میگن با هرکسی دوست بشی شکل وفرم اونو میگیری... فکرشوبکن اگه باخدا دوست بشی چه زیبا شکل میگیری... ▪️حضرت آیت‌الله استاد بهاءالدینی (ره) 🔸 #عقل آن است که تو را از آتش نجات دهد. خدای تعالی شما را با بصیرت عقلی نورانی کند. همان نوری که قرآن می فرماید: «الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات إلی النور». 🔸 این نور را خاموش نکنید. کلید این نور در دست شماست. اگر این نور خاموش شود، بی نور هستید. 🔹کلید این نور این است که #معصیت خدا را نکنید. توطئه نکنید، این زرنگی ها را کنار بگذارید. این ها نارزنگی است. 🔹 اگر زرنگ هستید، در دستگاه خدا زرنگ باشید. زرنگ آن بود که به اراده و مشیت او، خدا شمس را بازگرداند؛ کسی که شمس و قمر در #اختیار او بوده است. @qurantdhran

🔻تفسیر سوره مبارکه #انسان 🔺 بخش بیستم 🔸﴿وَ ما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ یَشاءَ اللَّهُ﴾ ذات اقدس الهی دو تا مشیئت دارد یک مشیئت تشریعی دارد که «إن الله یأمر بکذا و کذا و کذا و و کذا و ینهی عن کذا و کذا و کذا» اینها مشیئت #تشریعی است. چه چیزی حلال است، چه چیزی حرام است. 🔹یک مشیئت #تکوینی است که در کل نظام هر کس یک کاری می‎خواهد انجام بدهد تا خدا اذن تکوینی ندهد ممکن نیست! در سِحر ساحران که کار محرَّم بیّن الغی است فرمود: ﴿وَ مَا هُمْ بِضَارِّینَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ﴾ این اذن تکوینی است. این طور نیست که ساحر بخواهد بدون اذن خدا و اراده خدا آسیبی به کسی برساند نه!، ﴿وَ مَا هُمْ بِضَارِّینَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ﴾ این اذن تکوینی است. 🔹فرمود در نظام تکوین تا او نخواهد، خواسته شما اثربخش نیست اما در نظام تشریع در سوره مبارکه «اسراء» آنجا از همان اوایل شروع می‎کنند: فرمود: ﴿لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ﴾ از توحید شروع می‎کنند، بعد ﴿وَ آتِ ذَا الْقُرْبی‏ حَقَّهُ﴾ بعد فرمود: ﴿إِنَّ الْمُبَذِّرینَ کانُوا إِخْوانَ الشَّیاطینِ﴾ بعد ﴿لا تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَةً﴾ بعد ﴿لا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ خَشْیَةَ إِمْلاقٍ﴾ بعد ﴿لا تَقْرَبُوا الزِّنی‏ إِنَّهُ کانَ فاحِشَةً﴾ بعد ﴿لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتی‏ حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ﴾ بعد ﴿لا تَقْرَبُوا مالَ الْیَتیمِ إِلاَّ بِالَّتی‏ هِیَ أَحْسَنُ﴾ بعد ﴿أَوْفُوا الْکَیْلَ إِذا کِلْتُمْ﴾ بعد ﴿لا تَقْفُ ما لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ﴾ فرمود: ﴿کُلُّ ذلِکَ کانَ سَیِّئُهُ عِنْدَ رَبِّکَ مَکْرُوهاً﴾ ما اینها را نمی‎خواهیم. بنابراین دو تا مشیت داریم؛ #یک مشیئت تشریعی است که اوامری دارد نواهی دارد چه چیزی را می‎خواهد و چه چیزی را نمی‎خواهد؟ #یک مشیئت تکوینی است. ❗️حالا آن کسی که دارد #معصیت می‎کند یعنی ـ معاذالله ـ در برابر قدرت خداست یا خدا به او امتحان داده دستش را باز گذاشته؟! فرمود ساحر خیال نکند علیه اراده الهی دارد کار می‎کند: ﴿وَ مَا هُمْ بِضَارِّینَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ﴾ این معصیت هست؛ اما تا خدا إذن تکوینی ندهد کسی علیه اراده خدا که نمی‎تواند کار بکند. این مشیئت تکوینی ناظر به این است ﴿وَ ما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ یَشاءَ اللَّهُ﴾، بعد فرمود ﴿إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلیماً حَکیماً﴾ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @qurantehran

🔻انکارِ نعمت‌های الهی🔻 ✍ قرآن کریم می‌فرماید: بعضی‌ها باور دارند که نعمت‌ها رو خدا داده، و می‌دونند برای چی داده... امّا این نعمت‌ها رو #انکارِ عملی می‌کنند.❌ یعنی #نعمت رو در مسیر درست استفاده نمی‌کنند یعنی #گناه می‌کنند و... 👈 چون #گناه انکار نعمتهای خداست. خدا به ماها دست، پا، چشم، گوش و ... داده که با این نعمت‌ها #بندگی کنیم، ولی ما با همین نعمت‌ها، #معصیتِ خدا رو می‌کنیم. این یعنی #انکارِ نعمت #انکارِ نعمت هم یعنی کُفر.. یعنی کُفران.. یَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللهِ ثُمَّ یُنکِرُونَهَا وَ أَکْثَرُهُمُ الْکَافِرُونَ (نحل/۸۳) 💢 آنها #نعمتِ خدا را می‌شناسند، ولی آن را #انکار می‌کنند. و اکثرشان کافرند! یَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللهِ👈 نعمت‌های خدا رو می‌شناسند. ثُمَّ یُنکِرُونَهَا👈 امّا #انکار می‌کنند. در آیه بعد می‌فرماید، روز #قیامت، اینهایی که نعمت‌های الهی رو #انکار می‌کنند، چنین سرنوشتی رو دارند:👇 ثُمَّ لَا یُؤْذَنُ لِلَّذِینَ کَفَرُوا وَلَا هُمْ یُسْتَعْتَبُونَ (نحل/۸۴) 💢 سپس به آنان که کفر ورزیدند، اجازه سخن گفتن داده نمی‌شود. 💢 و نیز اجازه عذرخواهی و تقاضای عفو به آنها نمی‌دهند! وَ إِذَا رَأَی الَّذِینَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا یُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ یُنظَرُونَ (نحل/۸۵) 💢 و هنگامی که ظالمان عذاب را ببینند، نه به آنها تخفیف داده می‌شود، و نه مهلت!🔥 #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran

#مناجات_تائبین 💠 «وَ جَلَّلَنِي التَّبَاعُدُ مِنْكَ لِبَاسَ مَسْكَنَتِي.» خدايا! دوري از تو لباس بيچارگي و بدبختي بر من پوشانيده است. 🔸تفاوت و تصورات تربيتي به فراخور حالات ايماني افراد در تعاليم عمومي تربيت ديني،‌ مربيان تربيتي و اساتيد اخلاق براي تنبه و توجه‌ افراد به خطاهاي خويش و ايجاد حالت کنترل بر نفس در برابر غفلت‌ها و معاصي، به فراخور درجات ايماني متربيان، از شيوه‌هاي متفاوتي استفاده مي‌کند. 🔹به بعضي مي‌گويند: «اگر گناه کني عذاب خواهي شد.» و به بعضي ديگر که در رتبه‌ي بالاتري قرار دارند مي‌گويند: «اگر گناه کني، مبتلا به غضب الهي خواهي شد.» اما به عده‌اي ديگر که در درجاتي از قرب را طي نموده‌اند، مطلب را ظريف‌تر بيان کرده و مي‌گويند: «اگر اين کار را انجام دهي، از درجه‌ي قرب مولا دور مي‌شوي.» 👈 اين موارد به ديدگاه انسان نسبت به رابطه‌ي خود با حق تعالي و انجام وظايف ديني او بستگي دارد. در حالتي که انسان‌هاي عادي، عذاب را مي‌بينند و از هول و هراس آن ناله سر مي‌دهند، ولي کامل الهي غضب را مي‌بيند و اشک مي‌بارد و مي‌سوزد و مي‌گدازد؛ زيرا ديد ملکوتي او نافذتر است. 🌹 مولا امیر المومنین(علیه السلام) در فرازی از دعای کمیل با ناله به درگاه الهی می فرمایند: «يَا الهي وَ سَيِّدِي وَ مَوْلَايَ وَ رَبِّي! صَبَرْتُ عَلَى عَذَابِكَ فَكَيْفَ أَصْبِرُ عَلَى فِرَاقِكَ.» پروردگارا! گيرم که بر عذابت صبر کردم چگونه بر فراق تو صبر کنم؟ ▪️واقعيت #معصيت، دوري از #ساحت_مولاست،‌ اما افراد از درک اين مطلب متفاوتند: بعضي حقيقت دوري را درک مي‌کنند؛ بعضي غضب الهي را؛ و عده‌اي نيز فقط عذاب را درک مي‌نمايند. 📚 #کتاب_بازگشت_به_سوی_او ( استاد تحریری) #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran