#قسمت_سوم🔥 👌اما در روایات #شیعه و #سنی نیز به اصل همزیستی محبت آمیز و مسالمت آمیز به #زیبایی و به کرات اشاره شده است ، برخی از آنها را ذکر می کنیم🍃 🔺مرد مومن خوب میداند جایگاه روایت معتبر پیامبر (ص) و اهل بیت علیهم السلام چقدر بالاست✔️ ______________________ 🔰روایات #اهل_تسنن: 📝سليمان بن عمرو مى گويد : پدرم در حجة الوداع ، با پيامبر صلى الله عليه و آله بود. پيامبر صلى الله عليه و آله سپاس خدا را گفت و مردم را موعظه كرد. آن گاه فرمود : «زنان را به نيكى سفارش كنيد؛ زيرا آنان کمک حال شما هستند 👈 جز نيكو ، حق نداريد با آنان رفتار كنيد 👉 مگر آن كه مرتكب #فحشايى آشكار شوند. در اين صورت ، از بستر آنان كناره بگيريد ، و آنان را #ملايم كتك بزنيد ، و اگر از كار خلاف خود بازگشتند ، بهانه اى بر آنان مجوييد ! 📕سنن ابن ماجه جلد 1 صفحه 594 Ⓜ️http://bit.ly/2JXw9F6 _____________________ #روایت_دوم: 📝پيامبر خدا صلى الله عليه و آله هيچ گاه خدمت گزار يا زنی را تنبیه نكرد و هيچ كسى را با دستانش نزد ! 📕مصنف ابن أبي شيبه جلد 5 صفحه 223 Ⓜ️http://bit.ly/2DAe9Ac _____________________ #روایت_سوم: 📝پيامبر (ص) : آيا هر يك از شما شرم نمى كند كه زنش را مانند برده مى زند ؟! اول روز ، او را مى زند و شب هنگام ، با او مى خوابد ! آيا شرم نمى كند !  📕سنن الكبرى جلد 8 صفحه 263 Ⓜ️https://goo.gl/PHaq1Z _____________________ #روایت_چهارم 📝 مردى به پيامبر صلى الله عليه و آله گفت : زنى زبان دراز و بى حيا دارم. چه كنم ؟ پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : او را طلاق بده . مرد گفت : اى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ! همسرى جز او ندارم و از او فرزند دارم . پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : او را نگه بدار و اصلاح كن و اگر سود نداشت ، در آينده طلاق بده ؛ اما او را همچون كنيزان ، كتك مزن ! 📕المستدرك الحاكم جلد 4 صفحه 123 Ⓜ️http://bit.ly/2DzwkWM _____________________ #روایت_پنجم 📝معاویه بن حیده القشیری میگوید: نزد پیامبر (ص) رفتم و گفتم در مورد زنان به ما چه دستوری می دهید ؟ فرمودند: از آنچه که می خورید به آنان بدهید و از آنچه که می پوشید به آن ها بپوشانید و آن ها را کتک نزنید و زشت و ناپسند نشمارید. 📕صحيح أبی داود جلد 6 صفحه 361 Ⓜ️http://bit.ly/2L4umOU _____________________ #روایت_ششم 📝پيامبر خدا (ص) :👈 خوش ندارم ببينم كه مرد ، رگ هاى گردنش باد كرده و بالاى سر زن بيچاره اى ايستاده است و او را كتک مى زند !👉 📕مصنف عبدالرزاق جلد 9 صفحه 447 Ⓜ️http://bit.ly/2DQESsl _____________________ #روایت_هفتم: 📝 زنى كه شوهرش او را به شدت زده بود ، نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آمد . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله برخاست و به اين كار اعتراض كرد و فرمود : هميشه ، يكى از شما زنش را مانند برده مى زند . سپس با او هم اغوش مى شود ، و خجالت نمى كشد ! 📕طبقات الكبرى جلد 8 صفحه 165 Ⓜ️http://bit.ly/2KRzGFy _____________________ #روایت_هشتم 📝سخن پیامبر نسبت به مردی که از او درباره همسران پرسید: اخمو نباش و همسرت را کتک نزن ! 📕سنن أبي داود جلد : 2  صفحه : 245 Ⓜ️https://goo.gl/LY4sjB ______________________ 🔰 روایات #اهل_تشیع : 💠 پیامبر (ص) : بدترین و شرورترین، مردان کسی است که اهل و عیالش را کتک می زند ! 📘تهذيب الأحكام جلد 7 صفحه 400 Ⓜ️http://bit.ly/2KqDc9p _____________________ #روایت_دوم 💠 امام کاظم علیه السلام : خداوند براي هيچ چيز به قدر تجاوز به حقوق #زنان و كودكان غضب نميكند ! 📘 اصول کافی جلد 6 صفحه 50 Ⓜ️https://goo.gl/Yoq1jh _________________________ #روایت_سوم 💠 امام صادق علیه السلام ؛ زنان خوب را با طلا و نقره نیز نمی توان سنجید، زیرا از طلا و نقره [هم] برترند ! 📘روضه المتقین جلد 8 صفحه 110 Ⓜ️https://goo.gl/zcmPnm ____________________ #روایت_چهارم 💠 حضرت محمد (ص) : بهترينِ شما ، آن كسى است كه براى خانواده اش بهتر باشد و من بهترين شما براى خانواده ام هستم ! 📘من لايحضره الفقیه جلد 3 صفحه 555 Ⓜ️http://bit.ly/2E9lAyq _________________________ #روایت_پنجم: 💠 حضرت محمد (ص) : در روز قيامت ، آن كس از شما به من نزديك تر مى نشيند كه خوش اخلاق تر ، و براى خانواده اش بهتر است ! 📘عيون أخبار الرضا جلد1 صفحه41 Ⓜ️http://bit.ly/2KLvcjy _________________________ #روایت_ششم : 💠 پیامبر (ص) : آیا هر یک از شما زنش را کتک می زند سپس شب با او می خوابد؟! 📘الكافی جلد 5 صفحه 509 Ⓜ️http://bit.ly/2DPP6tf 🚫 پس علت اینکه برخی از ملحدین سبک مغز زیاد روی ظاهر آیه تاکید میکنند به خاطر وحشتشان نسبت به روایات محکم و معلوم است ! [[[[[[ ما وهابی نیستیم مانند شما وهابی مسلکان ]]]]]] ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

✴️ #قسمت_ششم ✍🏿 تا اينجاي كار اين ملحدكان كودن را رسوا كرده و حسابي در هم كوبيده ايم، لكن تا تبديل كردن كاملشان به #آرد از پاي نخواهيم نشست... [ هنوز اول كاريم دوستان 😉 . به مدد حيدر كرار (ع) خط به خط اراجيفي كه بافته اند را ويران خواهيم نمود... 👊🏿 ] و اما به ارائه ادامه روايات بپردازيم: ☪5⃣1⃣ روايت از پيامبر خدا (ص): ⚡️#متن_عربي: 1851 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ الْبَارِقِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّهُ شَهِدَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَذَكَّرَ وَوَعَظَ، ثُمَّ قَالَ: «اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ، لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ، إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ، فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ، وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا، إِنَّ لَكُمْ مِنْ نِسَائِكُمْ حَقًّا، وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا، فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ، فَلَا يُوَطِّئْنَّ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ، وَلَا يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ، أَلَا وَحَقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فِي كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ» ⚡️#ترجمه: سليمان بن عمرو مى گويد: پدرم در حجة الوداع، با پيامبر صلى الله عليه و آله بود. پيامبر صلى الله عليه و آله سپاس خدا را گفت و مردم را موعظه كرد. آن گاه فرمود: «زنان را به نيكى سفارش كنيد؛ زيرا آنان کمک حال شما هستند. و شما مالك چيزي از آنها نيستيد مگر آن كه مرتكب #فحشايى آشكار شوند. در اين صورت، از بستر آنان كناره بگيريد ، و آنان را #ملايم ( غير مبرح ) بزنيد، و اگر از كار خلاف خود بازگشتند ، بهانه اى بر آنان مجوييد! زنان شما بر شما حقوقی دارند و شما نیز بر آنان حقوقی دارید. حقوق شما بر زنانتان این است که حرف هایي که از آن کراهت دارید را به کسی نگویند و کسانی را که کراهت دارید به خانه تان بیایند را داخل در خانه نکنند و حقوق زنان بر شما این است که تأمین کنید پوشاک و طعام آنان را 📘سنن ابن ماجه جلد: 1 صفحه: 594 ☪6⃣1⃣ روايت از رسول اكرم (ص): ⚡️#متن_عربي: 864- 12- أَخْبَرَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الرَّزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قَالَ: إِنَّ أَكْمَلَ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً، وَ خِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ. ⚡️#ترجمه: پیامبر صلی اللَّه علیه و آله فرمود: کامل ترین مؤمنین از لحاظ ایمان، خوش خلق ترین آنها است. و بهترین شما، بهترین شما براي زنانشان است. 📕 الأمالي - ط دار الثقافة  جلد : 1  صفحه : 392 #رسوايي_ملحدكان_باركش #ادامه_دارد... #الصواعق_الحیدریه ☑️ @naghdeelhad

✴️ #قسمت_هفتم ✍🏿 چنانچه در قسمت‌هاي قبلي ذكر كرديم، طبق آيات قرآن كريم و روايات معتبر معصومين (ع)؛ اسلام به هيچ وجه به دنبال خشونت عليه زن نيست و از زدن نيز به شدت نهي كرده است. اسلام همواره در پي ايجاد آرامش و خوش رفتاري در خانواده و برقراري مودت و رحمت بين زن و شوهر است. و مرد را به خوش رفتاري و مهرباني با زن سفارش مي كند . #اما گاهي زن و يا شوهر قصد رعايت نكردن حقوق متقابل و ظلم به ديگري ميكند و حق طرف مقابل را ضايع ميكند. حقوقي كه خودش به آنها متعهد شده است. در اينجا اسلام سعي ميكند با ارائه راهكارهايي از متلاشي شدن و فروپاشي كانون خانواده جلوگيري كند. چيزي كه در آيه ٣٤ سوره مباركه نساء مطرح شده است ناظر به همين مطلب است. يعني اين حكم براي چنين حالتي قرار داده است كه اصطلاحا به اين حالت #نشوز گفته مي شود. بنابراين اين حكم براي اين حالت خاص است. و اِلا همانطور كه قبلتر نشان داديم ، اسلام به هيچ وجه به دنبال خشونت عليه زن نيست. كه البته در اين حكم هم خشونتي در كار نيست ( تفصيلا اين مطلب را جلوتر ارائه خواهيم داد). 📍 اما #نشوز به چه معناست؟ نشوز از ریشه « نشز » می‌آید و به معنای #قیام و #برخاستن است. همانطور كه استعمال آن در این آیه را می‌بینیم : 🔹يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ ↩️وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا↪️ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [11] 🔸#ترجمه : اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! هنگامى كه به شما گفته شود: «مجلس را وسعت بخشيد وبه تازه واردها جا دهيد)»، وسعت بخشيد، خداوند بهشت را براى شما وسعت مى‌بخشد؛ ↩️ و هنگامى كه گفته شود: «برخيزيد»، برخيزيد ↪️؛ اگر چنين كنيد، خداوند كسانى از شما را كه ايمان آورده‌اند و كسانى را كه علم به آنان داده شده درجات عظيمى مى‌بخشد؛ و خداوند به آنچه انجام مى‌دهيد آگاه است. (11) 🔺مرحوم شهید ثانی ميفرمايند : ریشه لغت نشوز به معنی ارتفاع است و اینجا ( در باب نكاح ) به معنای خروج هر یک از زوجین از حقی است که یکی بر گردن دیگری دارد. 📓 روضة البهية جلد : 5 صفحه : 427 🔺مرحوم محقق حلی مي فرمايند: #متن_عربي : القول في النشوز و هو الخروج عن الطاعة و أصله الارتفاع و قد يكون من الزوج كما يكون من الزوجة... #ترجمه : برخاستن و خروج از طاعت که از زن و شوهر صادر مى شود. 📘 شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام   جلد : 2  صفحه : 282 🔺صاحب جواهر ميفرمايند : #متن_عربي : وهو الخروج من الزوج أو الزوجة عن الطاعة الواجبة على كل واحد منهما للآخر وأصله لغة الارتفاع.... #ترجمه : خروج هر یک از زن و شوهر از انجام وظیفه در برابر دیگرى. و اصل لغت به معناي ارتفاع است. 📙 جواهر الكلام   جلد : 31  صفحه : 200 🌐 پس در نهايت مي توان گفت كه #نشوز حالتي است كه مرد يا زن ، حقوق طرف مقابل خود را زير پا بگذارد. و معمولا نشوز به تدريج ايجاد مي شود و كم كم به وقوع مي پيوندد. همچنين نشوز هم ممكن است از جانب زن رخ دهد ، و هم از جانب شوهر و مختص به زن نيست. ♻️ در صورتي كه چنين حالتي رخ دهد و زن نشوز كند و حقوق واجب طرف مقابل خود را به جا نياورد ، اسلام به جهت جلوگيري از فروپاشي خانواده سه مرحله را قرار داده است كه مرد مي تواند اجرا كند كه در آيه ٣٤ سوره نساء گفته شده است. مرحله اول همان موعظه است. يعني مرد زن را موعظه كند و او را به انجام وظائف خودش فرا بخواند تا زن از حالت نشوز خارج شود و دوباره كانون خانواده به حالت معمول و مطلوب خود باز گردد. اگر موعظه اثر نكرد و زن همچنان بر نشوز اصرار كرد ، مرد ميتواند با ترك بستر ناراحتي و بي ميلي خود را به زن نشان دهد تا زن متأثر شود و دست از نشوز خود بردارد. اين مرحله بسيار مهم و اثر گذار است ، زيرا معمولا زن به توجه و محبت شوهر اهمييت زيادي مي دهد و به آن نياز دارد. بنابراين اگر شوهر با ترک بستر بي مهري خود را به او نشان دهد ، به احتمال زياد زن از نشوز خود دست بر می‌دارد و دوباره زندگي مطلوب جريان می‌يابد... اما اگر بازهم اثري حاصل نشد و زن بر نشوز اصرار ورزيد ، به جهت اصلاح [ #نه انتقام جویی ] و همچنين نشان دادن بيشتر بي مهري به زن ناشزه جهت اصلاح او ؛ براي مرد جائز است كه زن را به صورت #ملايم بزند... در مورد كيفيت زدن زن و هدف از آن در پست هاي بعدي به صورت مفصل بحث خواهيم نمود و چرنديات ملحدک را دود كرده و به هوا ميفرستيم... #ادامه_دارد... #الصواعق_الحیدریه ☑️ @naghdeelhad

✴️ #قسمت_هشتم ♨️✍🏿 در ادامه مطالب قسمت قبلي به بررسي نحوه و كيفيت زدن زن مي‌پرداریم. 🐒 همانطور که در بنر ارسالی کانال مشاهده کردید کانالچه دروغها و خرافات علیه اسلام، مهملاتي بافته است تا مخاطبينش را فريب دهد و بگويد كه زدن زن در آيه 34 سوره نساء #بسيار_ملايم نيست و ما #دروغ ميگوييم... {{ ادعاي ما اين است كه ضرب زن بايد به صورت #ملايم باشد و آنرا در ادامه اثبات خواهيم نمود }} دلائل ( = مهملات ) اين بوزينه فرگشت نيافته در ٢ نكته خلاصه مي شود: 1- با رجوع به كتب فقهي و دستور العمل‌های قانونی ، ميفهميم كه زدن زدن به صورت بسيار ملايم نيست .🤥 [ يك شات هم ضميمه كرده است كه جلوتر بررسي خواهيم كرد ] 2- آيه 44 سوره " ص " جواز تازيانه زدن زن را نيز صادر كرده است . 🤥 ⚡️👊🏿 و اما لِه كردن اين بوزينه فرگشت نيافته و موهوماتش: طبق #قانون_پايستگي_نفهمي_ملحدين ، نفهمي ملحدين هيچگاه از بين نخواهد رفت. بلكه از شكلي به شكل ديگر تبديل مي شود 😂 1⃣ در هم كوفتن دليل ( =مهمل ) اول ملحدک: ⚡️علاوه بر رواياتي كه در قسمت پيشين ارائه كرديم ( كه همانها هم دهان ملحدك را گِل مي گيرند )، عزيزان ميتوانند به تفسير طبري مراجعه كنند كه بازهم اقوال و همچنين احاديثي در اين مورد مشاهده كنند: 💥🖇تفسير الطبري = جامع البيان - ط هجر جلد: 6  صفحه : 712 🖇💥 اما جهت تأديب ملحد اكنون ابتدا به بررسي نظر فقهاي بزرگ اسلام و سپس شاتي كه ملحدك به آن استناد كرده است خواهيم داد. 🔥👊🏿 فرمايشات فقهاء و علماء: ⚜شیخ مفید رضوان الله تعالي عليه: #متن_عربي: الضرب بالسواك‌ و شبهه ضربا لا يبرح و لا يفسد لحما و لا جلدا. #ترجمه: ضرب باید با چوب مسواک یا مانند آن باشد به گونه ای که شدید نباشد و 👈موجب تباه شدن گوشت یا پوست نشود.👉 📓 المقنعة  جلد: 1  صفحه: 518 ⚜ شیخ طوسي مي گويند: #متن_عربي: إذا نشزت امرأة الرجل و أقامت على النشوز كان له ضربها على ذلك ضربا لا يبلغ به أدنى الحدود تأديبا لها و زجرا لها عما هي عليه و عندنا يضربها ضربا خفيفا حتى روى أصحابنا أنه يضربها بالسواك #ترجمه: وقتی زن نشوز کند، مرد می تواند او را بزند به گونه که به کمترین حدی که موجب اجرای حدود الهی می شود نرسد، به عنوان تادیب و اذيتي براي او باشد و نزد امامیه زدن بايد به صورت #خفيف باشد تا جایی که نقل کرده اند که باید با چوب مسواک بزند. 📚 المبسوط في فقه الإمامية  جلد: 8  صفحه:66 ⚜ آیت الله خمینی(ره) ميفرمايند: #متن_عربي: جاز له ضربها، ويقتصر على ما يؤمل معه رجوعها فلا يجوز الزيادة عليه مع حصول الغرض به، وإلا تدرج إلى الأقوى فالأقوى ما لم يكن مدميا ولا شديدا مؤثرا في اسوداد بدنها أن احمراره، واللازم أن يكون ذلك بقصد الاصلاح لا التشفي والانتقام، ولو حصل بالضرب جناية وجب الغرم. #ترجمه: زدنش جايز است و بايد به اندازه‌اى كه با آن اميد برگشتن او باشد، اكتفا شود پس زيادتر از آن در صورتى كه غرض به سبب آن حاصل مى‌شود جايز نيست، وگرنه به تدريج به الاقوى فالاقوى مى‌رسد تا حدى كه خون نياورد و شديد نباشد كه در سياه شدن يا سرخ شدن بدن او تأثير بكند. و لازم است كه به قصد اصلاح او باشد، نه به قصد تشفى و انتقام. 👈و اگر با زدن، جنايتى رخ دهد غرامت آن #واجب است👉 📘 تحرير الوسيلة  جلد: 2  صفحه: 305 #ادامه_دارد... #الصواعق_الحیدریه ☑️ @naghdeelhad

✴️ #قسمت_نهم ✍🏿 در تتمه قسمت قبلي ، به ارائه نظرات ديگر فقهاء بزرگ اسلام مي پردازيم. ⚜ شيخ صدوق رحمه الله تعالي ميگويند: #متن_عربي: وَ الضَّرْبُ بِالسِّوَاكِ وَ غَيْرِهِ ضَرْباً رَفِيقاً #ترجمه: و ضرب آن باشد كه با چوب مسواك يا شبيه آن بزنيدشان زدنى رفاقتي [ آرام و نرم‏ ] 📓من لا يحضره الفقيه جلد: 3 ⚜ شهيد ثاني ميفرمايند: #متن_عربي: ولو حصل بالضرب تلف، أو إدماء ضمن. #ترجمه: اگر به سبب زدن، جایی از بدن زن آسیب ببیند یا خونریزی کند، مرد ضامن است. 📕الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية  جلد: 5  صفحه: 429 ⚜ علامه حلي ميگويند: #متن_عربي: و الضرب ما يرجى به عودها إلى طاعته، و لا يكون مبرحا و لا مدميا، و يتّقي الوجه و المواضع المخوفة، و لا يوالي الضرب على موضع واحد، و لو حصل بالضرب تلف ضمن. #ترجمه: زدن بايد به گونه ای باشد که اميد برگشت زن به طاعتش وجود داشته باشد ولی ضرب مرد نبايد شديد باشد و باعث شود خونريزی کند و بايد از زدن در صورت و جاهايی که خوف آسيب وجود دارد بپرهيزد و ضرب نبايد در موضع واحد باشد و اگر آسيبی به برسد مرد ضامن است. 📘 تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية   جلد: 3  صفحه: 597 ♨️ در جمع بندي موارد ارائه شده با توجه به همه اقوال مي توان گفت كه ضرب بايد اينگونه باشد: 👈🏿 با مسواک و يا مشابه آن باشد [ منظور خفيف بودن است ، و اِلا خودِ مسواک موضوعيت ندارد ] 👈🏿 شديد نباشد 👈🏿 باعث تباه شدن گوشت بدن زن نشود 👈🏿 باعث تباه شدن پوست بدن زن نشود 👈🏿 خفيف باشد 👈🏿 باعث خونريزي نشود 👈🏿 باعث سياه شدن بدن زن و يا سرخ شدن بدن زن نشود 👈🏿 رفاقتي يعني آرام و نرم باشد 👈🏿 از زدن به صورت و جاهايي كه خوف آسيب هست پرهيز شود 👈🏿 اگر آسيب يا خونريزي رخ دهد ، مرد ضامن است. 🔥⚡️👊🏿 حال از اين بوزينه فرگشت نيافته مي‌پرسیم که آیا چنین زدنی شدید است #یا (بسیار) ملایم؟؟ چرا بر جهل خودتان اصرار مي ورزيد و در مقابل عقل مقاومت ميكنيد؟؟ پاسخ احتمالی ملحد 👈🏿 🤥🤥 ✳️ اكنون به بررسي شات مورد استناد آتييست نادان مي پردازيم: 🌀 حقيقتا نمي دانيم كه اين ملحدين واقعا نفهم هستند، يا خودشان را به نفهمي ميزنند. البته اينها حالت جديدي آفريده اند. هم نفهم اند و هم خودشان را به نفهمي مي زنند 😐😐 ⚙ برخلاف سخن اين نادان ها، اتفاقا متن اين كتاب ادعاي ما را به خوبي اثبات مي كند. 📍عزيزان با دقت بخوانيد كه در متن كتاب چه چيزي گفته شده است: در مرحله سوّم، اگر زن از قهر شوهر نيز متنبّه نشد و بر نشوز اصرار كرد، مرد حق دارد او را كتك بزند؛ به اندازه‌اى كه دست از نشوز بردارد و بيش از آن مجاز نيست، اگر زن با كتك مختصر، از نشوز بازنگردد، مرد مى‌تواند او را بيشتر بزند، 👈🏿به‌شرطى كه منجر به قرمز يا سياه شدن بدن يا خونين شدن آن نگردد و زدن نيز به نيّت اصلاح باشد، نه براى انتقام و عقده‌گشايى و اگر مرد به‌گونه‌اى زن را بزند كه صدمه‌اى به او وارد شود (مثل سرخ و سياه شدن بدن و جارى شدن خون)، واجب است غرامت (ديه) بپردازد.👉🏿 📙 نام کتاب: فقه خانواده نویسنده: الهامى نيا، على اصغر  جلد: 1  صفحه: 138 مشاهده فرموديد دوستان؟ دقيقا چيزي كه ما گفتيم يعني " زدن ملايم " . يعني ملحدک نفهم با استناد به اين كتاب ضربه محكمي در دهان خودش كوبيده است 😂 متشكريم كه خودتان را رسوا كرديد 😂 #هنيئا_لكم 🔆 بنابراين كاملا روشن شد كه در آيه ٣٤ سوره نساء زدن بايد #ملايم باشد و به كيفيتي كه بالاتر ذكر كرديم... #الصواعق_الحیدریه #رسوايي_دروغ_گويان #فضاحت_كذابين #درسي_ديگر_براي_ملحدين #ادامه_دارد... ☑️ @naghdeelhad

✴️ #قسمت_دوازدهم ♦️ ايضا مرحوم قطب راوندي [ متوفي ٥٧٣ ه.ق ] به سند خود ، روايتي با اين مضمون نقل ميكنند: 📃 چون از هر سو بر ایوب ع بلا نازل شد همسرش بر بلای او صبر کرد. ابلیس به دلیل ملازمت ورزیدن همسر ایوب در خدمت به او حسادت ورزید. همسر ایوب، دختر یعقوب بود. از این رو ابلیس از او پرسید: آیا تو خواهر یوسف بسیار راستگو نیستی؟ او پاسخ داد: چرا. ابلیس پرسید: بنابراین این چه سختی و مشقتی است؟ این چه بلایی است که شما را در آن می‌بینم؟ او پاسخ داد: او کسی است که با ما این کار را کرده تا به برکت خود به ما پاداش دهد؛ زیرا او با عنایت خود به ایوب علیه السلام نعمتی داد و سپس آن را گرفت تا ما را بیازماید. آیا نعمت دهنده ای بهتر از او را دیده ای؟ ما به خاطر نعمت دادنش او را شکر می‌گذاریم و به دلیل مبتلا کردنش او را ستایش می‌کنیم. او هر دو چیز نیکو را برایمان قرار داد. او ایوب علیه السلام را مبتلا ساخت تا صبرمان را ببیند. ما تنها به کمک و توفیق او می‌توانیم صبر کنیم. بنابراین ستایش و منت، مخصوص اوست بر آنچه به ما داد و ما را با آن آزمود. ابلیس به او گفت: اشتباه بزرگی مرتکب شده ای. اصرار خداوند بر مبتلا کردنتان به این دلایلی که گفتی، نیست. ابلیس در ذهن او شبهه ای انداخت که تمام وجودش را فراگرفت. او شتابان به سوی ایوب ع بازگشت و آنچه آن ملعون گفته بود را برایش حکایت کرد. ایوب ع فرمود: گوینده، ابلیس است که تمایل شدیدی به قتل من دارد. چرا تو به او گوش دادی؟ به خداوند سوگند که اگر شفا یابم تو را صد تازیانه خواهم زد. 📘 قصص الانبياء جلد: 1 صفحه: 141 📌 #اما پس از اينكه خداوند متعال بلاها و مشقت هاي حضرت ايوب ع را بعد از سالها برطرف نمود، عملا براي مجازات همسرش [ كه حضرت سوگند ياد كرده بود او را با ١٠٠ ضربه بزند ] تخفيف قائل شد و به حضرت ايوب ع دستور داد به جاي اينكه ١٠٠ بار همسرش با تازيانه بزند، ١٠٠ خوشه يا تازيانه يا چيزي شبيه آن به دست بگيرد و يك بار همسرش را بزند. اينگونه هم مجازات همسرش تخفيف ميخورد و هم سوگندي كه ياد كرده بود زير پا گذاشته نميشد. كه اين مطلب در آيه ٤٤ سوره ص آمده است. 🌐 آيت الله العظمي مكارم ميفرمايند: تنها مشكلى كه براى ايوب مانده بود سوگندى بود كه در مورد همسرش خورده بود و آن اينكه تخلفى از او ديد و در آن حال بيمارى سوگند ياد كرد كه هر گاه قدرت پيدا كند يكصد ضربه يا كمتر بر او بزند، اما بعد از بهبودى‌ مى‌خواست به پاس وفاداريها و خدماتش او را ببخشد، ولى مساله سوگند و نام خدا در ميان بود. خداوند اين مشكل را نيز براى او حل كرد و چنان كه قرآن مى‌گويد: فرمود" بسته‌اى از ساقه‌هاى گندم (يا مانند آن) را برگير، و به او بزن و سوگند خود را مشكن"! (وَ خُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَ لا تَحْنَثْ‌). " ضغث" (بر وزن حرص) به معنى دسته‌اى از چوبهاى نازك ساقه گندم و جو و يا رشته‌هاى خوشه خرما و يا دسته گل و مانند آن است... ....ولى به هر حال اگر او از يك نظر مستحق چنين كيفرى بوده، از نظر وفاداريش در طول خدمت و پرستارى استحقاق چنان عفوى را نيز داشته است. درست است كه زدن يك دسته ساقه گندم يا چوبهاى خوشه خرما مصداق واقعى سوگند او نبوده است، ولى براى حفظ احترام نام خدا و عدم اشاعه قانون‌شكنى او اين كار را انجام داد، و اين تنها در موردى است كه طرف مستحق عفو باشد و انسان مى‌خواهد در عين عفو، حفظ ظاهر قانون را نيز بكند، و گرنه در مواردى كه استحقاق عفو نباشد هرگز چنين كارى مجاز نيست‌ 📕 تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه جلد: 19 صفحه: 298 ⚔ نتيجه گيري ⚔ ⚙ #اولا همانطور كه مشاهده شد، اين آيه در مورد #سوگند حضرت ايوب عليه السلام است و #هيچ ربطي به موضوع كيفيت زدن زن ناشزه [ چيزي كه در آيه ٣٤ سوره نساء آمده است ] ندارد. ⚙ #ثانيا برخلاف توهمات ملحد کودن، اتفاقا اين آيه مجازات همسر حضرت ايوب عليه السلام را #تخفيف داده است. #بفهم_ملحدک_بفهم [ گرچه كه گفتيم اين آيه هيچ ربطي به ضرب ناشزه ندارد ] ⚙ #ثالثا كيفيت زدن در آيه ٣٤ سوره نساء در فتاوا و آراء فقهاء گفته شده است. براي مطالعه دقيق و مفصل اين مطلب، قسمت هشتم و قسمت نهم را مطالعه كنيد. [ حتما اين ٢ پست را به طور كامل مطالعه بفرماييد ] قطعا كيفيت زدن زن در آيه ٣٤ نساء چيزي است كه فقهاء فرموده اند. و آيه ٤٤ ص هيچ ربطي به اين موضوع ندارد. ⚜ بنابراين همه موهومات آتئيست نفهم با خاک يكسان شد و اين بوزينه كذاب دوباره رسوا و بي آبرو شد و با ادله محكم اثبات كرديم كه ضرب زن در آيه ٣٤ سوره نساء بايد #ملايم باشد و نه شديد... ⚡️ به اين جوجه ملحد آسفالت شده توصيه ميكنيم علاوه بر زمين گذاشتن #ماله ؛ برود كتاب داستانش را بخواند و بحث علمي را به اهلش بسپارد #الصواعق_الحیدریه #له_كردن_ملحدين #فضاحت_ماله‌کشان ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

✴️ #قسمت_سیزدهم ✍🏿 در اقسام پیشین مفصلا اثبات كرديم كه اسلام به هيچ وجه به دنبال خشونت عليه زن نيست و ايضا در مورد كيفيت و نحوه زدن زن ناشزة نيز به طور كامل تبيين كرديم كه بايد #ملايم و با شرائط خاصّ مذكور باشد... اكنون به ذكر چند نكته بسيار مهم و قابل توجه مي‌پردازیم. 🔺 اولا اینکه چنانچه در قسمت هشتم و قسمت نهم ارائه داديم ؛ #هدف و #نيت از زدن بايد #اصلاح باشد نه ❌ #انتقام و #عقده گشايي ❌ اين نكته بسيار حائز اهمييت است. مرد بايد به نيت اصلاح شدن زن و خروج زن از حالت نشوز اين كار را انجام دهد. نه اينكه بخواهد انتقام جويي و عقده گشايي كند . بنابراين با كنار هم قرار دادن اين ٢ نكته يعني: 1) نيت نبايد انتقام جويي و عقده گشايي باشد، بلكه بايد اصلاح باشد [ حسن نيت فاعل ] 2) زدن بايد ملايم و به كيفيت مذكور در قسمت هاي قبلي باشد در مي يابيم كه هيچ خشونت و توهيني عليه زن وجود ندارد و هياهوي ملحدكان ناشي از اغراض و جهل آنها است. 🔺 ثانيا اينكه همانطور كه گفته شد اين مطلب در باب #نشوز است و اِلا مرد حق تعدي و ظلم كردن به زن را ندارد. در همين راستا روايتي از حضرت اسد الله الغالب ، علي بن ابيطالب ع ارائه ميدهيم كه نشان مي دهد اگر مردی بخواهد به زنش #ظلم و #تعدي كند ، با خشم و واكنش بسيار تند علي عليه السلام رو به رو خواهد شد. 🔥⚡️ در مورد اميرالمؤمنين علي ع نقل شده است كه: اما درباره حمایت از مظلوم و فریاد رسی ستم دیده، ابن دأب گفت: کوفیّون گفته اند: روزی سعید بن قیس همدانی امیرمؤمنان علیه السلام را دید که در کنار دیواری نشسته است. عرض کرد: یا امیرمؤمنان در چنین ساعتی این جا نشسته ای؟ فرمود بیرون نیامدم از خانه مگر برای آن که #مظلومی را کمک کنم و به داد ستمدیده ای برسم. 👈🏿در همین حال بود که زنی سراسیمه و پریشان که نمی دانست به کجا برود، سر رسید تا آن که نزد آن حضرت ایستاد و گفت: ای امیرمؤمنان! شوهرم به من ستم می‌کند و بر من تعدّی می‌نماید و سوگند یاد نموده که مرا بزند.👉🏿 شما با من بیایید تا نزد او برویم آن حضرت سر خود را به زیر افکنده و سپس سر برداشت و فرمود: سوگند به خدا چنین نخواهد ماند تا آن که حق مظلوم از ظالم گرفته شود بدون دشواری و ناراحتی. سپس به آن زن فرمود: منزلت کجاست؟ آن زن خانه اش را معرّفی کرد. پس آن حضرت با آن زن حرکت کرده و رفتند تا به منزلش رسید و سلام کرد. پس جوانی بیرون آمد که جامه رنگارنگی بر خود پوشانده بود. حضرت به او فرمود: بترس از خدا چرا زنت را ترسانده ای؟ آن مرد در جواب گفت: تو را به این امر چه کار؟ سوگند به خداوند به خاطر همین گفتارت این زن را با آتش می‌سوزانم. عادت حضرت این بود به هر کجا می‌خواست برود تازیانه ای در دست گرفته و شمشیری حمایل خود می‌نمود پس هر که محکوم به تازیانه می‌شد او را تازیانه می‌زد و هر کسی که محکوم به شمشیر می‌گردید او را گردن می‌زد. ناگاه جوان شمشیر کشیده ای دید و حضرت به او فرمود: من تو را امر به معروف می‌کنم و نهی از منکر می‌نمایم و تو معروف را ردّ می‌کنی؟ توبه کن و گرنه تو را می‌کشم. در این میان مردم از کوچه‌ها می‌آمدند و سراغ امیرمؤمنان را می‌گرفتند تا آن که دور آن حضرت را گرفتند. جوان از گفتار خویش پشیمان شده و گفت یا امیرمؤمنان! مرا ببخش خدا تو را ببخشد. سوگند به خداوند مثل زمینی خواهم شد که بر من پای گذارد. در این هنگام حضرت به آن زن فرمود: برو داخل منزلت و خود برگشت در حالی که این آیه را می‌خواند: «لا خَیْرَ فِی کَثِیرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَیْنَ النَّاسِ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِیهِ أَجْراً عَظِیما»»{در بسیاری از رازگوییهای ایشان خیری نیست مگر کسی که [بدین وسیله] به صدقه یا کار پسندیده یا سازشی میان مردم فرمان دهد و هر کس برای طلب خشنودی خدا چنین کند به زودی او را پاداش بزرگی خواهیم داد - آيه ١١٤ سوره نساء- }. و می‌فرمود: حمد می‌کنم خدا را که به دست من میان زن و شوهری اصلاح نمود سپس آیه شریفه فوق را می‌خواند. 📘📕 الإختصاص  جلد: 1  صفحه: 157 🔥⚔ آري اگر مردي به زنش ظلم و تعدي كند و او را تهديد به زدن و تهديد به مرگ كند ؛ با ذوالفقار علي ع طرف است ⚔🔥 #اسدالله_الغالب #عالم_به_فداي_علي_ع 👈🏿 بنابراين زدني كه در آيه ٣٤ سوره نساء آمده است كما اينكه قبلتر هم گفته شد ، مربوط به زن ناشزه است و آنهم بايد #ملايم باشد. و گر نه هيچ مردي حق ندارد به همسر خود #ظلم و #تعدي كند. #الصواعق_الحیدریه #رسوايي_ملحدين_مغرض #ادامه_دارد... ☑️ @naghdeelhad