┅❅⊰𖣔⊱•⊰ ﷽ ⊱•⊰𖣔⊱❅┅ #خلاصه‌ای_از_تفسیر_سوره_مبارکه_بقره #آیه۹۰_قسمت۹ بِئْسَمَا اِشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اَللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلىٰ مَنْ يَشٰاءُ مِنْ عِبٰادِهِ فَبٰاؤُ بِغَضَبٍ عَلىٰ غَضَبٍ وَ لِلْكٰافِرِينَ عَذٰابٌ مُهِينٌ ﴿۹۰﴾ 📖فَبٰاؤُ بِغَضَبٍ عَلىٰ غَضَبٍ 💢غضب خالقی و مخلوقی با هم فرق دارند. ☜غضب در مخلوق به معنای منفعل شدن است امّا در ذات احدیت انفعال معنا ندارد، خداوند فعّال ما یشاء است. ☜خداوند وقتی غضب می‌کند به معنای نتیجه‌ی غضب است یعنی انتقام می‌گیرد. *⃣عواملی که سبب خشم و غضب الهی می‌شود: 🔥تکذیب آیات الهی 🔥اعتقاد به شرک در وجود انسان 🔥اعتقاد به بت‌پرستی در وجود انسان 🔥کفر به آیات الهی 🔥اسراف کردن 🔥پیروی از شیطان 🔥افترا به خدای متعال 🔥خیانت در امانت 🔥رابطه با طواغیت 🔥سوءِ ظن 🔥ظلم و تجاوز 🔥علم بی‌عمل 🔥فرار از جنگ 🔥فرار از دفاع از حوزه‌های آبرو، مال، جان، دین. 🔥قتل بی‌گناه 🔥نفاق 📖بِئْسَمَا اِشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ: ●نفس‌شان را به بد چیزی فروختند. 📖أَنْ يَكْفُرُوا بِمٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ بَغْياً: ●از روی حسد کفران ورزیدند به آنچه که از طرف خداوند نازل شد. در واقع به قرآن کفر ورزیدند. 📖أَنْ يُنَزِّلَ اَللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلىٰ مَنْ يَشٰاءُ مِنْ عِبٰادِهِ: ●چرا خداوند فضل خود را مخصوص بعضی از بندگان گرداند. ☑️آنچه که باعث شد اینها کفر بورزند و نَفْس‌ِشان را ارزان بفروشند این بود که به پیامبر اکرم صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله‌وسلم حسادت می‌ورزیدند که چرا قرآن بر ایشان نازل شد. #تفسیر_قرآن #کلام_وحی #سوره_بقره #استاد_ادبی @ostad_adabi ❅⊰⊱⊰𖣔𖣔⊱⊰⊱❅

┅❅⊰𖣔⊱•⊰ ﷽ ⊱•⊰𖣔⊱❅┅ #خلاصه‌ای_از_تفسیر_سوره_مبارکه_بقره #آیه۹۰_قسمت۱۰ بِئْسَمَا اِشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اَللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلىٰ مَنْ يَشٰاءُ مِنْ عِبٰادِهِ فَبٰاؤُ بِغَضَبٍ عَلىٰ غَضَبٍ وَ لِلْكٰافِرِينَ عَذٰابٌ مُهِينٌ ﴿۹۰﴾ 📖 فَبٰاؤُ بِغَضَبٍ عَلىٰ غَضَبٍ وَ لِلْكٰافِرِينَ عَذٰابٌ مُهِينٌ 🔹فَبٰاؤُ: بازگشت؛ مترادف رجعوا است. ☜غضب علی غضب: غضب روی غضب. مانند نورٌ علی نور. ❓منظور از غضب روی غضب چیست؟ 🔰سه برداشت می‌توان کرد: ⓵- گناهانی که قبلاً انجام داده بودند، موجب غضب اوّل شده و گناهان اکنون‌شان غضب بعدی را در پی داشته است. •↲اینها وقتی متوجه شدند که وحی بر فردی عرب نازل شده، حسد ورزیدند و باعث شد که این قضیه را نپذیرند (غضب اوّل). همچنین با این ماجرا در افتادند(غضب دوم). ⓶-گذشتگان اینها خطاکار و منحرف بودند و این سبب می‌شود در گناهان آیندگان‌شان شریک باشند و کیفر هم دیگر را مشاهده کنند. ⓷-تکرار غضب روی غضب از باب وفور عذاب و کیفر می‌باشد. 📖لِلْكٰافِرِينَ عَذٰابٌ مُهِينٌ؛ ●و برای این افراد کافر، عذابی خوار کننده است. ❓کفر آنها چه کفری بود؟ ⇠کفر جامع بود؛ الوهیتی، ربوبی، نبوتی و نعمتی. ⎚کفر الوهیتی: نعوذ‌الله برای خداوند ارزش قائل نبودند. ⎚کفر ربوبی: خداوند را داخل در نظام خلقت می‌دانند و می‌گویند خداوند عالم را ساخته و کنار نشسته و کاری به آن ندارد و ما هر طور بخواهیم زندگی می‌کنیم. ⎚کفر نبوتی: حضرت محمد صلی الله علیه وآله وسلم را به عنوان پیامبر نمی‌پذیرند و حسادت می‌کردند که چرا این فرد عرب پیامبر شده است. ⎚کفر نعمتی: چرا این نعمت بر فردی عرب نازل شده است. #تفسیر_قرآن #کلام_وحی #سوره_بقره #استاد_ادبی @ostad_adabi ❅⊰⊱⊰𖣔𖣔⊱⊰⊱❅

┅❅⊰𖣔⊱•⊰ ﷽ ⊱•⊰𖣔⊱❅┅ #خلاصه‌ای_از_تفسیر_سوره_مبارکه_بقره #آیه۹۰_قسمت۱۱ بِئْسَمَا اِشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اَللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلىٰ مَنْ يَشٰاءُ مِنْ عِبٰادِهِ فَبٰاؤُ بِغَضَبٍ عَلىٰ غَضَبٍ وَ لِلْكٰافِرِينَ عَذٰابٌ مُهِينٌ ﴿۹۰﴾ 📖بِمٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ 🔰بِمٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ؛ به دو دسته تقسیم می‌شود: |⚘|«ما أُنزِلَ إِلَيكَ» آنچه بر پیامبر خاتم‌ صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله‌وسلم نازل شده است. |⚘|«وَ مٰا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ» آنچه بر انبیاء سابق نازل شده است. *⃣ دو دسته فوق، از حیث پذیرش در چهار گروه قرار می‌گیرند: ⓵- گروهی که دستهٔ اوّل (ما أُنزِلَ إِلَيكَ) را قبول ندارند امّا دستهٔ دوم (وَ مٰا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ) را قبول دارند. ☜این گروه سر از ارتداد درمی‌آورند. ⓶- گروهی که هر دو را قبول دارند؛ اینها مومنین و متقین هستند. ⓷-گروهی که «وَ مٰا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ» را قبول نکرده بودند امّا «ما أُنزِلَ إِلَيكَ» را پذیرفتند؛ اینها توابین هستند. ⓸-گروهی که هیچ کدام را قبول ندارند. 🟠جمع‌بندی آیه: از نظر عقلی ⇔ترجیع بلا مُرّجح و تّرجح بلا مرّجح محال است. ⇙اینکه خداوند یک پیغمبری را مقدم بر پیامبران دیگر می‌کند دلیل می‌خواهد امّا چون خداوند علیم، حکیم، غدیر و غنی است، اشکال کردن بر خداوند معقول نیست. •↲بر کسی می‌توان اشکال کرد ضعفی در ناحیه‌ی علم، توانایی، قدرت دارایی، مصلحت و حکمت داشته باشد. خداوند مستجمع جمیع کمالات است. هر فعلی که از چنین ذاتی صادر شود روی چشم ما جا دارد. ↫امّا یهودیان اشکال کردند؛ چون گرفتار عواملی مانند حسد، کبر و حرص بودند که سبب انحراف انسان می‌شود. ✓یهودیان میدان‌دار این سه رذیله در معرکه‌ی نظام خلقت بودند که در همین سوره‌ی بقره در آیات ۸۷ به کِبر؛ ۹۶ به حرص و ۱۰۹ به حسد آنها پرداخته است. #تفسیر_قرآن #کلام_وحی #سوره_بقره #استاد_ادبی @ostad_adabi ❅⊰⊱⊰𖣔𖣔⊱⊰⊱❅

•⊰𑁍𑁍⊱┈≼≼≼﷽≽≽≽┈⊰𑁍𑁍⊱• #خلاصه‌ای_از_تفسیر_سوره_مبارکه_بقره #آیه۹۱_قسمت۱ وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ قٰالُوا نُؤْمِنُ بِمٰا أُنْزِلَ عَلَيْنٰا وَ يَكْفُرُونَ بِمٰا وَرٰاءَهُ وَ هُوَ اَلْحَقُّ مُصَدِّقاً لِمٰا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيٰاءَ اَللّٰهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴿۹۱﴾ 🔘بیان کلی آیه: ⇚به بنی‌اسرائیل گفته شد ایمان بیاورید به آنچه که نازل شده است. ‌می‌گویند ما به چیزی ایمان می‌آوریم که بر خودمان نازل شده باشد؛ یعنی پیامبری از خودمان باشد. خدای متعال در پاسخ به آنها می‌فرماید پس چرا انبیاء سابق که از بنی اسرائیل بودند را کُشتید. ❇️معنای واژه‌ها: (وَرٰاءَهُ) 🔸وراء از «وری» می‌آید. ⇤وری: مستور کردن، پنهان کردن. ⇙چیزی که روی چیز دیگری را می‌پوشاند تا آن را مخفی کند. ⇙متواری: فردی که فرار می‌کند تا خودش را مخفی کند. ☜وراء از لغات اضداد است. هم به معنای خلف «عقب» و هم به معنای قدّام «جلو» می‌باشد. (أَنْبِيٰاءَ) 🔸نبو: الاصل فیه الارتفاع و الاعتلاء. ↫بعضی نبی را از «نبأ» و بعضی از «نبو» می‌دانند. •↲اگر از نبأ بدانیم یعنی ایشان فقط و فقط خبری را می‌دهد. امّا اگر از «نبو» بگیریم یعنی فردی که مقام و منزلت دارد. ❏‌‌‌‌ لوازم نبوت: ◉اشراف به عالم ماده ◉ علم به عالم بالاتر از محسوسات ◉ اشراف بر معارف و حقایق ◉ نزول وحی #تفسیر_قرآن #کلام_وحی #سوره_بقره #استاد_ادبی @ostad_adabi •⊰𑁍⊱≼𑁍≽⊰𑁍⊱•

•⊰𑁍𑁍⊱┈≼≼≼﷽≽≽≽┈⊰𑁍𑁍⊱• #خلاصه‌ای_از_تفسیر_سوره_مبارکه_بقره #آیه۹۱_قسمت۲ وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ قٰالُوا نُؤْمِنُ بِمٰا أُنْزِلَ عَلَيْنٰا وَ يَكْفُرُونَ بِمٰا وَرٰاءَهُ وَ هُوَ اَلْحَقُّ مُصَدِّقاً لِمٰا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيٰاءَ اَللّٰهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴿۹۱﴾ 🔳توضیحات اصطلاحی: «وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ» ❓واژه‌ی «قِیلَ» در چه جاهایی به کار می‌رود؟ ☜فردی که می‌خواهد سخن بگوید جایگاه خاصی ندارد. ☜موضوعی که می‌خواهد بیان بکند با اهمیت نیست. ☜مخاطب در حدی نیست که لازم باشد بگوییم که چه کسی او را خطاب قرار داده است. ↩️اینجا از قسم سوم است؛ حالت تحقیری دارد. ↹یعنی بنی اسرائیل جایگاه و شأنی برای خودشان نگذاشتند. لذا خداوند اینجا نمی‌فرماید به آنها گفتم یا پیامبرشان به آنها گفت. می‌فرماید: به آنها گفته شد. 📖آمِنُوا بِمٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ: ایمان بیاورید به آنچه که نازل می‌شود؛ اعم از نزولات بالتجلی و بالتجافی. 📖بِمٰا أُنْزِلَ عَلَيْنٰا: آنها گفتند ما به چیزی که بر خودمان نازل شود ایمان می‌آوریم یعنی تورات و انجیل. 📖بِمٰا وَرٰاءَهُ: هر مکتبی غیر از یهودیت و مسیحیت، مدنظر بنی اسرائیل است؛ تعصب داشتند. 📖هُوَ اَلْحَقُّ مُصَدِّقاً: آنچه که در اینجا تاکید شده حق است و تصدیق کننده‌ی تورات، خودِ قرآن است. ▩موارد جواز تعصب: ◍اولویت‌ها ◍واجبات ◍مستحبات ◍جلب منافع (فردی و اجتماعی) ◍دفع مضرات (فردی و اجتماعی) #تفسیر_قرآن #کلام_وحی #سوره_بقره #استاد_ادبی @ostad_adabi •⊰𑁍⊱≼𑁍≽⊰𑁍⊱•

•⊰𑁍𑁍⊱┈≼≼≼﷽≽≽≽┈⊰𑁍𑁍⊱• #خلاصه‌ای_از_تفسیر_سوره_مبارکه_بقره #آیه۹۱_قسمت۳ وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ قٰالُوا نُؤْمِنُ بِمٰا أُنْزِلَ عَلَيْنٰا وَ يَكْفُرُونَ بِمٰا وَرٰاءَهُ وَ هُوَ اَلْحَقُّ مُصَدِّقاً لِمٰا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيٰاءَ اَللّٰهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴿۹۱﴾ 📖وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ قٰالُوا نُؤْمِنُ بِمٰا أُنْزِلَ عَلَيْنٰا وَ يَكْفُرُونَ بِمٰا وَرٰاءَهُ: ←وقتی به آنها گفته می‌شود ایمان بیاورید به آنچه که خداوند نازل کرده است. می‌گویند ما ایمان می‌آوریم به چیزی که بر خودمان نازل شده باشد؛ و کفر می‌ورزند به آنچه بر غیر خودشان نازل شده است. ☑️اینجا مشخص می‌شود که بنی‌اسرائیل تعصب دارند؛ چون دنبال حق نیستند. ↩️البته این اظهارشان هم صادقانه نیست چون در عمل به آن چیزی که بر خودشان هم نازل شده بود پایبند نبودند. ☜گاهی انسان جایی تعصب به خرج می‌دهد که جایگاه معقولی نیست. 📖وَ هُوَ اَلْحَقُّ مُصَدِّقاً لِمٰا مَعَهُمْ: ⇠این چیزی که ما می‌گوییم به آن ایمان بیاورید حق است و همچنین محتویات تحریف و نسخ نشدهٔ تورات و انحیل را تایید می‌کند. ✅نکته: در پذیرش دین حق نداریم گزینشی عمل کنیم. یک تکه از پازل دین را جدا کنیم، باقی آن را رد کنیم. اسلام یک مجموعه‌ی یکپارچه‌ی بهم پیوسته است، تمام کلیات حق و حقایق یکدست است و نمی‌توانیم چیزی را کم و زیاد کنیم. ╯◄وقتی قرآن می‌فرماید «آمِنُوا بِمٰا أَنْزَلَ» یعنی در هر زمانی، مکانی بر هر کسی چیزی نازل شد باید ایمان بیاورد. همان طور که در ابتدای سوره بقره می‌فرماید: «وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ» متقین به تمام آن چیزهایی که بر انبیاء نازل شده ایمان می‌آورند؛ چه بر انبیاء گذشته و چه بر رسول اکرم صلی‌اللّٰه‌علیه وآله‌وسلم. #تفسیر_قرآن #کلام_وحی #سوره_بقره #استاد_ادبی @ostad_adabi •⊰𑁍⊱≼𑁍≽⊰𑁍⊱•

•⊰𑁍𑁍⊱┈≼≼≼﷽≽≽≽┈⊰𑁍𑁍⊱• #خلاصه‌ای_از_تفسیر_سوره_مبارکه_بقره #آیه۹۱_قسمت۴ وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ قٰالُوا نُؤْمِنُ بِمٰا أُنْزِلَ عَلَيْنٰا وَ يَكْفُرُونَ بِمٰا وَرٰاءَهُ وَ هُوَ اَلْحَقُّ مُصَدِّقاً لِمٰا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيٰاءَ اَللّٰهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴿۹۱﴾ 📖وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ... ←وقتی به بنی‌اسرائیل گفته شد به آنچه که خداوند نازل کرده است ایمان بیاورید آنها گفتند به چیزی که بر خودمان نازل شود ایمان می‌آوریم. ╯> در جواب خدای متعال جدال أحسن با اینها انجام می‌دهد می‌فرماید: قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيٰاءَ اَللّٰهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ: ⇠اگر شما بر آنچه که بر خودتان نازل می‌شود ایمان می‌آورید پس چرا بعضی از پیامبران را می‌کشتید، تکذیب و رد می‌کردید. *⃣مقاصد خمسه که تمام انبیاء از صدر تا ساقه از حضرت آدم تا خاتم انبیاء در آن مشترک‌اند: ⓵- حفظ دین: نباید بی‌دینی و بی‌قیدی و لاابالی‌گری در جامعه رواج پیدا کند. ⓶- حفظ نفوس (جان‌ها): مردم باید امنیت جانی داشته باشند.«مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسٰادٍ فِي اَلْأَرْضِ فَكَأَنَّمٰا قَتَلَ اَلنّٰاسَ جَمِيعاً ﴿مائده/۳۲﴾ اگر کسی عمداً یک نفر را بکشد کیفرش به اندازه‌ی فردی است که تمام افراد روی کره‌ی زمین را کشته است.» ☜قرآن اینجا قباحت کشتن انسان‌ها را نشان می‌دهد. ✓قتل، امر بسیار قبیحی است و قتل انبیاء قباحت بسیار بسیار بیشتری دارد. ⓷- حفظ عقل: اموراتی که سبب ضعف عقل می‌شوند مانند شراب‌خواری، افکار منفی، بعضی از برنامه‌ها، فیلم‌ها، عکس‌ها، خوراکی‌ها و... ⓸- حفظ نسل: توالد و تناسل باید ادامه داشته باشد. کاهش نسل برای تمام جامعه مضر است. ⓹- حفظ اموال: مالکیت شخصی هر کسی مورد احترام است. •↲آنها با کشتن انبیا‌ء، شأن انبیاء را زیر سوال بردند، از جهت فیزیکی جان‌شان را گرفتند. ↫همچنین اظهاراتی بیان کردند که معقول نیست و به جایگاه عقلی ضربه زدند. ☑️با این کار به ادامه‌ی نسل آن پیامبر، به دیانت جامعه، حفظ اموال مردم و به همه‌ی مقاصد خمسه‌ی انبیاء لطمه می‌زنند. #تفسیر_قرآن #کلام_وحی #سوره_بقره #استاد_ادبی @ostad_adabi •⊰𑁍⊱≼𑁍≽⊰𑁍⊱•

•⊰𑁍𑁍⊱┈≼≼≼﷽≽≽≽┈⊰𑁍𑁍⊱• #خلاصه‌ای_از_تفسیر_سوره_مبارکه_بقره #آیه۹۱_قسمت۵ وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ قٰالُوا نُؤْمِنُ بِمٰا أُنْزِلَ عَلَيْنٰا وَ يَكْفُرُونَ بِمٰا وَرٰاءَهُ وَ هُوَ اَلْحَقُّ مُصَدِّقاً لِمٰا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيٰاءَ اَللّٰهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴿۹۱﴾ 📖وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ ☜قید «مٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ» یعنی خدای متعال روی آنچه که می‌فرستد عنایت دارد؛ این حکم خداوند است. ╯◃شما نمی‌توانید بگویید آن چیزی را می‌پذیریم که خداوند بر فردی از قوم خودمان نازل کرده باشد. ✓این به معنای این است که خدا را قبول ندارید. ↹از سوی دیگر می‌توان ثابت کرد که شما بنی‌اسرائیل، تعصب نژادی هم ندارید چون حضرت موسی علیه‌السلام از قوم خودتان بود، امّا او را تکذیب کردید. حضرت یحیی و حضرت زکریا از بنی اسرائیل بودند امّا آنها را کشتید. ↫شما می‌گویید ما از بین اقوال معصومین، بخش‌هایی را قبول داریم، پس قلباً امر و نهی‌های خداوند را قبول ندارید، انبیاء و وحی را نمی‌پذیرید؛ وگرنه از طلوع فجر تا طلوع آفتاب هفتاد پیامبر را نمی‌کشتید، با اینکه از بنی اسرائیل بودند. پس نگویید ما ایمان داریم بر آنچه بر بنی اسرائیل نازل شده باشد. یعنی پیامبر بنی اسرائیلی را قبول داریم، امّا بنی‌اسماعیلی را نمی‌پذیریم. ☑️شما تعصبی به هیچ دینی ندارید، به ارزش انسانی معتقد نیستید. حتی نژادپرستی و قومیت هم وقتی با منافع شخصی و ریاست طلبی‌های شما تعارض داشته باشد نژادپرست هم نیستند. #تفسیر_قرآن #کلام_وحی #سوره_بقره #استاد_ادبی @ostad_adabi •⊰𑁍⊱≼𑁍≽⊰𑁍⊱•

•⊰𑁍𑁍⊱┈≼≼≼﷽≽≽≽┈⊰𑁍𑁍⊱• #خلاصه‌ای_از_تفسیر_سوره_مبارکه_بقره #آیه۹۲_قسمت۱ وَ لَقَدْ جٰاءَكُمْ مُوسىٰ بِالْبَيِّنٰاتِ ثُمَّ اِتَّخَذْتُمُ اَلْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظٰالِمُونَ﴿۹۲﴾ ♻️ترجمه: و قطعاً موسی برای شما معجزات آشکاری آورد، سپس آن گوساله را در غیاب وی (به خدایی) گرفتید و ستمکار شدید. 🔰معنای واژه‌ها: 🔸«لَقَدْ»: حرف تحقیق است؛ یعنی قطعاً این امر اتفاق افتاد. 🔸«بَيِّنٰاتِ»: معجزات روشن، واضح و بدون ابهام. ☜تعداد معجزات در قوم بنی اسرائیل مخصوصاً در زمان حضرت موسی علیه‌السلام زیاد بوده است. ↩️به طور کلی خداوند در قرآن وقتی معجزه را بیان می‌کند فقط می‌فرماید «آیه یا آیات». امّا در ماجرای حضرت موسی علیه‌السلام به «آیه یا آیات» تنها اکتفا نمی‌کند و می‌فرماید: «آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ؛ آیه‌های روشن». ✓پس مشخص می‌شود حضرت موسی علیه‌السلام مأموریت و جایگاه حساسی داشته است. 🔸أَنْتُمْ ظٰالِمُونَ؛ و اینها اهل ظلم بودند. 💢ظلم: جابجا شدن یک موضوع جای موضوع دیگری. ❏‌‌‌‌اقسام ظلم: ●مالی ●جانی ●اعتباری ●فکری ●روحی ☑️بنی‌اسرائیل همه‌ی اقسام ظلم را مرتکب شدند. ⎚مالی: مجسمه‌ی گوساله را از طلا ساختند، ضربه‌ی اقتصادی به جامعه وارد کردند. ⎚جانی: بعضی از افراد را پای بت‌هایشان سر می‌بریدند. ⎚اعتباری: آبروی افراد را می‌بردند؛ داستان‌های خرافی علیه انبیاء در کتاب‌هایشان آوردند، آبروی انبیاء را می‌بردند. ⎚فکری و روحی: توحید را کنار گذاشتند و گاو را که نماد حماقت و کودنی است می‌پرستیدند. تنزل فکری و روحی داشتند. #تفسیر_قرآن #کلام_وحی #سوره_بقره #استاد_ادبی @ostad_adabi •⊰𑁍⊱≼𑁍≽⊰𑁍⊱•

•⊰𑁍𑁍⊱┈≼≼≼﷽≽≽≽┈⊰𑁍𑁍⊱• #خلاصه‌ای_از_تفسیر_سوره_مبارکه_بقره #آیه۹۲_قسمت۲ وَ لَقَدْ جٰاءَكُمْ مُوسىٰ بِالْبَيِّنٰاتِ ثُمَّ اِتَّخَذْتُمُ اَلْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظٰالِمُونَ ﴿۹۲﴾ *⃣جمع‌بندی آیه: ☜سعادت انسان در گرو آن است که مُدرکات عقلی خود را پرورش دهد و از آن برای رشد خودش بهره بگیرد و از دستورات نقلی که مشروع و معقول هستند تبعیت بکند. ✓آخرین حدّ لئامت و پستی نفس برای کسی است که مدرکات عقلی خود را تضعیف کند و دستورات نقلی را اجرا نکند. ↫فردی که حق را نپذیرد در حالیکه خداوند بیّنه و معجزات را برای او آورده است نمی‌تواند روز حساب بگوید من جهل یا اجبار داشتم، عذر او موجه نیست چون عناد داشته است. •↲ خداوند وقتی پیامبرش را به معراج می‌برد «أَسْرىٰ بِعَبْدِهِ» بالاترین جایگاه و حکم مسئولیتی یعنی بندگی را به او می‌دهد. ✓بالاترین حد و شرف انسان بندگی است. وَ مٰا خَلَقْتُ اَلْجِنَّ وَ اَلْإِنْسَ إِلاّٰ لِيَعْبُدُونِ ﴿ذاریات/۵۶﴾ ✓باید همیشه دانی و أدنی خرج عالی و اعلا شوند. امّا اگر اعلی خرج أدنی شود اوج حماقت ظهور پیدا کرده است. #تفسیر_قرآن #کلام_وحی #سوره_بقره #استاد_ادبی @ostad_adabi •⊰𑁍⊱≼𑁍≽⊰𑁍⊱•

🌸⿻🌸⿻ ﷽ ⿻🌸⿻🌸⿻ #خلاصه‌ای_از_تفسیر_سوره_مبارکه_بقره #آیه۹۳_قسمت۱ وَ إِذْ أَخَذْنٰا مِيثٰاقَكُمْ وَ رَفَعْنٰا فَوْقَكُمُ اَلطُّورَ خُذُوا مٰا آتَيْنٰاكُمْ بِقُوَّةٍ وَ اِسْمَعُوا قٰالُوا سَمِعْنٰا وَ عَصَيْنٰا وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ اَلْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمٰا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمٰانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴿۹۳﴾ ▫️این قسمت از آیه «وَ إِذْ أَخَذْنٰا مِيثٰاقَكُمْ وَ رَفَعْنٰا فَوْقَكُمُ اَلطُّورَ خُذُوا مٰا آتَيْنٰاكُمْ بِقُوَّةٍ» در آیه ۶۳ سوره بقره نیز آمده است. ☜علت تکرار آن این است: در آیه ۶۳ می‌فرماید: ما خواستیم به بنی اسرائیل بگوییم با وجود نعمت‌های فراوانی که داشتید شکر نعمت نکردید. •↲ و در آیه‌ی ۹۳ به این دلیل آمده است که بنی‌اسرائیل ادعا کردند که ما آنچه بر بنی‌اسرائیلی‌ها نازل شده باشد را قبول داریم و ما به آنها می‌گوییم اگر قبول دارید پس چرا مجبور شدند کوه بالای سرتان بلند کنند؛ چون عناد داشتید، و در نهایت هم نپذیرفتید. 📖وَ اِسْمَعُوا: ●یعنی حالا که ما کوه بالای سرتان بلند کردیم گوش بدهید. ↫وقتی کسی صحبت می‌کند، گاهی انسان به دلیل فاصله زیاد یا سالم نبودن گوش و یا پرت بودن حواس نمی‌شنود. اما گاهی حواس انسان را جمع می‌کنند؛ کوه را بالای سرشان بلند می‌کند که همگی حواس‌شان را جمع کنند. اعجاز سنگینی بوده است. 📖وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ اَلْعِجْلَ: 🔰«شرب» در ادبیات عرب به دو معنا بکار می‌رود: ①- بستن با طناب: یعنی بسته شدن محبت گوساله به دل‌هایشان. ②- نوشیدن: یعنی مانند اینست که گوساله تبدیل به یک چیز نوشیدنی شده و وارد وجود آنها شد. #تفسیر_قرآن #کلام_وحی #سوره_بقره #استاد_ادبی @ostad_adabi ⿻⿻🌸🌸⿻⿻

⿻🌸⿻🌸⿻ ﷽ ⿻🌸⿻🌸⿻ #خلاصه‌ای_از_تفسیر_سوره_مبارکه_بقره #آیه۹۳_قسمت۲ وَ إِذْ أَخَذْنٰا مِيثٰاقَكُمْ وَ رَفَعْنٰا فَوْقَكُمُ اَلطُّورَ خُذُوا مٰا آتَيْنٰاكُمْ بِقُوَّةٍ وَ اِسْمَعُوا قٰالُوا سَمِعْنٰا وَ عَصَيْنٰا وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ اَلْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمٰا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمٰانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴿۹۳﴾ 📖وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ اَلْعِجْلَ ●محبت گوساله در دل این‌ها جا گرفت. *⃣اقسام وصف: ①- وصف حالی (گذرا): ↫مثلاً یک منظره‌ایی می‌بینید یا یک صدایی می‌شنوید تحت تاثیر آن قرار می‌گیرید، سپس از ذهن‌تان می‌رود،یا یک مقدار آب را گرم می‌کنید بعد سرد می‌شود. این‌ها حالی و آنی هستند. ②- وصف ملکه‌ایی (دوام داشتن): ↫آب را جوش می‌آورید و آن را داخل فلاکس می‌ریزید تا مدتی گرم می‌ماند. ③- وصف ماهوی (تغییر ماهیت): ⇙گاهی وصف تبدیل به ماهیت وجودی می‌شود. مثلاً فرد ماهیت‌اش را از دست می‌دهد و به حیوان تنزل می‌کند.(فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ اَلْكَلْبِ) ⇙گاهی از این مرتبه هم تنزل می‌کند به نبات می‌رسد و گاهی پست‌تر از نبات، به جماد تنزل می‌کند.(كَمَثَلِ الْحَجَر) ⇇در این حالت تغییر ماهیت دارد امّا باز هم وجود دارد. ④- وصف وجودی (تغییر وجودی): ↫گاهی وصف به گونه‌ایی است که به ذات و وجود بستگی دارد. مثلاً شوری از نمک، چربی از روغن و رطوبت را از آب بگیرند یعنی آنها را معدوم کرده‌اند. ╯◄این حالت گذرا، ملکه‌ایی یا تقویم ماهوی نیست، تقویم وجودی است. علاقه‌ی آنها به گوساله پرستی صفت تقویم وجودی‌شان بود. ☜یعنی اگر گوساله پرستی را از آنها می‌گرفتید معدوم بودند. #تفسیر_قرآن #کلام_وحی #سوره_بقره #استاد_ادبی @ostad_adabi ⿻⿻🌸🌸⿻⿻