📌 برای #تأمل 🔰 #تربیت_انقلابی در بستر یک مبارزه 🔸بسیاری از مجموعه های انقلابی ما امروز گرفتار یک تربیت حجتیه ای شده اند! تربیتی به دور از #کنشگری_اجتماعی. تربیتی بدون یک جهت گیری مشخص انقلابی . یک تربیت خنثی که هدفش ایجاد مجموعه ای از خصلت های خوب در مخاطب است، همین! و به همین خاطر است که با وجود انبوه مجموعه های فرهنگی و انقلابی، حرکت چندانی در جهت مبارزه با فساد در جامعه اتفاق نمی افتد. ما دچار یک رکود فرهنگی شده ایم. مجموعه ای متراکم از نیروهای انقلابی که حوصله کار انقلابی ندارند. 🔹 #کار_انقلابی یعنی شناخت درست صحنه و اقدام به موقع برای از بین بردن موانع برای رسیدن به آرمان های انقلاب. 🔸دو جور میشود انسانها را تربیت کرد: یکی همین تربیت مرسوم که همه تلاش ما این باشد که مجموعه ای از ارزشها را در مخاطبمان ایجاد کنیم بدون یک جهت گیری مشخص و به دور از صحنه واقعیتهای اجتماعی. میشود اسم این نوع تربیت را کار فرهنگی بگذاریم. خروجی این تربیت انسانهایی هستند با بعضی از خصلتهای فردی خوب که نهایت کار اجتماعی شان نماز جماعت و کمک شخصی به فقرا و محبت کردن به دیگران است ولی سهمی در مبارزه با طاغوت ندارند و خصلت های خوبشان در خدمت اقامه دین در جامعه قرار نمیگیرد. تربیت نوع دوم تربیتی است با یک جهت گیری انقلابی. #تربیت در صحنه درگیری و مبارزه. تربیت در میدان تقابل ارزشها با ضد ارزشها. تربیت مسولانه. تربیتی که در آن انسانها خودشان را مکلف میدانند که در برابر ضد ارزشها قیام کنند و شرایط جامعه را در جهت آرمانهای خویش تغییر دهند. 🔹تربیت در بستر یک مبارزه فرهنگی! در این نوع از تربیت ارزشها اولویت بندی میشوند و حتی خصلتهایی که باید در مخاطب ایجاد شود به تبع میدان مبارزه تغییر خواهد کرد. به طور مثال در این نوع تربیت که انسانها باید برای درگیری و احیانا هزینه دادن در راه مبارزه آماده شوند، ایجاد خصلتهایی مثل شجاعت و توکل و انفاق و ایثار و صبر دارای اهمیت ویژه ای میشوند و دوباره به معنای اصلی خود بر میگردند. آنچه امروز این صفات اخلاقی را از معنای حقیقی اش دور کرده است همین است که سعی کرده ایم به دنبال تحقق آنها به دور از صحنه تقابل حق و باطل باشیم. در این نوع از تربیت قدم اول این است که مخاطب ما بداند که در میدان یک مبارزه واقعی قرار دارد و باید خودش را برای انجام نقش و مسئولیت خودش آماده کند. باید بداند که طاغوت و مستکبرانی در جامعه هستند که باید علیه آنها قیام کند تا بستر اجتماعی برای رشد خودش و سایر انسانها فراهم شود و این مبارزه در صورتی دارای نتیجه خواهد بود که با طاغوت درون وجود خودش هم مبارزه کند. پس دو مبارزه در پیش روی اوست که باید برای هر دو آماده باشد. یکی مبارزه در راه تحقق #عدالت و یکی مبارزه در راه #تزکیه_نفس که البته حقیقت هر دو مبارزه تحقق توحید در مملکت نفس و صحنه اجتماع است. 🔸یک مثال خوب برای این نوع تربیت #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن است #کتاب مجموعه سخنرانیهای حضرت #آیت‌الله_خامنه‌ای در #ماه_مبارک_رمضان سال 1353 ه.ش؛ در این مباحث مخاطبان برای یک مبارزه واقعی اجتماعی آماده میشوند و رهبری به مثابه یک #مربی و یک #رهبر_اجتماعی مختصات میدان مبارزه و آنچه مبارزان در صحنه درگیری بدان نیاز دارند را بیان میکند و هنر ایشان این است که این آمادگی فکری را از عمیق ترین و بنیادی ترین مفاهیم اسلامی استخراج میکند. لذا مخاطب در این کتاب خودی و غیرخودی را میشناسد و میفهمد که لازمه ایمانش وارد شدن مسولانه به صحنه مبارزه است و برای این مبارزه به عناصری مثل #تقوا و #توکل و #انفاق و #صبر نیاز دارد. 🔹این تربیت همان تربیتی است که حضرت #امام_خمینی(ره) با آن شهدا را تربیت کرد. تربیتی که با آن آدمها مسیرهای طولانی را در زمان کم طی میکنند و به مراتب بالای انسانیت میرسند. تربیتی که در مسیر آن بزرگترین مانع برای حرکت انسان ها به سوی خدا، یعنی خودخواهی و نفسانیت، از بین میرود و انسانها در یک مبارزه دائمی از ظلمت طاغوت به نور ولایت حق وارد میشوند. ❇️ما ناچاریم برای تحقق آرمانها اسلام به سمت این نوع از تربیت حرکت کنیم. 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha