حضرت آیت الله #جوادی_آملی 📌حقیقت انسان کامل 🔰 ادراك مقام رسول اكرم‏ (صلي الله عليه و آله و سلم) و نيز مقام اميرالمؤمنين و ائمه معصومين (عليهم‌السلام) ميسور هيچ‏كس نيست و آنان در مقام انسانيت و خلافت مطلقه اِلاهي، نور واحدند. از اين‏رو، رسول اكرم‏ (صلي الله عليه و آله و سلم) درباره اميرالمؤمنين (عليه‌السلام) مي‏فرمايد: «ما عرفك يا عليّ حق معرفتك إلاّ اللّه وأنا»؛ يا علي! جز خدا و من، هيچ ‏كس تو را آنگونه كه شايسته است، نشناخت. 🔰 انسان كامل آيينه تمام نماي اوصاف فعلي خداوند است. براي شناخت كُنه انسان كامل، چاره اي جز انسان كامل شدن نيست. در اين حالت است كه معناي اسم اعظم مشهود، و واقعيت «كتاب مبين» مبيّن مي گردد و نيز حقيقت «اُمّ الكتاب» آشكار، و عِدل قرآن كريم بودنْ واضح مي شود و شرط حِصْن بودن توحيد احراز مي گردد. 🔰 اميرالمؤمنين (ع) برجسته ترين انسان كامل و نيز شخصيت ممتازي است كه قبل از خلقت عالم وجود، نور او و نور رسول الله (ص) به صورت يك مجموعه خلق شد، چنانكه رسول اكرم (ص) مي فرمايد: «خلقت أنا وعليّ من نورٍ واحد». سپس اين نور واحد عوالمي را پشت سر گذاشت و به اين نشأه از عالم وجود رسيد تا اين كه در دنيا يكي در لباس نبوت جلوه كند و ديگري در جبّه امامت. 🔰 براي غير ذات نوراني ائمه معصومين (عليهم ‌السلام)، نه شناخت عارفانه شهودي كُنه اميرالمؤمنين (عليه السلام) مقدور است و نه معرفت حكيمانه حصولي عمق يا اوج او ميسور. 🔰 انسان كامل چونان اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب (ع)، عصاره نظام آفرينش است و آن چه در جهان امكان به طور كثرت مَنْشُور است، در حقيقتِ علي بن ابي طالب (ع) به طور وحدتْ ملْفُوف است و هماهنگي اين لَفّ و نَشْر، پيام خاص خود را دارد و آن اين كه وجودهاي طبيعي، مثالي، عقلي و اِلهي اشياي عيني، همتاي مراحل چهارگانه وجود اين عَبْد محض و با اخلاصِ خداوند خواهد بود. 🔰 به طوري كه اگر نظام تكوين به صورت انسان كامل مُتَمثِّل گردد، همان #حضرت_علي (ع) خواهد بود و اگر حقيقت انسان كاملي مانند علي بن ابي طالب (ع) به صورت جهان عيني مُتبلوِر شود، همين جهان كنوني خواهد شد و اين تبادل و تعاملِ متقابل محصول تطابق لَفّ و نشر است كه به آن اشارت شد. اثر اين هماهنگي كاملِ انسانِ معصوم و جهان را مي توان در علم غيب انسان كامل نسبت به آنچه در جهان مي گذرد و نيز تأثير وي در آن به اذن خداوند مشاهده نمود. 📚 شمیم ولایت 🖥با باز نشر مطالب ،مبلغ و پیام رسان آموزه های وحیانی باشید. @rahighemakhtoom

📌امیر الاُمراء 💠 در همین زیارت نورانی #امام_هادی (سلام الله علیه)، فرمود: در هیچ صحنه ای خدا برای توی #علی ، #امیر قرار نداد؛ (فما امّر احداً علیک)، هیچ کسی را امیر تو قرار نداد، تو امیر الامرائی.* تحت امارت احدی قرار نگرفتی. پیغمبر باید امیر قرار بدهد، سِمت قرار بدهد. ▫️در یکی از صحنه های جنگ، دست راست مبارک #حضرت_امیر آسیب دید. پرچم افتاد، یک عده رفتند پرچم را بگیرند. فرمود: (ضعوه فی شماله فانّ شماله خیر من ایمانکم).* فرمود درست است دست راست #حضرت_علی آسیب دید، ولی پرچم را به دست چپ حضرت بگذارید. دست چپ حضرت از تمام دست های راست بالاتر است. __________________ * المزار (للشهید الاوّل) / صفحه ۸۱ * مناقب آل ابی طالب (علیهم السّلام) لابن شهر آشوب / جلد ۳ / صفحه ۲۹۹ ✅ درس اخلاق _ دماوند ؛ ۱۳۹۷/۰۶/۰۸ #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #امام_علی #امیر_المومنین #امام_علی_النقی_الهادی #امام_علی_النقی #عید_غدیر #قدم_به_قدم_تا_غدیر 🌱🌱🌱 📎تفسیر و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

شهادت مظلومانه دخت مکرم حضرت رسول(ص) حضرت فاطمه زهرا(س) تسلیت باد 🔹 دعای فاطمی در صحیفه فاطمیه 🔸️ یكی از ادعیه های نورانی صحیفه فاطمیه كه از وجود مبارك حضرت زهرا (سلام الله علیها) است، این است كه آن حضرت عرض كرد: «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْإِخْلَاصِ وَ خَشْیتَكَ فِی الرِّضَا وَ الْغَضَبِ»؛ چه در حال غضب چه در حال رضا، خشیت و هراس تو را در نظر داشته باشیم. چنین انسانی غضبش می‌ شود غضبِ الهی و رضای او می ‌شود رضای الهی 🔸 آنچه از وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) درباره حضرت زهرا (سلام الله علیها) آمده است كه خدای سبحان به غضب او غضب می‌ كند و به رضای او راضی می‌ شود[١] كه نشانه عصمت كبرای آن حضرت است، برای آن است كه آن حضرت در رضا و غضب خشیت الهی را در نظر داشت؛ یعنی به هیچ چیزی راضی نبود مگر اینكه خدا راضی باشد، از چیزی غضبان نبود مگر اینكه خدا خشم داشته باشد. 📚 [١] . الامالی (شیخ صدوق)، ص ٣٨٤؛ «... عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ: یا فَاطِمَةُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَیغْضَبُ لِغَضَبِكِ وَ یرْضَى لِرِضَاك ...» 📅 (جلسه تفسیر سوره مبارکه مؤمنون، مورخ ١٣٩٠/٢/١٣) #حضرت_فاطمه #فاطمه_زهرا #پیامبر #حضرت_علی #خدا #دعا #عصمت #خشیت #رضا #غضب #فدک #حضرت_زهرا #جوادی_آملی #آیت_الله_جوادی_آملی ☘☘☘ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

. 🔰 چرا حضرت امیر (ع) را تحمل نمی کردند؟ 💠 این حکومتی که در یک مدت کوتاه، سه جنگ داخلی را بر حضرت تحمیل کردند؛ برای اینکه او زیر بار ظلم نمی رفت، نه تنها زیر بار زور! طلحه و زبیر یک چیزهایی از او خواستند، دیگران یک چیزهایی هم از او خواستند؛ اگر حضرت یک مقداری به اینها می داد، اینها را ساکت می کرد؛ دیگر جن گ جمل و بصره و امثال ذلک پیدا نمی شد، رخ نمی داد و آرام بود؛ امّا دیگر علی، علی نبود؛ این هم مثل خلفای دیگر بود! طلحه آمد، یک خواسته ای داشت؛ زبیر آمد، یک خواسته ای داشت؛ فرمود: نه. (اتامرونی ان اطلب النّصر بالجور)*، شما می خواهید من بر اساس اینکه " هدف وسیله را توجیه می کند "، از راه باطل به مقصد برسم؟ من اینجور نیستم. این به جایی رسیده است که دوست ها از ترس نتوانستند فضائل او را ذکر بکنند، دشمن ها هم تمام تلاش و کوشش را کردند که نام آن حضرت را خاموش بکنند؛ ولی مع ذلک شرق و غرب عالم را نام علی (سلام الله علیه) گرفت! وقتی از خلیل سئوال کردند، ار سائر ادبای بزرگوار سئوال کردند که شما درباره #حضرت_امیر چه می گوئید؟ گفت: ما درباره #حضرت_علی (علیه السّلام) چه حرف بزنیم؟ دوستانش از ترس نمی توانستند نام او را ببرند، کسی نمی توانست نام بچه اش را (علی) بگذارد! امویان هم برای اهانت گاهی نام مبارک (علی) را روی نعل اسب هایشان حک می کردند؛ تا به اینجا رسیدند! سالیان متمادی هم همانطوری که ما الآن بعد از درود بر خاندان پیغمبر می گوئیم: ( و اللّعن علی اعدائهم اجمعین )، آنها به اسم وجود مبارک حضرت امیر را لعن می کردند؛ سالیان متمادی!! این بزرگوار می گوید به اینکه: دوستان حضرت امیر (سلام الله علیه) که از ترس نمی توانستند فضائل او را بازگو کنند، دشمنان او هم در نشر عداوت او کوتاهی نکردند؛ ولی مع ذلک فضائل علی (قد ملاء الخافقین). (خافق) یعنی کرانه و افق، (خافقین) یعنی این دو افق غرب و شرق. این (خافقین) را، یعنی این شرق و غرب را فضیلت حضرت امیر گرفت! اگر او با طلحه و زبیر کنار می آمد، اگر او هم می گفت (هدف وسیله را توجیه می کند)، اگر او می گفت ما فعلاً یک مقداری کنار بیائیم؛ دیگر علی، علی نبود!! 🌷🌷🌷 📌 نهج البلاغه / خطبه ۱۲۶ 📋 هفتمین همایش آموزشی _ فرهنگی دانشجویان سراسر کشور (کوثر) 📆 مشهد مقدس ؛ مرداد ۱۳۸۰ #آیت_الله_جوادی_آملی #عید_غدیر #غدیر @rahighemakhtoom