eitaa logo
کانال نقد الحاد
363 دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
1.1هزار ویدیو
561 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰بسم الله الرحمان الرحیم🔰 ✏️پاسخ به یک شبهه: ◼️ادعا و ترجمه ملحد از یک روایت: 📌4626 قال أميرالمؤمنين (ع) لاتحملوا الفروج على السروج فتهيجوهن للفجور. 📌امام علی (ع) : فروج (آلت های تناسلی) را بر وسایل حمل (اسب و شتر) سوار نکنید چون تحریک میشوند. 📎 من لايحضره الفقيه جلد 3 صفحه 468 📙https://goo.gl/EVJxsd 📎 الكافی جلد 5 صفحه 516 📙https://goo.gl/TAEPMr ⛔️ ادعای ملحد = فرج یعنی آلت تناسلی، این تشبیه و توهین به زن هست‼️ [ روایات دیگری هم درباره فرج وجود دارد که با این جواب به بقیه روایات هم جواب داده ایم ] ______________________ ⬇️ پاسخ ما ⬇️ ✍ ملاحد به علت جهالت نسبت به زبان عربی و شیادی، مرتکب خطا و عوام فریبی شده اند: 🖇 : واژه فرج در زبان عربی معانی مختلفی دارد آنها حتی یک روایت بالاتر از روایت مدنظرشان را در کتاب "من لایحضره الفقیه" نخوانده اند👇 4625 ـ و نهى عليه ‌السلام أن يركب السرج بفرج 👈 يعنی المرأة تركب بسرج 👉 📝پیامبر (ص‌) نهی فرمودند: از اینکه فرجی را بر زین نشاندن 👈 یعنی زنی را بر زین نشاندن👉 ! -------------+++++------------ ✳️ برای تنویر بیشتر درباره واژه "فرج" به دیگر منابع معتبر رجوع میکنیم : 👈 و ذلك كالرقبة و العنق و البدن و الجسد و و الوجه و الرأس فإن هذه الألفاظ قد اشتهر استعمالها في ذات الإنسان،  📝مشهور است کلمه برای ذات انسان و بلکه خود انسان استعمال می شود ( یعنی وقتی میگویند فلان فرج از ما غصب شد یعنی فلان انسان از ما غصب شد ) ! 📘فقه على مذاهب الأربعة جلد 4 صفحه 298 Ⓜ️https://goo.gl/mqZQv7 -------------+++++------------ 👈 كالرَّأْسِ وَ الْوَجْهِ و َالرَّقَبَةِ و الْفَرْجِ أنَّهُ يَقَعُ الطَّلَاق ُ؛ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَعْضَاءَ يُعَبَّرُ بِهَا عَنْ جَمِيعِ الْبَدَنِ: 📝کلمه سر صورت گردن و فرج به کل بدن تعبیر میشود ! 📘بدائع الصنائع جلد 3 صفحه 143 Ⓜ️https://goo.gl/d7dQq2 -------------+++++------------ 👈 و كَذَلِكَ الْجَسَدُ و َالْبَدَنُ وَ الرَّقَبَةُ و َالْعُنُقُ يُعَبَّرُبِهَا عَنْ جَمِيعِ الْبَدَنِ قالَ اللَّهُ تَعَالَى...و كَذَلِكَ الْفَرْجُ: 📝 گردن و تعبیر از کل بدن می شود همچنین فرج هم تعبیر به بدن می شود ! 📘المبسوط جلد 6 صفحه 89 Ⓜ️https://goo.gl/u7vqz1 -------------+++++------------ 👈 لَفْظِ الْفَرْجِ يُطْلَقُ عَلَى الْمَرْأَةِ  📝 لفظ و کلمه فرج بر (هم) اطلاق می شود. 📘فتح القدير جلد 4 صفحه 14 Ⓜ️https://goo.gl/r6WTc1 -------------+++++------------ 👈 و الفَرْجُ: شِوارُ الرَّجُلِ والمرأَة، و َالْجَمْعُ فُرُوج و الفَرْجُ: اسْمٌ لِجَمْعِ سَوآت الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ والفِتْيان وَمَا حَوالَيْها، كُلُّهُ فَرْج، وَكَذَلِكَ مِنَ الدَّوابِّ وَنَحْوِهَا مِنَ الخَلْق.  فرجُ 👈 ( ای ) برای و مرد است 👉 و جمع فرج...فروج است. 📝فرج...بطور عام شامل ( ) مردان و زنان و مردان جوان است و هر آنچه که در اطراف ان است شامل فرج است و همین طور برای جانوران خلق شده... 📘نام کتاب : لسان العرب جلد 2 صفحه 342 Ⓜ️https://goo.gl/qDyYcc ✴️ مشاهده میکنید که منظور از (فَرْجُ) زن یا کل بدن زن هم میباشد✔️ -------------+++++------------ 🖇 : یک مثال دیگر هم خدمت شما اراِئه بدهیم: عنق یعنی گردن اما با توجه به جمله معنیش گسترش میابد و چنین تعبیر میشود: 👈 العُنُقُ، فجُعِلَت ْكِنَايَةً عَن جَمِيعِ ذَاتِ الإِنْسَانِ، 📝 عنق کنایه از کل بدن و ذات انسان میباشد ! 📙تاج العروس جلد 2 صفحه 518 Ⓜ️https://goo.gl/qoKVx1 [ درباره چند وجهی بودن کلمات در عربی الی ماشالله مثال وجود دارد که به همین مقدار بسنده میکنیم ] _____________________ 🖇 : این روایت از لحاظ سندی ضعیف است: 👈 ورواه الصدوق مرسلا💥 📗تفصيل وسائل جلد 13 صفحه 178 Ⓜ️https://goo.gl/nrDYvM 👈 الحديث الرابع : ضعيف💥 📗مرآة العقول جلد 20 صفحه 332 Ⓜ️https://goo.gl/ffLJn1 ⤴️ و بعد از بررسی سند همانجا علما فرموده اند: نشستن زنان بر زین اسب (یا غیره) حمل بر کراهت میشود (به علت تهییج شهوت) اما برای مانعی ندارد: 📖🔹93 ـ باب ركوب  السروج أقول: و تقدم ما يدل على ذلك فی ___________________ ✍ جمع بندی: در زبان عربی فَرْج به کل بدن و یا زن هم اطلاق میشود منظور در روایت همین است! اما اگر همین کلمه جور دیگری اِعراب گزاری شود، معنا به کل دگرگون خواهد شد مثل اللهم عجل لولیک الفَرَج ! 📝 فَرَج : گشایش ، برطرف کردن ای گشاینده هموم و برطرف کننده غم ها ! 📕تاج العروس  جلد 6  صفحه 142 Ⓜ️https://goo.gl/U8b3e2 موفق باشید🍃🌹 ☑️ @naghdeelhad
🔹آیا بدحجاب تر شدیم؟ 🔹آیا بدحجابی مساوی است با بی دینی؟ 🔹آیا بدحجابی ها سیاسی است؟ شبهه ای که وجود دارد اینست که آیا رشد بدحجابی در ایران نشانه بی‌دینی است؟ آیا بدحجابی بدتر شده است؟ آیا بانوان ما نسبت به سال 57 بی تقواترشدند؟ آیا بدحجابی سیاسی است؟ پس چرا می گوئید جامعه معنوی ترست؟ به نظر می رسد بدحجابی در جامعه ما بد روایت شده است. این روایت نادرست باعث شده واکنش ها به بدحجابی عجیب و غریب باشد. یکی فکر می کند بدحجابی در ایران سیاسی است و تلاش می‌کند آن را به براندازی نزدیک کند و دیگری فکر می کند بدحجابی در ایران ناشی از کاهش دین ورزی است و تلاش می کند اصلا اهمیت حجاب را منکر شود. اما واقعا ریشه بدحجابی در جامعه ماچیست؟ ماجرا را از منظری متفاوت ببینید. 🔹بدحجاب تر؟ گزارش اخیر مرکز پژوهش‌های مجلس نشان می‌دهد حدود 30 تا 40 درصد جامعه حجاب شرعی دارند. اما بقیه که حجاب شرعی ندارند اعتقادشان به حجاب چیست؟ نتایج 3 پژوهش رسمی سازمان تبلیغات و ارزش‌‌ها و گرایش ایرانیان وزارت ارشاد و کتاب وضعیت‌سنجی پوشش و آرایش ایرانیان، نشان می دهد 90درصد جامعه به حجاب شرعی اعتقاد و آن را ضروری می دانند و 85 درصد آن را مانع ارتکاب گناه در جامعه می دانند. اما اشکال این است که اما در مصداق حجاب تابع عرف، راحت طلبی و زیباپسندی هایی هستند که منشاء غربی دارد. این آمار یعنی جامعه نسبت به ضرورت حجاب و جنبه دینی و شرعی آن، کاملا معتقد عمل می‌کند اما در مصداق دچار غفلت است. یعنی بین قرائت شرعی حجاب و قرائت عرفی آن از سر غفلت تفاوت قائل شده است. مضافا اینکه هرچند پوشش رکن اصیل حجاب است اما حقیقت حجاب حیا و عفت است. امری که در قاطبه¬ی زنان جامعه ی ما وجود دارد. بنابراین بدحجابی در جامعه نه منشا سیاسی دارد و نه نشانه¬ی بی دینی. حضور پرشور زنان با پوشش های مختلف در صحنه های انقلابی مانند راهپیمایی ها، تشییع شهدا، انتخابات، راهیان نور و همینطور مجالس مذهبی مانند اعتکاف، اربعین، شبهای قدر و مجالس سیدالشهدا نیز اینکه بدحجابی سیاسی است یا نشانه ی بی دینی است را کاملاً رد می کند. 🔹خطای تحلیل ایستا تحلیل نقطه ای یعنی مقایسه زنان در سال 97 با زنان در سال 57 بدون اینکه شرایط جامعه تحلیل شود. اساسا تقوای جامعه را باید در حرکت تحلیل کرد. برای اینکه تقوا را تحلیل کنیم باید شرایط و هجمه دشمن و قدرت شیطان را هم در نظر گرفت. همجه ی سنگین رسانه های شیطانی در این سالها به هیچ وجه با وضعیت سال 57 و قبل از آن قابل مقایسه نیست. تقوا در مسیر حرکت و اجتماعی شدن شکل می‌گیرد نه سر سجاده و در خلوت و انزوا. با این سخن باید سوال کرد خانم بدحجاب در جامعه امروز با این حجم از هجمه‌های شیطانی چه میزان جلوتر از زنان سال 57 است؟ از این گذشته زن در جامعه امروز در سطوح مختلف علمی و خدمت رسانی حضور دارد. امری که در گذشته هیچ نشانه ای از آن نبوده است. 🔹حجاب پرقدرت نکته مهمتر از همه رشد کیفی حجاب است. حجاب پرقدرت، حجابی است که از سر جهل و و... نیست، بلکه امروزه حجاب ابعاد انقلابی پیدا کرده است و یک اعتقاد راستین به مبارزه و است. چنین حجابی را در کدام برهه از تاریخ سراغ داریم؟ ☑️ @naghdeelhad