💠 عقبه خیرات
▫️ ما هم «نبلوهم بالحسن و القبیح» هم «نبلوهم بالظلم و العدل» هم «نبلوهم بالنجدین»؛ دو راه: راه خوب و راه بد، هر دو #آزمون است و مقدور اوست، هر راهی را که برود می تواند ولی امتحان می کنیم!
او را آزاد خلق کردیم که هر راهی را می خواهد برود برود؛ ولی به او #عقل دادیم و با #شریعت به او دستور دادیم که راه بد را، شرّ را، قبیح را و ضرر را طی نکند. ما راهنمایی کردیم گفتیم راه بد کدام است راه خوب کدام است، پایان این راه بهشت است پایان آن راه جهنم است، همه را گفتیم: ﴿وَ هَدَیناهُ النَّجْدَینِ﴾؛ ولی او راحت طلب است، در حالی که هر چه سخت کوش‌تر باشد، نتیجه دقیق تر و بهتر می برد!
▫️ ﴿فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ٭ وَ ما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ ٭ فَكُّ رَقَبَةٍ ٭ أَوْ إِطْعامٌ فی یوْمٍ ذی مَسْغَبَةٍ ٭ یتیماً ذا مَقْرَبَةٍ ٭ أَوْ مِسْكیناً ذا مَتْرَبَةٍ﴾؛ او راحت طلب است، در حالی که او باید عقبه و گردنه را طی کند، چرا اقتحام نمی کند؟ چرا تلاش و کوشش نمی کند که گردنه را فتح کند؟ #فتح_گردنه به چیست؟ این است که در زمان گرفتاری #به_یاد_دیگران باشد.
▫️ وجود مبارک #امام_رضا (سلام الله علیه و علی آبائه الأطیبین و أبنائه الانجبین) وقتی در کنار سفره غذا می نشستند ظرف خالی طلب می کردند، از بهترین غذاهای سفره در این ظرف می ریختند، می فرمودند به مستمندان بدهید و بعد این آیات را تلاوت می‌کردند: ﴿فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ٭ وَ ما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ﴾. غذای مانده را به دیگری دادن #اقتحام_عقبه نیست، این در دشت راه رفتن است، به این نحو کسی بالا نمی رود؛ کُتَل و گردنه را طی کردن، این است که انسان، مال خوب را در راه خدا صرف بکند.
▫️ فرمود چرا کارهای سنگین را، چرا کارهای جهادی را، چرا کارهای خدمت رسانی را، چرا پرهیز از نجومی و اختلاس را، چرا این راه ها را تجربه نمی کنند؟! فرمود: ﴿فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ٭ وَ ما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ﴾؛ آزاد کردن بنده یا آزادی بندگان را حفظ کردن و جلوی آزادی بندگان را نگرفتن، اینها #اقتحام_عقبه است. احتکار همیشه بد است مخصوصاً در زمان آزمون؛ فرمود چرا در روز گرانی و کم یابی و گرسنگی به یاد دیگران نیستند؟!
#شهادت_امام_رضا_علیه_السلام
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 سوره مبارکه بلد جلسه 3
تاریخ: 1398/12/15
➬@noor133Qoran
#اَلَّلهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺
#خطبه_فدکیه
#حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها
#اعتراض_به_سکوت_دیگران
#روی_سخن_با_انصار
حضرت در این هنگام نگاهشان را به گروه انصار انداختند و آنها را جداگانه مورد خطاب قرار دادند که:
« ای #جماعت_جـوانمردان و ای #بـازوان_دیـن و #شـریعت و شمایی که از اسلام #محافظت می‌کردید؛ پس چه شده که در شما نسبت به حقّ خودم #سستی می‌بینم؟ (ص ۱۲۷-۱۲۸)
حضرت با کنایه به ایشان می فرماید شما دست روی دست گذاشتید، تماشاگر شدید و به تعبیری عملاً آنچه واقع شد را پذیرفتید، از طرفی شما که سوابقتان خوب بـود و در گسترش اسلام نقش داشتید، پس از دو حال خارج نیسـت یـا از آن مسـیری کـه در آن حرکت می‌کردید بکلّی #منحرف شده اید و صد و هشتاد درجه #تغییر_مسیر داده ایـد و دیگـر #حمایـت و #حفاظت از حق نمـی‌کنید یا ایـنکه نیرویتـان را از دست داده‌اید، یعنی می خواهید #حمایت از #حق کنید اما نمی توانید، یعنی مشی شما هنوز عوض نشده اما #قـدرت و #توانایی #دفاع از #حق را از دست داده اید. (ص ۱۲۸-۱۲۹)
در ادامه اما حضرت قدرت ایشان را به رخشان می کشد و آنها را دعوت به قیام می‌کند. در حقیقت حضـرت زهـرا(سلام الله علیها) بـرای اینکـه برخی نگویند اگر حق بود چرا دختر پیغمبر (صل الله علیه و آله و سلم) ساکت نشسته است این چنین وارد صحنه شـده و #ضمن_تبیین_حق، #انصار را به #قیام_علیه_ظلم و #حمایت از #حق دعوت می‌کند و این حرکت حضرت تا #قیامت در #تاریخ_بشریت_ثبت می شود.
🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺
قسمت نوزدهم
📚کتاب شرحی بر خطبه فدکیه
📝حاج آقا مجتبی تهرانی