مسألة ۱۱ جلد۲. ص ۶۲۰ لا فرق فی المرتضع بین أن یکون معینا أو کلیا و لا فی المستأجرة بین تعیین مباشرتها للإرضاع أو جعله فی ذمتها فلو مات الصبی فی صورة التعیین أو الامرأة فی صورة تعیین المباشرة انفسخت الإجارة بخلاف ما لو کان الولد کلیا أو جعل فی ذمتها فإنه لا تبطل بموته أو موتها إلا مع تعذر الغیر من صبی أو مرضعة. https://eitaa.com/ostadfazely

مسألة ۱۳ جلد۲. ص ۶۲۰ لا یجوز الإجارة لإتیان الواجبات العینیة کالصلوات الخمس و الکفائیة کتغسیل الأموات و تکفینهم و الصلاة علیهم و کتعلیم القدر الواجب من أصول الدین و فروعه و القدر الواجب من تعلیم القرآن کالحمد و سورة منه و کالقضاء و الفتوی و نحو ذلک و لا یجوز الإجارة علی الأذان نعم لا بأس بارتزاق القاضی و المفتی و المؤذن من بیت المال و یجوز الإجارة لتعلیم الفقه و الحدیث و العلوم الأدبیة و تعلیم القرآن ما عدا المقدار الواجب و نحو ذلک. https://eitaa.com/ostadfazely

#خارج_اصول_جلسه_۴۶ جلسه ۸ اجتهاد و تقلید ♦️استاد فاضلی ۱۴۰۳.۹.۷ 🔹تقسیم مجتهد به مطلق و متجزی(اصطلاح اول) 🔹بیان گستره فقه و امور مورد نیاز در آن 🔹تفاوت کیفیت اجتهاد مجتهدین در ابواب مختلف 🔹منظور از مجتهد متجزی 🔹اشکال به امکان اجتهاد مطلق 🔹اشکال به امکان اجتهاد متجزی 🔹اصطلاح دوم مجتهد مطلق و متجزی 🔹اصطلاح سوم مجتهد مطلق و متجزی(توسط در اجتهاد) 🔹احتیاط واجب در رساله ها https://eitaa.com/ostadfazely

#خارج_فقه_اجاره_جلسه_۲۵ ♦️استاد فاضلی ۱۴۰۳.۹.۷ 🔹ادله حرمت اخذ اجرت بر واجب بما هو واجب ۱) واجب ملک خدا است. ۲) واجب از ملک شخص در آمده است. ۳) واجب خارج از اختیار است. - اشکال بر سه دلیل 🔹ادله حرمت اخذ اجرت بر تعبدیات ـ معنای قصد قربت در عبادت ـ منافات اخذ اجرت با قصد قربت https://eitaa.com/ostadfazely

#خارج_اصول_جلسه_۴۷ جلسه ۹ اجتهاد و تقلید ♦️استاد فاضلی ۱۴۰۳.۹.۱۰ 🔹نوع وجوب اجتهاد - وجوب عقلی یا وجوب شرعی (مقدمی، طریقی و یا نفسی) - کفایی یا عینی - تعیینی یا تخییری https://eitaa.com/ostadfazely

#خارج_فقه_صلاة_جلسه_۲۲ ♦️استاد فاضلی ۱۴۰۳.۹.۱۰ 🟢 شکوک مبطل نماز ۱) نماز های دورکعتی بررسی روایات https://eitaa.com/ostadfazely

متن عروة الوثقی. جلد ۲.ص ۱۸ فصل ۵۲ فی الشک فی الرکعات مسألة ۱ الشکوک الموجبة لبطلان الصلاة ثمانیة أحدها الشک فی الصلاة الثنائیة کالصبح و صلاة السفر. الثانی الشک فی الثلاثیة کالمغرب. الثالث الشک بین الواحدة و الأزید. الرابع الشک بین الاثنتین و الأزید قبل إکمال السجدتین. الخامس الشک بین الاثنتین و الخمس أو الأزید و إن کان بعد الإکمال. السادس الشک بین الثلاث و الست أو الأزید. السابع الشک بین الأربع و الست أو الأزید. الثامن الشک بین الرکعات بحیث لم یدر کم صلی

روایات مسئله ۱) اَلْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ اِبْنِ مُسْكَانَ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : إِذَا شَكَكْتَ فِي اَلْمَغْرِبِ فَأَعِدْ وَ إِذَا شَكَكْتَ فِي اَلْفَجْرِ فَأَعِدْ. استبصار ج۱ ص ۳۶۶ ۲) وعنه، عن فضالة، عن العلاء، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الرجل يشك في الفجر، قال: يعيد، قلت: المغرب، قال: نعم والوتر والجمعة من غير أن أسأله. تهذيب ج 1 ص 186 ۳) وعنه، عن الحسن، عن زرعة بن محمد الحضرمي، عن سماعة قال: سألته عن السهو في صلاة الغداة، فقال: إذا لم تدر واحدة صليت أم ثنتين فأعد الصلاة من أولها، والجمعة أيضا إذا سها فيها الامام فعليه أن يعيد الصلاة، لأنها ركعتان، والمغرب إذا سها فيها فلم يدر كم ركعة صلى فعليه أن يعيد الصلاة تهذيب ج 1 ص 186 روایت معارض وباسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن معاوية بن حكيم، عن ابن أبي عمير، عن حماد الناب، عن عمار الساباطي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يدر صلى الفجر ركعتين أو ركعة، قال: يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فإن كان قد صلى ركعتين كانت هذه تطوعا وإن كان قد صلى ركعة كانت هذه تمام الصلاة، قلت: فصلى المغرب فلم يدر اثنتين صلى أم ثلاثا؟ قال: يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة، فإن كان صلى ثلاثا كان هذه تطوعا، وإن كان صلى اثنتين كانت هذه تمام الصلاة: وهذا والله مما لا يقضى أبدا. تهذيب ج 1 ص 187

#خارج_فقه_صلاة_جلسه_۲۳ ♦️استاد فاضلی ۱۴۰۳.۹.۱۱ 🟢 شکهای موجب بطلان ۱) شک بین یک‌ و بیشتر - روایات شک بین ۱ و ۲ - قول و روایت معارض 🔹بررسی کتاب فقه رضوی - روایات شک بین ۱ و ۳، ۱و ۴ 🔹طریقه نقل شیخ و کلینی 🔹علی بن حمزه بطائنی https://eitaa.com/ostadfazely

#خارج_اصول_جلسه_۴۸ جلسه ۹ اجتهاد و تقلید ♦️استاد فاضلی ۱۴۰۳.۹.۱۱ 🟢 احتیاط 🔹احتیاط حسن است. 🔹تعریف احتیاط 🔹دو موردی که اجماعا احتیاط جریان دارد 🔹احتیاط در احکام شرعیه 🔹تقسیم فقه و جریان احتیاط در اقسام 🔹شبهات امتثال با احتیاط 🔹تعریف انشاء https://eitaa.com/ostadfazely

روایات ۱) وعنه، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري واحدة صلى أم اثنتين، قال: يستقبل حتى يستيقن أنه قد أتم، وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر. الفروع ج 1 ص 97 ۲) وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد، عن حريز، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا شككت فلم تدر أفي ثلاث أنت أم في اثنتين أم في واحدة أم في أربع فأعد ولا تمض على الشك. الفروع ج 1 ص 99 ۳) محمد بن علي بن الحسين باسناده عن زرارة بن أعين قال: قال أبو جعفر عليه السلام كان الذي فرض الله على العباد عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم يعني سهوا (نمیشود درست کرد هنگام وهم و سهو)، فزاد رسول الله صلى الله عليه وآله سبعا و فيهن الوهم وليس فيهن قراءة، فمن شك في الأولتين أعاد حتى يحفظ ويكون على يقين، ومن شك في الأخيرتين عمل بالوهم(به احکام شک عمل کند). الفقيه ج 1 ص 65 روایات معارض ۱) وباسناده، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين، عن أبيه علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلى واحدة أم (أو) اثنتين أو ثلاثا، قال: يبني على الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا(بدون سلام) أقول: حمل الشيخ البناء على الجزم على الاستيناف وسجود السهو على الاستحباب، ويأتي ما يدل على ذلك. تهذيب ج 1 ص 189

#خارج_اصول_جلسه_۴۹ جلسه ۱۰ اجتهاد و تقلید ♦️استاد فاضلی ۱۴۰۳.۹.۱۲ 🔹ادامه شبهات امتثال با احتیاط در معاملات بالمعنی الاخص - معامله باید جزمی باشد. 🔹شبهات امتثال با احتیاط در عبادات ۱) تمییز در عبادات - دلیل وجوب تمییز نزد قائلین به آن ۲) تقدم رتبه امتثال جزمی بر امتثال احتمالی https://eitaa.com/ostadfazely

#خارج_فقه_صلاة_جلسه_۲۴ ♦️استاد فاضلی ۱۴۰۳.۹.۱۲ 🟢 شکهای موجب بطلان 🔹شک بین ۲ و بیشتر قبل از اکمال سجدتین 🔹معنی اکمال رکعت ۱- اکمال سجدتین ۲- سرگذاشتن به سجده ۳- اتمام ذکر سجده https://eitaa.com/ostadfazely

باعرض تسلیت ایام فاطمیه علیها سلام باطلاع میرساند: واجدین شرایط مصاحبه علمی درس خارج جهت ثبت نام تا ظهر روز شنبه ۱۴۰۳/۹/۱۷ به معاونت آموزش حوزه علمیه طالبیه تبریز مراجعه فرمایند. معاون آموزشی حوزه علمیه طالبیه تبریز

#خارج_اصول_جلسه_۵۰ جلسه ۱۱ اجتهاد و تقلید ♦️استاد فاضلی ۱۴۰۳.۹.۱۷ 🔹مشکل بودن احتیاط در برخی شرایط 🔹احکام خمسه اجتهاد 🔹امکان اجتهاد متجزی 🔹لزوم تجزی در اجتهاد به خاطر امتناع تفره https://eitaa.com/ostadfazely

#خارج_فقه_صلاة_جلسه_۲۵ ♦️استاد فاضلی ۱۴۰۳.۹.۱۷ 🟢 شکهای موجب بطلان 🔹شک بین ۲ و ۵ -آیا این شک راه اصلاح دارد؟ https://eitaa.com/ostadfazely

#خارج_اصول_جلسه_۵۱ جلسه ۱۲ اجتهاد و تقلید ♦️استاد فاضلی ۱۴۰۳.۹.۱۸ 🔹بررسی احکام خمسه اجتهاد ۱) جواز عمل به فتوای خود - عدم جواز رجوع عامی به ادله ۲) حرمت تقلید مجتهد از غیر ۳) جواز فتوا برای غیر https://eitaa.com/ostadfazely

متن عروة الوثقی. جلد ۲.ص ۱۸ فصل ۵۲ فی الشک فی الرکعات مسألة ۱ الشکوک الموجبة لبطلان الصلاة ثمانیة: أحدها الشک فی الصلاة الثنائیة کالصبح و صلاة السفر. الثانی الشک فی الثلاثیة کالمغرب. الثالث الشک بین الواحدة و الأزید. الرابع الشک بین الاثنتین و الأزید قبل إکمال السجدتین. الخامس الشک بین الاثنتین و الخمس أو الأزید و إن کان بعد الإکمال. السادس الشک بین الثلاث و الست أو الأزید. السابع الشک بین الأربع و الست أو الأزید. الثامن الشک بین الرکعات بحیث لم یدر کم صلی

۱) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنْ كُنْتَ لاَ تَدْرِي كَمْ صَلَّيْتَ وَ لَمْ يَقَعْ وَهْمُكَ عَلَى شَيْءٍ فَأَعِدِ اَلصَّلاَةَ . الکافي , جلد۳ , صفحه۳۵۸ ۲) محمّد بن الحسن بإسناده عن سعد ، عن محمّد بن الحسين ، عن موسى بن عمر ، عن موسى بن عيسى ، عن مروان بن مسلم ، عن عمّار بن موسى الساباطي قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن شيء من السهو في الصلاة ، فقال : ألا أُعلّمك شيئاً إذا فعلته ثمّ ذكرت أنّك أتممت أو نقصت لم يكن عليك شيء ؟ قلت : بلى ، قال : إذا سهوت فابن على الأكثر ، فإذا فرغت وسلّمت فقم فصلّ ما ظننت أنّك نقصت ، فان كنت قد أتممت لم يكن عليك في هذه شيء ، وإن ذكرت أنّك كنت نقصت ، كان ما صلّيت تمام ما نقصت. التهذيب ٢ : ٣٤٩ / ١٤٤٨.

#خارج_اصول_جلسه_۵۲ جلسه ۱۳ اجتهاد و تقلید ♦️استاد فاضلی ۱۴۰۳.۹.۱۹ 🔹بررسی احکام خمسه اجتهاد ۳) جواز فتوا برای غیر - طرق کشف فتوا و حجیت آنها (قطع، اطمینان، ادله ظنی) - مبانی حجیت خبر واحد و جواز فتوا https://eitaa.com/ostadfazely

#خارج_فقه_صلاة_جلسه_۲۷ ♦️استاد فاضلی ۱۴۰۳.۹.۱۹ 🟢 شکهای صحیح ۱) شک بین اتمام ۲ و ۳ - طریقه احتیاط در مسئله ۲) شک بین ۳ و ۴ - دلیل نشسته خواندن نماز احتیاط https://eitaa.com/ostadfazely

#خارج_فقه_صلاة_جلسه_۲۶ ♦️استاد فاضلی ۱۴۰۳.۹.۱۸ 🟢 شکهای موجب بطلان 🔹شک بین ۳ و ۶ 🔹شک بین ۴ و ۶ - از کار افتادن استصحاب و رجوع به دو روایت 🔹شک در رکعات (نمیداند کدام رکعت است) 🟢 شکهای صحیح 🔹شک بین اتمام ۲ و ۳ - طریقه احتیاط در مسئله https://eitaa.com/ostadfazely

روایات درس ۵۲اصول العمری و ابنه ثقتان فما أدیا الیک فعنی یؤدیان و ما قالا لک فعنی یقولان فاسمع لهما و أطعهما فانهما الثقتان المأمونان کافی، ج 1، ص 330. وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ اَلْمَرَاغِيِّ قَالَ: وَرَدَ عَلَى اَلْقَاسِمِ بْنِ اَلْعَلاَءِ وَ ذَكَرَ تَوْقِيعاً شَرِيفاً يَقُولُ فِيهِ فَإِنَّهُ لاَ عُذْرَ لِأَحَدٍ مِنْ مَوَالِينَا فِي اَلتَّشْكِيكِ فِيمَا يَرْوِيهِ عَنَّا ثِقَاتُنَا قَدْ عَرَفُوا بِأَنَّا نُفَاوِضُهُمْ سِرَّنَا وَ نُحَمِّلُهُمْ إِيَّاهُ إِلَيْهِمْ طوسی، محمدبن حسن‌، رجال کشّی، ج۲، ص۵۳۶.

متن عروة الوثقی الثانی الشک بین الثلاث و الأربع فی أی موضع کان و حکمه کالأول إلا أن الأحوط هنا اختیار الرکعتین من جلوس و مع الجمع تقدیمهما علی الرکعة من قیام.

روایات نماز احتیاط نشسته [5] وعن علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد: عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام (في حديث) قال إن كنت لا تدري ثلاثا صليت أم أربعا ولم يذهب وهمك إلى شئ فسلم ثم صل ركعتين وأنت جالس تقرأ فيهما بأم الكتاب، وإن ذهب وهمك إلى الثلاث فقم فصل الركعة الرابعة ولا تسجد سجدتي السهو، فان ذهب وهمك إلى الأربع فتشهد وسلم ثم اسجد سجدتي السهو. الفروع ج 1 ص 98 أورد صدره عنه وعن الفقيه والتهذيب في 1 / [6] محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن الحسين بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن استوى وهمه في الثلاث والأربع سلم وصلى ركعتين وأربع سجدات بفاتحة الكتاب وهو جالس يقصر في التشهد. يب ج 1 ص 188 - الفروع ج 1 ص 97.