🔸 1⃣ 🔸 #اسلام_شناسی_معاصر تنها با استناد به روایت «اطلبوا العلم ولو بالصین» موضع خودش را در مورد #علم و #تکنولوژی #مدرن ـ که مهمترین اسباب بسط و جهانگیری مدرنیته بودند ـ گرفته بود و اعلام کرده بود که مشکلی با این دو نداشته و آنها را خنثی و لابشرط می داند و بسته به این که در دست چه کسی یا کسانی باشند، مثبت و یا منفی می شوند. 🔸مطالعه آثار اساتیدی چون دکتر #داوری و مرحوم دکتر #مددپور و شهید #آوینی که همه متاثر از دیدگاه مرحوم دکتر سید احمد #فردید بودند، در فاصله گیری از نگاه مشهور و سوق دادن من به سمت نگاهی رادیکال به غرب جدید و #مدرنیته بسیار موثر بودند. #کتاب «بحران دنیای متجدد» نوشته #رنه_گنون فرانسوی که قبل از انقلاب ترجمه و منتشر شده بود تاثیری شگرف در این مسیر داشت و آثاری چون «جوان مسلمان و دنیای متجدد» نوشته دکتر #سیدحسین_نصر، «آسیا در برابر غرب» نوشته دکتر #داریوش_شایگان، «باورهای کهن و خرافه های نوین» نوشته #مارتین_لینگز، «انسان تک ساحتی» نوشته هربرت #مارکوزه، «تکنوپولی» و «زندگی در عیش و مردن در خوشی» نوشته #نیل_پستمن، «جهان در سراشیبی سقوط» نوشته #جرمی_ریفکین آمریکایی و کتب و مقالات متعدد دیگری در تعمیق و گسترش نگاهم به ابعاد گوناگون دنیای مدرن و نه تنها ابعاد سیاسی و میلیتاریستی و استعماری و کاپیتالیستی آن، نقش شایانی داشتند. خاطرات مطبوعاتی #مهدی_نصیری 1⃣ 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha

💠 3⃣ 💠 🔸در سال 70 یا 71 بود که برای اولین و آخرین بار به اتفاق حجت الاسلام معلی همکارم در سردبیری #کیهان و آقای #یوسفعلی_میرشکاک به دیدار مرحوم #فردید در منزلش رفتیم. در این دیدار اگر چه خلق و خوی تند آن مرحوم را نپسندیدم اما با چند بحث عمیق و جذابی که مطرح کرد ربط دیدگاه های اساتیدی چون #داوری و #مددپور و #آوینی با اندیشه های او برایم آشکار شد. فردید در تمام دوران پس از انقلاب تحت تاثیر جوسازی هایی که از سوی دکتر سروش و طرفداران و شاگردانش علیه او صورت گرفته بود و البته در این میان شاید زبان تند فردید در نقدهایش بی تاثیر نبود، در غربتی عجیب زندگی کرد و این از عجایب رخ داده در عرصه فکری و نظری #جمهوری_اسلامی بود. 🔹البته یک دلیل مهم این غربت، دیدگاه های خلاف مشهور فردید بود که در تعارض با انگاره های اسلام شناسی معاصر در باب #علم و #تکنولوژی و وجوه مادی و معیشتی #مدرنیته بود. فردید کلیت مدرنیته را محصول خودبنیادی و بریدن بشر جدید از وحی می دانست و علم و تکنولوژی مدرن را از مبانی فلسفی مادی و #ماتریالیستی و #اومانیستی آن جدا نمی کرد. ضمن آن که تعریض های تندی به یونان گرایی و فلسفه اسلامی و حتی #ملاصدرا داشت. 🔸در هر صورت پارادایم و فضای فکری فردید با اندیشمندانی چون #مطهری و #طباطبایی و #مصباح تفاوت هایی اساسی و بنیادین داشت و همین امر تاکنون مانع از طرح و شناخته شدن فردید در محافل فکری و فرهنگی کشور شده و جمهوری اسلامی را از نگاه عمیق انتقادی وی به #تمدن_غرب و دنیای جدید محروم کرده است. خاطرات مطبوعاتی #مهدی_نصیری 3⃣ 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha