eitaa logo
سید صمصام الدین قوامی
4.4هزار دنبال‌کننده
7هزار عکس
1هزار ویدیو
370 فایل
یادداشت‌های روزانه سید صمصام الدین قوامی رئیس بنیاد فقهی مدیریت اسلامی علامت ✍️ یادداشت مدیر است ارتباط: @qavami_s کانال دروس: @d_bonyadfeghhi1386 کانال بنیاد: @madineyefazele instagram.com/qavami_org x.com/s_qavami
مشاهده در ایتا
دانلود
سید صمصام الدین قوامی
#مدیریت_اسلامی 🔘 اتحاد امامت و امارت رویکردی نوین به مدیریت تمدنی 🔺 نویسنده: سیدصمصام‌الدین قوامی
"هدف انقلاب اسلامى تحقق تمدن اسلامى در عرصه جهانى است. براى تحقق چنین تمدنى باید به همه الزامات آن در دنیاى جدید ملتزم بود و براى حفظ اسلامی بودن آن باید تمامى نرم افزارها و سخت افزارهاى آن بر اساس مبانى، آموزها و اهداف دینى، تولید و یا بازسازى شود. به طور طبیعی دستیابى به چنین تمدنى تنها در سایه استنباط فقه حکومتى و تولید علوم اسلامىِ کارآمد امکان پذیر است که همان مغزافزار تمدنى و یا عقلانیت اسلامى است. در این میان آنچه از قدر متیق نهاى معارف اسلامى به خوبى قابل استنباط است جایگاه رفیع مسجد و نقش آن در تحقق است. مسجد با کارکردهاى گوناگون سیاسى، فرهنگى، اقتصادى، اجتماعى، تربیتى و... محور مهندسى تمدن اسلامى و کانون است و غفلت از این مسئله‌ی اساسى، به بیراهه رفتن است." @qavami
🔘 هر تمدنی یک پارادایم علمی برای خود ایجاد کرده است 🔺 علم صرفاً یک جریان پیشرفت خطی نیست نگاه به علم، معتقد است تاریخ تحولات علم یک جریان خطی انباشتی است که صورت اولیه آن در اعصار کهن باستانی ظهور کرد و بعد به مرور پیشرفت کرد تا به علم امروز رسید. علم امروز صورت کامل علم بشری است؛ کامل‌ترین صورت آن و علوم گذشته صورت‌های جاهلانه و ناقص علم امروزی اند: همین حرف‌های رایجی که امروز وجود دارد مبنی بر این که علم پیشرفت کرده و یا تکنولوژی پیشرفت کرده است. کتاب‌های درسی تاریخ علم متاسفانه در کشور ما بر این مبناست. با طرح دیدگاه‌های ، ، و تا حدی و عده‌ای دیگر، نگاه مدرن و پوزیتیویستی به علم شکست و این تلقی به وجود آمد که علم اینگونه نیست که یک جریان انباشتی خطی بوده که از همان نقطه صفر در عصر باستان شروع شده و پیشرفت کرده و ما امروز در اوج پیشرفت علم هستیم و از قبلی‌ها بیشتر می‌دانیم. نه، اینگونه نیست. کوهن در «تئوری پارادایم‌ها» می‌گوید هر تمدنی، به تعبیر ما هر ، یک پارادایم علمی برای خود دارد. در ذیل آن پارادایم یک صورت علمی ایجاد کرده است و با از بین رفتن هر تمدن، پارادایم علمی آن تمدن نیز رفته است. طبق گفته کوهن این پارادایم‌ها با یکدیگر قابل مقایسه نیستند و نمی‌شود گفت کدام بهتر و یا بدتر یا کدام قوی‌تر و کدام ضعیف‌تر است. بلکه فقط می‌توانیم از ظهور و آمد و رفت پارادایم‌ها حرف بزنیم. به این ترتیب می‌توانیم از پارادایم علم شرقی، پارادایم ، پارادایم علم یونانی–رومی و پارادایم قرون وسطایی سخن بگوییم. 🔺 شهریار زرشناس @qavami