📚قرآن شناسی(7)📚
🌿*{د- قرآن مجيد در دلالت خود مستقل است}* 🌿
قرآن مجيد كه از سنخ كلام است مانند ساير كلام‌هاى معمولى از معناى مراد خود كشف مى‌كند و هرگز در دلالت خود گنگ نيست و از خارج نيز دليلى وجود ندارد كه مراد تحت‌اللفظى قرآن جز آن است كه از لفظ عربيش فهميده مى‌شود.
اما اين كه خودش در دلالت خود گنگ نيست، زيرا هركس به لغت آشنايى داشته باشد از جملات آيات كريمه معناى آنها را آشكارا مى‌فهمد چنان كه از جملات هركلام عربى ديگر معنا را مى‌فهمد.
✅علاوه بر اين به آيات بسيارى از قرآن برمى‌خوريم كه در آنها طايفه خاصى را مانند بنى‌اسرائيل و مؤمنين و كفار و گاهى عموم مردم را متعلق خطاب قرار داده مقاصد خود را به ايشان القاء مى‌كند «امثال «يا ايهاالذين كفروا» و «يا اهل‌الكتاب» و «يا بنى‌اسرائيل» و «يا ايهاالناس» كه بسيار است » يا با آنان به احتجاج مى‌پردازد يا به مقام تحدى برآمده از ايشان مى‌خواهد كه اگر شك و ترديد دارند در اين كه قرآن كلام خداست مثل آن را بياورند و بديهى است كه تكلم با مردم با الفاظى كه خاصيت تفهيم را واجد نيست معنا ندارد و هم چنين تكليف مردم به آوردن مثل چيزى كه معناى محصلى از آن فهميده نمى‌شود قابل قبول نيست.
✅علاوه بر اين خداى متعال مى‌فرمايد:
{«أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها» «محمد، آيه 24 »
آيا قرآن را تدبر- پى‌گيرى- آيات با تأمل نمى‌كنند يا به دل‌هايى قفل‌هاشان زده شده.
✅و مى‌فرمايد:
{«أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً» «نساء، آيه 82 »
#کانال -قرآنی -رحیق -مختوم
برای علاقه مندان به شناخت قرآن
#تفسیر
#علوم قرآنی
#پیام ها و نکات آیات
#لطایف و اشارات قرآنی
#مفسران امروز و دیروز
#تفسیر صوتی و متنی
🌷🌷🌷🌷🌷
🆔http://eitaa.com/joinchat/2952462340C122a5e4f44
👈ادامه مبحث قرآن شناسی (7)👇
📚📚📚
دلالت آيه‌ها بر اين كه قرآن تدبر را كه خاصيت تفهم را دارد مى‌پذيرد و هم‌چنين تدبر اختلافات آيات را كه در نظر سطحى و ابتدايى پيش مى‌آيد حل مى‌كند روشن است و بديهى است كه اگر آيات در معانى خودشان ظهورى نداشتند تأمل و تدبر در آنها و هم چنين حل اختلافات صورى آنها به واسطه تأمل و تدبر معنا نداشت.
✅و اما اين كه راجع به نفى حجيت ظواهر قرآن دليلى از خارج نيست، زيرا چنين دليلى وجود ندارد.
جز اين كه برخى گفته‌اند در تفهيم مرادات قرآن به بيان تنها پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله يا به بيان آن حضرت و بيان اهل‌بيت گرامش بايد رجوع كرد. ولى اين سخن قابل قبول نيست، زيرا حجيت بيان پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و امامان اهل‌بيت عليهم السلام را تازه از قرآن بايد استخراج كرد و بنابر اين چگونه متصور است كه حجيت دلالت قرآن به بيان ايشان متوقف باشد بلكه در اثبات اصل رسالت و امامت بايد به دامن قرآن كه سند نبوت است چنگ زد.
✅و البته آنچه گفته شد منافات ندارد با اين كه پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و ائمه اهل‌بيت عليهم السلام عهده‌دار بيان جزئيات قوانين و تفاصيل احكام شريعت- كه از ظواهر قرآن مجيد به دست نمى‌آيد- بوده‌اند.
👌و هم چنين سمت معلمى معارف كتاب را داشته‌اند چنان كه از آيات ذيل در مى‌آيد:
✅{«وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ» «نحل، آيه 44 »
و فرو فرستاديم به تو ذكر- قرآن- را براى اين كه آنچه را به مردم نازل شده برايشان بيان و روشن كنى.
✅{«وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» «حشر، آيه 7 »
آنچه را پيغمبر براى شما آورد يعنى امر كرد بگيريد و بپذيريد و آنچه از آن نهى كرد خوددارى كنيد.
✅{«وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ» «نساء، آيه 64 »
ما هيچ پيغمبرى را نفرستاديم مگر براى اين كه به اذن خدا اطاعتش كنند.
✅{«هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ» «جمعه آیه 2»
خداست آن كه در ميان جماعت امى از خودشان پيامبرى برانگيخت كه آيات خدا را بر ايشان تلاوت مى‌كند و آنان را تزكيه مى‌نمايد، و بر ايشان كتاب و حكمت را تعليم مى‌دهد.
✳️به موجب اين آيات پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله مبين جزئيات و تفاصيل شريعت و معلم‌الهى قرآن مجيد مى‌باشد و به موجب حديث متواتر ثقلين پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله ائمه اهل‌بيت عليهم السلام را در سمت‌هاى نامبرده جانشينان خود قرار داده است و اين مطلب منافات ندارد با اين‌كه ديگران نيز با اعمال سليقه‌اى كه از معلمين حقيقى ياد گرفته‌اند مراد قرآن مجيد را از ظواهر آياتش بفهمند.
🌹🍀🌹🌿🌹
#کانال -قرآنی -رحیق -مختوم
برای علاقه مندان به شناخت قرآن
#تفسیر
#علوم قرآنی
#پیام ها و نکات آیات
#لطایف و اشارات قرآنی
#مفسران امروز و دیروز
#تفسیر صوتی و متنی
🌷🌷🌷🌷🌷
🆔http://eitaa.com/joinchat/2952462340C122a5e4f44
علوم مورد نیاز مفسران.pdf
677.1K
.
🔰 شعاری شرک آلود
💠 در سوره مبارکه #بقره فرمود: کسانی (احرص علی حیاه) هستند، (... یودّ احدهم لو یعمّر الف سنه ...)* ؛ اینکه در #تبریکات #عید_نوروز به یکدیگر می گفتند #هزار_سال_بمانید ، بعضی از #مفسران می گفتند که از دیار دیگر آمده است. آنها علاقه داشتند هزار سال بمانند، #عمر_طولانی داشته باشند؛ این از خود #ایرانی_ها بر نخاست، از جای دیگر برخاست که (لو یعمّر الف سنه).
کسی که (احرص النّاس علی حیاه) است، هیچ تمنّی #موت و علاقه به #مرگ ندارد؛ نظیر مشرکینی است که علاقمند بودند هزار سال بمانند چون می گفتند مرگ پوسیدن است و بعد از مرگ خبری نیست! در حالی که #حضرت_امیر (ع) فرمود که #علی_بن_ابیطالب علاقمند به من (من الطفل بثدی امّه)* است.
--------------------------------------------
📌 سوره بقره / آیه ۹۶
📌 نهج البلاغه / خطبه ۵
📋 درس خارج فقه
📆 قم ؛ ۱۳۹۷/۰۱/۲۶
#آیت_الله_جوادی_آملی
#علامه_جوادی_آملی
#جوادی_آملی
#سوره_بقره
#حیات
#ممات
🌹🌹🌹
💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق)
🔅تفسير و قرآن پژوهی
@rahighemakhtoom
🔰قانون برای هر هنجار و ناهنجاری است که نمود اجتماعی دارد
📃شبهه:
در هیچ جای قرآن، برای کسی که حجاب را رعایت نمی‌کند، مجازات تعیین نشده است همان طور که برای غیبت کردن تعیین نشده، چون اینها اصل اخلاقی اند و در اصول اخلاقی اجبار نمیشود.
🔹اینکه مدام تاکید میشود موی زن، پای زن، بدن زن پیدا نشود، این باعث میشود تا به زن نه نگاه انسانی بلکه نگاه جنسیتی شود، باید با عدم تاکید بر این امور اجازه دهیم به زن نگاه انسانی شود نه جنسیتی.
📃پاسخ:
🔹 اولا این منطق که فقط چیزهایی که در قرآن آمده قبول داریم، منطق کسانی است که برای #غصب_خلافت گفتند نیاز به اهل بیت علیهم السلام نیست و هرچه بخواهیم در قرآن هست (حسبنا کتاب الله) درحالیکه اگر شیعه باشیم که اساس اعتقاد ما این است که آنها #مفسران قرآن هستند و برای فهم دین، در کنار ثقل اکبر یعنی قرآن، باید به ثقل اصغر یعنی #روایات اهل بیت مراجعه نمود.
☑️اگر هم شیعه نباشیم این خود #قرآن است که می‌فرماید؛
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ (نحل ۴۴)
یعنی پیامبر وظیفه دارد که قرآن را برای مردم تبیین کند و نمی‌توان بدون تبیین ایشان به فهم خودمان از #قرآن اکتفا کنیم.
🔹ثانیاً اینکه برخی میگویند اصول اخلاقی قابل اجبار نیست، نشانه بی اطلاعی آنان از #علم_حقوق است.
☑️زیرا #اصول_اخلاقی وقتی نمود اجتماعی پیدا کند، در همه‌ی نظام های حقوقی دنیا مورد قانونگذاری قرار میگیرند. مثلاً عفت کلام هم از اصول اخلاقی است؛ آیا میتوان به این بهانه از #جرم_انگاری توهین و ناسزاگویی به دیگران خودداری کرد؟ هرگز. چون این اصل اخلاقی نمود اجتماعی دارد.
☑️قانون گذاری در مورد لزوم حجاب هم به دلیل #نمود_اجتماعی آن، صلاحیت دارد تا مورد قانونگذاری قرار گیرد.
🔘 اما ببینید، #نماز نخواندن چون نمود اجتماعی ندارد، اجبار و مجازاتی هم در موردش نیست، اما در مقابل روزه علی رغم اینکه عبادتی فردی است و هیچ گونه نمودی حتی فردی هم ندارد، اما مقابل آن یعنی #روزه_خواری در ملأ عام، رفتار اجتماعی محسوب میشود، جرم انگاری شده است.
اما اینکه اگر بر حفظ حجاب تاکید نشود، نگاه به زن انسانی میشود، عجیب و ادعای کاملا خلاف واقع است. چون اتفاقا یکی از دلایل #حجاب همین است که زن از وسیله لذت جویی خارج شود و به دیده یک انسان به اونگاه شود.
آیا واقعاً میتوان از واقعیت چشم پوشید و #غریزه نیرومندی به نام غریزه جنسی را انکار کرد و گفت اگر بر حجاب تاکید و قانونگذاری نشود، کسی نگاه #جنسی و شهوت آلود به زن نگاه نمی‌کند؟
@rahighemakhtoom