eitaa logo
الهادی
21.3هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
950 ویدیو
46 فایل
🔻 درگاه‌های نشر آثار حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در شبکه‌های اجتماعی و همچنین لینک دانلود نرم‌افزار الهادی در صفحه زیر موجود است: www.al-hady.ir 📩دریافت نظرات: http://al-hady.ir/page/a
مشاهده در ایتا
دانلود
* 💠 ارتباط و پذیرش در وادی سلوک 🔻و در وادی سلوک در سه مرحله ارتباط و پذيرش لازم است: 🔸يكي اينكه انسان با فردي به عنوان الگو و استاد در ارتباط باشد، 🔹 يكي ديگر اين كه انسان کل خط و شجره را به صورت وسيع بپذيرد. نسبت به اصل طریق مقيد و ملتزم باشد؛ پذيرش باطني‏ و ظاهري را داشته باشد. در بین این شقوق و طُرُقی كه هست، جايگاه ارتباطي خودش و پيوندش را به شجره مورد نظر مشخص كند. البته بعد از حفظ اصل ارتباط با اهل بيت عليهم ‏السلام. 🔸 مرحله سوم اين است كه در بين خود اهل بيت عليهم ‏السلام هم بداند چه موقعي با كدام یک از ایشان متوسل بشود يا به او گفته شود. 🔹 شروع اين كار با توسل به اميرالمؤمنين عليه ‏السلام است؛ البته توسلات ديگر هم هست؛ اما اين طريق، طريق اميرمؤالمنين عليه ‏السلام است، آنچه كه ما از معارف سلوكي مي ‏خواهيم نزد اميرالمومنين عليه ‏السلام است. ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌
💠 احترام به اساتید در حوزه‌ها 🔻 این احترام به اساتید که در حوزه ها وجود دارد از کجا نشأت گرفته است؟ اینکه مرحوم امام خمینی در آثارشان نسبت به استادشان مرحوم آيت الله شاه آبادي تعبیر روحي له الفداه را مي‌‌نويسند، اين چه التزامي است؟ چرا؟ 🔸 به خاطر اين که با تمام وجود حس مي‌کنند که حيات خودشان را از آن بزرگوار داشته‌‌اند. اين‌ها برکاتي است که فقط در حوزه‌هاي علميه يافت مي‌شود.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌
💠 دارو و طبیب 🔻 خدا رحمت کند مرحوم آيت‌الله بهاءالديني را اين جمله «يامن اسمه دواء» را زیاد مي‌گفتند. 🔸 در طب، دارو و درمان مطرح است، پزشکي، يک علم است غير از قواعد و قوانين پزشکي، پزشک هم مي‌خواهد. 🔹 با توجه به «يامن اسمه دواء» اگر بنا شد يک بخش از داروها اسامي حق تعالي باشد. اين يک بخش از درمان‌نامه هست که بايد رويش کار شود. [يک بخش هم مربوط به پزشک و طبیب است].‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌
* 🔻بعضى از بزرگان نقل مى‏ كردند ما استادى داشتيم که فوت كرد و كار ما نيمه تمام ماند. بعد مى‏ فرمود اگر به من می گفتند باید خاک قبر او را کم کم در چشمت بكنى تا به تتمه آن معنا برسى، من این کار را مى‏ كردم؛ ولى آن وقت که فرصت بود نشد. 🔸لذا براى كسانى كه راهى باز مى‏ شود باید قدر این فرصت را بدانند که همیشگی نیست. ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌
* 🔻گاهى اوقات خود انسان باعث مى‏ شود رزقش از دستش برود. زياد تجربه مى‏ شود که انسانی دارد راه خودش را مى ‏رود؛ به دلیل اینکه طلب و درخواست بوده است خداوند متعال هم اسبابى را در طول مسير برايش فراهم کرده و اين شخص شروع به رفتن مى ‏كند اما وقتى يک کم رفت متوقف مى ‏شود و ديگر ظرفیتش نمى‏ كشد. 🔸اما به خودش نمى‏ گويد كه من نمى‏ كشم بلکه مى‏ گويد آقاى زيد به درد نمى ‏خورد؛ در حالی که رزقش بسته شده است. لذا ظرفيت يكى از شرائط اين مسير است. ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌
*‍ 🔻فرزند آیت الله بهجت قدس سره می گفتند: گاهى آقا يک دفعه به فكر می‌روند و می‌فرمایند ما براى بعضى اساتيدمان كارى نكرديم. ايشان مى‏ گفت من مى‏ دانم منظورشان مرحوم آقاى قاضى است. 🔸می گفتند من خدمت ایشان عرض کردم: آقاجان يكى از آقايون علما نقل می کرد که من به عراق رفتم. همین که به نجف اشرف رسيدم نزديك وادى السلام، چند تا بچه جلوى ما آمدند و گفتند بيا برويم قبر مرحوم قاضى را به تو نشان بدهيم. گفتم نه من هنوز حرم نرفته‏ ام. گفتند: مرحوم قاضى! استاد شيخ بهجت! 🔹آقا زاده آیت الله بهجت می گفتند: براى اين كه آقا از ناراحتى و فكر دربيايند این را گفتم. اما بازم آقا راضی نبودند و ناراحت بودند که کاری برای قدردانی از استادشان نکردند. ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌
💠 راه بهره وری از استاد 🔻 شخصی بود حدود بیست سال با یکی از علمای بسیار زاهد و وارسته و خوب رفت و آمد می‏ کرد ولی با این حال ‏هیچ گونه بهره ای از آن استاد نبرده بود. 🔸 علتش این بود که هیچ گاه با استاد خود یکی نشده بود و همیشه حرف هایش را با کنایه و در پرده می‏ گفت.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌
💠 نیاز به مربی متخصص در سلوک معنوی 🔻 اگر يک نفر بخواهد فقيه شود، فقيه شدن به اين نیست كه تمام رساله‌ های عملیه را بخواند؛ اگر همه رساله‏ ها را بخواند، مسائل را خوب ياد مي‏گيرد؛ ولي قوه استنباط و استدلال براي او حاصل نمي‏شود. 🔸 اگر كسي بخواهد داراي اين قوه و ملكه بشود، راه طولاني در پیش دارد. بعضی بزرگان مي‏فرمودند: «فقیه شدن، شغل شاغل است و خود من هنوز گاهي روزي هفت ساعت مطالعه مي‏كنم، براي اين كه آن ملكه و قوه استنباط و استدلال از دست نرود». 🔹 اگر همين سیر فقیه شدن را دقّت کنیم، می‌بینیم که چقدر سختي دارد؛ سالیان زیادی، خدمت اساتید و مراجع باید درس خواند و سال‌ها ممارست، تمرين، مطالعه و مباحثه لازم است تا با مبانی، آشنا شد و قوه استنباط و استدلال را به دست آورد. 🔸 امور معنوي نیز همين‌گونه است. اين كه كتب شرح حال مي‏ نویسند که فلان آقا فلان كار را مي‏ كرد و فلان آقا فلان عبادت را اهتمام داشت، اين خوب است؛ اما دردي را درمان نمی‌کند و با مطالعه اين کتاب‌ها نمي‏شود به نتيجه رسيد. ادامه دارد.‌.. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌
💠 بهره وری از استاد 🔻 یک شخصی بود حدود بیست سال با یکی از علمای بسیار زاهد و وارسته و خوب رفت و آمد می‏‌کرد ولی با این حال هیچ گونه بهره ای از آن استاد نبرده بود؛ 🔸 علتش این بود که هیچ گاه با استاد خود یکی نشده بود و همیشه به استادش اعتراض داشت و اعتراض هایش را با کنایه و در پرده می‏‌گفت.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در تلگرام، ایتا و واتساپ: 👉🏻 b2n.ir/alhadi ‌ ‌
💠 نیاز به مربی 🔻 رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمودند: «أَدَّبَنِي‏ رَبِّي؛ پروردگارم مرا تربیت نمود. بحار الانوار، ج ۶۸، ص ۳۸۲». 🔸 پیامبر اکرم تحت تربيت مستقیم حقّ تعالي قرار داشتند؛ اما افراد دیگری که در مسير توحيد قرار گرفته‌اند، تحت تعليم و تربيت فردی یا افرادی بوده‌اند؛ در سلسله انبياء، حضرت موسی ـ علیه السلام ـ با حضرت شعيب ـ علیه السلام ـ ارتباط پيدا كردند؛ امیرالمؤمنین ـ علیه السلام ـ و حضرت زهراء ـ سلام الله علیها ـ در دامن رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ تربيت یافتند و بزرگ شدند؛ 🔹 حضرت اباعبدالله و امام حسن مجتبي، تحت تربیت رسول خدا، حضرت زهرا و امیرالمؤمنین ـ علیهم السلام ـ بودند و همین طور سایر ائمه به ترتيب، تحت تربیت پدر بزرگوار خویش بوده‌اند. 🔸 به ندرت پيدا مي‏شود فردي كه تربیت را مستقيم از خدواند گرفته باشد. اراده حق تعالي این است که انسان‌ها، تحت نظر مربّی، تربیت شوند. 🔹 چنانچه در روایتی نقل شده است که امام باقر ـ علیه السلام ـ فرمودند: «يَا أَبَا حَمْزَةَ يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ فَرَاسِخَ فَيَطْلُبُ لِنَفْسِهِ دَلِيلًا وَ أَنْتَ بِطُرُقِ‏ السَّمَاءِ أَجْهَلُ مِنْكَ بِطُرُقِ الْأَرْضِ فَاطْلُبْ لِنَفْسِكَ دَلِيلًا؛ ای ابا حمزه! يكى از شما براى مسافرت چند فرسخى خود راهنما طلب مى‌كند و حال آن كه تو از راه‌هاى آسمان نسبت به راه‌هاى زمين بى اطلاع‌ترى، پس براى خود راهنما بطلب. الکافی، ج۱، ص ۱۸۴». ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در تلگرام، ایتا و واتساپ: 👉🏻 b2n.ir/alhadi ‌ ‌
💠 استاد و خضر راه 🔻 [شعر: محضر و آموزگار و خضر راه و اوستاد / هر یکی زین چهار گرفتیم اوفتاد] 🔸 محضر، ارتباط دائم انسان با فردی است؛ آموزگار کسی که مقدمات سلوک را به انسان یاد می‏دهد؛ خضر راه، کسی است که در طول عمر یک بار یا چند بار انسان با او برخورد می‏‌کند و با همان یک بار در دل انسان آتش مي‏ افتد 🔹 و اوستاد درجه‏ اش از آموزگار بالاتر است. در بعضی افراد ممکن است این چهار نفر یکی باشد.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در تلگرام، ایتا و واتساپ: 👉🏻 b2n.ir/alhadi ‌ ‌
💠 احترام به استاد 🔻 در اوایل جوانی در حرم امام رضا علیه السلام یکی از آقایان اصفهان را دیدم که ایشان برای من درس صمدیه می‏‌گفت وقتی او را دیدم و او هم مرا دید من خودم را به تجاهل زدم که کأن [مثل اینکه] او را ندیده ام‏؛ 🔸 وقتی او از حرم بیرون رفت حالم بد شد و تا چند روز ادامه پیدا کرد و علتش را هم نفهمیده بودم و بعد معلوم شد مربوط به همین بوده است که به استاد خود احترام نگذاشته ام با اینکه او فقط درس صمدیه برایم‏ گفته بود، نه علوم معرفتی.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در تلگرام، ایتا و واتساپ: 👉🏻 b2n.ir/alhadi ‌ ‌
* 🔻و در وادی سلوک در سه مرحله ارتباط و پذيرش لازم است: 🔸يكی اينكه انسان با فردي به عنوان الگو و استاد در ارتباط باشد. يکی ديگر اينكه انسان کل خط و شجره را به صورت وسيع بپذيرد. نسبت به اصل طریق مقيد و ملتزم باشد؛ پذيرش باطني‏ و ظاهري را داشته باشد. 🔹در بین این شقوق و طُرُقی كه هست، جايگاه ارتباطي خودش و پيوندش را به شجره مورد نظر مشخص كند. البته بعد از حفظ اصل ارتباط با اهل بيت عليهم ‏السلام. 🔸مرحله سوم اين است كه در بين خود اهل بيت عليهم ‏السلام هم بداند چه موقعي با كدام یک از ایشان متوسل بشود يا به او گفته شود. 💠 شروع اين كار با توسل به اميرالمؤمنين عليه ‏السلام است؛ البته توسلات ديگر هم هست؛ اما اين طريق، طريق اميرمؤالمنين عليه ‏السلام است، آنچه كه ما از معارف سلوكي مي ‏خواهيم نزد اميرالمومنين عليه ‏السلام است. ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉 @nasery_ir ‌ ‌
* 💠 نیاز به استاد در سلوک 🔻در جلسه ای، فردی قبل ازسخنرانی بنده، گفت: در این فرصت کوتاه سوالی دارم. گفتم بفرمایید. گفت: ما خيلي وقت ها برنامه هايي براي خود ترتيب داديم ولي مشکلات ما حاد مي شود و حالات ما هم بد مي شود، يعني اگر قبلاً دو رکعت نماز ساده مي خوانديم الآن همان را هم مشکل داریم... حرفش این بود که تلاش می کند به برنامه هایش برای رشد نظم بدهد ولی موانعي پيش مي آيد که موفق نمی شویم... تا صحبت هاي او تمام شد، وقت سخنرانی شد. 🔸 گفتم: فرصت صحبت نیست ولي يک بيت شعر مي خوانم جواب شما در آن هست، مختصر و مفيد: گُلي که تربيت از دست باغبان نگرفت اگر ز چشمه خورشيد سر زند خود روست [کنایه از اینکه باید در انتخاب برنامه های معنوی برای رشد با استاد متخصص و اهل تشخیص مشورت کرد و الا ممکن است نتیجه مورد نظر کمتر حاصل شود.] ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @Nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌
‌ ‌ 🔺صفحه رسمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در اینستاگرام: 👉🏻 www.al-hady.ir ‌ ‌
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 ما که استاد نداریم چه کنیم؟ 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری ⏱ یک دقیقه 🔺 @nasery_ir ‌ ‌
🔺صفحه رسمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در اینستاگرام: 👉🏻 www.al-hady.ir ‌ ‌
* 🔻فرزند آیت الله بهجت قدس سره می گفتند: گاهى آقا يک دفعه به فكر مى‏ روند و مى فرمایند ما براى بعضى اساتيدمان كارى نكرديم. ايشان مى‏ گفت من مى‏ دانم منظورشان مرحوم آقاى قاضى است. 🔸می گفتند من خدمت ایشان عرض کردم: آقاجان يكى از آقايون علما نقل می کرد که من به عراق رفتم. همین که به نجف اشرف رسيدم نزديك وادى السلام، چند تا بچه جلوى ما آمدند و گفتند بيا برويم قبر مرحوم قاضى را به تو نشان بدهيم. گفتم نه من هنوز حرم نرفته‏ ام. گفتند: مرحوم قاضى! استاد شيخ بهجت! 🔹آقا زاده آیت الله بهجت می گفتند: براى اين كه آقا از ناراحتى و فكر دربيايند این را گفتم. اما بازم آقا راضی نبودند و ناراحت بودند که کاری برای قدردانی از استادشان نکردند. ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 حضرت خضر به حضرت موسی علیهما السلام گفت که «فَإِنِ اتَّبَعْتَني‏ فَلا تَسْئَلْني‏ عَنْ شَيْ‏ءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً» (پس اگر می‌خواهی بدنبال من بیایی، از هیچ چیز مپرس تا خودم آن را برای تو بازگو کنم(کهف،۷۰)) 🔸 نقاط ابهام ممکن است زیاد باشد؛ اما شما باید صبوری کنی تا من شما را به سرچشمه‌های روشنایی ذکر ببرم، نه اینکه مرتب بخواهیم با هم بحث کنیم. 🔹 ما با هم بحث طلبگی نمی‌خواهیم بکنیم تا نیم ساعت با هم بنشینیم و مباحثه بکنیم و بگوییم مباحثه فکر انسان را باز می‌کند. بحث طلبگی از این مسائل جدا است. در بحث طلبگی اینطور است که یکی این بگو، یکی آن بگو. 🔸 (حضرت ابوی می‌فرمودند: در نجف دو تا هم‌مباحثه بودند، یکی از آن‌ها سید بود و زود عصبانی می‌شد و یک دفعه با مُشت به هم مباحثه‌ی خود می‌زد، یک روز حوصله‌ی هم‌مباحثه او سر رفت و کفش خود را برداشت که بزند آن سید گفت: نه، جدل می‌شود...) 🔹 محدوده‌ علوم ظاهری با علوم باطنی متفاوت است و‌ در قرآن هم کاملاً جایگاه‌های آن را از هم جدا کرده است. برای بعضی می فرماید: می‌خواهند جدل کنند اگر جدال‌ به احسن بکنند طوری نیست، یکی این بگوید، یکی او بگوید تا به یک نتیجه‌ای برسند و از جهت علمی رشد پیدا کنند این طوری نیست. «وَ جادِلْهُمْ بِالَّتي‏ هِيَ أَحْسَنُ» (و با بهترین طریق با اهل جدل مناظره کن (نحل، ۱۲۵)) 🔸 اما قرآن گاهی در جواب‌های خود با نهایت دقت‌های ادبی در لفظ و در محتوا مخاطبین خاص را غیر مستقیم مورد توجه قرار می‌دهد و برای آنها سبک دیگری را تعریف کرده است. کد8417‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 برای هر آیه‌ی داستان حضرت موسی و خضر علیهماالسلام به اندازه‌ی چند کتاب مطلب وجود دارد؛ 🔸 مثلاً در رابطه با چگونگی نحوه‌ی برخورد این دو شخصیت، چگونگی جایگاه متعلم و عالم و مباحث دیگر مطلب زیاد دارد. 🔹 متعلم، شخصیتی است که آخرین مرتبه‌ی علمی جهان را دارد و نبی اولوالعزم است. صاحب کتاب، کلیم‌الله و سلطان بنی‌اسرائیل است؛ ولی آن طرف، فردی ناشناس است؛ «فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا» (تا اين كه [خضر] بنده‏اى از بندگان ما را يافتند. (کهف، ۶۵)) 🔸 حضرت موسی با تمام امتیازاتی که دارد خودش را تسلیم چه کسی می‌کند؟ تسلیم «عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا»؛ این یک اشاره‌ی باطنی است. 🔹 «قالَ لَهُ مُوسى‏ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا» (آيا از پى تو بيايم تا از حكمتى كه تعليم شده‏اى به من بياموزى؟ (کهف، ۶۶)) این درخواست خیلی عجیب است! مثلاً اگر مسئول یک مملکت یک سؤال از شما بکند، چه طور با کمال تواضع جواب می‌دهید؟ این نبی با این همه امتیازات آمده است و به یک فرد گمنام می‌گوید: «هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا» و آن فرد گمنام بگوید: «إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا» (تو هرگز نمى‏توانى همراه من شكيبايى كنى. (کهف، ۶۷))؛ 🔸 یعنی مگر این رقم حرف زدن، شوخی است! دوباره آن نبی اصرار می‌کند که «سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا» (اگر خدا خواهد شكيبا خواهى يافت و در هيچ كارى تو را نافرمانى نخواهم كرد. (کهف، ۶۹)) 🔹 فرد گمنام می‌گوید: «فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (پس اگر از پى من آمدى، از چيزى سؤال مكن تا خود از آن با تو سخن آغاز كنم. (کهف، ۷۰)) 🔸 یعنی اینجا با حوزه فرق می‌کند، نمی‌شود که بخواهی خیلی سؤال بکنی. در حوزه، سوال و جواب بسیار، یک صفت ارزشمند است؛ اما اینجا این حرف‌ها نیست. اینجا فضایش غیر از فضای مراحل عادی علمی است. جدل و بحث، در اینجا نیست. قرآن خیلی زیبا حد و حدود علوم را جدا کرده است. کد 832‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
* ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
* 🔻و در وادی سلوک در سه مرحله ارتباط و پذيرش لازم است: 🔸يكی اينكه انسان با فردي به عنوان الگو و استاد در ارتباط باشد. يکی ديگر اينكه انسان کل خط و شجره را به صورت وسيع بپذيرد. نسبت به اصل طریق مقيد و ملتزم باشد؛ پذيرش باطني‏ و ظاهري را داشته باشد. 🔹در بین این شقوق و طُرُقی كه هست، جايگاه ارتباطي خودش و پيوندش را به شجره مورد نظر مشخص كند. البته بعد از حفظ اصل ارتباط با اهل بيت عليهم ‏السلام. 🔸مرحله سوم اين است كه در بين خود اهل بيت عليهم ‏السلام هم بداند چه موقعي با كدام یک از ایشان متوسل بشود يا به او گفته شود. 💠 شروع اين كار با توسل به اميرالمؤمنين عليه ‏السلام است؛ البته توسلات ديگر هم هست؛ اما اين طريق، طريق اميرمؤالمنين عليه ‏السلام است، آنچه كه ما از معارف سلوكي مي ‏خواهيم نزد اميرالمومنين عليه ‏السلام است. ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
🔻 در طبابت باطنی و ارائه دستورالعمل‌ها، تجویز بدین گونه است که وقتی به شما گفته می‌شود که مثلا سوره‌ی حمد را بخوان، شاید اثری، جهتی، مددی و برنامه‌ای در پشتِ آن، به شما القا می‌کنند. 🔸 گاهی پیش می‌آید که کسی روی یک آیه یا سوره کار کرده و حالا که می‌خواهد به مراجعه کننده بگوید، دارد از جیبش [و قوّت روحش] به آن اضافه می‌کند و این تأثیر و ارتباط را خداوند برای او ایجاد کرده است و او با این سوق دادن مخاطب به آن سمت، دستور را همراه با اثر به او تحویل می‌دهد؛ 🔹 یعنی می‌گوید بخوان و مخاطب هم می‌خواند؛ ولی با اثر همراه می‌شود و اگر کسی دیگر بخواند، آن اثر را ندارد؛ مگر اینکه او از راه دیگری، این تأثیر را تحصیل کرده باشد. کد ۲۰۶۸۲ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
* 🔻شايد بعضی از اذكار و دستورات باشند كه داروي‏ عمومي باشند؛ ولی همان‌ها هم اگر به عنوان داروی خاص و با تجویز خاص نصيب كسی بشود، رشد، حركت و سرعت در حركتش خیلی بیشتر خواهد بود. ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌
هدایت شده از الهادی
* 🔻و در وادی سلوک در سه مرحله ارتباط و پذيرش لازم است: 🔸يكی اينكه انسان با فردي به عنوان الگو و استاد در ارتباط باشد. يکی ديگر اينكه انسان کل خط و شجره را به صورت وسيع بپذيرد. نسبت به اصل طریق مقيد و ملتزم باشد؛ پذيرش باطني‏ و ظاهري را داشته باشد. 🔹در بین این شقوق و طُرُقی كه هست، جايگاه ارتباطي خودش و پيوندش را به شجره مورد نظر مشخص كند. البته بعد از حفظ اصل ارتباط با اهل بيت عليهم ‏السلام. 🔸مرحله سوم اين است كه در بين خود اهل بيت عليهم ‏السلام هم بداند چه موقعي با كدام یک از ایشان متوسل بشود يا به او گفته شود. 💠 شروع اين كار با توسل به اميرالمؤمنين عليه ‏السلام است؛ البته توسلات ديگر هم هست؛ اما اين طريق، طريق اميرمؤالمنين عليه ‏السلام است، آنچه كه ما از معارف سلوكي مي ‏خواهيم نزد اميرالمومنين عليه ‏السلام است. ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌