eitaa logo
✳️ جستارهای قرآنی رحیق
2.8هزار دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
1.4هزار ویدیو
787 فایل
«رحیق» نوشیدنی گوارا و ناب بهشتیان. ۲۵مطففین . مستمع صاحب سخن را بر سر کار آورد غنچهٔ خاموش، بلبل را به گفتار آورد صائب @s_m_a57 @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عقل سرخ (۱) _ حیات و ممات در پرتو نهضت حسینی خیلی ها هستند که اند و از سایه خودشان فرار می کنند، و خیال می کنند زنده اند! کار و و ، زنده کردن است. یعنی آنکه شما می بینید در جریان ، بچه را در بغل می گیرد و می گوید: ( )، این است؛ آنکه زیر بار ستم می رود، او یک مرده ای است زنده نما! سفارت و رسالت کربلا این است؛ به کل جهانیان بفهماند این عالم بحق خلق شده است، و باطل در اینجا به هیچ وجه جا ندارد، و انسان هرگز با نمی پوسد که شهرداری آن را به زباله گورستان ببرد؛ این تنی است که خواه و ناخواه جابجا می شود. انسان با مردن از پوست به در می آید. ✅ سخنرانی در جمع اقشار مختلف مردم _ آمل ؛ حسینیه ارشاد _ ۱۳۸۳/۱۱/۲۷ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عقل سرخ (۲) _ معنای پیروزی خون بر شمشیر وجود مبارک هم در راه ، طبق بیانی که امام (رضوان الله علیه) فرمود: خون بر شمشیر پیروز است؛ برگشت. از وجود مبارک (سلام الله علیه) در دروازه شام سئوال کردند: در این صحنه چه کسی شد؟ فرمود: ما. (اِذَا اَرَدتَ اَن تَعرِفَ مَن غَلَب فَاِذا دَخَلَ وَقتُ الصَّلاه فَاَذِّن وَ اَقِم). موقع و بگو، ببین نام چه کسی را می بری! ما رفتیم، این نام را زنده کردیم و برگشتیم؛ ما پیروز شدیم. در کمال ، در حالی که زنجیر به گردن حضرت است. این معنای است. فرمود: ما پیروز شدیم. و پیروانشان دو هدف دارند، به هر دو رسیدند؛ یکی ابقای حق، نصرت حق، تقویت دین حق؛ به او رسیدند که قرآن پیروز شد‌. یکی هم قرب الهی بود، به آن هم بار یافتند. 🔷️ ر.ک الامالی للطوسی / صفحه ۶۷۷ ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم _ قم ؛ ۱۳۹۳/۱۲/۰۹ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عقل سرخ (۳) _ شهادت، هزینه ظلم ستیزی به استناد آن الهی فرمود: مگر نمی بینید که عمل نمی شود و از گریزان نیستند؟! و مگر نشنیده اید که (علیه و علی آله آلاف التحیه و الثناء) فرمود: (اگر ملتی نکند و جلوی را نگیرد، با خود آن ظالم یکجا به جهنم می رود.) این کار دارد؛ هزینه این کار این است که شما مشتاق لفای دوست باشید. این کار بدون هزینه نخواهد بود. اولین هزینه اوست و در شدن، لقای محبوب نهادینه شده است. (فَالیَرغَبِ المُومنُ فِی لِقاءِ اللهِ حَقّاً). در ، درباره لقاء خدا ، درباره شهادت شما مشتاقانه حرکت کنید. 🔷️ ر.ک بحار الانوار / جلد ۴۴ / صفحه ۳۸۲ و تحف العقول / صفحه ۲۴۵ ✅ سخنرانی در جمع اقشار مختلف مردم _ آمل ؛ حسینیه هدایت _ ۱۳۸۲/۱۲/۰۳ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عقل سرخ (۵) _ حق بودن رخداد تلخ کربلا اگر آن دید بلند را نداشتی، مقطعی و موضعی فکر کردی؛ می گویی این سخت است، چرا شده، چرا شده، چرا به خاک و خون غلطیده! ولی اگر آن سعه مطلقه و عالیه را ببینید، می بینید که کربلا در جای خود است، در جای خود حق است، ظهور حضرت ( (عج) ) در جای خود حق است! آن زمینه است برای اینکه کلّ عالم را الی یوم القیامه بتواند هدایت کند، بتواند هدایت کند. کربلا در جای خود، (اِنَّ اللهَ شآءَ اَن یَراکَ قَتیلاً) حق است؛ البته نسبت به ما است، ولی در کلّ نظام، حق است. چیزی در جهان نه خطاست، نه غضب؛ عدل است. 🔷️ ر.ک بحار الانوار / جلد ۴۴ / صفحه ۳۶۴ ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم _ قم ؛ ۱۳۸۹/۱۰/۱۸ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عقل سرخ (۶) _ نهضت جهانی سالار شهیدان علیه السلام این مطلب را نفرمود مخصوص من است، فرمود همه شما اینچنین هستید. فرمود: (مِثلی لا یُبایعُ مِثلَ یَزید بن مُعاویه). نفرمود من نمی کنم، فرمود: هر کس فکر می کند، با کنار نمی آید؛ از همان اول حرف زد. نفرمود که من بیعت نمی کنم! اگر می فرمود اَنَا لا اُبایِعُ، می گفتیم این مخصوص خود امام بود؛ بلکه فرمود: (مِثلی لا یُبایعُ مِثلَ یَزید بن مُعاویه). هر کس حسینی فکر می کند، الی یوم القیامه زیر بار نمی رود؛ این جهانی می شود. اگر می بینید دارد، عاشورا دارد، عاشورا دارد؛ برای اینکه نفرمود این قیام من است یا است یا است یا است، اینها نیست! فرمود: (مِثلی لا یُبایعُ مِثلَه). 🔷️ ر.ک بحار الانوار / جلد ۴۴ / صفحه ۳۲۵ ✅ سخنرانی شب تاسوعای حسینی در جمع اقشار مختلف مردم _ دماوند ؛ ۱۳۹۸/۰۶/۱۷ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عقل سرخ (۸) _ فجایع متاثر از شهادت سید الشهداء‌ علیه السلام مرحوم در ، در بحث زیارات مساله حج، یک کوتاهی برای (سلام الله علیه) نقل می کند. می گوید: به پیشگاه عرض کنید که با تو دو رخ داد؛ یکی (اَصبَحَ رَسُول الله مُوتُوراً)، یکی (اَصبَحَ کِتابُ الله مَهجُوراً). تو که رحلت کردی، تنها شد. اینکه می گویند (وَترِ مُوتُور)، یعنی تکِ تک. بعد از شهادت ، پیغمبر تکِ تک شد، یعنی ترک شد. (وَ اَصبَحَ کِتابُ الله مَهجُوراً)، از جامعه رخت بر بست، و از دست مردم، فکر مردم فاصله گرفت. آنها موقتاً با کردن حضرت، به هر دو آسیب رساندند، اما مختصر. 🔷️ ر.ک المقنعه للمفید / صفحه ۴۹۰ ✅ سخنرانی شب عاشورای حسینی _ دماوند ؛ ۱۳۹۸/۰۶/۱۸ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عقل سرخ (۹) _ مقدمات نهضت کربلا ، بن ابیطالب (علیه و علی اهل بیته آلاف التحیه و الثناء) ده سال در زمان وجود مبارک ساکت بود؛ امام زمان، بود ؛ ده سال بعد از شهادت امام حسن (سلام الله علیه) ساکت بود؛ برای اینکه با مردمی که سطح آگاهی شان بسیار کم است، با دستگاهی که سطح اش زیاد است، با داخلی و خارجی که همگان این دولت مرکزی را تربیت می کنند آدم چه جور بکند؟! در سال شصت و شصت و یک فرصتش فراهم شد. اینجا فرمود: (لَو لَم یَکُن لِی فِی الدُّنیا مَلجَاء وَ لا مَاوی ...)، در تمام روی زمین جایی برای حسین نباشد، من دست از این بر نمی دارم. 🔷️ ر.ک بحار الانوار / جلد ۴۴ / صفحه ۳۲۹ ✅ نماز جمعه قم _ ۱۳۸۵/۱۰/۲۹ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عقل سرح (۱۰) _ سخنان سالار شهیدان (ع) در وداع آخر آمده با اهل حرم کند؛ (سلام الله علیها) و سائر بچه ها را و خواهرها را جمع کرد، فرمود: (اِستَعِدُّوا لِلبَلاء وَ اعلَمُوا اَنَّ الله حافِظُکُم وَ حامیکُم)؛ آماده سفر سنگین باشید. (لا تَشکُوا وَ لا تَقُولُوا بِاَلسِنَتِکُم مَا یَنقُصُ قَدرَکُم). فرمود: خواهران من، دختران من! کاری که از عظمت و شکوه شما کم می کند، نکنید؛ حرفی که از جلال و شکوه شما می کاهد، نزنید؛ چیزی از کسی نخواهید. این حرف ها را زد. 🔷️ ر.ک نفس المهموم / صفحه ۳۵۵ و ۴۴۵ ✅ برنامه تلویزیونی (عشق خونین کربلا) _ قم ؛ آذر ۱۳۸۸ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عقل سرخ (۱۳) _ ویژگی های حاکم اسلامی برای ما خوب مساله را روشن کرد؛ او قسم یاد کرد که مردم باید دارای این عناصر محوری باشد. (لَعَمری مَا الحاکِمُ الا العالِمُ بِالکتاب وَ القائمُ بِالقِسط وَ الدائنُ بِدینِ الحَق وَ الحابِسُ نَفسَهُ عَلی ذاتِ الله). نامه رسمی ای که برای رجال کوفه نوشت، فرمود: قسم به زندگیم، کسی حق دارد که به عالم باشد و عمل کند، به و عمل کند، به الهی باشد، و خود را در این حصار الهی که حصن حق است، در این دژی که دژبانش خداست، محصور کند و همین جا بماند. 🔷️ ر.ک الارشاد للمفید / جلد ۲ / صفحه ۳۹ ✅ سخنرانی در جمع اقشار مختلف مردم _ آمل ؛ حسینیه ارشاد _ ۱۳۸۱/۱۲/۲۰ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
🏴 اسلام کربلایی ▪️ وجود مبارك امام سجاد (سلام الله علیه) با آن وصف اسیرانه كه از كربلا به شام آمد، در دم دروازه شام به حضرت عرض كردند، در این صحنه چه كسی پیروز شد؟ فرمود ما! «وأَوْدَاجُهُ‏ تَشْخُبُ دَماً»؛[1] فرمود ما پیروز شدیم، ما رفتیم نام مبارك پیغمبر و دین را زنده كنیم از اسارت در بیاوریم و در آوردیم: «إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ مَنْ غَلَبَ وَ دَخَلَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَأَذِّنْ ثُمَّ أَقِمْ»[2] این دین اسیر بود ما این را آزاد كردیم، این زنجیر را از گردن دین برداشتیم و به گردن خودمان گذاشتیم، دین باید آزاد باشد، این كار را كردیم، ما پیروز شدیم! ▪️ الآن هم كه شما می‌بینید اسلام یك میلیارد و اندی مسلمان هست و بالأخره آثار اسلامی دارد ظهور می ‌كند، اگر یمن علیه آن آل‌سعود جاهلی دارد می‌ جنگد با همین اسلام كربلایی است و اگر فلسطین دارد با اسرائیل مبارزه می ‌كند با همین است، اینها رفتند بله آزاد كردند. این بیان نورانی در دم دروازه شام اصلی است از اصول اسلامی، فرمود این زنجیر را ما از گردن دین برداشتیم از دست و پای دین برداشتیم حالا روی گردن ما گذاشتند, بگذارند, ولی دین بالأخره آزاد شد، ما رفتیم دین را آزاد كردیم. الآن ایران اگر اسلامی است و سایر كشورها اسلامی‌اند به بركت كربلاست، فرمود ما رفتیم دین را آزاد كردیم و پیروزمندانه داریم برمی ‌گردیم ما كه نرفتیم خودمان را آزاد كنیم، ما خون بهای اسلام شدیم. ▪️ اصل بعدی آن است كه وجود مبارك (سلام الله علیه) فرمود: انسان آزادی ‌اش به معنای رهایی نیست، این آزادی از دشمن درون و بیرون است؛ لذا با عزّت و جلال و شكوه باید همراه باشد. این «هَیهَات مِنَّا الذِّلَّة»[3] شعار رسمی آن حضرت بود؛ فرمود ما انسان را به كرامت اصلی ‌اش برگرداندیم, جامعه را كریم كردیم, آزاد كردیم هر كس از ماست عزیز است «هَیهَات مِنَّا الذِّلَّة»، با این اصل آزاد كردیم. [1] . الکافی(ط ـ الاسلامیة)، ج7، ص272. [2] . الامالی (شیخ طوسی)، ص677. [3] . ألإحتجاج علی أهل اللجاج(للطبرسی)، ج2، ص300. 📚 درس اخلاق. تاریخ: 1394/07/30 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
🏴 سخن روز ▪️ در عاشورا فرمود شما نه صبغه الهی دارید، نه صبغه انسانی، نه از خدا و قیامت می ‌هراسید، نه اصول انسانی و آزادی را رعایت می ‌كنید، برای اینكه من با شما در نبردم، شما با من در جنگید، به زن و بچه من چه‌كار دارید؟ «فَکُونُوا اَحْراراً فی دُنْیاکُمْ». ▪️ مبنای قرآنی این جمله همان است كه خدای سبحان فرمود با گروهی كه اهل و و و كنوانسیون و اینها نیستند مبارزه كنید، فرمود: ﴿فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَیمَانَ لَهُمْ﴾؛[1] فرمود شما با رهبران كفر صلح نكنید و با آنها مبارزه كنید، نه برای اینكه كافرند، كفار فراوان در زمین زندگی می ‌كنند، با شما دارند، كاری هم با شما ندارند، شما هم كاری با آنها ندارید، می‌ شود با كافر كنار آمد، رفت و آمد تجاری داشت، رفت و آمد سیاسی داشت، رفت و آمد اجتماعی داشت، رفت و آمد درمانی داشت، رفت و آمد اقتصادی سالم داشت، با كافر می ‌شود كنار آمد، ولی با مستكبر نمی ‌شود كنار آمد، فرمود: ﴿فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكفْرِ﴾ چرا؟ چون ﴿إِنَّهُمْ لاَ أَیمَانَ لَهُمْ﴾ نه «لا ایمان لهم»، نفرمود چون اینها ایمان ندارند بجنگید، فرمود: اینها «أیمان» ندارند؛ یعنی یمین، سوگند، قطع ‌نامه، را محترم نمی‌شمارند. ▪️ نهضت حسینی را زنده كردن، است، حرف تمام عالم است، حرف هر انسان آزاده ‌ای است که با كسی كه «لا اَیمانَ له» [یعنی به عهد و پیمان خود وفادار نیست] نمی ‌شود زندگی كرد و كنار آمد. [1] . سوره توبه، آیه 12. 🌱🌱🌱 📎تفسیر و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🏴 امروز كربلا، فردا جایی دیگر ▪️ «أَعْظَمَ اللَّهُ أُجُورَنَا [و اُجوركم] بِمُصَابِنَا بِالْحُسَینِ(علیه السلام) وَ جَعَلَنَا وَ إِیاكُمْ مِنَ الطَّالِبِینَ بِثَأْرِهِ(علیه الصلاة و علیه السلام)». ▫️ حسین ‌بن‌ علی ‌بن ‌ابی ‌طالب [علیهما السلام] صف ‌آرایی كرد، نامه نوشت برای بنی ‌هاشم، نامه نوشت برای برادرش ابن حنفیه و دیگران؛ فرمود این راه، راهِ قطعی است. شما نصیحت نكنید، نگویید وقتی تنها رفتی با زن و بچه به عراق رفتی كشته می ‌شوی. (من به شما اعلان كنم)، شماها هم اگر مرا یاری كنید شهید خواهید شد: «فَاِنَّ مَنْ لَحِقَ بِی اسْتُشْهِدَ وَمَنْ لَمْ یلْحَقْ بِی لَمْ یدْرِكِ الفَتْحَ»؛[1] بدانید! شما هم كه آنجا مانده ‌اید این‌ چنین نیست كه فاتح بشوید، به سراغ شما خواهند آمد! «لم یدرك الفتح» یعنی به سراغ شما خواهند آمد، جنگی هم در می‌ گیرد، شما آنجا هم شكست می‌ خورید. ! [1] . کامل الزیارات، ص75. 📚 سخنرانی عدالت اجتماعی در پرتو نهضت حسینی تاریخ: 1384/11/13 🌱نفس هاتان به یمن حسین تسبیح حق است🌱 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoo
🏴 انقلاب سید الشهداء ▪️ یك وقت است در حال عادی عقیده مردم محفوظ است اخلاق مردم محفوظ است؛ ولی گاهی سیئاتی در جامعه مورد ارتكاب است، در چنین فضایی كارهای فكری، ، رهنمودهای تبلیغی سودمند هستند؛ اما یك وقت حادثه تلخی پدید آمد، حادثه شوم و مشئومی خود را نشان داد، در آن روزگار، كارهای فرهنگی و فكری و سخنرانی ها اثر ندارد، چاره جز نیست؛ مثلاً یك وقت كسی بیماری عادی دارد این با دارو و شربت و قرص و كپسول قابل حل است؛ اما یك وقت است حادثه سنگینی رخنه كرده است كه چاره جز جراحی و عمل كردن نیست. ائمه دیگر فراغتی و فرصتی داشتند كه با كارهای فرهنگی و فكری آن مشكلات جامعه را حل كنند؛ ولی (سلام الله علیه) دید با روی كار آمدن یزید با كار فكری و فرهنگی نمی‌توان جامعه را زنده كرد؛ پس كار ابی عبدالله با كار ائمه دیگر فرق دارد. 🆔 @rahighemakhtoom
💠 راهِ صلاح 🔸 مطلب مهّمی كه سالار شهیدان به ما فرمود این است كه هرگز هدف، وسیله را توجیه نمی ‌كند؛ یعنی نمی‌ توان گفت ما چون می ‌خواهیم به فلان مقصد برسیم، از هر راهی می‌ توانیم كمك بگیریم! از هر راهی كسی شروع كرد، به آن مقصد حق نمی ‌رسد؛ هر راهی، مقصد و هدف خاصی را تعقیب می ‌كند [كه] به آن می‌رسد نه به آن مقصد اصیل. این بیان نورانی را وجود مبارك فرمود كه «مَنْ حَاوَلَ أَمْراً بِمَعْصِیةِ اللهِ كَانَ أَفْوَتَ لِمَا یرْجُو وَ أَسْرَعَ لِمَجِی‌ءِ مَا یحْذَرُ»؛ اگر كسی بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد زودتر از دیگران به چاه می ‌افتد، چون گناه كژراهه است و راه نیست، وقتی راه نبود چگونه به هدف می ‌رسد؟! فرمود هرگز هدف، وسیله را توجیه نمی ‌كند؛ هرگز هدف خوب به انسان اجازه نمی ‌دهد كه از هر وسیله ‌ای استفاده كند. 🔸 هر راهی انسان را به آن مقصد نمی ‌رساند، است كه انسان را به آن مقصد والا می‌ رساند و لاغیر! این معنا را قرآن كریم به این صورت تبیین كرد فرمود: ﴿فَأَینَ تَذْهَبُونَ﴾ كجا می‌ روید؟! همین معنا را وجود مبارك امیرمؤمنان علی ‌بن ‌ابی ‌طالب (سلام الله علیه) آن طوری كه در نهج ‌البلاغه آمده تبیین كرد، فرمود: «فَأَینَ یتَاهُ بِکُمْ»؛ شما را به كجا می ‌برند؛ مگر نمی‌خواهید به سلامت برسید، چرا راه عیبناك را طی می‌ كنید؟! مگر نمی‌خواهید به كمال برسید، چرا در قدم می ‌نهید؟! «فَأَینَ یتَاهُ بِکُمْ». آن ﴿فَأَینَ تَذْهَبُونَ﴾ قرآن به صورت «فَأَینَ یتَاهُ بِکُمْ» نهج‌البلاغه در آمد و این دو تعبیر قرآن و نهج ‌البلاغه به صورت «مَنْ حَاوَلَ أَمْراً بِمَعْصِیةِ اللهِ كَانَ أَفْوَتَ لِمَا یرْجُو وَ أَسْرَعَ لِمَجِی‌ءِ مَا یحْذَرُ» سالار شهیدان در آمده است. 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1384/11/14 🌱🌱🌱 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
✳️ جستارهای قرآنی رحیق
#محرم #حسین #حق 📌عقل سرخ 🌱🌱🌱 🔅مدرسه تفسير و علوم قرآنی
. 🔴 عقل سرخ 🔰 طرد جهالت و تثبیت عقلانیت توسط سالار شهیدان (ع) 💠 اعظم الله اجورنا و اجورکم بمصابنا بالحسین (علیه السّلام) و جعلنا و ایاکم من الطالبین لثاره (علیه الصّلاه و علیه السّلام) اگر بخش عقلانی جامعه و بخش علمی و عملی جامعه تامین بشود، آن جامعه است، و (صلوات الله و سلامه علیه) جانش را داد، خونش را داد تا را، را، و را، و را طرد کند و جامعه را و کند‌. (و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من الجهاله و حیره الضّلاله)*. سالار شهیدان همه ایام، مخصوصاً این ایام را فروغ بخشید؛ با خونش، با جانش، با فرزندانش آنقدر تلاش و کوشش کرد که جامعه را نورانی کند، جامعه را زنده کند؛ لذا هدف والای وجود مبارک این بود که به این کار برسد، و رسید؛ نشانه اش بیان نورانی (صلوات الله و سلامه علیه) است. از او سئوال کردند: در این صحنه و نبرد نابرابر چه کسی پیروز شد، فرمود: (( ما ))! (اذا اردت ان تعلم من غلب و اذا دخل وقت الصّلاه فاذّن ثمّ اقم)*. اگر خواستید بفهمید در صحنه چه کسی پیروز شد، هنگام نماز اذان و اقامه بگوئید، ببینید در اذان و اقامه نام که را می برید! ما رفتیم، این نام را زنده کردیم و برگشتیم‌. این نام جامعه را زنده می کند، نام پیغمبر است که (استجیبوا لله و للرّسول اذا دعاکم لما یحییکم)*. آنگاه کاملاً روشن می شود که (رضوان الله تعالی علیه) با این سرمایه قیام کرد و موفق شد، و هشت ساله با این سرمایه مقا و مت کرد و موفق شد. جبهه ها را _کربلا، کربلا_ اداره کرد، جبهه ها را مرثیه _یا حسین، یا حسین_ اداره کرد؛ آنچه کشور را نجات داد، کربلای بود؛ آنچه این ملّت را ستون دین کرد، کربلای حسین بن علی بن ابیطالب بود. ----------------------------------------------- 📌 تهذیب الاحکام / جلد ۶ / صفحه ۱۱۳ _ (زیاره الاربعین) 📌 الامالی للطوسی / صفحه ۶۷۷ 📌 سوره انفال / آیه ۲۴ 📋 پیام به گردهمایی مبلّغان و گروههای تبلیغی محرّم 📆 دماوند ؛ مرداد ۱۴۰۰ @rahighemakhtoom