eitaa logo
مؤسسهٔ قرآن و عترت علی بن موسی الرضا(ع)
2.7هزار دنبال‌کننده
5.2هزار عکس
3.4هزار ویدیو
15 فایل
تهران- خیابان ایران- شهید مهدوی پور- ۱۲۱ ☎️تلفن تماس: ۳۳۵۴۵۸۵۹ -۳۳۵۴۵۸۶۰ ویژه خواهران 📆شنبه تا چهارشنبه ۸ تا ۱۲ ↙️ مسئول آموزش: @N_1311 ↙️ ادمین کانال: @yazahra1442 ↙️ مسئول واحد ازدواج: @aleyasin46 ↙️ کتابخانه شهید پورمحمدی: @RAZ110
مشاهده در ایتا
دانلود
📇 خلاصه تفسیرآیه ۱۵ سوره مبارکه 🎤: برگرفته از جلسات تفسیر ایت الله (سایت اسراء) 🔹 بعد از جریان شکر آل داوود می رسیم به جریان کفر ورزیدن قوم سَبأ، سَبأ اسم یک سرزمین است. اما سبأ در قرآن دو جا ذکر شده یکی در ماجرای بلقیس و یکی هم اینجا که هر دو مربوط به جریان سلیمان (سلام الله علیه) است. در اینجا سبأ اسم یک قبیله است مثل قبیله بنی تمیم، قبیله کذا آن نام آن بزرگ قبیله و بزرگ خاندان بود او را می گفتند، پس سبأ مکان و شهر و کشور نیست قبیله است. ▪️ فرمود مسکن این قبیله، جایی بود که ذات اقدس الهی همه ها را در آن جا اسباغ کرده به وفور آفریده ﴿لَقَدْ کَانَ لِسَبَإٍ فِی مَسْکَنِهِمْ آیَهٌ﴾ این یک علامت الهی بود که وقتی وارد این قبیله می شدی که در اینجا زندگی می کردند، دو طرفش باغی بود پربرکت ﴿آیَهٌ﴾ این آیت الهی بود که خدای سبحان این منطقه را از هر نظر متنعّم کرد ﴿جَنَّتَانِ عَن یَمِینٍ وَشِمالٍ﴾ یکی طرف راست و یکی طرف چپ. 🔹 میدانید این چپ و راست و جلو و دنبال اعتباری است، به لحاظ خود آدم است، انسان وقتی جایی که ایستاده است یمینی دارد و یساری، اَمامی دارد و خلفی، وقتی که برگشت کاملاً این جهات چهار گانه برمی گردد اما فوق و تحت برنمی گردد اگر کسی هم بالانس بزند سرش را بگذارد زمین پایش را بگذارد هوا این طور نیست که فوق و تحت عوض بشود بالا و پایین عوض بشود می گویند پایش به طرف بالاست سرش به طرف پایین است آن جهات چهار گانه را می گویند اعتباری است اما این دو جهت را می گویند طبیعی. 🔹 فرمود دست راست آن هم باغ پربرکتی است دست چپ آن هم باغ پربرکتی است و خدای سبحان هم به اینها حالا به وسیله انبیا یا هر که بود. فرمود اینها برکات الهی است ربّ شماست و اینها را به جا مصرف کنید و صرف نعمت در این شکر است شکرِ عملی است و عرض ارادت به پیشگاه ذات اقدس الهی و از دستورهای او هم عملی و قولی است ﴿وَاشْکُرُوا لَهُ﴾. 🔹﴿بَلْدَهٌ طَیِّبَهٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ﴾ طیّب بودن گاهی به لحاظ است نظیر ﴿کَلِمَهً طَیِّبَهً کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ أَصْلُهَا ثَابِت ٌوَفَرْعُهَا فِی السَّماءِ﴾ و گاهی است که فرمود: ﴿بَلْدَهٌ طَیِّبَهٌ﴾ یعنی فضای سالم، هوای سالم، محیط سالم نه حیوانات گزنده و درنده ای در آن هست نه حشرات موذی هست نه سرمای زیاد هست نه گرمای زیاد هست برای پرورش گیاهان و گل ها و میوه ها آماده است. 🔹 پروردگار شما هم که غفور است اگر استغفار کنید می بخشد اگر عبادت کنید پاداش می دهد. 🔹 پس را خدا داد که فرمود: ﴿کُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّکُمْ﴾ این آیت هم الهی است که این را از هر گزندی کرده از شما خواسته که این نعمت را مصرف کنید بیهوده نروید و اگر هم لغزش دارید از پروردگار غفورتان طلب کنید ﴿بَلْدَهٌ طَیِّبَهٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ﴾ اینها نِعم الهی است که خدای سبحان به اینها داده. @qurantehran
📇 تفسیر سوره مبارکه - آیه ۴۲-۴۵ 📚 مفسر: دکتر رضایی اصفهانی (تفسیر مهر) 🌺 يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَ يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ* خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَ قَدْ كانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَ هُمْ سالِمُونَ* فَذَرْنِي وَ مَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ* وَ أُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ‏ 🔸 «ساق» به معناى قسمت پايين پاى انسان است. در ميان عرب‏ها معمول است كه وقتى مى‏ خواهند كار مشكلى انجام دهند دامن به كمر مى ‏زنند و ساق پاها را برهنه مى، ‏كنند و «برهنه شدن ساق‏ها» كنايه از شدّت هراس و وخامت اوضاع در رستاخيز است. 🔹 برخى مفسران نيز برآن‏ند كه «ساق» به معناى اصل و اساس چيزى است (مثل ساقه‏ ى درخت)؛ از اين رو اين تعبير اشاره به آن است كه در رستاخيز اصل هر چيزى آشكار مى‏ شود. 🔸 خلافكاران در دنيا به سجده و عبادت پروردگار فراخوانده مى‏ شدند اما با اين كه بدنى سالم داشتند، در برابر حق سجده نمى‏ كردند. همين روحيه‏ ى استكبارى آنان در آخرت تجسّم مى‏ يابد، به طورى كه توان سجده كردن نخواهند داشت. 🔹 در برخى احاديث آمده است كه در قيامت حجاب از نور الهى برداشته مى‏ شود و مؤمنان به خاطر عظمت آن به سجده مى‏ افتند، ولى پشت منافقان خشك مى‏ شود و قدرت سجده ندارند 🔸 اين آيات از طرفى به مخالفان قرآن هشدار مى ‏دهند كه كارشان با خداست و از طرف ديگر به پيامبر صلى الله عليه و آله دل‏دارى مى‏ دهند كه كارى به كار مخالفان نداشته باشد و آنها را به خدا واگذار كند، تا كيفر آنها را بدهد. اين نوعى قوّت قلب دادن به پيامبر صلى الله عليه و آله و مؤمنان در برابر توطئه ‏هاى دشمنان است. 🔹 در اين آيات از قانون «استدراج و املاء» سخن گفته شده است؛ يعنى خدا برخى از گناهكاران را به حال خود وا مى ‏گذارد تا به سركشى و تجاوز ادامه دهند و حتى به آنها نعمت مى‏ بخشد تا بيش‏تر در غرور و غفلت فرو روند و گناهان بيش‏ترى بكنند و مستحق عذاب شديدترى گردند. 🔸 انسان‏هاى گناهكار سه حالت دارند: الف) برخى از آنان متوجه گناه خود مى‏ شوند و توبه مى ‏كنند. ب) برخى با تازيانه‏ ى بلاهاى الهى بيدار مى‏ شوند. ج) برخى گناهكاران لجوج كه شايستگى اين امور را ندارند، به حال خود رها مى‏ شوند و به جاى بلا به آنان داده مى ‏شود و اين همان قانون و است. 🔹آرى؛ خدا نخست با رحمت خويش با گناهكاران برخورد مى ‏كند و باب توبه را باز مى‏ گذارد اما اگر آنان لجاجت كردند مقدمات عذاب شديدتر آنان را آماده مى ‏سازد. @qurantehran
🌺صفحه ۱۸۴ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ 🔹 عقابى که خداوند معاقبین را با آن عذاب مى‏ کند همیشه به دنبال نعمت الهى ‏اى است که خداوند قبل از آن عقاب ارزانى داشته، به این طریق که را برداشته را به جایش مى‏ گذارد و هیچ نعمتى از نعمت‏هاى الهى به نقمت و عذاب مبدل نمى ‏شود مگر بعد از تبدل محلش که همان نفوس انسانى است، پس نعمتى که خداوند آن را بر قومى ارزانى داشته وقتى به آن قوم افاضه مى‏ شود که در نفوسشان استعداد آن را پیدا کنند و وقتى از ایشان سلب گشته و مبدل به نقمت و عقاب مى‏ شود که استعداد درونیشان را از دست داده و نفوسشان مستعد عقاب شده باشد. و این خود یک قاعده کلیى است در تبدیل نعمت به نقمت و عقاب، و از این جامع‏تر آیه شریفه «إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ» (رعد/۱۱) است (چون این آیه شامل تغییر نعمت و نقمت هر دو است) ... @qurantehran
🌺صفحه ۲۱۱ مصحف شریف 🌸 سوره مبارکه ━═🌸━⊰🍃💔🍃⊱━🌸═━ 🔹 گرچه انسان فطرتاً موحد است و خاضع و خاشع است لکن طبیعتاً است ﴿کان الإنسان عجولاً﴾ ﴿کان الإنسان قتوراً﴾ ﴿إنّ الإنسان خلق هلوعاً﴾ و بیش از ۵۰-۶۰ مورد به آن جنبهٴ طبیعت انسان نکوهش شده است لذا وقتی گرفتار می‌شود باید بداند این سیئه از ناحیهٴ بدرفتاری خود او به او رسیده است واگر لطفی نصیب او شده است باید آگاه باشد از عنایت الهی است. به استناد آن کریمهٴ ﴿مابکم من نعمة فمن الله﴾ همهٴ نعمتها از ناحیهٴ خدا است و اگر خسران و تباهی دامنگیر کسی بشود در اثر بدرفتاری خود او است. در آیه ۲۵ فرمود ضرری به آنها برخورد کرد ﴿و إذا أذقنا الناس رحمةً من بعد ضرّاء مسّتهم﴾ این دو اصل را ذکر فرمود فرمود در اثر بدرفتاری یک سلسله مشکلاتی دامنگیر می‌شود و این مشکلات از یک طرفی هم است و او را متنبه می‌کند، ما بعد از اینکه مشکلاتی دامنگیر او شد یک به او می‌رسانیم که او از ناحیهٴ آن تنبیه اگر از ناحیهٴ آن مشکلات آگاه نشد از ناحیهٴ این هوشیار بشود @qurantehran
🔻انکارِ نعمت‌های الهی🔻 ✍ قرآن کریم می‌فرماید: بعضی‌ها باور دارند که نعمت‌ها رو خدا داده، و می‌دونند برای چی داده... امّا این نعمت‌ها رو عملی می‌کنند.❌ یعنی رو در مسیر درست استفاده نمی‌کنند یعنی می‌کنند و... 👈 چون انکار نعمتهای خداست. خدا به ماها دست، پا، چشم، گوش و ... داده که با این نعمت‌ها کنیم، ولی ما با همین نعمت‌ها، خدا رو می‌کنیم. این یعنی نعمت نعمت هم یعنی کُفر.. یعنی کُفران.. یَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللهِ ثُمَّ یُنکِرُونَهَا وَ أَکْثَرُهُمُ الْکَافِرُونَ (نحل/۸۳) 💢 آنها خدا را می‌شناسند، ولی آن را می‌کنند. و اکثرشان کافرند! یَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللهِ👈 نعمت‌های خدا رو می‌شناسند. ثُمَّ یُنکِرُونَهَا👈 امّا می‌کنند. در آیه بعد می‌فرماید، روز ، اینهایی که نعمت‌های الهی رو می‌کنند، چنین سرنوشتی رو دارند:👇 ثُمَّ لَا یُؤْذَنُ لِلَّذِینَ کَفَرُوا وَلَا هُمْ یُسْتَعْتَبُونَ (نحل/۸۴) 💢 سپس به آنان که کفر ورزیدند، اجازه سخن گفتن داده نمی‌شود. 💢 و نیز اجازه عذرخواهی و تقاضای عفو به آنها نمی‌دهند! وَ إِذَا رَأَی الَّذِینَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا یُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ یُنظَرُونَ (نحل/۸۵) 💢 و هنگامی که ظالمان عذاب را ببینند، نه به آنها تخفیف داده می‌شود، و نه مهلت!🔥 https://eitaa.com/qurantehran
02.Baqara.153.mp3
1.68M
🌸 تفسیر صوتی سوره مبارکه آیه ۱۵۳ - استاد 🍃 يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ‌ ⬅️ اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! (در برابر حوادث سخت زندگى،) از صبر و نماز كمك بگيريد، همانا خداوند با صابران است. 🔹مشابه اين كلام الهى را در همين سوره‌ خوانديم كه خداوند به بنى‌اسرائيل مى‌فرمود: در برابر ناملايمات و سختى‌ها، از و كمك بگيريد. در اين آيه نيز به مسلمانان دستور داده مى‌شود تا در برابر حوادث سخت زندگى، از صبر و نماز يارى بجويند. آرى، دردهاى يكسان، داروى يكسان لازم دارد. 🔹اصولًا انسانِ محدود، در ميان مشكلات متعدّد و حوادث ناگوار، اگر متصل به قدرت نامحدود الهى نباشد، متلاشى ومنكوب مى‌شود. و انسانِ مرتبط با خداوند، در حوادث و سختى‌ها، خود را نمى‌بازد و براى او حوادث، بزرگ نمى‌نمايد. 🔹انسان، يا در بسر مى‌برد كه بايد به آيه قبل عمل كند؛ «فَاذْكُرُونِي، اشْكُرُوا لِي» و يا در بسر مى‌برد كه بايد به اين آيه عمل كند؛ «اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ» https://eitaa.com/qurantehran
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 قذفِ الهی 🔹 ﴿قُلْ إِنَّ رَبِّی یقْذِفُ بِالْحَقِ عَلَّامُ الْغُیوبِ﴾؛ «قَذْف» یعنی رَمْی كردن, گاهی در است مثل «أَلْعِلْمُ نُورٌ یقْذِفُهُ اللّه فِی قَلْبِ مَنْ یشآء» و گاهی به صورت است مثل ﴿قَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ﴾. 🔹 قذف كردن یعنی در دل انداختن، گاهی طمأنینه و نورانیت است و گاهی هراس و ظلمت و امثال ذلك است؛ گاهی نعمت است گاهی نقمت! گاهی در قلب یك مؤمن، را قذف می ‌كند و گاهی در قلب كافر، هراس را قذف می ‌كند. گاهی در جنگ حق و باطل, حق را قذف می‌ كند به صورت تیر، به مغز باطل می‌ رساند و باطل را سرشكسته می ‌كند. 🔹 در مناظرات علمی گاهی حق را در قلب كسی القا می ‌كند و او با گفتن یا نوشتن, باطل را مغزكوب می ‌كند كه در سوره «انبیاء» فرمود: ﴿نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَی الْبَاطِلِ فَیدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ﴾؛ فرمود ما یعنی حق را قذف می ‌كنیم مثل تیر، به مغز باطل می ‌رسد، دِماغ و مغز باطل را می ‌كوبد و باطل از بین می ‌رود؛ وقتی از بین رفت و مُرد، حرفی برای گفتن ندارد. https://eitaa.com/qurantehran