eitaa logo
پیام معنوی
3.7هزار دنبال‌کننده
7.5هزار عکس
3.6هزار ویدیو
62 فایل
🍎نکته ها و پیام های معنوی🍎 🍒اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمِّدٍوَّآلِ مُحَمَّدٍوَّعَجِّلْ فَرَجَهُم🍒 🛑لطفا برای نشر مطالب با مدیر کانال هماهنگ باشید🛑 📥مدیر کانال(شاکری کرمانی) 📤 @majnon313
مشاهده در ایتا
دانلود
🌟‌‌‌﷽🌟 💎✨((۹۹۱)) 📕(۳۴) 📗 (۲۳۶) 📖دعای چهل و چهار صحیفه سجادیه (۴۴) 🕯«دعا هنگام فرا رسیدن» 👈قسمت_ب ♻...پس برتری‌اش(ماه رمضان)را بر ماه‌های دیگر، بر پایۀ احترامات زیادی که برایش قرار داد و فضیلت‌هایی که بین مردم مشهور است، آشکار ساخت؛ پس آنچه را در ماه‌های دیگر بود، برای بزرگداشت این ماه، کرد؛ و خوراکی‌ها و آشامیدنی‌ها را محض گرامی‌داشت آن، ممنوع فرمود؛ و بر آن وقتی واضح و روشن قرار داد و آن نهمین ماه از ماه‌های قمری است که حضرتش -جلّ‌وعزّ- اجازه نمی‌دهد از آن وقت معین، پیش افتد؛ و نمی‌پذیرد که از آن پس افتد،سپس یکی از شب‌هایش را، بر شب‌های هزار ماه، برتری داد و آن را نامید؛ فرشتگان و روح در آن شب، به دستور پروردگارش، برای تعیین سرنوشت‌ها و آوردن هر خیر و برکتی و حساب هر کاری، نازل می‌شوند. شبی است آکنده از و، برکتش تا سپیده‌دم بر هر کس از بندگانش که بخواهد، از طریق قضایش که محکم و استوار کرده، پیوسته و دائمی است... 🌧‌...فَأَبَانَ فَضِيلَتَهُ عَلَى سَائِرِ الشُّهُورِ بِمَا جَعَلَ لَهُ مِنَ الْحُرُمَاتِ الْمَوْفُورَةِ وَ الْفَضَائِلِ الْمَشْهُورَةِ فَحَرَّمَ فِيهِ مَا أَحَلَّ فِي غَيْرِهِ إِعْظَاماً وَ حَجَرَ فِيهِ الْمَطَاعِمَ وَ الْمَشَارِبَ إِكْرَاماً وَ جَعَلَ لَهُ وَقْتاً بَيِّناً لَا يُجِيزُ جَلَّ وَ عَزَّ أَنْ يُقَدَّمَ قَبْلَهُ وَ لَا يَقْبَلُ أَنْ يُؤَخَّرَ عَنْهُ،ثُمَّ فَضَّلَ لَيْلَةً وَاحِدَةً مِنْ لَيَالِيهِ عَلَى لَيَالِي أَلْفِ شَهْرٍ وَ سَمَّاهَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ ﴿تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ﴾، دَائِمُ الْبَرَكَةِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ بِمَا أَحْكَمَ مِنْ قَضَائِهِ... ☀️#دعا_۴۴ ✨🔮🔮✨ 🌓🌗 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
🌟‌‌‌﷽🌟 💎✨((۹۹۲)) 📕(۳۴) 📗 (۲۳۷) 📖دعای چهل و چهار صحیفه سجادیه (۴۴) 🕯«دعا هنگام فرا رسیدن» 👈قسمت_ج ♻...خدایا! بر محمّد و آلش فرست و شناخت برتری این ماه و بزرگ‌داشت احترامش را و خودداری از آنچه که در این ماه ممنوع کردی، به ما فرما؛ و ما را به روزه داشتن این ماه و حفظ انداممان از گناهانت و به کار گرفتن آن‌ها در آنچه که تو را می‌کند، یاری ده؛ تا با گوشمان به گوش نکنیم و با چشممان به تماشای نشتابیم؛و تا جایی که دست‌هایمان را به جانب حرامی نگشاییم و با گام‌هایمان به سوی ممنوعی نرویم و شکم‌هایمان، جز آنچه را کردی، در خود جای ندهد؛ و زبانمان، جز به آنچه تو گفته‌ای، گویا نشود؛ و عمل و وظیفه‌ای، جز آنچه ما را به تو نزدیک می‌کند، متحمّل نشویم؛ و جز آنچه ما را از تو نگاه می‌دارد، عهده‌دار نشویم. آنگاه همۀ این‌ها را از ریای ریاکاران و شهرت‌طلبی شهرت طلبان، و پاک فرما؛ به گونه‌ای که کسی را جز تو در اعمالمان شریک نکنیم و مقصد و منظوری در آن اعمال غیر تو نطلبیم...
🌟‌‌‌﷽🌟 💎✨((۱۰۴۱)) 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 ☘(۳۵) 🍎(۲۴۴) 🍀(۱۰۹)خطبه الزهرا 🕊قسمت_و ⬅وصف چگونگی مرگ و مردن(قسمت الف) 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 ♦️ سختی جان کندن و از دست دادن دنيا به دنياپرستان هجوم آورد. بدن ها در سختی جان کندن سُست شده و رنگ باختند، مرگ آرام آرام همه اندامشان را فرا گرفته، را از سخن گفتن باز می دارد و او در ميان خانواده اش افتاده با خود می بيند و با می شنود و با درست می انديشد که عمرش را در پی چه کارهايی تباه کرده و روزگارش را چگونه سپری کرده؟ به ياد ثروت هايی که جمع کرده می افتد، همان ثروت هايی که در جمع آوری آنها چشم بر هم گذاشته و از و و شُبهه ناک گردآورده و اکنون جمع آوری آن همه بر دوش اوست که هنگام جدايی از آنها فرارسيده و برای باقيمانده است تا از آن بهره مند گردند و روزگار خود گذرانند. راحتی و خوشی آن برای ديگری و آن بر دوش اوست و او درگرو اين اموال است که دست خود را از می گزد، به خاطر واقعيّت هايی که هنگام مرگ مشاهده کرده است... 🍂...اجْتَمَعَتْ عَلَيْهِمْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ وَ حَسْرَةُ الْفَوْتِ فَفَتَرَتْ لَهَا أَطْرَافُهُمْ وَ تَغَيَّرَتْ لَهَا أَلْوَانُهُمْ ثُمَّ ازْدَادَ الْمَوْتُ فِيـهِمْ وُلُوجـاً فَحِيلَ بَيْنَ أَحَدِهِمْ وَ بَيْنَ مَنْطِقِهِ وَ إِنَّهُ لَبَيْنَ أَهْلِهِ يَنْظُرُ بِبَصَرِهِ وَ يَسْمَعُ بِأُذُنِهِ عَلَي صِحَّةٍ مِنْ عَقْلِهِ وَ بَقَاءٍ مِنْ لُبِّهِ يُفَكِّرُ فِيـــــمَ أَفْنَي عُمُرَهُ وَ فِيـمَ أَذْهَبَ دَهْرَهُ وَ يَتَذَكَّرُ أَمْوَالًا جَمَعَهَا أَغْمَضَ فِي مَطَالِبِهَا وَ أَخَذَهَا مِنْ مُصَرَّحَاتِهَا وَ مُشْتَبِهَاتِهَا قَدْ لَزِمَتْهُ تَبِعَاتُ جَمْعِهَا وَ أَشْرَفَ عَلَي فِرَاقِهَا تَبْقَي لِمَنْ وَرَاءَهُ يَنْعَمُونَ فِيهَا وَ يَتَمَتَّعُونَ بِهَا فَيَكُونُ الْمَهْنَأُ لِغَيْرِهِ وَ الْعِبْ‏ءُ عَلَي ظَهْرِهِ وَ الْمَرْءُ قَدْ غَلِقَتْ رُهُونُهُ بِهَا فَهُوَ يَعَضُّ يَدَهُ نَدَامَةً عَلَي مَا أَصْحَرَ لَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ مِنْ أَمْرِهِ... 📜 ، ۱۰۹🍋 🌓🌗 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
🌟‌‌‌﷽🌟 💎✨((۱۱۲۵)) 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 ☘(۳۸) 🍎(۲۶۵) 🍀(۱۱۴)در اندرز به مردم 🕊قسمت_د ⬅ارزيابی دنيا و آخرت(۱) 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 🔵امام در بخش چهارم این خطبه با نصایح و اندرزهاى دقیق و حساب شده، همگان را به اطاعت پروردگار دعوت مى کند و از فراموشى جهان آخرت و گرفتار شدن در چنگال غفلت و عدم توجه به وضع دنیاى زودگذر بر حذر مى دارد.ارتباط این چهار بخش در ایجاد یک مجموعه، از اندرزهاى منسجم بر کسى پوشیده نیست. ♻️تعبیرات این خطبه چنان فصیح و بلیغ و لطیف است که نویسنده کتاب «الطراز» (امام یحیى زیدى از علماى قرن هشتم) در پایان این خطبه بیانى دارد که عین عبارت او چنین است : «لَوْ کَانَ کَلامٌ مِنْ کَلامِ الْبَشَرِ مُعْجِزَةً لَکَانَ هَذا هُوَ الأوَّلُ وَلَوْ أَعْجَزَ شَیْءٌ مِنَ الْکَلامِ بَعْدَ کَلامِ اللهِ لَکَانَ هَذا هُوَ الثّانِی; اگر سخنى از سخنان بشر معجزه باشد این نخستین آنهاست و اگر کلامى بعد از کلام خدا اعجازآمیز باشد این همان کلام دوّم است» ♦️...چيزی بدتر از و بدی نيست جز کيفر و عذاب آن و چيزی نيکوتر از و نيکی وجود ندارد جز پاداش آن. همه چيز شنيدن آن بزرگتر از ديدن آن است و هر چيز از ديدن آن بزرگتر از شنيدن آن است. پس کفايت می کند شما را شنيدن از ديدن و خبر دادن از پنهانی های آخرت. ⚡آگاه باشيد، هرگاه از دنيای شما يابد و به آخرت گردد بهتر از آن است که از پاداش آخرت شما کاسته و بر دنيای شما افزوده شود. چه بسا کاهش يافته هايی که سودآور است و افزايش داشته هايی که زيان آور بود، ⚡همانا به آنچه فرمان داده شديد، گسترده تر از چيزی است که شما را از آن باز داشتند و آنچه بر شما است بيش از چيزی است که بر شما کرده اند. 💥پس آنچه را که است برای آنچه که است ترک کنيد و آنچه را بر شما گرفته اند به خاطر آنچه که شما را در گشايش قرار دادند انجام ندهيد... 🔹️...إِنَّهُ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ بِشَرٍّ مِنَ الــــشَّرِّ إِلَّا عِقَابُهُ وَ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ بِخَيْرٍ مِنَ الْخَيْرِ إِلَّا ثَوَابُهُ وَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ مِنَ الـــــدُّنْيَا سَمَاعُهُ أَعْظَمُ مِنْ عِيَانِهِ وَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ مِنَ الْآخِرَةِ عِيَانُهُ أَعْظَمُ مِنْ سَمَاعِهِ فَلْيَكْفِكُمْ مِنَ الْعِيَانِ الـــــسَّمَاعُ وَ مِنَ الْغَيْبِ الْخَبَرُ وَ اعْلَمُوا أَنَّ مَا نَقَصَ مِنَ الـــدُّنْيَا وَ زَادَ فِي الْآخِرَةِ خَيْرٌ مِمَّا نَقَصَ مِنَ الْآخِرَةِ وَ زَادَ فِي الدُّنْيَا فَكَمْ مِنْ مَنْقُوصٍ رَابِحٍ وَ مَزِيـــــــدٍ خَاسِرٍ إِنَّ الَّذِي أُمِرْتُمْ بِهِ أَوْسَعُ مِنَ الَّذِي نُهِيـتُمْ عَنْهُ وَ مَا أُحِلَّ لَكُمْ أَكْثَرُ مِمَّا حُرِّمَ عَلَيْكُمْ فَذَرُوا مَا قَلَّ لِمَا كَثُرَ وَ مَا ضَاقَ لِمَا اتَّسَعَ... 📜 ، ۱۱۴🍋 🌓🌗 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
📘 💠 سه در هر روز 🔹شخصی محضر امام زین العابدین علیه السلام رسید و از وضع زندگیش شکایت نمود. امام علیه السلام فرمودند: بیچاره فرزند آدم هر روز گرفتار سه مصیبت است که از هیچکدام از آنها پند و نمی گیرد.اگر عبرت بگیرد دنیا و مشکلات آن برایش آسان می‌شود. 🔹مصیبت اول اینکه، هر روز از عمرش کاسته می‌شود. اگر زیان در وی پیش بیاید غمگین می‌گردد، با اینکه سرمایه ممکن است بار دیگر باز گردد ولی قابل برگشت نیست. دوم اینکه هر روز، خود را می‌خورد، اگر باشد باید حساب آن را پس بدهد و اگر باشد باید بر آن کیفر ببیند. 🔹سپس فرمودند: سومی مهمتر از این است. گفته شد، آن چیست؟ امام فرمودند: هر روز را که به پایان می‌رساند یک قدم به آخرت نزدیک شده اما نمی داند به سوی بهشت می‌رود یا به طرف جهنم. 📚 بحارالانوار، ج ۷۸، ص ۱۶۰. ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
🌟‌‌‌﷽🌟 💎✨((۱۴۵۹)) 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 ☘(۵۰) 🍎(۳۴۷) 🍀(۱۵۱)خبر دادن از فتنه های آینده 🕊قسمت_الف.ارزش شهادتین 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 💢از خطبه هاى امام که در آن مردم را از فتنه ها بر حذر مى دارد.در این بخش حمد و ثناى الهى و سپس شهادت به رسالت پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) و اوصاف مهمى از آن حضرت را در بر مى گیرد. و به وضع نابسامان عصر جاهلیّت اشاره کرده تا مسلمانان ضمن مقایسه با آن، نعمت هاى عظیمى را که خداوند به برکت اسلام به آنان ارزانى داشت، درک کنند. 🔹️خـداي را مـي سـتايم و در راندن و دور سـاختن و پيـدا كردن از دامها و فريبهـاي آن، از خـدا يـاري مي طلبم و مي دهم كه جز خداي يگانه معبودي نيسـت و شـهادت مـي دهـم، كه حضرت محمــد (ص) بنــده و فرسـتاده برگزيـده و انتخاب شده او است، كه در فضل و برتري، همتايي ندارد و هرگز فقدان او جبران نگردد، شـهرهايي بـه وجـود او روشن گشت، پس از آنكـه گـمراهي وحشتناكي همه جا را فرا گرفتـه بـود و و ناداني بر انديشه ها غـالب و قسـاوت و سنگدلي بر دلها مسلط بـود و مـردم حرام را مي شمردند و دانشـمندان را مي كردند و جداي از ديـن الـهي زندگي كرده و در حال كفر و بي ديــــني جــــان مــــي ســــپردند... 🔵> يحــــــــــذر مــــــــــن الــــــــــفتن < 🔸️وَ أَحْمَدُ اللَّهَ وَ أَسْتَعِينُهُ عَلَي مَدَاحِرِ الشَّيْطَانِ وَ مَزَاجِرِهِ وَ الِاعْتِصَامِ مِنْ حَبَائِلِهِ وَ مَخَاتِلِهِ وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الــــــلَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ نَجِيـــــــــبُهُ وَ صَفْوَتُهُ لَا يُؤَازَي فَضْلُهُ وَ لَا يُجْبَرُ فَقْدُهُ أَضَاءَتْ بِهِ الْبِلَادُ بَعْدَ الـــضَّلَالَةِ الْمُظْلِمَةِ وَ الْجَهَالَةِ الْغَالِبَةِ وَ الْجَفْوَةِ الْجَافِيَةِ وَ الـــنَّاسُ يَسْتَحِلُّونَ الْحَرِيـــمَ وَ يَسْتَذِلُّونَ الْحَكِيــمَ يَحْيَوْنَ عَلَي فَتْرَةٍ وَ يَمُوتُونَ عَلَي كَفْرَةٍ... 📜، 🍋 🌓🌗 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
🌟‌‌‌﷽🌟 💎✨((۱۵۹۴)) 🔰(۵۵) 📚 📕،حدیث۱۲۳ 👈باب۲۰ 🌿 💠قسمت.الف 🕯شماره ۳۸۴ ✍ابو قرة محدث بر حضرت امام رضا علیه‏السلام وارد شد و از مسائل و پرسید، سپس عرض کرد: شما قبول دارید که خدا محمولست؟ حضرت فرمود: هر محمولى فعلى بر او واقع شده که به دیگرى نسبت دارد (و آن فعل حمل است که به حامل نسبت دارد) و(((محمول))) اسمى است که در تعبیر دلالت بر نقص دارد و (((حامل))) فاعل است و در تعبیر دلالت بر مدح دارد و همچنین است قول آنکه گوید: زبر، زیر، بالا، پائین، (که زبر و بالا دلالت بر مدح دارد و زیر و پائین دلالت بر نقص) و خدا فرموده است (آیه ۱۱۰ سوره اسراء) (((خدا را نامهاى نیکوست، او را به آنها بخوانید))) و در هیچیک از کتب آسمانى خود نفرموده است که او محمولست بلکه گفته است او حامل است در خشکى و دریا (فرزندان آدم را در آیه ۷۰ سوره اسراء) و نگهدار آسمانها و زمین است از افتادن (در آیه ۴۱ سوره فاطر) و غیر خدا محمولست و هیچگاه از کسیکه بخدا و عظمتش ایمان دارد شنیده نشده که در دعاى خود گوید (((یا محمول))) ابوقرة گفت: خدا خود فرموده است: در آنروز عرش پروردگار ترا هشت نفر در بالایشان حمل کنند))) و باز فرموده است (آیه ۷ سوره غافر) کسانى که عرش را حمل میکنند)))... 🦋أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى قَالَ سَأَلَنِی أَبُو قُرَّةَ الْمُحَدِّثُ أَنْ أُدْخِلَهُ عَلَى أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا(ع)فَاسْتَأْذَنْتُهُ فَأَذِنَ لِی فَدَخَلَ فَسَأَلَهُ عَنِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَفَتُقِرُّ أَنَّ اللَّهَ مَحْمُولٌ فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ(ع)كُلُّ مَحْمُولٍ مَفْعُولٌ بِهِ مُضَافٌ إِلَى غَيْرِهِ مُحْتَاجٌ وَ الْمَحْمُولُ اسْمُ نَقْصٍ فِی اللَّفْظِ وَ الْحَامِلُ فَاعِلٌ وَ هُوَ فِی اللَّفْظِ مِدْحَةٌ وَ كَذَلِكَ قَوْلُ الْقَائِلِ فَوْقَ وَ تَحْتَ وَ أَعْلَى وَ أَسْفَلَ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ فَادْعُوهُ بِها وَ لَمْ يَقُلْ فِی كُتُبِهِ إِنَّهُ الْمَحْمُولُ بَلْ قَالَ إِنَّهُ الْحَامِلُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ الْمُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَ الْمَحْمُولُ مَا سِوَى اللَّهِ وَ لَمْ يُسْمَعْ أَحَدٌ آمَنَ بِاللَّهِ وَ عَظَمَتِهِ قَطُّ قَالَ فِی دُعَائِهِ يَا مَحْمُولُ قَالَ أَبُو قُرَّةَ فَإِنَّهُ قَالَ وَ يَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ وَ قَالَ الَّذِینَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ... 📚اصول كافي جلد۱ صفحه: ۳۷۵ رواية:۳۳۳ 🌓🌗 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
🌟‌﷽🌟 💎✨((۱۵۹۵)) 🔰(۵۵) 📚 📕،حدیث۱۲۳ 👈باب۲۰ 🌿 💠قسمت.ب 🕯شماره ۳۸۵ ✍ابو قرة محدث بر حضرت امام رضا علیه‏السلام وارد شد و از مسائل و پرسید، سپس عرض کرد...عرش که خدا نیست عرش نام علم و قدرتست و عرشى است که همه چیز در اوست آنگاه فعل حمل را بغیر خود که مخلوقى از مخلوقاتش باشد نسبت داده است بدین جهت که از آن مخلوق بسبب حمل عرشش عبادت خواسته است، حاملان عرش حاملان علم خدایند و مخلوقى هستند که گرد عرش او تسبیح گویند و بعلم او کار کنند و فرشتگانى هستند که کردارهاى بندگانش را نویسند و از اهل زمین بسبب طواف گرد خانه خویش عبادت خواسته است (پس از هر مخلوقى به نوعى خاص عبادت خواسته است) و خدا بر عرش تسلط دارد چنانچه فرمود و عرش و آنها که حملش کنند و آنها که گردش باشند (همگى نسبت بخدا محمولند) و خدا حامل آنها و حافظ آنها و نگهدارنده آنهاست و به پا دارنده هر جان و بالاى هر چیز و بر همه چیز است و نسبت بخدا کلمه محمول و اسفل به تنهائى بدون اینکه به کلمه دیگرى بچسبد نباید گفت تا لفظ و معنى خراب شود (زیرا اسماء خدایتعالى توفیقى است (((و محمول و اسفل))) علاوه بر اینکه دلالت بر نقص و احتیاج دارد در هیچ دعائى نسبت بخدا گفته نشده است ولى جایز است به کلمه دیگر بچسبد و مثلاً گفته شود عرش خدا خشم کند، فرشتگانیکه عرش را حمل میکنند از سنگینى دوش خود خشم او را دریابند و بسجده در افتند و چون خشم خدا برود و دوش آنها سبک شود و بجایگاه خویش (حالت اولیه) برگردند، حضرت فرمود: بمن بگو از زمانیکه خدا شیطانرا لعنت کرده و بر او خشمگین شده است تا امروز کى از او خشنود گشته است طبق بیان تو که خدا همیشه بر شیطان و دوستان و پیروانش خشمگین است (پس باید از آنزمان تا حال حاملان عرش در سجود باشند، بعلاوه) چگونه جرأت میکنى که پروردگار ترا به دگرگون شدن از حالى بحالى نسبت دهى و بگوئى آنچه بر مخلوق وارد میشود بر او هم وارد شود، او منزه است. متعالى‏ست، پا بر جاست همراه نابود شوندگان، بى‏دگرگونیست همراه دگرگونان، بى‏عوض شدنست همراه عوض شوندگان، هر چیز جز او در قبضه او و تحت تدبیر اوست و همگى باو محتاج و او از غیر خود بى‏نیاز است. 🦋أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى قَالَ سَأَلَنِی أَبُو قُرَّةَ الْمُحَدِّثُ أَنْ أُدْخِلَهُ عَلَى أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا(ع)فَاسْتَأْذَنْتُهُ فَأَذِنَ لِی فَدَخَلَ فَسَأَلَهُ عَنِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَفَتُقِرُّ أَنَّ اللَّهَ مَحْمُولٌ فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ(ع)...الْعَرْشُ لَيْسَ هُوَ اللَّهَ وَ الْعَرْشُ اسْمُ عِلْمٍ وَ قُدْرَةٍ وَ عَرْشٍ فِیهِ كُلُّ شَيْ‏ءٍ ثُمَّ أَضَافَ الْحَمْلَ إِلَى غَيْرِهِ خَلْقٍ مِنْ خَلْقِهِ لِأَنَّهُ اسْتَعْبَدَ خَلْقَهُ بِحَمْلِ عَرْشِهِ وَ هُمْ حَمَلَةُ عِلْمِهِ وَ خَلْقاً يُسَبِّحُونَ حَوْلَ عَرْشِهِ وَ هُمْ يَعْمَلُونَ بِعِلْمِهِ وَ مَلَائِكَةً يَكْتُبُونَ أَعْمَالَ عِبَادِهِ وَ اسْتَعْبَدَ أَهْلَ الْأَرْضِ بِالطَّوَافِ حَوْلَ بَيْتِهِ وَ اللَّهُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى كَمَا قَالَ وَ الْعَرْشُ وَ مَنْ يَحْمِلُهُ وَ مَنْ حَوْلَ الْعَرْشِ وَ اللَّهُ الْحَامِلُ لَهُمُ الْحَافِظُ لَهُمُ الْمُمْسِكُ الْقَائِمُ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ وَ فَوْقَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ لَا يُقَالُ مَحْمُولٌ وَ لَا أَسْفَلُ قَوْلًا مُفْرَداً لَا يُوصَلُ بِشَيْ‏ءٍ فَيَفْسُدُ اللَّفْظُ وَ الْمَعْنَى قَالَ أَبُو قُرَّةَ فَتُكَذِّبُ بِالرِّوَايَةِ الَّتِی جَاءَتْ أَنَّ اللَّهَ إِذَا غَضِبَ إِنَّمَا يُعْرَفُ غَضَبُهُ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ الَّذِینَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ يَجِدُونَ ثِقْلَهُ عَلَى كَوَاهِلِهِمْ فَيَخِرُّونَ سُجَّداً فَإِذَا ذَهَبَ الْغَضَبُ خَفَّ وَ رَجَعُوا إِلَى مَوَاقِفِهِمْ فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ ع أَخْبِرْنِی عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مُنْذُ لَعَنَ إِبْلِیسَ إِلَى يَوْمِكَ هَذَا هُوَ غَضْبَانُ عَلَيْهِ فَمَتَى رَضِيَ وَ هُوَ فِی صِفَتِكَ لَمْ يَزَلْ غَضْبَانَ عَلَيْهِ وَ عَلَى أَوْلِيَائِهِ وَ عَلَى أَتْبَاعِهِ كَيْفَ تَجْتَرِئُ أَنْ تَصِفَ رَبَّكَ بِالتَّغْيِیرِ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ وَ أَنَّهُ يَجْرِی عَلَيْهِ مَا يَجْرِی عَلَى الْمَخْلُوقِینَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى لَمْ يَزُلْ مَعَ الزَّائِلِینَ وَ لَمْ يَتَغَيَّرْ مَعَ الْمُتَغَيِّرِینَ وَ لَمْ يَتَبَدَّلْ مَعَ الْمُتَبَدِّلِینَ وَ مَنْ دُونَهُ فِی يَدِهِ وَ تَدْبِیرِهِ وَ كُلُّهُمْ إِلَيْهِ مُحْتَاجٌ وَ هُوَ غَنِيٌّ عَمَّنْ سِوَاهُ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه: ۳۷۵ رواية:۳۳۳ 🌓🌗 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 👈تقسيم صحيح ساعات شب و روز 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:«« باید شبانه‌روز خود را به سه قسمت تقسیم کند زمانی را با خدای خود می‌کند و زمانی را برای تامین زندگیش به کار گیرد و زمانی را برای بهره‌گیری از لذت‌های و دلنشین اختصاص دهد و بر شایسته نیست که جز در ۳ مورد بیرون رود در ترمیم معاش برداشتن گامی برای معاد یا لذتی که حرام نباشد.»» 💢لِلْمُؤْمِنِ ثَلاَثُ سَاعَات:فَسَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ وَسَاعَةٌ يَرُمُّه مَعَاشَهُ، وَسَاعَةٌ يُخَلِّي بَيْنَ نَفْسِهِ وَبَيْنَ لَذَّتِهَا فِيَما يَحِلُّ وَيَجْمُلُ وَلَيْسَ لِلْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ شَاخِصاً إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ: مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ، أَوْ خُطْوَةٍ فِي مَعَادٍ أَوْ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ. 🍂منظور از ساعت در اينجا، ساعت مصطلح امروز نيست كه عبارت از شصت دقيقه باشد بلكه ساعت به مفهوم لغوى آن است يعنى بخشى از زمان (برحة من الزمان). 🍂بعضى از شارحان از اين تقسيمات سه گانه اين گونه استفاده كرده اند كه بايد به هركدام هشت ساعت را اختصاص داد; كار نبايد بيش از هشت ساعت باشد و استراحت و تفريح نيز بيش از اين مطلوب نيست و اما مناجات با پروردگار نيز با توجه به مقدمات و آمادگى هايى كه جهت آن لازم است (شست وشوى بدن، طهارت لباس، غسل و وضو و نيز رفتن به مسجد و بازگشت از آن و انجام عبادات) هشت ساعت را در بر مى گيرد. 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
🌟‌﷽🌟 💎✨((۱۷۶۸)) 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 ☘(۶۱) 🍎(۴۲۵) 🍀(۱۷۶)پند گرفتن از سخن خداوند 🕊قسمت_ح.ضرورت خودسازي 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 ♻️‮از خطبه‌هاى امام عليه السّلام است كه در آن مردم را موعظه مى‌كند و فضائل قرآن را بيان كرده از بدعت‌ها نهى مى‌نمايد و از خطبه‌هاى مشروحى است كه از مسائل مهمّى پرده بر مى‌دارد و توصيه‌هايى مى‌كند كه امروز نيز تمام محتواى آن زنده و براى ما سازنده است. اين خطبه از هشت بخش تشكيل شده است:در بخش هشتم (آخرين بخش خطبه) سخنى كوتاه و پر معنا دربارۀ اصلاح خويشتن بيان مى‌فرمايد. 🍂و اشاره به اين كه هر انسانى - جز اولياء اللّه و معصومين عليهم السّلام - عيب يا عيوبى دارد؛ هرگاه به عيب جويى ديگران پردازد از خود و اصلاح خويشتن غافل مى‌شود و هرگز از نظر تهذيب اخلاق و سير الى اللّه به جايى نمى‌رسد؛ اما اگر گاهى در گوشۀ خانه بنشيند و در خويشتن فرو رود و عيوب خود را يك به يك بررسى كند و با آب زلال اطاعت پروردگار و قطره‌هاى اشكى كه بر اثر ندامت نسبت به خطاهايش جارى مى‌كند، قلبش را شستشو دهد، هم در اصلاح خويشتن توفيق مى‌يابد و هم مردم از دست او در امان مى‌مانند 🔹️اي مردم! خوشا به حال كسي كه عيب شناسي نفس، او را از عيبجويي ديگران باز دارد و خوشا به حال كسي كه به خانه و خانواده خود پردازد و غذاي خود را بخورد و به پروردگار مشغول باشد و بر خطاهاي خويش بگريد، همواره به خويشتن خويش مشغول و مردم از او در باشند. 💥>لزوم الطاعة< 🔸️يَا أَيُّهَا النَّاسُ طُوبَي لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ وَ طُوبَي لِمَنْ لَزِمَ بَيْتَهُ وَ أَكَلَ قُوتَهُ وَ اشْتَغَلَ بِطَاعَةِ رَبِّهِ وَ بَكَي عَلَي خَطِيئَتِهِ فَكَانَ مِنْ نَفْسِهِ فِي شُغُلٍ وَ النَّاسُ مِنْهُ فِي رَاحَةٍ . 📜، 🍋 🌓🌗 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
🌟‌﷽🌟 💎✨((۱۹۴۲)) 📕(۶۸) 📗 (۴۷۳) 💢 📖دعای سی ام صحیفه سجادیه (۳۰) 🕯«» 👈قسمت.ب 🔸️وَ اُحْجُبْنِي عَنِ اَلسَّرَفِ وَ اَلاِزْدِيَادِ... 💙خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست و مرا از و زیاده‌خواهی بازدار و به بخشیدن و میانه‌روی مستقیم ساز و نیکو اندازه نگاه داشتن را به من بیاموز و مرا به لطف خود از ولخرجی حفظ کن و روزی‌ام را از وسایل جاری فرما و خرج کردنم را در راه‌های و نیکی جهت ده؛ و ثروتی که برای من خودبینی ایجاد کند، یا به ستمگری کشاند، یا به دنبال آن دچار طغیان و سرکشی شوم، از من بگیر. 💛امام سجاد عليه‌السلام در فراز پيشين آفات فقر و گرفتارى به قرض و دين را بيان فرمود . اكنون در اين فراز به اصول اقتصادى صحيح اشاره فرموده است كه در صورت رعايت آنها ، انسان در اعتدال و نظم خاصى قرار مى‌گيرد و هرگز به آفات و نكبت‌هايى كه با ثروت و مكنت رخ مى‌نمايد مبتلا نمى‌گردد  💛امام زين‌العابدين - سلام الله عليه - در اين فراز برخى از آفت‌هاى ثروت را بر شمرده و از آنها به خدا پناه برده است . اين آفت‌ها عبارت‌اند از : اسراف ، تبذير ، كبر ، به كارى گيرى ثروت در زمينه‌هاى انحرافى و ظلم و طغيان كه همگى آفت‌هايى هستند كه در تاريخ سابقه بسيار ممتد دارند و سرانجام موجب انقراض نسل‌ها گرديده‌اند . تعجب‌آور آن كه نسل‌هاى بعد نيز هرگز از گذشته عبرت نگرفته و هم چنان به دنبال آنان روان‌اند و به سرنوشت همان‌ها مبتلا مى‌گردند .  💛هر ثروتى خوب و مقرون به سعادت نيست ؛ چنان كه هر فقرى پليد و خسارت‌بار نيست، بلكه چه بسا تهى‌دستى براى فردى از بزرگ‌ترين نعمت‌ها باشد. 💛تفاوت معناى اسراف و تبذير در اینکه «اسراف» زياده‌روى در موردى است كه خرج كردن لازم است ، ولى فرد بيش از اندازه خرج مى‌كند ، اما «تبذير» ، صرف مال در غير مورد لزوم است . در هر حال ، اسراف و تبذير چنان بد است كه امام سجاد عليه‌السلام از خداوند متعال خواسته كه به او لطف كند و ثروتى را به او ندهد كه منجر به اين گونه صفات گردد .                                 💚اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‌ وَ اُحْجُبْنِي عَنِ اَلسَّرَفِ وَ اَلاِزْدِيَادِ وَ قَوِّمْنِي بِالْبَذْلِ وَ اَلاِقْتِصَادِ وَ عَلِّمْنِي حُسْنَ اَلتَّقْدِيرِ وَ اِقْبِضْنِي بِلُطْفِكَ عَنِ اَلتَّبْذِيرِ وَ أَجْرِ مِنْ‌ أَسْبَابِ اَلْحَلاَلِ أَرْزَاقِي وَ وَجِّهْ فِي أَبْوَابِ اَلْبِرِّ إِنْفَاقِي وَ اِزْوِ عَنِّي مِنَ اَلْمَالِ مَا يُحْدِثُ لِي مَخِيلَةً‌ أَوْ تَأَدِّياً إِلَى بَغْيٍ أَوْ مَا أَتَعَقَّبُ مِنْهُ‌ طُغْيَاناً ☀️#دعا_۳۰ 🌓🌗 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
🌟‌﷽🌟 💎✨((۲۱۰۲)) 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 ☘(۷۳) 🍎(۵۰۷) 🍀(۱۹۳)() 🕊.نشانه هاي پرهيزكاران(۱) 📜📜📜📜🌿🌹یا ؏ــلے🌹🌿📜📜📜📜 🍂امام عليه السّلام در اين بخش از خطبه به دوازده وصف ديگر از اوصاف برجسته پرهيزكاران، در عباراتى كوتاه و پرمعنا اشاره كرده از قوّت آنها در دين آغاز مى‌كند و به دورى آنان از طمع ختم مى‌نمايد،سپس امام عليه السّلام به بيان سه وصف ديگر از اوصاف برجستۀ شخص پرهيزكار پرداخته آن‌گاه امام عليه السّلام به بيان ديگر از اوصاف برجستۀ انسان پرهيزگار كه در ارتباط با تهذيب نفس و خودسازى است، پرداخته است،تعبير به «قرّة عينه» با توجه به اينكه «قرّه» در اصل از ريشۀ «قرّ» (بر وزن حرّ) به معناى سردى گرفته شده و عرب معتقد بوده كه اشك شوق همواره سرد و خنك و اشك غم داغ و سوزان است، اين تعبير در جايى گفته مى‌شود كه مايۀ شادى و خوشحالى است و معادل آن در فارسى «چشم‌روشنى» است 🔺️و از نشانه هاي يكي از پرهيزكاران اين است كه او را اينگونه مي بيني، در دينداري نيرومند، نرمخو و دورانديش، داراي ايماني پر از، حريص در كسب و با داشتن بردبار و در توانگري ميانه رو، در فروتن و آراسته در تهيدستي، در سختي ها بردبار، در جستجوي كسب، در راه هدايت شادمان، پرهيزكننده از طمع ورزي، مي باشد، اعمال نيكو انجام مي دهد و ترسان است، روز را به شب مي رساند با سپاسگزاري و شب را به روز مي آورد با ياد خدا، شب مي خوابد اما ترسان، و برمي خيزد شادمان، ترس براي اينكه دچار نشود و شادماني براي فضل و رحمتي كه به او رسيده است. اگر نفس او در آنچه دشوار است فرمان نبرد، از آنچه دوست دارد محرومش مي كند، روشني چشم پرهيزكار در چيزي قرار دارد كه جاودانه است و آنچه را ترك مي كند كه پايدار نيست، بردباري را با علم و سخن را با عمل، درمي آميزد... 🔻فَمِنْ عَلَامَةِ أَحَدِهِمْ أَنَّكَ تَرَي لَهُ قُوَّةً فِي دِينٍ وَ حَزْماً فِي لِينٍ وَ إِيمَاناً فِي يَقِينٍ وَ حِرْصاً فِي عِلْمٍ وَ عِلْماً فِي حِلْمٍ وَ قَصْداً فِي غِنًي وَ خُشُوعاً فِي عِبَادَةٍ وَ تَجَمُّلًا فِي فَاقَةٍ وَ صَبْراً فِي شِدَّةٍ وَ طَلَباً فِي حَلَالٍ وَ نَشَاطاً فِي هُدًي وَ تَحَرُّجاً عَنْ طَمَعٍ يَعْمَلُ الْأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ وَ هُوَ عَلَي وَجَلٍ يُمْسِي وَ هَمُّهُ الشُّكْرُ وَ يُصْبِحُ وَ هَمُّهُ الذِّكْرُ يَبِيتُ حَذِراً وَ يُصْبِحُ فَرِحاً حَذِراً لِمَا حُذِّرَ مِنَ الْغَفْلَةِ وَ فَرِحاً بِمَا أَصَابَ مِنَ الْفَضْلِ وَ الرَّحْمَةِ إِنِ اسْتَصْعَبَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فِيمَا تَكْرَهُ لَمْ يُعْطِهَا سُؤْلَهَا فِيمَا تُحِبُّ قُرَّةُ عَيْنِهِ فِيمَا لَا يَزُولُ وَ زَهَادَتُهُ فِيمَا لَا يَبْقَي يَمْزُجُ الْحِلْمَ بِالْعِلْمِ وَ الْقَوْلَ بِالْعَمَلِ... 📜، 🍋 🌓🌗 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯