سعید دینی
📗📙📗📙📗📙📗📙️️️️📗📙📗📙📗📙📗📙️️️️
@ostadahadi
🍃🌾🌷🍃🌾🌷🍃
🌷🍃🍇🍇🍏🍏🍏🍏🍏🍎🍎🍎🍎🍎
#خلاصه_درس_خارج_فقه_۹۷/۷/۲۸
#جلسه_۱۴
#فصل_فی_النجاسة
#مسأله_۳
مسأله سه فرع دارد:
فرع اول از مسألة 3: إذا لم يعلم كون حيوان معين أنه مأكول اللحم أو لا، لا يحكم بنجاسة بوله و روثه ، و ان كان لا يجوز أكل لحمه بمقتضى الأصل.
حکم بول و غائط حیوان مشتبه مانند وطی گرگ و گوسفند و بچه ای که به هیچ یک شباهت ندارد لایحکم بنجاسة بوله و روثه.
شبهه دوگونه است:
أ- شبهه حکمیه: مانند حیوان مشتبه و یا إرنب که نمیدانم حلال گوشت است یا حرام گوشت.
ب- شبهه موضوعیه: حکم معلوم است ولی موجود خارجی نمی دانم گوسفند است یا بز؟
در قسم اول همه قائلند که قاعده طهارت جاری است و در قسم دوم علما دو دسته اند:
دسته اول: مانند صاحب جواهر قاعده اشتغال و احتیاط جاری می کنند.
دسته دوم: قاعده طهارت جاری می کنند که مختار استاد است.
#مرحوم_سید در هر دو حکم به طهارت میکند.
#دلیل_صاحب_جواهر2 تا است:
1) یجب الإجتناب عن النجس (حکم قطعی)
2) در اشتباه تفحص می خواهد و در صورت عدم احراز احتیاط جاری است.
#اشکال_استاد: قاعده اشتغال در علم اجمالی و تفصیلی جاری می شود نه در شک.
قیود دو قسم است:
تارة: قید مأمور به و مکلف است مثل قبله و وقت برای نماز.
اخری: قید امر و تکلیف است مانند جعل صلاة برای بالغ و مختار.
🌾🌷🍃
🌹🍏🍃🌾🌷
🍃🍀🌾🌷➖➖🔴
🎈🎈🎈🍇🍇🍇🍇🍎🍎🍎🌹🍃🍃🍀
📚📖📚📖📚📖📚📖📚📖
@ostadahadi
🔴➖➖➖➖➖➖➖➖🔴📕📕📕⚫🔴🔵⚫🔴🔵🔴🌷🍃
🔵⚫🔴🔵🔴➖➖➖➖🔴🍏🍏🍏🍏🍎
سعید دینی
📗📙📗📙📗📙📗📙️️️️📗📙📗📙📗📙📗📙️️️️
@ostadahadi
🍃
🌷🍃🍇🍇🍏🍏🍏🍏🍏🍎🍎🍎🍎🍎
#خلاصه_درس_خارج_فقه_۹۷/۷/۲۹
#جلسه_۱۵
#فصل_فی_النجاسة
#مسأله_۳
شاک در قیود مکلف به (سمت قبله) قاعده اشتغال جاری میکند و احتیاط میکند. اما شاک در قیود تکلیف (حیوان مشتبه) اشتغال جاری نمیکند و در شک در تکلیف چون مالایؤکل لحمه انحلالی است بر سر هر فرد از افرادش مستقلا جاری است وقتی فرد مستقل بود آنجا اشتغال عمومیت ندارد.
#اشکال_مهمی بر سید کردند که چرا در حیوان مشتبه قاعده طهارت جاری کردید و بول و غائطش را پاک میدانید حال آنکه جایی که دلیل اجتهادی (صحیحه محمد بن مسلم و موثقه ابی نصر بزنطی) داریم جای دلیل فقاهتی نیست «إغسله مرتین» عام است هم غیرمأکول و هم مشتبه را شامل است جایی که موضوع محرز است قطعا داخل در اطلاق دو روایت است و جایی که شک داریم استصحاب عدم ازلی ( از ازل حیوان قابل تذکیه نبود گوشتش حلال نبود الان هم که شک دارم داخل در تحت مطلقات است) جاری میشود پس با استصحاب احراز موضوع شد.
#جواب_اشکال:
1- در استصحاب وحدت قضئیه متیقنه و مشکوکه لازم است که اینجا دوتا است نمیدانم این حیوان گوسفند است یا روباه (اشکال مرحوم خویی)
2- استصحاب در جایی است که احکام الزامی (وجوب و حرمت) باشد نه ترخیصی (چون شیئ بر من مشتبه است اجتناب از آن بر من واجب نیست) شک بدوی است و استصحاب جاری نیست.
#فرع_دوم: شک در حلیت لحم به دو صورت است: یکی قابل تذکیه است دیگر قبول تذکیه میکند . مرحوم خویی در هردو فرمودند پاک است گوشتش را بخورید اما جمعی از فقها ( محقق کرکی و شهید اول دروس ج2 ص 307 ) فتوا به حرمت اکل دادند.
#اصل اینجا چیست؟
#اصل_لفظی یا اطلاق عمومات (مائده/3 ) آیا ماذکیتم منظور کل ماذکیتم است (کلام شهید) یا منظور این است که میته نباشد و حرف شید رد میشود.
قرینه لفظی بر دومی داریم آیه اسبابی ( نبردن نام خدا و خفگی و .. ) را می‌شمارد که باعث حرمت اکل است پس این آیه دلالت بر اصل حرمت گوشت ندارد.
#اصل_عملی (استصحاب) جاری نیست چون وحدت قضئیه نداریم.
🍃
🌹🍏🍃🌾🌷
🍃🍀🌾🌷➖➖🌷
🔴🍏🍏🍏🍏🍎🍃🌾🌾🌷🌷🍃🌾
🎈🎈🎈🍇🍇🍇🍇🍎🍎🍎🌹🍃🍃🍀
📚📖📚📖📚📖📚📖📚📖
@ostadahadi
🔴➖➖➖➖➖➖➖➖🔴📕📕📕⚫🔴🔵⚫🔴🔵🔴🌷🍃
🔵⚫🔴🔵🔴➖➖➖➖🔴
سعید دینی
📗📙📗📙📗📙📗📙️️️️📗📙📗📙📗📙📗📙️️️️
@ostadahadi
🍏🍏🍏🍏🍎🍎🍎🍎🍎
خلاصه_درس_خارج_فقه_۹۷/۷/۳۰
#جلسه_۱۶
#فصل_فی_النجاسة
#مسأله_۳
#فرع_دوم: در شک در حلیت بود دو متمم داشت:
1.علم به قابلیت تذکیه
2.آنجا که شک در حلیت گوشت و هم شک در قابلیت تذکیه داریم . آیا اصالت عدم تذکیه جاری است؟
فقها دو #مبنا دارند:
أ. تذکیه #نفس_فعل_خارجی_ذابح است/.
ب.تذکیه #مرکب_بریدن_اوداج _اربعه+و_قابلیت_تذکیه است.
بنا بر اول اصالة عدم تذکیه جاری نیست چون شک در حلیت و حرمت گوشت داریم شک در خود تذکیه نداریم لذا اصالة الحل جاری است.
بنا بر دوم اصالة عدم التذکیة جاری است چون قابلیت جزء تذکیه است چون شک در قابلیت تذکیه داریم اما در عین حال اصل جاری نیست چون عمومات ادله اینجا وجود دارد وقتی اطلاقات است اصل عملی جاری نیست.
عموم= کل حیوانٍ یقبل التذکیة
عموم از روایات بدست میآید.
صحيحة على بن يقطين قال: سألت أبا الحسن عليه السّلام عن لباس الفراء و السمور و الفنك و الثعالب و جميع الجلود؟ قال: «لا بأس بذلك»
لذا همه حیوانات قابل تذکیه اند مگر چند حیوان استثنا شده.
#فرع_سوم: حیوان مردد بین خون جهنده و عدم آن آیا بول و غائط آن نجس است.
#صاحب_مدارک، مار خون جهنده ندارد مرحوم #علامه میفرماید خون جهنده دارد؛ #شیخ_طوسی ادعای اجماع کرد که لها دمٌ سائل.
بول و غائط چنین حیوانی پاک است قاعده طهارت جاری است اما بعضی از علما استصحاب عدم ازلی جاری کرده و بول و غائط مار را پاک می‌دانند.
#اشکال: این استصحاب جاری نیست چون موضوع استصحاب عدم ازلی وجودی است نه عدمی. #مرحوم_ خویی هم همین اشکال را دارد.
🍃
🌹🍏🍃🌾🌷
🍃🍀🌾🌷➖➖🌷
🔴🍏🍏🍏🍏🍎🍃🌾🍏
📚📖📚📖📚📖📚📖📚📖
@ostadahadi
🔴➖➖➖➖➖➖➖➖🔴📕📕📕⚫🔴🔵⚫🔴🔵🔴🌷🍃
🔵⚫🔴🔵🔴➖➖➖➖🔴🍃🌷🍇