eitaa logo
بنیاد بین المللی غدیر قزوین
2.6هزار دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
2.7هزار ویدیو
179 فایل
﷽ 💠کانال بنیاد بین المللی غدیر استان قزوین ویژه اطلاع رسانی ⁦✍️⁩ #مسابقات_ملی_کتابخوانی⁦ ⁦✍️⁩ #کلاس_های_نهج_البلاغه ⁦✍️⁩ #اخبار_غدیری_و_بازتاب_خبری به دوستداران خدمت به مکتب اهل بیت(ع) ارتباط با ادمین و مسئول تبادل و تبلیغات https://eitaa.com/Hosein7174
مشاهده در ایتا
دانلود
شيخ صدوق در كمال‌الدين از جابرانصارى حديثى روايت كرده كه رسول‌اكرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) امامان دوازده‌گانه را صريحا اسم برده تا آن‌جا كه فرمودند:... سپس همنام و هم‌كنيۀ من حجّت خدا در زمين و بقيةالله[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] در بندگانش فرزند حسن بن على، آن‌كه خداوند متعال مشارق و مغارب زمين را به دست او فتح خواهد كرد، آن‌كه از شيعيان و دوستانش غايب خواهد شد، كه در زمان غيبت بر اعتقاد به امامت او[قائم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] ثابت نمى‌ماند مگر كسى كه خداوند دلش را براى ايمان آزموده باشد. جابر گفت، عرض كردم: يا رسول‌الله! آيا در غيبت او براى شيعيانش سودى از او[مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌] مى‌رسد؟ فرمودند: آرى سوگند به آن‌كه مرا به پيغمبرى برگزيد، آن‌ها در زمان غيبت به نور او روشنى كسب كرده و به ولايت او نفع مى‌برند، مانند استفادۀ مردم از آفتاب هرچند كه آن را ابر بپوشاند. اى جابر! اين از اسرار الهى و علم مخزون خدایی است، از غیر اهلش پنهان کن... کمال‌الدين، جلد۱، صفحه ۲۵۳ مکیال‌المکارم، جلد۱، صفحه ۳۰۶
ترجمه حدیث ۲۵۵ محمدبن‌عبداللّٰه يا عبيداللّٰه گويد: از امام رضا(عليه السّلام) شنيدم كه فرمودند: مرد عابد شمرده نمى‌شود مگر اينكه بردبار باشد و در بنى‌اسرائيل رسم چنين بود كه هرگاه مردى مدّتى به عبادت مى‌پرداخت عابد شمرده نمى‌شد مگر اينكه پيش از آن ده سال را در سكوت به سر برده باشد.
"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۷[و من خطبة له عليه‌السلام و قد قالها يستنهض بها الناس حين ورد خبر غزو الأنبار بجيش معاوية فلم ينهضوا] : وَ هُوَ لِبَاسُ اَلتَّقْوَى وَ دِرْعُ اَللَّهِ اَلْحَصِينَةُ وَ جُنَّتُهُ اَلْوَثِيقَةُ جهاد، لباس تقوا، و زره محكم، و سپر مطمئن خداوند است. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮در سومين و چهارمين و پنجمين توصيف دربارۀ جهاد، مى‌فرمايد: «و آن، لباس تقوا، زره محكم خداوند و سپر مطمئن او است. مى‌دانيم لباس، هم مايۀ زينت و زيبايى انسان است و هم حافظ بدن او از گرما و سرما و آفات ديگرى كه در صورت عريان بودن بر بدن او وارد مى‌شود. جهاد نيز مايۀ آبرو و عزّت و سربلندى اقوام و ملّت‌ها و پيشگيرى از انواع آفات است همان گونه كه در ادامۀ اين خطبه، با تعبير ديگرى بيان شده است. اندام برهنه، زشت و بدن نما و كاملا آسيب پذير است. قوم و ملّتى كه جهاد را ترك كنند، ذليل و سر به زير و آسيب پذير خواهند بود. امّا چرا «لباس» در اينجا، به «تقوا» اضافه شده‌؟ ممكن است از اين نظر باشد كه حفظ اصول تقوا، بدون امنيت ممكن نيست، همان گونه كه امنيت، بدون جهاد حاصل نمى‌شود. اين احتمال نيز در تفسير جملۀ بالا وجود دارد كه اشاره به آيۀ ۲۶، سورۀ اعراف، دارد كه بعد از ذكر لباس ظاهر به عنوان يك نعمت الهى مى‌فرمايد: «وَ لِبٰاسُ‌ اَلتَّقْوىٰ‌ ذٰلِكَ‌ خَيْرٌ» ، لباس تقوا از لباس ظاهر هم بهتر و كارسازتر است. بنا بر اين، منظور اين است كه لباس تقوا كه در قرآن به آن اشاره شده، مصداق كاملش همان جهاد است كه از تمام جوانب، جامعه را در امن و امان قرار مى‌دهد، و مايۀ حسن و زيبايى است. حضرت، در جملۀ بعد، جهاد را به «زره محكم» و در جمله سوم، به «سپر مطمئن» تشبيه كرده است كه هر دو، از وسائل دفاعى در جنگ است همان گونه كه در نبردهاى قديم، كسانى كه زره در تن و سپر در دست نداشتند از ضربات دشمن در امان نبودند، قوم و ملّتى كه جهاد را ترك كند در برابر ضربات دشمن بسيار ناتوان و آسيب پذير خواهد بود. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir
شيخ جليل على‌بن‌ابراهيم قمى در تفسير خود مسندا از مفضّل بن عمر روايت كرده كه گفت: از حضرت ابى‌عبدالله صادق(عليه السّلام) شنيدم كه دربارۀ آيۀ شريفۀ: وَ أَشْرَقَتِ اَلْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهٰا؛ (سوره زمر، آیه ۶۹) و زمين به نور پروردگارش روشنى يافت. مى‌فرمودند: ربّ الارض يعنى امام الارض؛ پروردگار [مربى] زمين يعنى امام زمين. عرض كردم: هرگاه ظهور كند[قائم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] چه مى‌شود؟ فرمودند: آن هنگام مردم از نور آفتاب و نور ماه بى‌نياز مى‌شوند و به نور امام[مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌] اكتفا مى‌كنند. تفسیرالقمی، جلد ۲، صفحه ۲۵۳ مکیال‌المکارم، جلد۱، صفحه ۳۱۱
ترجمه حدیث ۲۵۶ امام باقر(عليه السّلام) فرمودند: پدرم على‌بن‌حسين(عليهم السّلام) مى‌فرمودند: همانا مردى كه بردبارى‌اش در هنگام خشمش او را در يابد مرا شگفت زده مى‌كند.
"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۷[و من خطبة له عليه‌السلام و قد قالها يستنهض بها الناس حين ورد خبر غزو الأنبار بجيش معاوية فلم ينهضوا] : فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اَللَّهُ ثَوْبَ اَلذُّلِّ وَ شَمِلَهُ اَلْبَلاَءُ كسى كه جهاد را ناخوشايند دانسته و ترك كند، خدا لباس ذلّت و خوارى بر او مى‌پوشاند، و دچار بلا و مصيبت مى‌شود. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮سپس امام عليه السّلام به جنبه‌هاى منفى ترك جهاد پرداخته و به هفت نكته، در عبارات كوتاه و پر معنا، اشاره مى‌فرمايد كه هر كدام از آنها، اشاره به يكى از پيامدهاى منفى جهاد دارد: نخست اين كه هر كس، آن را از روى بى‌اعتنايى ترك گويد، خداوند لباس ذلّت و خوارى بر تنش مى‌پوشاند. (و همان گونه كه لباس، بر تمام بدن احاطه مى‌كند، ذلّت و خوارى، تمام زندگى او را فرا مى‌گيرد). تعبير به «رغبة عنه» اشاره به اين است كه افرادى، بر اثر عذر و ناتوانى و بيمارى و نقص عضو، قادر به جهاد نيستند، از اين حكم مستثنايند، همان گونه كه در آيات قرآن نيز به آن اشاره شده است. ‮دوم اين كه: بلا، از هر سو، او را احاطه مى‌كند. چرا كه چنين شخص يا جامعه‌اى، به خانه يا شهر بى‌دفايى مى‌ماند كه حيوانات درنده و موجودات موذى، از هر سو، به آن هجوم مى‌آورند و براحتى در آن وارد مى‌شوند. آرى، ديوار پولادين جهاد است كه جلو اين گونه بلاها را مى‌گيرد و انسان هاى درنده‌خو و موذى را، دور مى‌سازد. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir
سيد جليل سيدهاشم‌بحرانى در كتاب المحجّة، مسنداً از مفضّل آورده كه گفت: شنيدم كه امام صادق(عليه السّلام) مى‌فرمودند: وقتى قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] بپاخيزد، زمين به نور پروردگارش درخشان مى‌شود و بندگان از نور خورشيد بى‌نياز مى‌گردند و شب‌ و روز يكى مى‌شود و مرد در زمان او هزار سال عمر مى‌كند هرسال برايش يك پسر متولد مى‌شود، جامه‌اى به قامت خودش بر او هست که هرچه قدش بلندتر می‌شود آن لباس هم بزرگتر می‌گردد به هر رنگی که بخواهد. المحجة، صفحه ۱۸۴ مکیال‌المکارم، جلد۱، صفحه ۳۱۱
ترجمه حدیث ۲۵۷ امام باقر(عليه السّلام) فرمودند: رسول‌خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمودند: خداوند دوست مى‌دارد كسى را كه با حيا، بردبار، پاكدامن و باز ايستندۀ از حرام باشد.
"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۷[و من خطبة له عليه‌السلام و قد قالها يستنهض بها الناس حين ورد خبر غزو الأنبار بجيش معاوية فلم ينهضوا] : وَ دُيِّثَ بِالصَّغَارِ وَ اَلْقَمَاءَةِ وَ ضُرِبَ عَلَى قَلْبِهِ بِالْإِسْهَابِ و كوچك و ذليل مى‌گردد، دل او در پردۀ گمراهى مانده 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮سوم اين كه: «چنين كسى، گرفتار حقارت و پستى مى‌گردد». چرا حقير و پست نشود، در حالى كه سرمايۀ عظمت و سربلندى، يعنى جهاد را، از كف داده و تهى دست باقى مانده است‌؟ درست است كه اين جمله، با جمله نخست، قريب المعنى است، ولى تفاوت ظريفى با آن دارد. در آنجا، سخن از ذلّت است و در اينجا، سخن از حقارت و پستى. اين دو مفهوم، مختلفند ولى لازم و ملزوم هم. ‮چهارمين مصيبتى كه دامن ترك كنندۀ جهاد را مى‌گيرد اين است كه «عقل و فهم او تباه مى‌‌شود». افراد ضعيف و ناتوان و مغلوب و شكست خورده، دائما، گرفتار توهّم‌اند و ارزيابى واقعيات، آن چنان كه هست براى آنها مشكل است. وحشت از دشمن، سبب مى‌شود كه گرفتار كابوسى از تخيّلات هولناك گردند، يا اين كه براى پيروزى، دست به دامن خرافات بزنند و به جاى جست و جوى پيروزى در سايه شمشيرها در ميدان نبرد، مثلا به ساحران و جادوگران پناه ببرند. اين طور افراد، در طول تاريخ، نمونه‌هاى متعددى دارد. روشن است كه تنها، افراد ضعيف و ناتوان، به اين امور خرافى پناه مى‌برند، ولى مجاهدان شجاع، از اين موهومات، بيگانه‌اند. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir
مجلسى(رحمه‌الله) در بحار از مفضّل روايت كرده كه گفت: شنيدم حضرت ابوعبدالله صادق(عليه السّلام) فرمودند: هرگاه قائم[عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف] بپاخيزد زمين به نور پروردگارش درخشان گردد، و بندگان از نور خورشيد بى‌نياز شوند و ظلمت برطرف گردد. بحارالأنوار، جلد ۵۲، صفحه ۳۳۰ و امّا اشراق نور آن حضرت در آخرت: از حضرت ابى‌عبدالله صادق(عليه السّلام) است كه دربارۀ آيۀ شريفۀ: يَسْعىٰ نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمٰانِهِمْ‌؛ (سوره حديد، آيه ۱۲) نور آنان پيشاپيش و در سمت راستشان در حركت است. فرمودند: ائمه معصومين روز قيامت پيشاپيش و سمت راست مؤمنين مى‌روند تا به منازل اهل بهشت آنان را منزل دهند. كافى، جلد۱، صفحه ۱۹۵ مکیال‌المکارم، جلد۱، صفحه ۳۱۲
ترجمه حدیث ۲۵۸ حفص‌بن‌ابى‌عايشه گويد: امام صادق(عليه السّلام) يكى از خدمتكاران را در پى حاجتى فرستاد، خدمتكار كُندى نموده و دير كرد پس حضرت به دنبال او روانه شد؛ پس او را يافت در حالى كه به خواب رفته بود حضرت بالاى سر او نشست و شروع به باد زدن او نمود تا اينكه خدمتكار بيدار شد، حضرت فرمودند: اى فلانى! به خدا كه درست نيست كه هم شب و هم روز بخوابى بلكه شب براى خودت ولى روز را براى ما باش.
"بسم‌الله الرّحمن الرّحيم" ✨بیا باهم نهج‌البلاغه بخوانیم✨ 🔷خطبه ۲۷[و من خطبة له عليه‌السلام و قد قالها يستنهض بها الناس حين ورد خبر غزو الأنبار بجيش معاوية فلم ينهضوا] : وَ أُدِيلَ اَلْحَقُّ مِنْهُ، بِتَضْيِيعِ اَلْجِهَادِ وَ سِيمَ اَلْخَسْفَ وَ مُنِعَ اَلنَّصَفَ و حق از او روى مى‌گرداند، به جهت ترك جهاد، به خوارى محكوم و از عدالت محروم است. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔶شرح: ‮پنجم اين كه «به خاطر ضايع كردن جهاد، حق، از او گرفته مى‌شود »، چرا كه - همان گونه كه در ضرب المثل معروف آمده است - حق، گرفتنى است و نه دادنى. زورگويان جهانخوار و غاصبان طغيانگر هرگز حق را به صاحبان حق نسپرده‌اند، بلكه بايد قوى شد و حقّ‌ خويش را از چنگال آنها گرفت. در كلمات مبارك امام(عليه السّلام) در خطبۀ ۲۹ آمده است كه: (لا يدرك الحقّ‌ الاّ بالجدّ)، حق، جز با تلاش به دست نمى‌آيد. ششم اين كه: «چنين كسى، به راه محو و نابودى كشانده مى‌شود». با توجه به اين كه خسف و خسوف، به محو شدن نور ماه گفته مى‌شود و نيز فرو رفتن و ناپديد شدن در زمين، و «سيم» از مادّه «سوم» به معناى «دنبال چيزى حركت كردن» آمده است، مفهوم جمله، چنين مى‌شود كه تاركان جهاد، در واقع، در طريق محو و نابودى خويش گام برمى‌دارند و در طول تاريخ، كرارا، ديده شده كه اقوام و ملّت‌هايى بر اثر سستى در جهاد، خود و كشورشان از صفحۀ جهان محو شدند. هفتم اين كه «از عدالت محروم مى‌گردد، دليل اين معنا، روشن است، زيرا، طرفداران عدالت، غالبا، در اقليتند. اگر در اقليّت كمى نباشند، از نظر كيفيّت و قدرت، در اقليت هستند. به همين دليل، سلطه‌گران سود پرست، تا آنجا كه به اصطلاح، كاردشان ببرد، پيش مى‌روند و حقوق ملت‌هاى مظلوم را پايمال مى‌كنند و پيوسته بر مال و جاه و جلال خود مى‌افزايند. ملت‌هاى مظلوم و ستمديده، تنها، در سايۀ جهاد مى‌توانند عدالت اجتماعى را تحقّق بخشند و از فشار ظلم و ستم آنان برهند. به اين ترتيب، مى‌بينيم كه امام، در اين چند خط از خطبه، چه حقايق مهمى را دربارۀ آثار بزرگ جهاد در سرنوشت جوامع انسانى، بيان كرده و ترسيمى بسيار منطقى از مسألۀ جهاد و فلسفۀ آن را نشان داده است. 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂 🍂🍂🍂🍂🍂 https://eitaa.com/qa_alghadir