته اند را ويران خواهيم نمود... 👊🏿 ] و اما به ارائه ادامه روايات بپردازيم: ☪5⃣1⃣ روايت از پيامبر خدا (ص): ⚡️#متن_عربي: 1851 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ الْبَارِقِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّهُ شَهِدَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَذَكَّرَ وَوَعَظَ، ثُمَّ قَالَ: «اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ، لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ، إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ، فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ، وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا، إِنَّ لَكُمْ مِنْ نِسَائِكُمْ حَقًّا، وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا، فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ، فَلَا يُوَطِّئْنَّ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ، وَلَا يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ، أَلَا وَحَقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فِي كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ» ⚡️#ترجمه: سليمان بن عمرو مى گويد: پدرم در حجة الوداع، با پيامبر صلى الله عليه و آله بود. پيامبر صلى الله عليه و آله سپاس خدا را گفت و مردم را موعظه كرد. آن گاه فرمود: «زنان را به نيكى سفارش كنيد؛ زيرا آنان کمک حال شما هستند. و شما مالك چيزي از آنها نيستيد مگر آن كه مرتكب #فحشايى آشكار شوند. در اين صورت، از بستر آنان كناره بگيريد ، و آنان را #ملايم ( غير مبرح ) بزنيد، و اگر از كار خلاف خود بازگشتند ، بهانه اى بر آنان مجوييد! زنان شما بر شما حقوقی دارند و شما نیز بر آنان حقوقی دارید. حقوق شما بر زنانتان این است که حرف هایي که از آن کراهت دارید را به کسی نگویند و کسانی را که کراهت دارید به خانه تان بیایند را داخل در خانه نکنند و حقوق زنان بر شما این است که تأمین کنید پوشاک و طعام آنان را 📘سنن ابن ماجه جلد: 1 صفحه: 594 ☪6⃣1⃣ روايت از رسول اكرم (ص): ⚡️#متن_عربي: 864- 12- أَخْبَرَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قَالَ: إِنَّ أَكْمَلَ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً، وَ خِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ. ⚡️#ترجمه: پیامبر صلی اللَّه علیه و آله فرمود: کامل ترین مؤمنین از لحاظ ایمان، خوش خلق ترین آنها است. و بهترین شما، بهترین شما براي زنانشان است. 📕 الأمالي - ط دار الثقافة  جلد : 1  صفحه : 392 #رسوايي_ملحدكان_باركش #ادامه_دارد... #الصواعق_الحیدریه ☑️ @naghdeelhad

✴️ #قسمت_هفتم ✍🏿 چنانچه در قسمت‌هاي قبلي ذكر كرديم، طبق آيات قرآن كريم و روايات معتبر معصومين (ع)؛ اسلام به هيچ وجه به دنبال خشونت عليه زن نيست و از زدن نيز به شدت نهي كرده است. اسلام همواره در پي ايجاد آرامش و خوش رفتاري در خانواده و برقراري مودت و رحمت بين زن و شوهر است. و مرد را به خوش رفتاري و مهرباني با زن سفارش مي كند . #اما گاهي زن و يا شوهر قصد رعايت نكردن حقوق متقابل و ظلم به ديگري ميكند و حق طرف مقابل را ضايع ميكند. حقوقي كه خودش به آنها متعهد شده است. در اينجا اسلام سعي ميكند با ارائه راهكارهايي از متلاشي شدن و فروپاشي كانون خانواده جلوگيري كند. چيزي كه در آيه ٣٤ سوره مباركه نساء مطرح شده است ناظر به همين مطلب است. يعني اين حكم براي چنين حالتي قرار داده است كه اصطلاحا به اين حالت #نشوز گفته مي شود. بنابراين اين حكم براي اين حالت خاص است. و اِلا همانطور كه قبلتر نشان داديم ، اسلام به هيچ وجه به دنبال خشونت عليه زن نيست. كه البته در اين حكم هم خشونتي در كار نيست ( تفصيلا اين مطلب را جلوتر ارائه خواهيم داد). 📍 اما #نشوز به چه معناست؟ نشوز از ریشه « نشز » می‌آید و به معنای #قیام و #برخاستن است. همانطور كه استعمال آن در این آیه را می‌بینیم : 🔹يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ ↩️وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا↪️ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [11] 🔸#ترجمه : اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! هنگامى كه به شما گفته شود: «مجلس را وسعت بخشيد وبه تازه واردها جا دهيد)»، وسعت بخشيد، خداوند بهشت را براى شما وسعت مى‌بخشد؛ ↩️ و هنگامى كه گفته شود: «برخيزيد»، برخيزيد ↪️؛ اگر چنين كنيد، خداوند كسانى از شما را كه ايمان آورده‌اند و كسانى را كه علم به آنان داده شده درجات عظيمى مى‌بخشد؛ و خداوند به آنچه انجام مى‌دهيد آگاه است. (11) 🔺مرحوم شهید ثانی ميفرمايند : ریشه لغت نشوز به معنی ارتفاع است و اینجا ( در باب نكاح ) به معنای خروج هر یک از زوجین از حقی است که یکی بر گردن دیگری دارد. 📓 روضة البهية جلد : 5 صفحه : 427 🔺مرحوم محقق حلی مي فرمايند: #متن_عربي : القول في النشوز و هو الخروج عن الطاعة و أصله الارتفاع و قد يكون من الزوج كما يكون من الزوجة... #ترجمه : برخاستن و خروج از طاعت که از زن و شوهر صادر مى شود. 📘 شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام   جلد : 2  صفحه : 282 🔺صاحب جواهر ميفرمايند : #متن_عربي : وهو الخروج من الزوج أو الزوجة عن الطاعة الواجبة على كل واحد منهما للآخر وأصله لغة الارتفاع.... #ترجمه : خروج هر یک از زن و شوهر از انجام وظیفه در برابر دیگرى. و اصل لغت به معناي ارتفاع است. 📙 جواهر الكلام   جلد : 31  صفحه : 200 🌐 پس در نهايت مي توان گفت كه #نشوز حالتي است كه مرد يا زن ، حقوق طرف مقابل خود را زير پا بگذارد. و معمولا نشوز به تدريج ايجاد مي شود و كم كم به وقوع مي پيوندد. همچنين نشوز هم ممكن است از جانب زن رخ دهد ، و هم از جانب شوهر و مختص به زن نيست. ♻️ در صورتي كه چنين حالتي رخ دهد و زن نشوز كند و حقوق واجب طرف مقابل خود را به جا نياورد ، اسلام به جهت جلوگيري از فروپاشي خانواده سه مرحله را قرار داده است كه مرد مي تواند اجرا كند كه در آيه ٣٤ سوره نساء گفته شده است. مرحله اول همان موعظه است. يعني مرد زن را موعظه كند و او را به انجام وظائف خودش فرا بخواند تا زن از حالت نشوز خارج شود و دوباره كانون خانواده به حالت معمول و مطلوب خود باز گردد. اگر موعظه اثر نكرد و زن همچنان بر نشوز اصرار كرد ، مرد ميتواند با ترك بستر ناراحتي و بي ميلي خود را به زن نشان دهد تا زن متأثر شود و دست از نشوز خود بردارد. اين مرحله بسيار مهم و اثر گذار است ، زيرا معمولا زن به توجه و محبت شوهر اهمييت زيادي مي دهد و به آن نياز دارد. بنابراين اگر شوهر با ترک بستر بي مهري خود را به او نشان دهد ، به احتمال زياد زن از نشوز خود دست بر می‌دارد و دوباره زندگي مطلوب جريان می‌يابد... اما اگر بازهم اثري حاصل نشد و زن بر نشوز اصرار ورزيد ، به جهت اصلاح [ #نه انتقام جویی ] و همچنين نشان دادن بيشتر بي مهري به زن ناشزه جهت اصلاح او ؛ براي مرد جائز است كه زن را به صورت #ملايم بزند... در مورد كيفيت زدن زن و هدف از آن در پست هاي بعدي به صورت مفصل بحث خواهيم نمود و چرنديات ملحدک را دود كرده و به هوا ميفرستيم... #ادامه_دارد... #الصواعق_الحیدریه ☑️ @naghdeelhad

✴️ #قسمت_هشتم ♨️✍🏿 در ادامه مطالب قسمت قبلي به بررسي نحوه و كيفيت زدن زن مي‌پرداریم. 🐒 همانطور که در بنر ارسالی کانال مشاهده کردید کانالچه دروغها و خرافات علیه اسلام، مهملاتي بافته است تا مخاطبينش را فريب دهد و بگويد كه زدن زن در آيه 34 سوره نساء #بسيار_ملايم نيست و ما #دروغ ميگوييم... {{ ادعاي ما اين است كه ضرب زن بايد به صورت #ملايم باشد و آنرا در ادامه اثبات خواهيم نمود }} دلائل ( = مهملات ) اين بوزينه فرگشت نيافته در ٢ نكته خلاصه مي شود: 1- با رجوع به كتب فقهي و دستور العمل‌های قانونی ، ميفهميم كه زدن زدن به صورت بسيار ملايم نيست .🤥 [ يك شات هم ضميمه كرده است كه جلوتر بررسي خواهيم كرد ] 2- آيه 44 سوره " ص " جواز تازيانه زدن زن را نيز صادر كرده است . 🤥 ⚡️👊🏿 و اما لِه كردن اين بوزينه فرگشت نيافته و موهوماتش: طبق #قانون_پايستگي_نفهمي_ملحدين ، نفهمي ملحدين هيچگاه از بين نخواهد رفت. بلكه از شكلي به شكل ديگر تبديل مي شود 😂 1⃣ در هم كوفتن دليل ( =مهمل ) اول ملحدک: ⚡️علاوه بر رواياتي كه در قسمت پيشين ارائه كرديم ( كه همانها هم دهان ملحدك را گِل مي گيرند )، عزيزان ميتوانند به تفسير طبري مراجعه كنند كه بازهم اقوال و همچنين احاديثي در اين مورد مشاهده كنند: 💥🖇تفسير الطبري = جامع البيان - ط هجر جلد: 6  صفحه : 712 🖇💥 اما جهت تأديب ملحد اكنون ابتدا به بررسي نظر فقهاي بزرگ اسلام و سپس شاتي كه ملحدك به آن استناد كرده است خواهيم داد. 🔥👊🏿 فرمايشات فقهاء و علماء: ⚜شیخ مفید رضوان الله تعالي عليه: #متن_عربي: الضرب بالسواك‌ و شبهه ضربا لا يبرح و لا يفسد لحما و لا جلدا. #ترجمه: ضرب باید با چوب مسواک یا مانند آن باشد به گونه ای که شدید نباشد و 👈موجب تباه شدن گوشت یا پوست نشود.👉 📓 المقنعة  جلد: 1  صفحه: 518 ⚜ شیخ طوسي مي گويند: #متن_عربي: إذا نشزت امرأة الرجل و أقامت على النشوز كان له ضربها على ذلك ضربا لا يبلغ به أدنى الحدود تأديبا لها و زجرا لها عما هي عليه و عندنا يضربها ضربا خفيفا حتى روى أصحابنا أنه يضربها بالسواك #ترجمه: وقتی زن نشوز کند، مرد می تواند او را بزند به گونه که به کمترین حدی که موجب اجرای حدود الهی می شود نرسد، به عنوان تادیب و اذيتي براي او باشد و نزد امامیه زدن بايد به صورت #خفيف باشد تا جایی که نقل کرده اند که باید با چوب مسواک بزند. 📚 المبسوط في فقه الإمامية  جلد: 8  صفحه:66 ⚜ آیت الله خمینی(ره) ميفرمايند: #متن_عربي: جاز له ضربها، ويقتصر على ما يؤمل معه رجوعها فلا يجوز الزيادة عليه مع حصول الغرض به، وإلا تدرج إلى الأقوى فالأقوى ما لم يكن مدميا ولا شديدا مؤثرا في اسوداد بدنها أن احمراره، واللازم أن يكون ذلك بقصد الاصلاح لا التشفي والانتقام، ولو حصل بالضرب جناية وجب الغرم. #ترجمه: زدنش جايز است و بايد به اندازه‌اى كه با آن اميد برگشتن او باشد، اكتفا شود پس زيادتر از آن در صورتى كه غرض به سبب آن حاصل مى‌شود جايز نيست، وگرنه به تدريج به الاقوى فالاقوى مى‌رسد تا حدى كه خون نياورد و شديد نباشد كه در سياه شدن يا سرخ شدن بدن او تأثير بكند. و لازم است كه به قصد اصلاح او باشد، نه به قصد تشفى و انتقام. 👈و اگر با زدن، جنايتى رخ دهد غرامت آن #واجب است👉 📘 تحرير الوسيلة  جلد: 2  صفحه: 305 #ادامه_دارد... #الصواعق_الحیدریه ☑️ @naghdeelhad

✴️ #قسمت_نهم ✍🏿 در تتمه قسمت قبلي ، به ارائه نظرات ديگر فقهاء بزرگ اسلام مي پردازيم. ⚜ شيخ صدوق رحمه الله تعالي ميگويند: #متن_عربي: وَ الضَّرْبُ بِالسِّوَاكِ وَ غَيْرِهِ ضَرْباً رَفِيقاً #ترجمه: و ضرب آن باشد كه با چوب مسواك يا شبيه آن بزنيدشان زدنى رفاقتي [ آرام و نرم‏ ] 📓من لا يحضره الفقيه جلد: 3 ⚜ شهيد ثاني ميفرمايند: #متن_عربي: ولو حصل بالضرب تلف، أو إدماء ضمن. #ترجمه: اگر به سبب زدن، جایی از بدن زن آسیب ببیند یا خونریزی کند، مرد ضامن است. 📕الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية  جلد: 5  صفحه: 429 ⚜ علامه حلي ميگويند: #متن_عربي: و الضرب ما يرجى به عودها إلى طاعته، و لا يكون مبرحا و لا مدميا، و يتّقي الوجه و المواضع المخوفة، و لا يوالي الضرب على موضع واحد، و لو حصل بالضرب تلف ضمن. #ترجمه: زدن بايد به گونه ای باشد که اميد برگشت زن به طاعتش وجود داشته باشد ولی ضرب مرد نبايد شديد باشد و باعث شود خونريزی کند و بايد از زدن در صورت و جاهايی که خوف آسيب وجود دارد بپرهيزد و ضرب نبايد در موضع واحد باشد و اگر آسيبی به برسد مرد ضامن است. 📘 تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية   جلد: 3  صفحه: 597 ♨️ در جمع بندي موارد ارائه شده با توجه به همه اقوال مي توان گفت كه ضرب بايد اينگونه باشد: 👈🏿 با مسواک و يا مشابه آن باشد [ منظور خفيف بودن است ، و اِلا خودِ مسواک موضوعيت ندارد ] 👈🏿 شديد نباشد 👈🏿 باعث تباه شدن گوشت بدن زن نشود 👈🏿 باعث تباه شدن پوست بدن زن نشود 👈🏿 خفيف باشد 👈🏿 باعث خونريزي نشود 👈🏿 باعث سياه شدن بدن زن و يا سرخ شدن بدن زن نشود 👈🏿 رفاقتي يعني آرام و نرم باشد 👈🏿 از زدن به صورت و جاهايي كه خوف آسيب هست پرهيز شود 👈🏿 اگر آسيب يا خونريزي رخ دهد ، مرد ضامن است. 🔥⚡️👊🏿 حال از اين بوزينه فرگشت نيافته مي‌پرسیم که آیا چنین زدنی شدید است #یا (بسیار) ملایم؟؟ چرا بر جهل خودتان اصرار مي ورزيد و در مقابل عقل مقاومت ميكنيد؟؟ پاسخ احتمالی ملحد 👈🏿 🤥🤥 ✳️ اكنون به بررسي شات مورد استناد آتييست نادان مي پردازيم: 🌀 حقيقتا نمي دانيم كه اين ملحدين واقعا نفهم هستند، يا خودشان را به نفهمي ميزنند. البته اينها حالت جديدي آفريده اند. هم نفهم اند و هم خودشان را به نفهمي مي زنند 😐😐 ⚙ برخلاف سخن اين نادان ها، اتفاقا متن اين كتاب ادعاي ما را به خوبي اثبات مي كند. 📍عزيزان با دقت بخوانيد كه در متن كتاب چه چيزي گفته شده است: در مرحله سوّم، اگر زن از قهر شوهر نيز متنبّه نشد و بر نشوز اصرار كرد، مرد حق دارد او را كتك بزند؛ به اندازه‌اى كه دست از نشوز بردارد و بيش از آن مجاز نيست، اگر زن با كتك مختصر، از نشوز بازنگردد، مرد مى‌تواند او را بيشتر بزند، 👈🏿به‌شرطى كه منجر به قرمز يا سياه شدن بدن يا خونين شدن آن نگردد و زدن نيز به نيّت اصلاح باشد، نه براى انتقام و عقده‌گشايى و اگر مرد به‌گونه‌اى زن را بزند كه صدمه‌اى به او وارد شود (مثل سرخ و سياه شدن بدن و جارى شدن خون)، واجب است غرامت (ديه) بپردازد.👉🏿 📙 نام کتاب: فقه خانواده نویسنده: الهامى نيا، على اصغر  جلد: 1  صفحه: 138 مشاهده فرموديد دوستان؟ دقيقا چيزي كه ما گفتيم يعني " زدن ملايم " . يعني ملحدک نفهم با استناد به اين كتاب ضربه محكمي در دهان خودش كوبيده است 😂 متشكريم كه خودتان را رسوا كرديد 😂 #هنيئا_لكم 🔆 بنابراين كاملا روشن شد كه در آيه ٣٤ سوره نساء زدن بايد #ملايم باشد و به كيفيتي كه بالاتر ذكر كرديم... #الصواعق_الحیدریه #رسوايي_دروغ_گويان #فضاحت_كذابين #درسي_ديگر_براي_ملحدين #ادامه_دارد... ☑️ @naghdeelhad

✳️ هراس عالم بزرگ اهل سنت از #معنای حدیث غدیر خم (ساکت! فقط نقلش کن!) ====================== ✍ ابوبکر خَلاّل، عالم بزرگ اهل سنت، متوفی ۳۱۱ هجری قمری نقل میکند که: 📃 اباطالب از احمد بن حنبل درباره حدیث پیامبر (ص) که فرمود: { من کنت مولاه فعلی مولاه } پرسید. احمد بن حنبل پاسخ داد: در این باره سخنی نگو! و حدیث را به همان صورت که نقل شده است واگذار!! #متن_عربی:أَنَّ أَبَاطَالِبٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ و َسَلَّمَ لِعَلِيٍّ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلَيُّ مَوْلَاهُ» مَا وَجْهُهُ؟ قَالَ: «لا تَكَلَّمْ فِي هَذَا، دَعِ الْحَدِيثَ كَمَا جَاءَ» 📗منبع: کتاب السنه، تالیف ابوبکر خلال، متوفی ۳۱۱ هجری قمری، جلد ۱ صفحه ۳۴۸، حدیث ۴۶۱ ====================== ✍ #ادمین: اگر طبق ادعای اهل سنت، منظور از حدیث غدیر، دوستی امیرالمومنین علی علیه السلام و یا ماجرای سپاه یمن بود، آیا آقای احمد بن حَنبَل (کُنیه = اباعبدالله)، نمیتونستند راحت همین را بگویند؟! #امامت_شناسی [ کتب سنی ] ☑️ @naghdeelhad

✴️ #قسمت_چهاردهم ✍🏿 در ادامه مطالب قسمت قبلي، به ذكر چند نكته مهم ديگر مي پردازيم. 🔺 ثالثا همانطور كه گفتيم، نشوز ممكن است از جانب مرد نيز رخ دهد. و مرد نيز #ناشز شود. عزيزان اينگونه تصور نكنند كه در قوانين اسلامي، مجازاتي براي مرد ناشز تعيين نشده است. خير در فقه اسلامي براي مرد ناشز نيز مجازات متناسب تعيين شده است. براي نمونه: 🔰 شهيد ثاني ميفرمايند: #متن_عربي: (ولو نشز) الزوج (بمنع حقوقها) الواجبة لها عليه من قسم، ونفقة (فلها المطالبة) بها، (وللحاكم إلزامه بها) فإن أساء خلقه وآذاها بضرب وغيره بلا سبب صحيح نهاه عن ذلك، فإن عاد إليه عزره بما يراه، #ترجمه: اگر زوج حقوق واجبی را که زوجه بر ذمه او دارد مانند حق قسمت و حق نفقه، ادا نکند ( يعني مرد نشوز كند ) زوجه حق دارد که این حقوق را از شوهرش مطالبه کند و حاکم می تواند شوهر را ملزم نماید که حقوق همسرش را بپردازد پس اگر شوهر، بدخلقی کند و همسرش را با کتک زدن و کارهایی از این قبیل، اذیت نماید بدون اینکه توجیه درستی برای کار خود داشته باشد، حاکم او را از انجام چنین کارهایی باز می دارد و چنانچه بازهم شوهر به کارهایش ادامه دهد، حاکم او را به اندازه ای که لازم بداند #تعزیر می کند. 📓📕 الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية جلد: 5 صفحه: 429 🔰 آيت الله خميني (ره) ميفرمايند: #متن_عربي: مسألة 2 - كما يكون النشوز من قبل الزوجة يكون من طرف الزوج أيضا بتعديه عليها، وعدم القيام بحقوقها الواجبة، فإذا ظهر منه النشوز بمنع حقوقها من قسم ونفقة ونحوهما فلها المطالبة بها ووعظها إياه، فإن لم يؤثر رفعت أمرها إلى الحاكم فيلزمه بها، وليس لها هجره ولا ضربه، وإذا اطلع الحاكم على نشوزه وتعديه نهاه عن فعل ما يحرم عليه وأمره بفعل ما يجب، فإن نفع وإلا عز ره، بما يراه، وله أيضا الانفاق من ماله مع امتناعه من ذلك ولو ببيع عقاره إذا توقف عليه. #ترجمه: مسئلۀ 2 - همان طورى كه نشوز از طرف زوجه مى‌باشد همچنين از طرف شوهر هم هست، به اينكه بر زن تعدّى كند و به حقوق واجب او قيام نكند؛ پس اگر نشوز از شوهر به سبب جلوگيرى حقوقش از تقسيم همخوابگى و نفقه و مانند اينها آشكار شود، پس او حق مطالبه از شوهر را دارد، و او را موعظه مى‌نمايد پس اگر مؤثر نشود مرافعه را پيش حاكم شرع مى‌برد و او را به آن ملزم مى‌كند و زن حق ندارد او را ترك كند و يا او را بزند، و اگر حاكم بر نشوز مرد و تعدّى او اطلاع پيدا كند او را از انجام آنچه كه بر او حرام است، نهى مى‌كند و به انجام آنچه كه بر او واجب است امر مى‌نمايد پس اگر نافع شود كه همان. وگرنه آن طور كه مصلحت مى‌بيند او را تعزير مى‌كند. و حاكم شرع هم حق دارد از مال شوهر - در صورت امتناع از آن - او را انفاق نمايد و لو اينكه مزرعه او را بفروشد در صورتى كه متوقف بر آن باشد. 📘📗 تحرير الوسيلة   جلد: 2  صفحه: 306 🔰 در همان كتابي كه ملحد بليه نيز به آن استناد كرده بود ( فقه خانواده ) نيز چنين آمده است: ب - وظيفه زن؛ با بروز نشوز از سوى مرد، زن نخست به مطالبه حقّ خويش مى‌پردازد و مرد را پند و اندرز مى‌دهد كه حقوق واجب شرعى او را ادا كند و دست از مخالفت بردارد. در مرحله دوم اگر نصيحت و اندرز كارگر نيفتاد، زن به حاكم شرع، مراجعه و از شوهر خويش شكايت مى‌كند و حق ندارد با شوهرش قهر كند يا او را كتك بزند. در مرحله سوّم، كه حاكم شرع از نشوز مرد آگاهى مى‌يابد، او را از كار حرام نهى مى‌كند و به او دستور مى‌دهد كه وظيفه واجب خود را انجام دهد؛ اگر امر و نهى حاكم سود نبخشيد، او را به آنچه خود صلاح مى‌داند، تعزير مى‌كند، چنان‌كه مى‌تواند نفقه زن را از مال شوهرش بپردازد؛ گرچه با فروش املاك او باشد. 📙 نام کتاب: فقه خانواده نویسنده: الهامى نيا، على اصغر    جلد: 1  صفحه: 138 🔆 لازم به ذكر است كه #تعزير مجازاتي است كه از #حد پايين تر است و مقدار مشخصي ندارد. مثلا ميتواند تعدادي شلاق باشد. يا اينكه ميتواند حبس باشد. اينكه تعزير چگونه باشد را حاكم شرع تعيين ميكند. كه البته معمولا در قانون مجازات اسلامي فعلي [ در كشور عزيزمان ايران ] براي چنين مردي #حبس در نظر گرفته مي شود... 📌 بنابراين اينگونه نيست كه مرد ناشز مجازات نشود، بلكه در فقه اسلامي براي مرد ناشز نيز مجازاتِ درخور تعريف شده است. #الصواعق_الحیدریه ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

✴️ #قسمت_پانزدهم ( پاياني ) ✍🏿 نكته بسيار مهم اين است كه آيه ٣٤ سوره نساء #جواز ضرب ملايم زن ناشزه را بيان ميكند. اما مرد ميتواند از ظلم و اشتباه زن ناشزه خود گذشت كند [ نشوز را از آن جهت ظلم خطاب كرديم كه زن ناشزه حقوق مرد را ضايع كرده است و تكاليفش در قبال او را انجام نداده است ]. دقت كنيد كه نميگوييم ضرب ملايم زن ناشزة جائز نيست و نيز نمي گوييم مرد حتما بايد گذشت كند. اما در #اخلاق_اسلامي، گذشت از اشتباه ديگران بسيار سفارش شده است. روايات در اين باب بسيار زياد اند و اختصارا به يك مورد اشاره ميكنيم: ✨#متن_عربي: 1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي خُطْبَتِهِ‌ أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ خَلَائِقِ‌ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ الْعَفْوُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ وَ تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ وَ الْإِحْسَانُ إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَيْكَ وَ إِعْطَاءُ مَنْ حَرَمَكَ. ✨#ترجمه: رسول خدا(صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: بهترین اخلاق دنیا و آخرت را به شما خبر ندهم؟ گذشتن از کسي است که به تو ستم کرده و پیوستن با کسی که از تو بریده و نیکي با کسي که به تو بدی کرده و بخشیدن به کسی که تو را محروم ساخته. 📘📓 الكافي- ط الاسلامية جلد: 2 صفحه: 107 ❣ همچنين در مورد حضرت امام باقر (ع) نقل شده است كه ايشان همسري داشتند كه حضرت را #مي‌آزرد و حضرت او را مي‌بخشيدند. ✨#متن_عربي: 1- أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا حَقُّ الْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا الَّذِي إِذَا فَعَلَهُ كَانَ مُحْسِناً قَالَ يُشْبِعُهَا وَ يَكْسُوهَا وَ إِنْ جَهِلَتْ غَفَرَ لَهَا وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع كَانَتِ امْرَأَةٌ عِنْدَ أَبِي ع تُؤْذِيهِ فَيَغْفِرُ لَهَا. ✨#ترجمه: اسحاق بن عمار گوید: به امام صادق گفتم حق یک خانم بر شوهرش چیست، حقی که شوهر با ادای آن در شمار نیکان درآید؟ فرمود: خوراک و پوشاک او را تأمین کند و اگر نادانی کرد، خطای او را ببخشد. و فرمود: پدرم همسری داشت که همواره حضرتش را می آزرد و پدرم او را می بخشید. 📗📙الكافي- ط الاسلامية   جلد: 5  صفحه: 510 بنابراين در #اخلاق_اسلامي عفو و بخششِ اشتباه همسر كاملا تعريف شده است. و مرد ميتواند از اشتباه همسرش گذشت كند✨✨🍃🍃 🟣 بنابر آنچه كه در اين سلسله پست‌ها ارائه کردیم ، ديديم كه در حقيقت #نه خشونتي عليه زن در كار است و #نه توهيني به زن صورت گرفته است. بلكه اين آتئيست‌های نفهم هستند كه با ذهنِ معيوب خود سياهنمايي و اغراض به خرج ميدهند و سعي ميكنند مخاطبين خود را فريب دهند.../// 🔥⚡️👊🏿 اما به مدد حيدر كرار (ع) اين نادان‌های كذاب را مانند اعلاميه به در و ديوار كوبيديم و بيش از پيش آنها را رسواي خاص و عام كرديم... 🍀#والسلام_علي_من_التبع_الهدي🍀 #الصواعق_الحیدریه #درسي_ديگر_براي_ملحدين #له_و_لورده_شدن_زنادقه #رسوايي_پشت_رسوايي #ياعلي_ع_مدد ☑️ @naghdeelhad