eitaa logo
ناصرالحق، مروّج تشیّع در شمال (محقق: محمدنژاد عمران) (غیر رسمی)
280 دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
854 ویدیو
195 فایل
مدیر کانال @Roohollah_omran ۰۹۱۹۶۹۱۸۶۳۱ #امامزاده #ناصرالحق(۲۲۵-۳۰۴ه.ق)💐 این کانال، شخصی اداره می شود و ارتباطی با بقعه متبرکه ندارد
مشاهده در ایتا
دانلود
احتمالاً این مسجد توسط ساخته شده‌است. نام ، بود و از آنجایی که ناصر بود مردم او را می‌نامیدند و این مسجد به نام اوست که بعدها کلمه به آن اضافه شده‌است. ناصر کبیر مسجد رادر قرن سوم هجری قمری ساخته‌است، در بیشتر منابع و دیدگاه‌های مردم یاد شده که به این مکان آمده‌است. یادگار 🌹 @naserolhagh
پس از بازدید از بقعه میر بزرگ به زیارت مرقد رفتم. لقب حسن بن علی عسکری معروف به یا (۲۳۰-۳۰۴ق)، سومین حاکم علوی طبرستان در قرن سوم هجری و از نوادگان امام سجاد علیه‌السلام است. از استوانه‌های علمی علیهم‌السلام است و آثار زیادی در حوزه‌های مختلف علوم اسلامی از وی بجا مانده است. به قول آیت‌الله جوادی آملی «» بر اهالی خطه مازندران و گیلان دارد. در نحوهٔ ترویج و گسترش اسلام میان مکتب خلافت با مکتب اهل بیت تفاوت جدی وجود دارد. ترویج اسلام در مبتنی بر اصل فتح یا همان اشغال است! اما در مبتنی بر اصل است. کبیر از نمادهای مکتب اهل بیت در عملیاتی کردن اصل تبلیغ در ترویج اسلام می‌باشد. نقش مهمی در تغییر آیین اهالی خطهٔ شمال به اسلام و گرایش آنان به تشیع داشته است. فرمانروایی عادل دانسته شده است؛   تاریخ‌نگارِ هم‌عصر وی، را به سبب عدالت‌گستری و خوش‌رفتاری، ستایش کرده و گفته است که مردم طبرستان، هیچ حکومتی را همانند حکومت ناصر، عادلانه ندیده‌اند.  چنانکه نوشته است، ، رسم کدخدایی و مالکیت کدخدا بر اموال و زن و فرزندان را برانداخت و همه مردم را در یک رتبه قرار داد. از ائمه بزرگ زیدی مذهب است. زیدیان به زیارتش می‌آیند و تصاویر رهبران انصار الله در آرامگاه وی قرار دارد. هم اکنون نیز ۱۰ یمنی به زیارت ناصر کبیر آمدند. همراه با دکتر مهدی عبادی و حجت‌الاسلام علی واعظی با آنان گفتگوی کوتاهی کردم. عکس یادگاری گرفتیم اما گفتند بخاطر رعایت مسائل حفاظتی به اشتراک نگذارید. جالب آنکه در حرم ناصر الحق دو وجود دارد. یکی متعلق به است که از او با پیشوند «» یاد شده و محتوای مطابق با ویژگی‌های یک «» است. دیگر متعلق به است و از با پیشوند «» یاد شده است. محتوای زیارت‌نامه زیدیان برای بر اساس شخصیت یک تنظیم شده است. آرامگاه ناصر علاوه بر ... هم خواهد داشت! عاقلان را اشاره‌ای کافیست! @Qalam_MojtabaSoltaniAhmadi
زیدیه میگویند باید سید، متقی و دست به سیف باشد از این رو را خود می دانند چه اینکه امام خمینی (ره) و امام خامنه‌ای حفظه‌الله را نیز خود می دانند. و سید حسن نصرالله را نیز. استادم نقل میکند به دلایلی سید حسن نصرالله در جمع حضار و رسانه ها، دست حضرت آقا حفظه‌الله را بوسیدند. یکی از دلایل این بود تا به زیدی های سلحشور و دلاور اعلام کنند خودشان زیر عَلَم امام خامنه‌ای حفظه الله هستند. و نباید سید را امام خود بدانند. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh 🌱🌹
17.05M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
مازندران دیار ؛ دیار و 🌹 🌹 بن رستم طبری 🌹بهاالدین محمد آملی 🌹محمد بن 🌹مولانا محمد آملی 🌹 مرعشی آملی 🌹 مرعشی آملی 🌹 آملی 🌹 ناطق بالحق آملی 🌹 حسنی آملی 🌹 قصاب آملی 🌹 بن بلال آملی 🌹 موسوی حسینی آملی 🌹 طبری آملی 🌹 مازندرانی 🌹 مازندرانی 🌹 مولانا آملی 🌹 علامه مازندرانی 🌹 علامه مازندرانی 🌹 علامه مازندرانی 🌹 بارفروش ده مازندرانی 🌹 مازندرانی 🌹 طبری 🌹 بیگم آملی 🌹 سید محمد 🌹 حکیم مازندرانی 🌹آیت الله نوری 🌹آیت الله محمد 🌹علامه ذوالفنون 🌹 علامه عبدالله @HosseinAli_Asri@Alaviyan_and_Alkia در طول تاریخ اسلام، سلسله جلیله عظام از دیار بزرگ، قطع نشده است.🌺☘
13.26M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🕌 مشهد سید پاکیزه گوهر صاحب مزار شریف از نوادگان پسر وی به مدت ۴۰سال از مروّجین مذهب تشیّع در نوار شمالی ایران بویژه و بود. بارگاه ملکوتی ✍پژوهشگر انساب علویان طبرستان و سادات مرعشیان و سادات کیائیه گیلان @HosseinAli_Asri @Alaviyan_and_Alkia
🔸عزیزان پایین بازار آمل! 1⃣ اینجا نیست 2⃣ بقعه است 3⃣ اثناعشری و از است 4⃣ اما یمنی‌ها او را خود می دانند 5⃣ بزرگ تشیع است او را گرامی بدارید که از پیامبر (ص) روایت است: "اکرموا اولادی" 🌺🙏 🔸 روحانیت معظم آمل! 1⃣ های ایشان و آباء و خاندان ایشان را به مردم برسانید 2⃣ را به جوانان بشناسانید تا به هویت خود ببالند 🌺🙏 ┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
دِی بوده که در بهارمان آوردند غم بر دل غمگسارمان آوردند از غربت و طعنه‌ها پر آهی آقا دیدی چه به روزگارمان آوردند!(۱) هر طعنه که خواستند بارش کردند گل بود ... چه خارها نثارش کردند مردم! به خدا قسم که او نیست او را به اختیارش کردند (۲) از زخم اگر پرُ ... از وفا لبریزیم سبزیم اگرچه در دل پاییزیم ما نوکر آستان‌شان می‌مانیم سرویم و به احترام ... برمی‌خیزیم "شهر آینه‌دار می‌شود" با نامت "پروانه‌تبار می‌شود " با نامت "گفتند نمی‌شود ولی می‌بینند‌ یک‌روز بهار می‌شود"با نامت 👈 (۱) ده‌ها سال متبرکه را ، و را می‌خواندند و می‌خوانند ... (۲) سید متقی که دست به سیف باشد را خویش میداند. لذا امامزاده ناصرالحق را دانسته اند و همچنانکه امام خمینی و امام خامنه‌ای و شهید سید حسن نصرالله را خویش می دانند ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ @naserolhagh
بخش 3️⃣ استاد مرادی سیاهکالی خاطرنشان کرد: بعد از ظلم و جوری که از طرف خلفای جور و ظلم بر شیعیان و موالیان ایرانی وارد شد، توجه ایرانیان به اصل حق و عدالت، بیشتر شد. در حدی که از حاکمان ظالم و اعراب شکایت به نزد علی علیه السلام بردند و گفتند: رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم هیچگونه تبعیضی در بین عرب و عجم در تقسیم بیت المال یا در ازدواج قائل نمی شد؛ بیت المال را به تساوی بین مسلمین تقسیم می کرد؛ همان سهمی که به عمار می داد، به بلال حبشی و سهیل رومی و سلمان فارسی هم می داد و آنان با زنان عرب ازدواج کردند، ولی امروز اعراب میان ما و خودشان تفاوت قائلند. در دوران خلفا بیان حقایق برای کسانی که دنبال حق و عدالت بودند، از ناحیه در جریان بود تا حکومتی علوی از مدینه به کوفه منتقل شد، کوفه پایگاه دوم شیعه شد که از آنجا به بلاد دیگر از جمله به ایران سرایت کرد. ولی در مورد گرایش ایرانیان به مذهب شیعه که به صورت تدریجی رواج پیدا کرد، عواملی دخالت داشت. وی عنوان داشت: شهید آیت الله مطهری می گوید: «حقیقت این است که علت تشیع ایرانیان و علت مسلمان شدنشان یک چیز است: ایرانی روح خود را با اسلام سازگار دید و گم گشته خویش را در اسلام یافت. مردم ایران که طبعا مردمی با هوش بودند و بعلاوه سابقه فرهنگ و تمدن داشتند، بیش از هر ملت دیگر نسبت به اسلام شیفتگی نشان دادند و به آن خدمت کردند. مردم ایران بیش از هر ملت دیگر به روح و معنی اسلام توجه داشتند. به همین دلیل، توجه ایرانیان به خاندان رسالت از هر ملت دیگر بیشتر بود و تشیع در میان ایرانیان نفوذ بیشتری یافت، یعنی ایرانیان روح اسلام و معنی اسلام را در نزد خاندان رسالت یافتند، فقط خاندان رسالت بودند که پاسخگوی پرسش ها و نیازهای واقعی روح ایرانیان بودند. آن چیزی که بیش از هر چیز دیگر روح تشنه ایرانی را به سوی اسلام می کشید، عدل و مساوات اسلامی بود. ایرانی قرن ها از این نظر محرومیت کشیده بود و انتظار چنین چیزی را داشت. ایرانیان می دیدند دسته ای که بدون هیچ گونه تعصبی عدل و مساوات اسلامی را اجرا می کنند و نسبت به آنها بی نهایت حساسیت دارند، خاندان رسالت اند. خاندان رسالت پناهگاه عدل اسلامی، مخصوصا از نظر مسلمانان غیر عرب بودند. اگر اندکی به تعصبات عربی و تبعیضاتی که از ناحیه برخی خلفا میان عرب و غیر عرب صورت می گرفت و دفاعی که علی بن ابی طالب علیه السلام از مساوات اسلامی و عدم تبعیض میان عرب و غیر عرب می نمود توجه کنیم، کاملا این حقیقت روشن می شود.» این استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در ادامه بیان کرد: شهادت امام حسین علیه السلام که فرزند پیامبر بود و سفارش شده قرآن که «قل لا أسئلکم علیه أجرا إلّا المودة فی القربی» ایرانیان را متوجه اسلام اموی، یزیدی و حسینی کرد. ایرانیان با دیدن آن همه ظلم و جنایت امویان، اسلام اموی را در تعارض با روح اسلام که عدالت خواهی بود، دیدند و گرایش به اهل بیت علیهم السلام در آنها تقویت شد. حضور بعضی از فرزندان و شاگردان امام صادق علیه السلام در ایران و دعوت به مذهب تشیع یکی از عوامل دیگر شیعه گری در ایران است. علیه السلام به یاران سرسلسله عواملی است که باعث تشیع در مردم ایران شد؛ چون به دنبال حضور حضرت در ایران که سه سال طول کشید، و بعد از شهادت آن حضرت، و بسیاری به ایران مهاجرت کردند و ایران را پایگاه تبلیغی خود قرار دادند. از جمله حضرت معصومه سلام الله علیها در قم و شاهچراغ در شیراز و عبدالعظیم حسنی در و ، تشکیل حکومت شیعی مذهب آل بویه و بعد، ایلخانان و حضور خواجه نصیرالدین طوسی و علامه حلی عامل دیگری در این زمینه بود. حلقه آخر این جریان، تأسیس دولت صفویه بود که اعلام تشیع و عنوان رسمی مذهب و حضور علمای شیعه و دعوت آنان از سراسر عالم تشیع به ایران سبب گسترش اسلام شیعی در ایران شد.