#علم الکتاب #علم #جن #انبیا #وحی 💠 علم الکتاب و اثر آن 🔻 قرآن کریم می فرماید: «قالَ الَّذی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکتابِ أَنَا آتیک بِهِ قَبْلَ أَنْ یرْتَدَّ إِلَیک طَرْفُک...؛ شخصى كه علمى از كتاب الهى داشت عرض كرد پيش از آنكه چشم بر هم بزنى تخت را در پيشگاه شما حاضر مي نمايم .... . النمل/۴۰» 🔸 این علم است، علم الکتاب هم هست، اما [همراه با اثر و] با اثر مساوی است. آن که ما داریم، اثر ندارد. تازه این وادی که شروع شد، خودش بی‌نهایت است. 🔹 [قبل از آن هم می فرماید:] «قالَ عِفْریتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتیک بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِک...؛ عفريتى از جنّ گفت: من آن را پيش از آنكه از مجلس خود برخيزى براى تو مى‏ آورم ... . النمل/۳۹» این‌ها هم عالمی دارند، این را هم، خدای متعال بی‌حساب و کتاب نیاورده است ولی حضرت سلیمان این‌ها را نمی‌خواهد. 🔸 این‌ها موجودات ناریه‌ای هستند که اثر را تا حدودی دارند؛ ولی نبی این را نمی‌خواهد، این برای او ارزش ندارد. این ها عوارض دارد؛ لذا آن مرتبه عالی‌تر آن را نیز که علم الکتاب است به خود سلیمان نبی نسبت نمی‌دهد. 🔹 «قالَ الَّذی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکتابِ» یک نفر را برای این کار، به استخدام گرفته است، برای این که معلوم بشود مقام وحی، یک مقام دیگر است.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در تلگرام، ایتا و واتساپ: 👉🏻 b2n.ir/alhadi ‌ ‌

#خواب #عصمت #انبیا 🔻 القائاتی که در خواب های انبیا می شود تمامش صحیح است ولی بعضی از القائاتی که به ما در خواب می شود، صحیح نیست چون ما عصمت نداریم تا القاءاتی که به ما می شود صحیح باشد؛ ولی انبیا عصمت خیال دارند؛ فلذا تمام خواب هایشان صحیح است.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @Nasery_ir 🔸 واتساپ: www.al-hady.ir ‌ ‌

#سخنرانی_صوتی #حقیقت #اصحاب_کربلا #انبیا #احترام_به_والدین 🎧 لزوم توجه به الگوهای قرآنی برای دریافت حقیقت 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری 🗓 تاریخ: ۱۴۰۰/۶/۲۸ ⏱ زمان: ۴۴ دقیقه 🔺 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

#نبوت #اهل_بیت #انبیا 🔻 مقام نبوت خیلی بالا است. شما نگاه کنید، خدای متعال برای حضرت لقمان سوره آورده است و او را تمجید می‌کند، اما مقام او را مادون انبیاء تعریف می‌کند. 🔸 خودِ حکمتی که به او عطا شده، خیلی حرف است؛ با عطا شدن حکمت، مُلک عظیمی به او داده شده است، ولی نوع و جنس و رتبه‌ی آن به نحو دیگری است. خود باب حکمت‌های لقمان را به صورت جداگانه نگاه کنید، هم آداب، هم ادب، هم توحید و همه‌ی چیزها را شامل می‌شود. ولی باز بین لقمان و مقام یک نبی فاصله هست؛ 🔹 تازه بین انبیاء هم تفاوت قائل می شود و بعضی را نبی می‌داند، بعضی را اولواالعزم می‌داند. 🔸 انسان هر چه راجع به انبیاء مثل مقام حضرت ابراهیم و آل ابراهیم (علیهم السلام) بیشتر کار می‌کند، تازه به عظمت مقام اهل بیت علیهم السلام پی می برد و می‌بیند اصلاً مقامات انبیاء با مقامات اهل بیت (علیهم السلام) قابل قیاس نیست، آن‌ها باطن مراتب انبیاء (علیهم السلام) هستند. کد 5822‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔹 تلگرام و ایتا: @nasery_ir 🔸 واتساپ: wa.me/989338010649 ‌ ‌ ‌ ‌

#تاریخ #انبیا #نبی_اکرم 💠 ادوار تاریخ و تکرار آن‌ها 🔻 قرآن از حضرت آدم (علیه السلام) که شروع می‌کند، این فصل را تا پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) تمام می‌کند. این‌ها اسطوره‌هایی هستند که [با هم] یک دورِ تمام، می‌شوند. حالا [در مورد] آن دور تمام هم باید بعد توضیح داده شود که یعنی چه؟ 🔸 آخرین [مورد] در بخش اسطوره‌ها، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) است. منتها در تفسیر آیه‌ی «لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ» (همه شما پیوسته از حالی به حال دیگر منتقل می‌شوید (تا به کمال برسید). انشقاق/۱۹) دیدم که در آنجا به این معنا اشاره می‌کند که هر دوری را طبقی می‌داند و این طبقات، در فصول زمان و دوران‌ها تمام می‌شود و گاهی قضایای گذشته در دوره‌های بعد تکرار می‌شود. 🔹 گویا روایت هم دارد که همانطوری که عایشه بر شتری سرخ‌موی سوار شد و جنگ جمل راه افتاد، همچنین یکی از همسران حضرت موسی (علیه السلام) أیضاً سوار بر شتری سرخ موی شد و با جناب یوشع (علیه السلام) به جنگ پرداخت. او در یک طبق بود و این در طبق دوم [است]. ادامه دارد...‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌