✅بررسی کتب 🔻اشعثیات،جعفریات(1) 🔸بررسی اعتبار کتاب اشعثیات،استاد داوری #بررسی_کتب #اشعثیات #جعفریات @rahjoo_213

✅بررسی کتب 🔻اشعثیات،جعفریات(2) 🔸در اعتبار این کتاب چهار قول وجود دارد: 1️⃣ معتبر مطلقا؛ مرحوم محدث نوری 2️⃣ غیر معتبر مطلقا؛ آیت الله خویی، صاحب جواهر 3️⃣ روایات کتاب از جهت موید بودن خوب است؛ آیت الله مکارم 4️⃣روایاتی از این کتاب معتبر است که شیخ صدوق، شهید و نوادر راوندی نقل کرده اند؛ استاد داوری #بررسی_کتب #اشعثیات #جعفریات @rahjoo_213

✅بررسی کتب 🔻اشعثیات،جعفریات(3) ✔️ آیت الله خامنه ای: 🔸اگر کسی سند کتاب شریف «جعفریّات» را قبول داشته باشد، سند «نوادر» را به عنوان سند معتبر قبول میکند. ما قبلاً به مناسبتهای متعدّدی راجع به سند کتاب شریف «جعفریّات» یا «اشعثیّات» - که به هر دو اسم خوانده میشود - این‌جا صحبت کردیم و همچنین راجع به روایات «نوادر»، اش «فضل‌اللَّه‌بن‌علی حسنی راوندی» رضوان‌اللَّه‌تعالیعلیه، که از بزرگان علمای شیعه در قرن پنجم و ششم و صاحب کتاب «نوادر» و بعضی کتب دیگر است، نکاتی عنوان نمودیم. 🔹اغلب احادیث این کتاب، همان احادیث کتاب «اشعثیّات» است که ایشان نقل کرده‌اند. راجع به «اشعثیّات» هم قبلاً عرض کردیم روایاتی است که «محمّدبن‌محمّدبن‌اشعث» از «موسی بن ‌اسماعیل» و «موسی بن ‌اسماعیل» از «اسماعیل‌بن ‌موسی بن ‌جعفر علیه‌الصّلاةوالسّلام» و او از پدرش موسی بن ‌جعفر علیه‌السّلام، و او از حضرت جعفربن‌محمّد ابی‌عبداللَّه علیه‌السّلام، و او از آبائه علیهم‌السّلام، عن امیرالمؤمنین، عن رسول‌اللَّه نقل میکند. این مقدار سند، خیلی عالی است. 🔸البته «محمّدبن‌محمّدبن‌اشعث» توثیق شده و بعضی از راويان قبل و بعد او، برای برخی مورد تردید است. لکن مرحوم «حاجی نوری» و بعضی دیگر از بزرگان، اصرار دارند که این سند جزو اسناد خوب است. همچنین مرحوم «شیخ آقا بزرگ تهرانی»، از مرحوم آقای «آخوند» نقل میکند که ایشان در مجلس استفتائشان میفرمودند «هیچ فقیهی نمیتواند قبل از دیدن کتاب مستدرک حاجی نوری رحمةاللَّه‌علیه فتوا بدهد.» 🔅برای این‌که فحص از معارض و حجّت و اینها، متوقّف بر این کتاب است و اصل کتاب «مستدرک»، همین «اشعثیّات» است که البته بعدها از منابع و کتابهای دیگر، روایات زیادی را به آن اضافه کردند. بنابراین، بعضی روایات «اشعثیّات» را با همین سندی که عرض شد، کاملاً مورد قبول قرار دادند. حال اگر کسی آن سند را قبول دارد و آن را معتبر میداند - که ما قبلاً بحث کردیم و گفتیم بعید هم نیست که این‌طور باشد - آن وقت روایات «فضل‌اللَّه بن علی راوندی» که در کتاب «نوادر» نقل شده، دیگر معتبر است. 📚بیانات در آغاز درس خارج فقه،۱۳۷۳/۰۶/۲۰ #بررسی_کتب #اشعثیات #جعفریات @rahjoo_213

✅بررسی کتب 🔻اشعثیات،جعفریات(4) ✔️آیت الله شب زنده دار: 🔸مرحوم امام قدس سره در بعضی کلمات‌شان مایل به این هستند که این کتاب معتبر است. این کتاب در نظر ایشان بعید نیست که بگوییم این کتاب معتبر است. 🔹آیت‌الله بروجردی قدس سره در صلات جمعه‌شان یا در خمس‌شان ایشان هم مایل به حجیت این کتاب هستند. 🔸محقق خوانساری...این کتاب را قبول دارد. 🔹نظر استاد: البته میل بر این است که بگوییم این کتاب معتبر است. مطالعات که بکنید، قرائنی که وجود دارد به خصوص قرائنی که فاضل معظم آیت‌الله داوری در این کتاب‌شان جمع‌آوری کردند قرائن خوبی است که ایشان جمع‌آوری کردند. این‌ها ممکن است باعث بشود که بگوییم این کتاب در دایره اعتبار هست. 📚فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 108 #بررسی_کتب #اشعثیات #جعفریات @rahjoo_213

✅بررسی کتب 🔻اشعثیات،جعفریات(5) ✔️آیت الله سید محمد سعید حکیم: وذلك كله موجب للوثوق بصحة نسبة الكتاب الذي بأيدينا ومطابقته للكتاب الأصلي. #بررسی_کتب #اشعثیات #جعفریات @rahjoo_213

✅بررسی کتب 🔻اشعثیات،جعفریات(6) ✔️علامه محمد حسین حسینی طهرانی: 🔸مجالی برای اشکال در سند کتاب أشعثیّات وجود ندارد؛ چرا‌که از تتبّع در کلمات أعلام استفاده می‌شود که جعفریّات از کتب معتبره و معروفه و مورد اعتماد و اتّکال در نزد اصحاب بوده است. 🔹هر کس به خاتمۀ کتاب مستدرک مراجعه کرده و در وجوه هشت‌گانه‌ای که مؤلّف آن علاّمه نوری در لزوم اعتماد بر این کتاب بیان نموده تأمّل کند، خواهد دانست که این کتاب از کتب معتبره بوده و با أسناد قوی نقل شده است و عمل به آن اشکالی ندارد. 🔸با توجّه به این بیان؛ آنچه که صاحب جواهر در کتاب امر به معروف نگاشته، غریب و نا مأنوس می‌باشد... و پوشیده نیست که کلام صاحب جواهر در تضعیف کتاب أشعثیّات با ادلّه و وجوه متعدّدی که علاّمه نوری به آن اشاره نموده‌ رد و دفع می‌گردد؛ و چون بدیهی است که👈 صاحب جواهر از افراد ماهر و متبحّر در علم و فنّ رجال و حدیث و از زمره کتاب شناسان نبوده، لذا سزاوار نیست به آنچه که در تضعیف این کتاب ذکر نموده توجّه شود. ‼️و از طرف دیگر بسیار جای تعجّب و شگفتی است که او با وجود رد و تضعیف کتاب أشعثیّات به همین کتاب در اثبات مدّعای خویش که وجوب تخییری نماز جمعه است استدلال نموده و بر اینکه نماز جمعه از مناصب امام علیه السّلام می‌باشد اصرار کرده است و در این مقام حتّی یک کلمه به این کتاب اعتراض ننموده و به‌هیچ‌وجه در مقام قدح آن بر نیامده است. 📚صلاه الجمعه، ص #بررسی_کتب #اشعثیات #جعفریات @rahjoo_213

✅بررسی کتب 🔻اشعثیات،جعفریات(7) ✔️آیت الله مرعشی نجفی: 🔸رواية الجعفريات أو الأشعثيات تلقاها الأصحاب بالقبول فان الأشعث يروي عن موسى عن إسماعيل بن علي بن جعفر عليه السلام و الأشعث رجل موثوق و كذا موسى و أبوه إسماعيل، و عند القدماء كل خبر جاز العمل به فهو صحيح، و عند المتأخرين الصحيح ما كان رواته يتصفون بالأوصاف الثلاثة، ان يكون الراوي إماميّا عادلا مزكّا، و بين المبنيين عموم من وجه، و رواية الجعفريات مورد الاجتماع، فهي صحيحة عند القدماء و المتأخرين فإنها عمل بها الأصحاب و رواتها فيهم الأوصاف الثلاثة. 🔹رواية كتاب الجعفريات و هو كتاب جليل عن علي بن جعفر عن أخيه الإمام الهمام موسى بن جعفر عليه السلام. 📚القصاص علی ضوء القرآن و السنه، ج1، ص 147و102 #بررسی_کتب #اشعثیات #جعفریات @rahjoo_213

🔸اشکالاتی که نسبت به بی اعتباری کتاب اشعثیات مطرح کرده اند: 1️⃣ سلسله راویان آن عامی(سنی) هستند. یعنی راویان این کتاب تا ابن اشعث عامی هستند. 2️⃣ این کتاب در زمان مرحوم مجلسی و شیخ حر عاملی نبوده بعد از مدت ها به دست مرحوم محدث نوری رسیده است. یک کسی از هند یک مجموعه‌ای را می‌آورد که در آن مجموعه این کتاب هم وجود داشته و منشأ اولیه برای این که ایشان تصمیم می‌گیرد یک مستدرکی بر وسائل بنویسد، وجود این کتاب بوده که به دست ایشان رسیده.( وجاده ایی بوده) 3️⃣ مگر می‌شود این سخن به همراه سخنان متعدد دیگر از امام هفتم فقط برای اسماعیل(پسر امام) نقل شده و کس دیگری نشنیده باشد و پس از ۱۵۰ سال در قرن چهارم آن هم در مصر به دست ابن اشعث رسیده باشد؟ 4️⃣ تعارض روایات آن با فقه شیعه مانند وجوب پوشش مو نزد برادر، لازم نبودن قضای روزه هنگام فراموشی غسل جنابت، نافذ دانستن سه طلاق در یک مجلس، کافی بودن یکبار مکیدن شیر برای محرمیت رضاعی و... 5️⃣ مرحوم ابن طاووس قدس سره در اقبال تعداد روایات این کتاب را 1000 نقل می کند اما در کتاب موجود فعلی نزدیک 1600 روایت وجود دارد. 6️⃣ برخی روایات آن سخنان مشهور صحابه و تابعین است. #بررسی_کتب #اشعثیات #جعفریات @rahjoo_213

🔅مقاله ایی در رد کتاب اشعثیات 💢 بررسی انتقادی منابع کتاب جعفریات (اشعثیات) ✍️ علی عادلزاده، محمد قندهاری 📘 پژوهشنامه علوم حدیث تطبیقی، ش13، 1399ش #بررسی_کتب #اشعثیات #جعفریات @rahjoo_213

🔸کتاب اشعثیات توسط العتبه الحسینیه در دو جلد چاپ شده است. دوستان مراجعه کنند،احادیث این کتاب در کتب دیگر شیعه و سنی جستجو و در پاورقی اشاره شده است. اکثر احادیث در کتب معتبر شیعه موجود است. 💢در کادر حدیثی را که اشاره کرده بودند که عذاب شدن حضرت ابوطالب را بیان می کند، نشان شده است. همانطور که می بینیم اسمی از حضرت ابوطالب برده نشده است. #بررسی_کتب #اشعثیات #جعفریات @rahjoo_213

🔅مقاله ایی در اثبات اعتبار اشعثیات 💢ارزیابی بی اعتباری اشعثیات ✍️فاطمه ژیان #بررسی_کتب #اشعثیات #جعفریات @rahjoo_213

🔸همانطور که بیان کردیم اگر روایتی در مجامع حدیثی شیعه وجود داشته باشد به محکمات ارجاع می دهیم، اگر تعارضی نیافتیم، روایت را قبول می کنیم وگرنه آن را کنار می گذاریم. 🔹برای مثال در کتبی مانند خصال، من لایحضره الفقیه و مختصر بصائر و ... روایتی آمده است به این مضمون که در دولت امام عصر (عج)، تقسيم ارث بر پايۀ نسب‌هاى معنوى و روحى است، نه خانوادگى و خويشاوندى و مؤمنين بر حسب روابطى كه در عالم ارواح با يك‌ديگر داشته‌اند، از همديگر ارث مى‌برند. این روایت نزد ما پذيرفته نيست؛ زيرا مخالف با محکمات دین از جمله نص آیه ارث و ... است. ♦️نکته: گاهی تعارض به صورت اولیه و غیر مستقر است و به راحتی در کنار محکمات قرار می گیرد و قابل جمع است. نمونه اش همین ایرادی که خانم اخوان به کتاب اشعثیات گرفته اند:«اشکال دیگر کتاب اشعثیات تعارض آن با فقه شیعه است از جمله اینکه قائل به وجوب پوشش مو نزد برادر شده است». ▪️أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنِی مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبِی عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَلِیٍّ ع‏ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِیَّ ص فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ أُمِّی أَسْتَأْذِنُ عَلَیْهَا فَقَالَ نَعَمْ قَالَ وَ لِمَ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ یَسُرُّکَ أَنْ تَرَاهَا عُرْیَانَةً قَالَ لَا قَالَ فَاسْتَأْذِنْ عَلَیْهَا قَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ 👈اختی تَنْکَشِفَ شَعْرَهَا بَیْنَ یَدَیَّ قَالَ لَا قَالَ وَ لِمَ قَالَ أَخَافُ إِنْ أَبْدَتْ شَیْئاً مِنْ مَحَاسِنِهَا وَ مِنْ شَعْرِهَا أَوْ مِعْصَمِهَا أَنْ توَاقِعَهَا. 🔅در برخی نسخه ها به جای «اختی»؛ اخشی آمده است. #بررسی_کتب #بررسی_احادیث #اعتبار_سنجی #اشعثیات #جعفریات @rahjoo_213